提到《论语》﹐我们都觉得它博大精深﹐人们也有很多的说法﹐有的人把它当作一 本同盟体制的书﹔还有人认为它是一本政治学的书﹐或者是修身养性的书﹔我看到最近 的说法﹐说它蕴含了现代管理学上的一些东西。我们想知道﹐对於《论语》这本书﹐您 觉得我们应该怎麽样去评价它和定位它呢﹖ 《论语》中﹐我觉得最有印象的话就是“半部《论语》可以治天下”﹐意思就是你 读懂了半部《论语》就可以治天下﹐这点让我觉得很深刻。但是过去这麽讲﹐并没有促 使我去读《论语》﹐後来我才慢慢知道为什麽说“半部《论语》可以治天下”。其实你 也可以讲三分之一部《论语》可以治天下。为什麽我经常讲“大相似﹐小相似”﹐你只 要得了道﹐你就可以从一个很小的局部把整个全拿﹐也就是说﹐你要知道大海的味道﹐ 你没有必要把海水都喝干了﹐只要尝一滴就够了。 道是味﹐而不是形。因为它是这里面精华的精华﹐所以你随便找一段﹐开悟了就够 了。你说它是启志的书、治国的书、让老人开悟的书、让小孩开悟的书﹐那都已经不太 重要了﹐真正的东西是可以超越这些的﹐《论语》就是这样的东西。 但是我们为什麽没有把《论语》放得比《中庸》高呢﹖这是我们观点﹐因为《论语 》的特点就是比较碎﹐它不像《中庸》那样﹐翻来覆去就讲这麽一个东西。《论语》就 像《佛经》里的《金刚经》一样﹐它都闪亮﹐它以小可以见整个《佛经》的大﹐但它都 叫精华。 它是个要点﹐很亮的要点﹐而且某种意义上来讲﹐你觉得现在大家读四书里面最多 的是哪个﹖是《论语》。为什麽大家就喜欢看这玩意﹖因为《论语》迎合了大家的口味 。 所以我从这麽几个角度我都可以跟你们讲﹐第一个是“半部《论语》可以治天下” ﹐因为它是精华﹐可以以小见大﹔第二个是为什麽它的层次比《中庸》低﹐就是因为它 是支离破碎的﹔第三个是它赢得了现代人的口味。 其实你要整个了解﹐别像王骆宾的民歌。王骆宾有很多民歌不流行﹐但不一定没有 艺术价值。而金庸﹐他最开始痛苦创作的时候﹐你要明白﹐他为什麽写那些东西﹐包括 他写的一些中篇、短篇﹐他在写每一部小说的时候的境界﹐是大家都能追求到的吗﹖人 们很喜欢以成败论英雄﹐从好的一面来论﹐很难从坏的一面来论。其实越是坏﹐越是教 训。你要知道它的不好﹐你才知道你怎麽样去超越它。 所以我觉得不要管别人怎麽说﹐这叫一家之言﹐这一家之言能不能站住脚﹐那不是 你说了算﹐那要很多人说了才算。我只站在这麽几个观点﹐给它排出个序。其实本身排 这个序很多人都不愿意做﹔但是也有很多人序都没排对﹐就开始干活了﹐就开始不要《 论语》了。只看到树冠﹐没看到树根﹐我没办法天天把树根拿出来给你们看﹐你们做不 到这一点﹐就直接奔树杈和果实去了﹐看不到果实、根和树冠之间的关系。 画完那个图以後﹐很多人都说我画画不好﹐我画不好怎麽办﹖很多人都说是画画﹐ 还有的说是搞心理测试﹐我觉得这更愚蠢。那只是形式﹐最主要的是那种逻辑的思维方 式。 -- ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 58.31.34.*]