余敦康﹕中国智慧在《周易》《周易》智慧在和谐 　　余敦康　1930年5月生﹐祖籍湖北。1960年北京大学哲学系研究生毕业﹐中国社会科学院世界宗教研究所研究员﹐中国社会科学院研究生院教授﹐博士生导师﹐中国社会科学院名誉学部委员。长期从事中国哲学史、思想史研究﹐主要着作有《何燕王弼玄学新探》、《内圣外王的贯通──北宋易学的现代阐释》、《中国哲学发展史》（合着）、《中国哲学史论集》、《魏晋玄学史》、《宗教‧哲学‧伦理》等。 《周易》是中华民族智慧的结晶 今天很高兴来到这里做这个讲座﹐其实心里很紧张、很有压力﹐下面从四个方面谈谈《周易》的智慧。 　　讲到智慧﹐人们不免会想到英国哲学家罗素的《西方的智慧》一书。就像它的书名一样﹐这部书是讲西方智慧的。那麽﹐东方有没有智慧﹖中国有没有智慧﹖对於这一点﹐持欧洲中心主义的学者似乎是抱怀疑态度的。在座的都是中国人﹐我们对於本民族的智慧当然是不怀疑的。那麽﹐中国的智慧是什麽﹖哪部经典能作为我们民族智慧的代表﹖《论语》吗﹖有智慧﹐但不能代表全部的智慧。《老子》五千言吗﹖确实有智慧﹐但也不能代表全部的智慧。《孙子兵法》吗﹖国内外都很重视﹐但中国不是一个好战的民族﹐所以它同样也不能代表全部的智慧。想来想去﹐我觉得只有《周易》能够代表中国的智慧﹐一部《周易》﹐就是中华民族智慧的结晶﹐其他的智慧都可以用《周易》这本书来代表。 冯友兰先生说﹐一部《周易》﹐就是中华民族的精神现象学。这是认为《周易》这部书﹐深刻体现了中华民族的精神发生、成长、定型的整个历史。一个民族要有精神﹐没有精神的凝聚力﹐没有文化的认同﹐这个民族就不能称为是统一的民族。而民族的精神不是静态的东西﹐也不是谁规定下来的﹐它有一个发生、发展的历史过程。在中国﹐《周易》这本书恰恰完整地表现了这个过程。 　　刚才说《论语》、《老子》和《孙子兵法》都不能代表中华民族的智慧﹐为什麽﹖是因为他们发生在春秋战国时期﹐离现在不过2500多年左右时间。中国五千年文明﹐还有2500年的空档﹐谁来代表呢﹖有哪一部经典能够代表中华民族五千年的文明呢﹖《周易》﹗全世界没有一本经典能够有五千年的历史﹐《圣经》只有两千年的历史﹐《古兰经》也只有1300年的历史。印度的《奥义书》稍微古老些﹐也不过3000年的历史。为什麽说《周易》有五千年的历史呢﹖因为《周易》不是一个人写出来的﹐所谓“人更三圣﹐世历三古”﹐他是由三个圣人──伏羲、文王、孔子﹐历经三个时代──上古、中古、近古而完成的。秦汉之後﹐历代学者又不断对它进行解释和发展﹐构成了蔚为大观的易学史。你看﹐这不是和中华民族的精神发展史同步吗﹖ 　　《周易》本属蓍占之书﹐用今天的话说﹐也就是“算命”之书﹐“数字卦”的破译充分证明了这一点。但古人的算命也可以看作是古人认识世界的方法之一﹐所以这部“算命”的书中﹐又包含着“古之遗言”﹐包含着古人的生存智慧。所以﹐到了春秋战国时期﹐孔子、老子这些大思想家不断用哲学的思想来解释《周易◆@□吨芤住芬簿陀勺诮淌楸涑闪苏苎□氖椤Ｕ饩褪钦苎□耐黄啤Ｋ□运担□吨芤住肥侨寮摇５兰曳５□□脑赐罚□□寮摇５兰宜淙桓谋淞恕吨芤住罚□□恰吨芤住诽□╕乃嘉□绞剑□灿跋炝巳寮液偷兰摇Ｕ庋□恼苎□哉焦□╟晷纬芍□螅□角□灏倌昀矗□恢笔侵泄□幕□闹髁鳌Ｈ□澜缍酪晃薅□□媸且桓銎婕＃□幕□钠婕＃? 《周易》的智慧在於“和谐” 　　前面论道﹐《周易》是中华民族智慧的结晶﹐这个智慧是什麽呢﹖就是“和”。中华民族﹐自古以来﹐就像是一个大海绵体﹐能够把各种不同的东西整合为一个整体﹐早在尧的时代就开始这种整合了﹐经过了夏商周﹐一直到春秋战国﹐华夏就正式形成了。春秋战国﹐虽然是百家争鸣﹐互相之间也斗得不可开交﹐可是到了汉代又整合了。