王国维（1877年─1927年）﹐字伯隅、静安﹐号观堂、永观﹐浙江海宁人。近代中国着名学者﹐杰出的古文字、古器物、古史地学家﹐诗人、文艺理论学、哲学家。 世代清寒﹐幼年苦读﹐为秀才。早年屡应乡试不中﹐遂於戊戌风气变化之际弃绝科举。二十二岁起﹐他至上海《时务报》馆充书记校对。利用公余﹐他到罗振玉办的“东文学社”研习外交与西方近代科学﹐结识主持人罗振玉﹐并在罗振玉资助下於1901年赴日本留学。 　　1902年王国维因病从日本归国。後又在罗振玉推荐下执教於南通、江苏师范学校﹐讲授哲学、心理学、伦理学等﹐复埋头文学研究﹐开始其“独学”阶段。 1906年随罗振玉入京﹐任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间﹐着《人间词话》、《宋元戏曲史》等名着。 　1911年辛亥革命後﹐王国维携生平着述62种。（收入其《遗书》的有42种﹐以《观堂集林》最为着名。）眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都﹐从此以前清遗民处世。其时﹐在学术上穷究於甲骨文、金文、汉简等研究。1916年﹐应上海着名犹太富商哈同之聘﹐返沪任仓圣明智大学教授﹐并继续从事甲骨文、考古学研究。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。翌年﹐由蒙古贵族、大学士升允举荐﹐与罗振玉、杨宗羲、袁励准等应召任清逊帝溥仪“南书房行走”﹐食五品禄。1924﹐冯玉祥发动“北京政变”﹐驱逐溥仪出宫。王国维引为奇耻大辱﹐愤而与罗振玉等前清遗老相约投金水河殉清﹐因阻於家人而未果。 　　1925年﹐王国维受聘任清华研究院导师﹐教授古史新证、尚书、说文等﹐与梁启超、陈寅恪、赵元任、李济被称为“五星聚奎”的清华五大导师﹐桃李门生、私淑弟子遍充几代中国史学界。 　　1927年6月﹐国民革命军北上时﹐王国维留下“经此世变﹐义地再辱”的遗书﹐投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际﹐为国学史留下了最具悲剧色彩的“谜案”。 　　作为中国近代着名学者﹐王国维从事文史哲学数十载﹐是近代中国最早运用西方哲学、美学、文学观点和方法剖析评论中国古典文学的开风气者﹐又是中国史学史上将历史学与考古学相结合的开创者﹐确立了较系统的近代标准和方法。这位集史学家、文学家、美学家、考古学家、词学家、金石学家和翻译理论家於一身的学者﹐生平着述62种﹐批校的古籍逾200种。（收入其《遗书》的有42种﹐以《观堂集林》最为着名。）被誉为“中国近三百年来学术的结束人﹐最近八十年来学术的开创者”。梁启超赞其“不独为中国所有而为全世界之所有之学人”﹐而郭沫若先生则评价他“留给我们的是他知识的产物﹐那好像一座崔嵬的楼阁﹐在几千年的旧学城垒上﹐灿然放出了一段异样的光辉”。 -- ※ 来源:‧BBS 水木清华站 http://smth.edu.cn‧[FROM: 210.77.18.*]