转一篇博客文章 从“嫪毐”字和人说起 先说﹐毐字吧﹗因为毐的发音按音序在嫪前﹐希望“嫪”字和“毐”字不要互相不服﹐在字典里争位。 《古今汉语字典》商务印书书馆（2003年北京）第三页左栏倒数第四行（大字）明确地写着﹕毐 ai上声﹐义有两条﹕其一为品行不端的男子﹐《说文‧毋部》﹕士之无行者。其二﹐指战国时秦国人嫪毐。例秦皇太後﹐嫪毐亦淫荒。（唐﹐李白） 该字典的正文第355页左栏正数大字第四行﹐明确写着﹕嫪 lao去声﹐义有两条﹕1.留恋﹐例﹕江流背村落﹐偶往心已嫪（唐﹐陆龟蒙）。2.姓﹐战国时秦有嫪毐。 《现代汉语词典》 商务印书书馆（2005年版）、《汉语规范字典》南方出版社（1998年）其中对嫪毐字的另有解释说﹕毐﹐会意字﹐用於人名﹔嫪﹐人名用字﹐从女。 我手头只有这样的两本字典﹐一本词典﹐这些是我认为较为权威的合法出版物﹔其对二字的释义在我看来基本合乎当代人﹐古人对“嫪毐”两字的用法和看法﹐我削尖脑袋能想起些什麽呢﹖从对这两个字查阅细究过程中我能得到些什麽呢﹖又能做些什麽呢﹖先抛开这些与已有关的无聊自问﹐我提出如下的问题﹕ 1.战国时﹐秦国有个人姓嫪他的真名是否为毐﹖ 2.嫪字的产生肯定在“嫪毐”这个秦国人为人所称道痋戮J瑲弊值牟□□奔□推湎衷诘囊庖灞恢泄□丝隙ｕ氖奔涫欠裢□保? 3.嫪毐这个秦国人﹐为後人﹐今人所不耻﹐所以人们用这两个字铭记他的行为的可耻性。嫪毐这个具体的人在战国时代到底有哪些行为为後人所不耻呢﹐这种不耻合理吗﹖这种不耻是否在历史中延续到了今天﹖在今人身上,在时代中此类行为实际情形如何呢﹖ 4.自秦国人嫪毐死後﹐嫪毐这两个字何以流传至今﹖这两个字同其後的中国历史有关联吗﹖能够自嫪毐之小见中国历史之大吗﹖如果能﹐今天我们能得到何种启示、警醒﹖ 5.我一个三十岁的人﹐借“嫪毐”字及其人做中国历史的文章（文字集合体）以表达我的一些个人态度﹐情感﹐我希望引人关注。 第一个问题是﹕战国时﹐有人姓嫪。我觉得这是确实的﹐无须怀疑﹗秦人嫪毐真名是否为毐呢﹖我觉得很值得一考﹔可是我的文史知识有限﹐工具亦有限﹐权且当发现问题吧﹐为什麽值得一考呢﹖ 1.我所知道的“嫪毐”二字的最早出处是《史记》着作者司马迁（西汉人）。在其生时﹐在中国的古代和现在及今後都有很好的名声﹐也对历史有实际贡献﹐名实相称﹐值得相信其文字的真实性﹐可是《史记》中有许多传闻性质的记载﹐很多事件和人物﹐作者因历史局限、个人着作态度等原因而对历史进行臆断和剪裁取舍。比如﹕我认为嫪毐其人的历史地位和价值同刺客﹐佞信者滑稽者等类人相当﹐但嫪毐很突兀地出现在始皇本记中﹐出现在吕氏列传中﹔司马迁瞧不起小人物﹐瞧不起不合他的道德的人﹐遍览《史记》﹐小人物都是陪衬﹐活着无意义﹐死了也无甚意义。大人物在其笔下就迥然不同﹐司马迁详细考究其出生和动机、成长历程﹐详细记录其言行。