※ 引述《imafuku (11)》之铭言： : 第一篇 : 君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然後可以为人师也。 : 故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。 : ^^ ^^ ^^ ^^ ^^ ^^ : 道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。 : ^^ ^^ ^^ : 和易以思，可谓善喻矣。 : 想请问一下 : 这些"道" "牵" "强" "抑" "开" "达" "和" "易" "思"是什麽意思? : 达是通达吗? : 思是会思考吗? 道通"导"，即引导使学生有学习方向 牵指"牵偪"，侵迫义 这句意思为引导学生有方向但是不要求一定要顺从自己的意见 则"和"，师生不会对立，而是和顺 强义为"勉强,勉励"之义 抑指"压抑" 意思为勉励学生努力学习而不压抑他(例如:想法,意见等) 则"易"，老师教导就不会如此勤苦 开义为抓住机会开导 达指"通达" 意思为抓住机会开导他，但是不立刻,完全告诉他答案 则"思"，学生会自行思考找到答案，这样他的印象就会深刻 : 第二篇 : 今之教者，呻其占毕，多其讯，言及于数， : 　　　　　^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^=>这句不大清楚　　 : 进而不顾其安，使人不由其诚， : ^^ ^^ ^^ : 教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。 : 夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也， : 虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！ : "进" "安" "诚"是什麽意思我也不能很明确说出来 : 能帮我解答我的疑问吗?谢谢各位了 占毕同"笘毕"，意思为简策(古代用竹片或木条所编成的书本) 讯意思为"问" 数指"制度" 这段意思是说 现在的教师，口里虽然念着书本，心里并不通达，故意找些难题来问学生， 讲一些枯燥无味的名物制度 进指"赶进度"，即多教 安指"安心,明白" 使人不由其诚指"教人时没有用自己的诚意" 这段话有另外一种句读 今之教者，呻其占毕，多其讯言。及(同"汲")于数进，而不顾其安 意思略为不同 现在的教师，口里虽然念着书本，心里并不通达，絮絮叨叨地讲， 只赶进度，却不管他能不能适应 个人一点点浅薄意见 希望对你有帮助 --

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