这就是《周易》说的﹕“一致百虑﹐殊途同归。” 　　我曾说﹐《周易》的智慧﹐代表了中华民族的精神。这种精神﹐其核心价值﹐可以用故宫三大殿──太和殿、中和殿、保和殿的名字来表示。什麽意思﹖就是和谐﹐“太和”是最高的和谐﹔“中和”是阴阳相互协调产生的和谐﹔“保和”就是当它不和谐的时候﹐进行一种管理调节使它和谐。这些完全是《周易》的思想。孔子写《十翼》﹐把宗教书改造为哲学书时﹐就已经反复说到和谐的道理了﹐所谓“乾道变化﹐各正性命﹐保合太和”﹐作为一种核心的价值观﹐它凝聚了中华民族精神﹐几千年来赓续不断﹐生生不息。 　　这里我们不妨以八卦为例﹐看看《周易》的和谐思想。八卦代表八种自然界的物质﹕天地、雷风、水火、山泽。天和地相对﹐雷和风相对﹐水和火相对﹐山和泽相对。所有自然界的八种物质都是两两相对﹐相互依存﹐你也离不开我﹐我也离不开你﹐共同来构建互动的关系。比如﹐天和地﹐如果天在上地在下﹐即乾在上坤在下﹐两卦相重组成一个否婺峞潦L褪遣煌ａ５构□矗□卦谏咸煸谙拢□蠢□谏掀□谙拢□截韵嘀刈槌梢桓鎏┴裕□饨刑斓亟惶□﹗吨芤住贩炊苑瘢□蛭□□慕□□潜车蓝冲郏□幌嘟唬□□羯仙□□匾跸陆担□淮□纾□裁词虑槎及觳怀伞７垂□此担□绻□煸谙拢□卦谏希□仄□陆担□炱□仙□□斓亟唬□馐呛芎玫囊患□隆Ｋ□砸鹾脱簦□帕凶楹希□械氖怯呕□楹希□械脑虿皇恰Ｕ□霭素远际墙舱飧龅览淼摹Ｋ□裕□欢□素跃褪遣欢□煤托常□欢□吨芤住芬簿秃苣焉钊肜斫□托车陌乱濉? 　　过去很长一段时期﹐人们对此不认识﹐把这个给忘掉了﹐想的不是和谐﹐而是斗争。和谐与斗争是两个不同的概念。当然﹐20世纪中国人把斗争放在第一位﹐与天斗﹐与地斗﹐也并非没有原因﹐原因就在於那时民族面临危机﹐面对帝国主义﹐面对阶级问题﹐中国人要发挥作用﹐不斗是不行的。但要知道斗之外﹐还有一个和﹐这两者是二位一体的﹐而且“和”比“斗”还重要。1949年﹐中华人民共和国成立以後﹐应该是由“斗”转变到“和”才对的﹐可是当时没有做﹐还是继续斗。这方面我们是有深刻教训的。 　　近些年来﹐经过不断反思﹐人们终於又发现了中华民族的核心价值观──“和谐”﹐这是很大的收获﹐也是很值得阐发的。 “和谐”与阴阳 　　八卦代表八种自然界的物质,既是两两相对的﹐也是相互依存的﹐用和谐来解决矛盾。 　　《周易》还有个原理﹐即世界是分阴阳的﹐所有的事物──宇宙、自然、社会、人生﹐都是分阴阳的﹐都是由阴阳两方面共同组成的。阴阳就是《周易》里的符号﹐画一个直线就是阳﹐画两个短线就是阴﹐整个《周易》64卦都是由阴阳两个符号构成﹐八卦分阴阳﹐64卦也分阴阳﹐所以说“《易》以道阴阳”。它代表了宇宙的两个组成部分﹐这两个组成部分相互依存﹐互不分离﹐这叫独阴不生﹐孤阳不长。那麽﹐阴和阳在一起是和谐﹖还是冲突﹖二者都有。这就好比没有不吵架的夫妻﹐尽管感情很好﹐有时候还是会磕磕碰碰的。问题在於﹐磕磕碰碰之後如何解决﹐最後的解决﹐非得和不可﹐只有和才有永恒的爱﹐才有生机和活力。这个道理很深刻﹐但并不简单。 人与人相合﹐人与社会相合﹐人和自然相合﹐虽然有矛盾﹐但和谐是第一位的﹐这是中国人的价值取向。不过“和谐”的取得是需要过程的﹐它不是既成的东西﹐而是通过不断的调节变易得来的。宋朝哲学家张载说了四句话﹐非常值得玩味﹐一句是“有象斯有对”﹐即只要有象﹐必定有一个东西和它相对﹔一句是“对必反其为”﹐即相对的事物﹐它的行为方式必然是相反的﹔一句话是“有反似有仇”﹐即免不了有矛盾、有挫折、有斗争﹔最後一句最重要﹐是“仇必和而解”﹐即最後解决的方法一定要和﹐不能让矛盾冲突扩大。 　　中国人的智慧就体现在最後一句话“仇必和而解”中。