●卷三　雍也第六 　　子曰﹕“雍也可使南面。” 　　仲弓问子桑伯子﹐子曰﹕“可也简。”仲弓曰﹕“居敬而行简﹐以临其民﹐不亦可乎﹖居简而行简﹐无乃太简乎﹖”子曰﹕“雍之言然。” 　　哀公问﹕“弟子孰为好学﹖”孔子对曰﹕“有颜回者好学﹐不迁怒﹐不贰过。不幸短命死矣﹗今也则亡﹐未闻好学者也。” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘问’下有‘曰’字”。朱熹本无。 　　子华使於齐﹐冉子为其母请粟。子曰﹕“与之釜。”请益。曰﹕“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰﹕“赤之适齐也﹐乘肥马﹐衣轻裘。吾闻之也﹕君子周急不继富。”原思为之宰﹐与之粟九百﹐辞。子曰﹕“毋﹗以与尔邻里乡党乎﹗” 　　子谓仲弓﹐曰﹕“犁牛之子□且角﹐虽欲勿用﹐山川其舍诸﹖” 　　子曰﹕“回也﹐其心三月不违仁﹐其余则日月至焉而已矣。” 　　季康子问﹕“仲由可使从政也与﹖”子曰﹕“由也果﹐於从政乎何有﹖”曰﹕“赐也可使从政也与﹖”曰﹕“赐也达﹐於从政乎何有﹖”曰﹕“求也可使从政也与﹖”曰﹕“求也艺﹐於从政乎何有﹖” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘曰赐也达’、‘曰求也艺’﹐两‘曰’上有‘子’字”。 　　季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰﹕“善为我辞焉﹗如有复我者﹐则吾必在汶上矣。” 　　刘宝楠曰﹕“陆氏《岏v摹吩唬骸□槐疚蕖拔帷弊郑□１疚蕖霸蛭帷倍□帧﹗□钍稀缎﹖奔恰吩唬骸□妒芳恰肺蕖霸蛭帷倍□帧﹗□胫１就□﹗敝祆浔居小霸蛭帷倍□帧? 　　伯牛有疾﹐子问之﹐自牖执其手﹐曰﹕“亡之﹐命矣夫﹗斯人也而有斯疾也﹗斯人也而有斯疾也﹗” 　　子曰﹕“贤哉回也﹗一箪食﹐一瓢饮﹐在陋巷。人不堪其忧﹐回也不改其乐。贤哉回也﹗” 　　冉求曰﹕“非不说子之道﹐力不足也。”子曰﹕“力不足者﹐中道而废。今女画。” 　　子谓子夏曰﹕“女为君子儒﹐无为小人儒。” 　　子游为武城宰。子曰﹕“女得人焉尔乎﹖”曰﹕“有澹台灭明者﹐行不由径﹐非公事﹐未尝至於偃之室也。” 　　刘宝楠本“尔”作“耳”﹐朱熹本作“尔”。 　　子曰﹕“孟之反不伐﹐奔而殿﹐将入门﹐策其马﹐曰﹕‘非敢後也﹐马不进也。’” 　　子曰﹕“不有祝鮀之佞﹐而有宋朝之美﹐难乎免於今之世矣﹗” 　　子曰﹕“谁能出不由户﹖何莫由斯道也﹖” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘户’下有‘也’字。”朱熹本无。 　　子曰﹕“质胜文则野﹐文胜质则史。文质彬彬﹐然後君子。” 　　子曰﹕“人之生也直﹐罔之生也幸而免。” 　　子曰﹕“知之者﹐不如好之者﹔好之者﹐不如乐之者。” 　　子曰﹕“中人以上﹐可以语上也﹔中人以下﹐不可以语上也。” 　　樊迟问知﹐子曰﹕“务民之义﹐敬鬼神而远之﹐可谓知矣。”问仁﹐曰﹕“仁者先难而後获﹐可谓仁矣。” 　　刘宝楠曰﹕“‘问仁’下有‘子’字。《唐石经》初刻作‘先劳’﹐磨改作‘先难’”。朱熹本无“子”字﹐作“先难”。 　　子曰﹕“知者乐水﹐仁者乐山﹔知者动﹐仁者静﹔知者乐﹐仁者寿。” 　　子曰﹕“齐一变﹐至於鲁﹔鲁一变﹐至於道。” 　　子曰﹕“觚不觚﹐觚哉﹗觚哉﹗” 　　宰我问曰﹕“仁者﹐虽告之曰﹕‘井有仁焉。’其从之也﹖”子曰﹕“何为其然也﹖君子可逝也﹐不可陷也﹔可欺也﹐不可罔也。” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘有仁’下有‘者’字。‘其从之也’﹐‘也’﹐皇本作‘与’。”朱熹本无“者”字﹐作“其从之也”。 　　子曰﹕“君子博学於文﹐约之以礼﹐亦可以弗畔矣夫﹗” 　　刘宝楠曰﹕“‘畔’即‘叛’字。《唐石经》初刻作‘叛’﹐後磨改。《说文》﹕‘叛﹐反也。畔﹐田界也。’义异。经典多假‘畔’为‘叛’。” 　　子见南子﹐子路不说。夫子矢之曰﹕“予所否者﹐天厌之﹗天厌之﹗” 　　子曰﹕“中庸之为德也﹐其至矣乎﹗民鲜久矣。” 　　子贡曰﹕“如有博施於民而能济众﹐何如﹖可谓仁乎﹖”子曰﹕“何事於仁﹐必也圣乎﹗尧、舜其犹病诸﹗夫仁者﹐己欲立而立人﹐己欲达而达人。能近取譬﹐可谓仁之方也已。” 　　刘宝楠曰﹕“皇本‘如有’作‘如能’﹐‘众’下有‘者’字。”朱熹本作“如有”﹐“众”下无“者”字。 -- ||| || ||| | || |||| || ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.*]