我不能用今天人的认识去要求司马迁﹐但必须告诉读者﹐司马迁活着的时候他见过很多人很多事﹐他只主观性的记录了他认为应该记录﹐值得流传的一小部分。嫪毐其人其事就是司马迁个人主观性的集中证明﹐象这样的事例很多﹐希望读者朋友们和喜欢历史的人关注并发掘。 《史记》在现代有什麽样的价值呢﹖《史记》是历史吗﹖我认为《史记》是历史中的一小部分﹐是史马迁的个人的社会观察﹐是社会中有特殊地位的个体一世一时的主观性文字记录。《史记》是一种历史上有一定可靠性的人制造的文字材料﹐是主观性极强的个性化记录﹐需要一读﹐但别举过头顶﹐也不能踩脚下。平视它﹐用平等的态度对待死人──活人﹐作者──读者﹐古人──今人﹔用当代话语去表现它、再现当时的社会状况、风土人情。 鲁迅似乎说过﹕“严格的讲﹐古代的中国﹐只有政治历史的详细记录和评价。没有经济、文化、科技、哲学、思想的详细分类﹗”──我觉得我所知道的中国古代的确是这样的。 我只想做我自己﹐不愿被死人压﹐不愿抬高死人﹐也不想被活人埋没﹔嫪毐是被活人埋藏的一种人﹐现在活着的人和曾经活过的人都说他品行不端﹐可谁的品行就是端正的呢﹖哪一个有权指责一个死去的人呢﹖嫪毐这两个字深思之﹐细看之﹐给了我很多启迪﹗尤其在“人是什麽和什麽是人的问题”上。您想知道更多启迪吗﹖仔细看这两个字﹐琢磨自己的责任和社会的实况﹗嫪毐本义见文首﹐字形不同於“谬毒”。 秦人“嫪毐”的真名是否为毐﹐有兴趣者﹐自己努力读书识字吧﹗ 嫪毐若有名﹐字为何呢﹖古人有名有字的习惯又起於哪个年代呢﹖很多有意思的问题都在书里,在自问自答中对吗﹖ 读者朋友﹗ 第二个问题﹕嫪字的产生时间肯定早於嫪毐其人之前﹔可毐字呢﹐毐字是否是嫪毐专用的呢﹐就我的视界而言﹐没见过毐字同其它字并用的实例﹐没准是吕不韦出於政治的考虑专为嫪毐其人造了一个“毐”字。 嫪毐是被当作秦始皇的母亲的性奴送进宫的﹐为遮人耳目﹐专门造假﹐上演了嫪毐未被阉割的闹剧。秦始皇当时年幼﹐尚被其母和其仲父吕不韦及其势力集团玩於股掌之中﹐待其觉醒﹐诛杀吕不韦﹐诛杀嫪毐﹐幽困其母﹐剥夺其母的性交自由以便母仪天下──秦始皇浴血征战好不容易得以一统的天下。 秦始皇的母亲﹐又被称为赵姬﹐司马迁惜其纸墨﹐未作传记﹐可见司马迁的男权意识。其作为秦始皇的母亲﹐不愿守活墓﹐追求一点性的自由就不行﹔秦始皇就可以粉黛三千﹐随意临幸。 由男性垄断的史笔﹐自私地不记录母不贞的事迹﹐可何为贞呢﹖落单的母亲必须守活寡。女性对贞就没有自己的阐释权吗﹖男性凭什麽有权为女性设立人生目标和女性世代延传的守节道德﹖女人们为什麽会遵从这样的道德数千年﹖ 历史如此﹐如今若何呢﹖男性中心男性特权的历史应该早早终结﹗还落单的母亲以性选择的自由﹐还无偶的任何人以重新择偶的现实的行动自由。 嫪毐是性奴的别名﹐性奴是寂寞的明证﹐是不言自明的存在。毐指品行不端的男人﹐这是後人强奸人意。嫪毐的品行无大问题﹐当时无﹐现在也无﹐有的只是象司马迁、秦始皇、吕不韦、始皇之母之流的俗男俗女道貌岸然的说教和掩过饰非。