这就是用和谐的方法来消除矛盾、解决矛盾﹐使事物向一个更新的方面来发展。这个道理是很深刻的﹐可惜很长一段时间﹐我们把它给忘掉了。韩国人则比我们聪明﹐大家知道﹐韩国的国旗叫太极旗﹐中间是一个太极图﹐太极是由阴阳鱼组成的﹐上面是一条白鱼﹐下面是一条黑鱼。黑白鱼头尾相抱﹐即老子所说的“万物负阴而抱阳”﹐也就是阴阳结合为一体。而且﹐更重要的是白鱼有一个黑眼睛﹐黑鱼有一个白眼睛﹐前者是阳中有阴﹐後者是阴中有阳﹐谁也离不开谁了。此外﹐韩国国旗上还有四个卦﹐即乾坤坎离。乾代表天﹐坤代表地﹐两卦相对﹐天不能没有地﹐地不能离开天﹐天地组合就是一个宇宙。坎代表水﹐离代表火﹐常言道﹐水火不相容﹐不相容﹐也一定要把它组合起来﹐这就是“仇必和而解”。可见﹐韩国的国旗是很能反映张载那四句话的深意的。经过多年反佶鞢撬[嵌哉飧鑫侍庖灿辛松羁痰娜鲜叮□泄彩□□焖闹腥□嵋岳矗□颐枪□乙辉偾康鳌昂托场钡闹匾□裕□衷谟痔岢鲈诠□诠菇ｅ托成缁幔□诠□噬贤贫□ㄉ韬托呈澜纾□蚜□瞎□脑斐梢桓龊托炒蠹彝□哪勘辏□馐欠浅Ｓ邢质狄庖宓摹Ｋ□胛鞣降牡□咧饕濉19拦□南确18迫恕12卤Ｊ□饕宓鹊刃纬闪讼拭鞯亩哉铡﹖梢运担□庑╟曛泄□谠擞谜飧鲋腔鄯矫嫒〉昧撕艽□某删汀? 《易》为群经之首 　　前面谈了《周易》的智慧﹐现在再从学术史的角度谈一谈《周易》的重要性。大家都知道﹐在经学时代﹐《周易》居於群经之首的地位。它为什麽能居於这样的地位呢﹖简单回顾一下易学史﹐就可以明白其中的原因。 　　我们所说的《周易》﹐通常包含三部分内容﹐一个是《易经》﹐一个是《易传》﹐一个是易学。《易经》形成於伏羲到文王的这个时期﹐这时的《易》还是一部巫术的书﹐宗教的书﹐神话的书﹐算命的书。《易传》形成於孔子及其门弟子之手﹐这个时期的《易》已被诠释成为哲学书了。汉朝以後﹐《周易》经传被奉为经典﹐直到清代﹐被称为经学时代﹐解释《周易》的成果有三四千种之多。那《周易》为什麽居於群经之首呢﹖这与司马迁有关。起初汉朝人是重视《春秋》的﹐司马迁说不行﹐应该是《周易》更重要﹐因为《周易》里面有一个智慧﹐有一个核心价值观﹐有一个哲学的原理。司马迁是一个很伟大的人﹐凡是中国伟大的历史学家﹐一律都是伟大的易学家。司马迁说了一句话﹕究天人之际。天人之际就是一个阴阳的问题﹐《周易》讲天地人三才之道﹐就是一个天人之际的问题。後来﹐汉武帝、董仲舒慢慢接受了这个观点。到汉宣帝时候﹐有一个宰相﹐认为《周易》是圣帝明王治太平之书﹐帝王应该用《周易》原理﹐创造一个太平盛世。这样﹐《周易》的地位就被提得更高了。东汉时期﹐班固写《汉书》﹐整理国故﹐编写了《艺文志》﹐正式视《易》为群经之首。官方认可此说﹐《周易》便从所有的经书中脱颖而出。从此以後﹐《周易》群经之首的地位再没有动摇过。很多人应用《周易》的原理进行决策﹐批评朝政﹐治国安邦。直到到民国年间﹐由於把《周易》看成是迷信﹐其地位才一落千丈。 　　《周易》是不是迷信﹖历史上的确有人借助《周易》搞迷信。但那是末流﹐不登大雅之堂。那不叫易学﹐而是数术﹐也就是所谓的算命。真正的学者﹐正统的意识﹐始终是把《周易》视为中国文化的主干。 　　总之﹐我们要想懂得中华民族的精神﹐懂得中华民族五千年文明史的核心价值观﹐离开了《周易》是不行的。而且﹐懂了《周易》才可以懂得儒家﹐才可以懂得道家﹐才可以懂得中国传统文化的精髓。而《周易》﹐其智慧﹐其核心价值观﹐就是和谐﹐就是阳刚阴柔的辩证统一﹐就是自强不息﹐厚德载物。 -- ||| || ||| | || |||| || ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.*]