※ 引述《elleryhuang (elleryhuang)》之铭言： : 所谓假借， : 就是某个还只有音、义没有汉字的word， : 为了把他写出来，就不管意思而只用另一个同音的汉字来表示。 : 例如假借原本代表腋下的「亦」来代表「也」的意思。 : 现代来讲，所有音译外国语言的词，其实都可以算是广义的假借啦！ : 不过当然因为汉字是单音节而其他语言不是， : 所以modern翻译成「摩登」，当然不能说「摩登」是假借「字」罗！ : 不过原理是一样的，在这里提出这个观念只是让人容易了解假借的概念。 : 总之，假借的字，跟他所代表的意思基本上是没有关系的。 : 而训读呢，其实原本是日语的概念， : 例如「今」念成yima、「君」念成kimi。 : 也就是原本yima的意思，日本人使用同义的汉字来表示， : 并且改变「今」的读音。 : 基本上，这种训读汉字的情形只发生在日语，重点是他们这样的行为， : 是「藉由同义的关系，假借汉字并且改变读音」， : 你要说是广义的假借也可以。 : 一切只是专有名词的问题。 : 而训读出现在汉语中，是我看台语研究者洪惟人教授的书写的。 : 不过，要知道，台语出现训读字的情形，动机跟日语并不一样！ : 台语出现训读字，通常是因为「不知道原本的字该怎麽写而写错字」！ : 例如「侬」写成「人」、「青」写成「绿」、「我ㄝ」写成「我的」 ^^^^^^^^^^^^^^ 那个研究者说要写成"侬"才叫做是台语原本的字? 人跟侬哪一个才是台语原本用的字? 聪明人一看就知 要不然查一下教育部国语辞典也行 侬:代名词 1)吴语。我，表第一人称。如：侬家。乐府诗集˙卷四十四˙清商曲辞一˙无名氏 ˙子夜歌四十二首之十九：欢愁侬亦惨，郎笑我便喜。红楼梦˙第二十七回： 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？　 2)称他人。南史˙卷四十五˙王敬则传：常叹负情侬，郎今果行许。唐˙韩愈˙ 　泷吏诗：比闻此州囚，亦在生还侬。 ============================================ 再者 人:dzin-lang ꐊ 任-赁(dz-l) 再来一个例子:刃-梁 (前字"刃"的右边要再加一点) 请参考 http://www.chinese99.com/xiaozhuan/shuowen/index.php 8 编号:3766 梁(liang)-刃(dz) 应该够了 : 其实，写错字的人并不一定是因为不知道原本的字怎麽写， 其实研究台语的人不必钻过头 人字渊远流长 甲骨文一堆 无须特意拿个形声侬字来凑 侬在字辞典上也没有人的意思 不是麽? : 而是因为受到国语的影响（承认吧！虽然我爱台语，虽然我们的母语应该要是台语 : ，但是我们的母语是国语！） : 总之，台语出现训读的现象，其实只是写错字而已， : 勉强把日语训读的概念套用进来罢了。 : 那麽，国语有没有出现训读的情形呢？ : 有的，不过很少，而且古代就算出现很多训读字，我们现在也很难从文献上看出来。 : 就举个例子：「骰」。 : 「骰」这个字很红很有趣，大家都念ㄕㄞˇ， : 新注音也要输入ㄕㄞˇ才打得出来， : 可是在我念高中的时候，教育部规定要念ㄊㄡˊ， : 而前一阵子，教育部又改成要念ㄍㄨˇ了（应该是吧，我记得我是看综艺大哥大说的） : 那麽到底是怎样呢？ : 其实，「骰」字念ㄊㄡˊ念ㄍㄨˇ不重要，总之根据声韵学，不太可能会念ㄕㄞˇ， : 不过「骰」的意思的确就是我们在用的骰子。 : 而ㄕㄞˇㄗ˙其实应该写成「色子」才对。 : 「色」怎麽会念ㄕㄞˇ呢? : 根据我高中国文老师的说法，是大陆北方的方言，他听过有北方人把「色」 : 念成ㄕㄞˇ的。 : 不过，因为大家都不知道应该写成「色子」， : 而写成同样意义的「骰子」， : 并且改变「骰」的读音， : 在习非胜是之下，教育部的部的国语字典，虽然写说： : 「骰子 注音一式 ㄊㄡˊ　˙ㄗ ...此词常混同色子一词之音，读为ㄕㄞˇ　˙ㄗ。 : 亦作色子、色数儿。」 : 好像是知道「骰」其实是写错字， : 但事实上也不得不把「骰」多加一个语音ㄕㄞˇ。 : 至於「纶」这个字， : 我之前是没想过他可能也是训读字， : 不过听alcawei大大一讲， : 好像还满有可能的。 : ※ 引述《alcawei (海潮声)》之铭言： : : 东坡的大江东去，羽扇「纶」巾， : : 这个字，有两个读音，同「关」和「伦」， : : 但是「仑」这个右边偏旁的， : : 念「关」的只有纶 : : 念「伦」的却有轮伦沦仑抡纶，甚至仑也是， : : 我推测的其中一个原因是纶假借为冠， : : 不过这是从文字学角度观察的，也不知道对不对， : : 另外再徵求从声韵学角度观察的原因， : : 谢谢^^ --

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