有的只是为尊贵者服务的是非标准﹐有的只是利用道德公然教化劳苦民众的不合理企图﹐有的只是合法地公然使用公权力愚民的长期的罪恶行动着的历史。 《史记》中这样的记载和个人取舍﹐对现代人应该绝对是戕害人心灵的毒草﹗ 毐乃品行不端的人﹐这种解释已公然进入很正规的字典﹐今人也基本不反对这种约定俗成的表达形式。可这样下去﹐什麽是真呢﹖什麽叫品行﹖什麽是叫品行不端呢﹖人是什麽﹖难道道貌岸然的历史不值得我们深思吗﹖ 尽信书则不如无书﹐可无能力怀疑的时候﹐信还是不信呢﹖恐怕信的人不会少吧﹗现在恐怕是无能力怀疑的人居多﹐有能力怀疑的人中部分人公然在企图着一些身外之物吧﹗这些人的存在和这样的企图是否是导致“毐乃品行不端的人”这种缺乏事实依据的主观判断在历史中公然流行的重要原因呢﹖今天我们有能力抵制并清除这类的臆断吗﹖──我拭目以待﹗ 这样的事还有哪些﹐读者朋友﹗睁大眼来怀疑吧﹗毐字的意义﹐到底是什麽呢﹖何时形成﹖如何解﹖ 第三个问题﹐我将《史记》所谓的嫪毐的不端行为列举如下﹕《始皇本记》与《吕不韦列传》中所记的嫪毐的故事﹐互相矛盾。始皇本记中记载﹐嫪毐被封为长信侯﹐未提及皇太後生子情况﹔吕不韦列传未无提及封侯的事﹐反而提及嫪毐有食客三千﹐争当宦者﹐争着待奉皇太後。嫪毐死法也有异﹐《始皇本记》中说﹕文信侯反叛﹐被击溃後﹐悬赏缉拿後被杀。《吕不韦列传》中说﹕“嫪毐被人告发﹐私通皇太後﹐非宦﹐有子二人。秦王下吏治﹐具得情实,事连相国﹐下诏诛杀。九月嫪毐舍人被迁入蜀。”嫪毐为国不道在两部分中记载则一。 嫪毐是个政治斗争中的牺牲品﹐其个人命运真实的反映了太後、皇帝、大臣三者间的力量对比﹐其个人品质无太大问题﹗ 嫪毐破坏了母仪天下的虚伪和道貌岸然的表象﹐这应该谁负责呢﹖皇太後﹐嫪毐﹐秦始皇﹐吕不韦﹐天下人﹖ 天下之荒谬的人﹐如嫪毐、秦始皇、皇太後、吕不韦。天下人和司马迁一样的伪善乏诚。不是神﹐不是兽﹐都是人﹐活生生的人﹗ 第四﹐由嫪毐之小可见﹐历史之实﹐司马迁等历史着作者为了使历史像他们所意识到的一样﹐忽略了很多史实﹐强加於历史以许多道德准则。假相如同肥皂泡﹐正在随着时间的推移而破灭﹗ 嫪毐这字是可以见证出许多历史资料中的不确切﹐臆断妄想﹐许多人的道貌岸然假相。由嫪毐可见历史之小﹐而不是历史之全貌﹔历史的全貌是不能为个､ㄐ戚戚撮넿 第五﹐我所写成的文字中﹐嫪毐这两个字义是不确切的。秦人嫪毐自其死後﹐毐字的使用鲜见﹗嫪字为姓也不多见了。是否都与嫪毐行为不端﹐持国无道有关呢﹖因人废字的历史事例﹗ 其它的引申议论﹐就留给读者吧﹗ 【 在 joQoQoQoQoc (chongchong) 的大作中提到: 】 : 我在想他的父母为什麽给他起这个名字﹐还是说是个谥号。 -- ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 221.215.84.*]