拟男才女的心音──《乔影》 作者 / 华玮 中央研究院中国文哲研究所研究员 清代女词曲家吴藻的崑曲短剧《乔影》，即将重现於诚品艺术节，这真是百年难得 一见的盛事。 距今一百八十多年前，在清道光五年（1825）的秋天，《乔影》曾在上海由苏州男 子顾兰洲在广场演出，据说他「曼声徐引，或歌或泣，靡不曲尽意态」，感动了无 数观众。因为演出的成功，导致了剧本的刊刻。此後《乔影》的演出虽然未见记载 ，但从它今尚存的曲谱看来，一直到光绪年间此剧仍有人清唱。不过，即令是当代 着名的职业崑剧演员如上崑的岳美缇、计镇华，都没听过有这出戏，显见此剧於场 上失传已久。这回小剧场名导演戴君芳与崑剧女小生杨汗如，继《柳‧梦‧梅》和 《情书》之後再度携手，挖掘传统，推出实验剧场崑剧《乔影》，这很可能是此剧 逾百年来第一次的公演，旧剧新诠，宁不令人期待？ 《乔影》原剧由十支崑曲南北曲牌组成，全由主角一人独唱，抒写才女情怀。剧本 指定由「生」角担纲演出，不守传统由「旦」扮女性人物的旧例。排场虽然近似传 统崑曲如《拾画叫画》以及《题曲》，但无论人物形象还是思想内涵都颇为不同而 自成一格。剧中女子谢絮才改作男儿衣履，至书斋展玩自绘之男装小影，对画饮酒 读〈离骚〉，将平生胸襟意气，尽情摹写抒展。谢女通过「拟男」扮装，象徵性地 逾越当时社会、文化所建构的性别界限，刻意背离了当时文化中对女子的刻板印象 ，塑造出独特的双性形象以为理想中的女性自我定义。在她的自画像中，她亦男亦 女，一手执〈离骚〉，一手持酒杯，俨然秉持着屈原、李白所代表的文学传统。藉 着双手的延伸，她彷佛将屈、李所象徵的意义，包括浪漫不羁的精神、强烈的主体 性，以及文学上的成就和想像中的才华，均附加至自己身上，使得谢絮才、屈原、 李白通过自己的参与，跨越了性别与时空而连结成一意义上的整体。我们可以说， 吴藻刻意创造出这幅才女饮酒读〈离骚〉的图象，以与《世说新语》所谓「痛饮酒 ，熟读〈离骚〉，便可称名士」的传统对话，在展现自我的同时，兼为中国的才女 文化发声。 吴藻是杭州人，工词善画，精音律，能抚琴擘阮，写剧时年仅二十多岁。与一般明 清江南才女不同，她出身自商人阶层，其夫婿也是商人。《乔影》一般认为是她抒 发心中愤懑之作，写作背景可能与婚姻不幸而感觉孤寂有关，也可能是因为怨恨自 己为性别所限，怀才不遇，故化名剧中中人，以「闭樊笼之病鹤」自比处境，并藉 作剧，暂时以女作男，解脱形骸束缚，一写胸襟。明清妇女剧作中，应以此剧之文 化回响最大。不仅以後女曲家的剧作受其影响，就连当今国际汉学界也对它注目有 加，仅英文翻译便已有两种行世。此次《乔影》的演出，相信能像先前戴君芳与杨 汗如的作品那样，在不违背传统戏曲虚拟写意的特色下，增加舞台空间的变化与表 演的可能性，为古代才女找到更多的知音。 -- 《小船幻想诗─为蒙娜丽莎而作》 http://blog.yam.com/eslite_event/archives/2030755.html 在崑曲中复活的达文西《小船幻想诗─为蒙娜丽莎而作》彩排记者会 http://blog.yam.com/eslite_event/archives/2198092.html --

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