●卷七　子路第十三 　　子路问政。子曰﹕“先之﹐劳之。”请益。曰﹕“无倦。” 　　刘宝楠曰﹕“‘无倦’﹐《释文》作‘勿倦’”。朱熹曰﹕“无﹐古本作‘毋’”。 　　仲弓为季氏宰﹐问政。子曰﹕“先有司﹐赦小过﹐举贤才。”曰﹕“焉知贤才而举之﹖”曰﹕“举尔所知。尔所不知﹐人其舍诸﹖” 　　子路曰﹕“卫君待子而为政﹐子将奚先﹖”子曰﹕“必也正名乎﹗”子路曰﹕“有是哉﹐子之迂也﹗奚其正﹖”子曰﹕“野哉由也﹗君子於其所不知﹐盖阙如也。名不正﹐则言不顺﹔言不顺﹐则事不成﹔事不成﹐则礼乐不兴﹔礼乐不兴﹐则刑罚不中﹔刑罚不中﹐则民无所措手足。故君子名之必可言也﹐言之必可行也。君子於其言﹐无所苟而已矣。” 　　樊迟请学稼。子曰﹕“吾不如老农。”请学为圃。曰﹕“吾不如老圃。”樊迟出。子曰﹕“小人哉﹐樊须也﹗上好礼﹐则民莫敢不敬﹔上好义﹐则民莫敢不服﹔上好信﹐则民莫敢不用情。夫如是﹐则四方之民﹐襁负其子而至矣﹐焉用稼﹖” 　　子曰﹕“诵《诗》三百﹐授之以政﹐不达﹔使於四方﹐不能专对﹔虽多﹐亦奚以为﹖” 　　子曰﹕“其身正﹐不令而行﹔其身不正﹐虽令不从。” 　　子曰﹕“鲁、卫之政﹐兄弟也。” 　　刘宝楠曰﹕“皇本无‘也’字”。朱熹本有。 　　子谓恅d□泳＃□吧凭邮摇Ｊ加校□唬骸□逗弦印﹗□儆校□唬骸□锻暌印﹗□挥校□唬骸□睹酪印﹗□? 　　子适卫﹐冉有仆。子曰﹕“庶矣哉﹗”冉有曰﹕“既庶矣﹐又何加焉﹖”曰﹕“富之。”曰﹕“既富矣﹐又何加焉﹖”曰﹕“教之。” 　　子曰﹕“苟有用我者﹐期月而已可也﹐三年有成。” 　　子曰﹕“善人为邦百年﹐亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也﹗” 　　子曰﹕“如有王者﹐必世而後仁。” 　　子曰﹕“苟正其身矣﹐於从政乎何有﹖不能正其身﹐如正人何﹖” 　　冉子退朝。子曰﹕“何晏也﹖”对曰﹕“有政。”子曰﹕“其事也。如有政﹐虽不吾以﹐吾其与闻之。” 　　定公问﹕“一言而可以兴邦﹐有诸﹖”孔子对曰﹕“言不可以若是﹐其几也。人之言曰﹕‘为君难﹐为臣不易。’如知为君之难也﹐不几乎一言而兴邦乎﹖”曰﹕“一言而丧邦﹐有诸﹖”孔子对曰﹕“言不可以若是﹐其几也。人之言曰﹕‘予无乐乎为君﹐唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也﹐不亦善乎﹖如不善而莫之违也﹐不几乎一言而丧邦乎﹖” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘如知为君’下无‘之’字”。朱熹本有“之”字。 　　叶公问政。子曰﹕“近者说﹐远者来。” 　　子夏为莒父宰﹐问政。子曰﹕“无欲速﹐无见小利。欲速﹐则不达﹔见小利﹐则大事不成。” 　　叶公语孔子曰﹕“吾党有直躬者﹐其父攘羊﹐而子证之。”孔子曰﹕“吾党之直者异於是。父为子隐﹐子为父隐﹐直在其中矣。” 　　樊迟问仁。子曰﹕“居处恭﹐执事敬﹐与人忠。虽之夷狄﹐不可弃也。” 　　子贡问曰﹕“何如斯可谓之士矣﹖”子曰﹕“行己有耻﹐使於四方﹐不辱君命﹐可谓士矣。”曰﹕“敢问其次。”曰﹕“宗族称孝焉﹐乡党称弟焉。”曰﹕“敢问其次。”曰﹕“言必信﹐行必果﹐□□然小人哉﹗抑亦可以为次矣。”曰﹕“今痋撒丑怜[稳纾俊弊釉唬骸班妫《敷庵□耍□巫闼阋玻俊? 　　子曰﹕“不得中行而与之﹐必也狂狷乎﹗狂者进取﹐狷者有所不为也。” 　　子曰﹕“南人有言曰﹕‘人而无恒﹐不可以作巫医。’善夫﹗”“不恒其德﹐或承之羞。”子曰﹕“不占而已矣。” 　　子曰﹕“君子和而不同﹐小人同而不和。” 　　子贡问曰﹕“乡人皆好之﹐何如﹖”子曰﹕“未可也。”“乡人皆恶之﹐何如﹖”子曰﹕“未可也。不如乡人之善者好之﹐其不善者恶之。” 　　子曰﹕“君子易事而难说也﹐说之不以道﹐不说也﹔及其使人也﹐器之。小人难事而易说也﹐说之虽不以道﹐说也﹔及其使人也﹐求备焉。” 　　说与悦同。 　　子曰﹕“君子泰而不骄﹐小人骄而不泰。” 　　子曰﹕“刚、毅、木、讷﹐近仁。” 　　子路问曰﹕“何如斯可谓之士矣﹖”子曰﹕“切切偲偲﹐怡怡如也﹐可谓士矣。朋友切切偲偲﹐兄弟怡怡。” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘兄弟怡怡’句末﹐有‘如也’二字高丽本同”。朱熹本无。 　　子曰﹕“善人教民七年﹐亦可以即戎矣。” 　　子曰﹕“以不教民战﹐是谓弃之。” -- ||| || ||| | || |||| || ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.*]