●卷五　乡党第十 　　孔子於乡党﹐恂恂如也﹐似不能言者。其在宗庙朝廷﹐便便言﹐唯谨尔。朝与下大夫言﹐侃侃如也﹔与上大夫言﹐□□如也。君在﹐踧踖如也﹐与与如也。君召使摈﹐色勃如也﹐足躩如也。揖所与立﹐左右手﹐衣前後﹐襜如也。趋进﹐翼如也。宾退﹐必复命曰﹕“宾不顾矣。” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘左右’下有‘其’字”。朱熹本无“其”字。 　　入公门﹐鞠躬如也﹐如不容。立不中门﹐行不履阈。过位﹐色勃如也﹐足躩如也﹐其言似不足者。摄齐升堂﹐鞠躬如也﹐屏气似不息者。出﹐降一等﹐逞颜色﹐怡怡如也。没阶﹐趋进﹐翼如也。复其位﹐踧踖如也。 　　刘宝楠本作“没阶﹐趋进”。朱熹本作“没阶趋”。 　　执圭﹐鞠躬如也﹐如不胜。上如揖﹐下如授。勃如战色﹐足蹜蹜如有循。享礼﹐有容色。私觌﹐愉愉如也。 　　君子不以绀緅饰﹐红紫不以为亵服。当暑﹐袗絺□﹐必表而出之。缁衣﹐羔裘﹔素衣﹐麑裘﹔黄衣﹐狐裘。亵裘长﹐短右袂。必有寝衣﹐长一身有半。狐貉之厚以居。去丧﹐无所不佩。非帷裳﹐必杀之。羔裘玄冠﹐不以吊。吉月﹐必朝服而朝。齐﹐必有明衣﹐布。齐必变食﹐居必迁坐。 　　刘宝楠曰﹕“‘袗’﹐《释文》及《唐石经》、《五经文字》皆作‘紾’﹐皇本作‘缜’﹐邢本作‘袗’。段氏蚥瓘蒪搡w慕庾肿Ⅰ芬浴□悺□□□□□G’为假借﹐‘缜’为俗”。‘出之’﹐皇本无‘之’。朱熹本有“之”。 　　食不厌精﹐脍不厌细。食饐而餲﹐鱼馁而肉败﹐不食。色恶﹐不食。臭恶﹐不食。失饪﹐不食。不时﹐不食。割不正﹐不食。不得其酱﹐不食。肉虽多﹐不使胜食气。惟酒无量﹐不及乱。沽酒市脯﹐不食。不撤姜食﹐不多食。祭於公﹐不宿肉。祭肉不出三日。出三日﹐不食之矣。食不语﹐寝不言。虽疏食菜羹﹐瓜祭﹐必齐如也。 　　刘宝楠曰﹕“撤﹐宋《九经》本作‘彻’”。 　　席不正﹐不坐。 　　乡人饮酒﹐杖者出﹐斯出矣。乡人傩﹐朝服而立於阼阶。 　　问人於他邦﹐再拜而送之。康子馈药﹐拜而受之﹐曰﹕“丘未达﹐不敢尝。” 　　厩焚。子退朝﹐曰﹕“伤人乎﹖”不问马。 　　君赐食﹐必正席﹐先尝之﹔君赐腥﹐必熟而荐之﹔君赐生﹐必畜之。侍食於君﹐君祭﹐先饭。疾﹐君视之﹐东首﹐加朝服﹐拖绅。君命召﹐不俟驾行矣。 　　朋友死﹐无所归﹐曰﹕“於我殡。”朋友之馈﹐虽车马﹐非祭肉﹐不拜。 　　寝不屍﹐居不容。见齐衰者﹐虽狎﹐必变。见冕者与瞽者﹐虽亵﹐必以貌。凶服者式之﹐式负版者。有盛馔﹐必变色而作。迅雷风烈﹐必变。 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘见’上有‘子’字。皇本作‘舆中’﹐云﹕‘车床名舆’。《释文》本亦作‘舆中’。《释文》云﹕‘共﹐本又作供’。皇本作‘供’。《艺文类聚‧鸟部》、《太平御览‧羽族部》并引作‘拱’。按﹕作‘拱’是也。” 　　升车﹐必正立﹐执绥。车中﹐不内顾﹐不疾言﹐不亲指。 　　色斯举矣﹐翔而後集。曰﹕“山梁雌雉﹐时哉﹗时哉﹗”子路共之﹐三嗅而作。 -- ||| || ||| | || |||| || ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.*]