第28节﹕悠然笛 　　玉屏箫音色圆润、柔美﹐古色古香﹐是优良的独奏乐器﹐更适於合奏或伴奏﹐常用於江南丝竹、广东音乐等民间器乐合奏﹐与古琴合奏﹐效果更佳。在昆曲、越剧和粤剧等地方戏曲伴奏中﹐玉屏箫是重要的乐器之一﹐多用於表现幽静、娴雅等场面。 　　产得好箫的地方﹐一定也是人杰地灵。总是幻想到玉屏走一走﹐恐怕在那里﹐不用去寻觅﹐就能和箫不经意地邂逅。那样的随意﹐又是那样的自然而然﹐刻意後的不刻意﹐也许正是箫的精神。 　　海南→黎族→鼻箫 　　海南是一块神秘的土地﹐这里有热带撩人的风景﹐也有箫声。虽然海岛最负盛名的鼻箫和汉族的箫有很大的差别﹐但是这个海南黎族喜爱的古老乐器﹐也同样有着巨大的魅力。一曲鼻箫的长歌﹐并不枉爱箫的赤子跋山涉水。 　　鼻箫﹐是用五指山区特产的白竹制作而成。箫管约60厘米长﹐两端各有一小圆孔﹐距两端约10厘米处也各有一小圆孔﹐共有4个小孔﹐可以奏出7个音节﹐为适应鼻孔运气吹奏﹐箫身很细﹐直径只1厘米左右。鼻箫音质很好﹐曲调优美﹐别具一格。 　　鼻箫的动人﹐并不只是它的声音﹐还有一段催人泪下的爱情故事。 　　很久以前﹐有一对黎族青年在五指山下相爱。临结婚之前﹐这位姑娘采槟榔的时候﹐被峒主看见﹐峒主硬逼着姑娘嫁给他。姑娘不答应﹐便被关起来。小伙子找了十天十夜﹐终於发现姑娘被关在密林中的一个小洞里。两人无法相见﹐小伙子只好唱歌传情。峒主知道後﹐又把小伙子抓起来﹐割掉舌头﹐发配到一个荒远的山林里﹐过了一个月﹐小伙子又在山洞边出现。他砍了一节白竹﹐做成箫﹐用鼻吹出自己的痛苦和思恋之情。姑娘心领意会﹐感动不已。後来﹐小伙子被峒主抓去处死﹐死前托人将鼻箫转交给姑娘。姑娘逃出虎口後﹐跪在小伙子坟前﹐悲痛欲绝﹐把小伙子生前吹奏过的鼻箫曲吹奏了一遍﹐然後﹐怀揣鼻箫﹐长眠在小伙子墓前。以後﹐鼻箫便一代又一代传下来。 　　一生里﹐有爱﹐就是幸福的。哪怕是还未握在手﹐哪怕生命已经消散。花开花落几春秋﹐红消香断有谁怜。几千年来﹐箫声都在不断地诉说着难解难分的情意。在幽怨的曲调里﹐若没有一个真正让你思念的人﹐或许也就不知道什麽是真正的幸福和甜蜜。 　　回过神来﹐莞尔一笑﹐再痴﹐也只不过是一段箫音而已。忧伤﹐恰似那深不见底的湖﹐投了进去﹐也就没了呼吸。让心在此刻凝成个结﹐让记忆在此刻停滞﹐今夜只让圆润、深厚的箫声萦绕在周围。 　　说不定在迷茫地痛过之後﹐已经醉了﹐却感觉到了丝丝的甜蜜。 　　伴着箫声的清幽﹐安然睡去﹐不好麽﹖ 　　一缕沉香悠然笛 　　人﹐总是害怕孤独的。形影相吊时﹐总渴望有投缘的人陪在身边﹐不需要什麽安慰﹐只平静地坐在一起﹐默默地看天空中云朵的变幻就足够了。笛﹐也许正是这时最合适的伙伴﹐它可以高贵﹐但并不奢靡﹐它可以清雅﹐但并不孤僻。那种难得的亲和﹐在下里巴人中其乐融融﹐也能在大雅之堂上唱阳春白雪。 　　自古以来﹐上至王侯将相﹐下至平民百姓﹐处处可见爱笛成癖的"笛痴"。东晋的桓伊是一个性格内敛的右军统帅﹐功绩赫赫之外﹐还擅长音乐。他当时用蔡邕所称誉的"柯亭笛"吹奏笛曲﹐达到绝妙的境界﹐有"江左第一"的美名。有一次桓伊乘车路过青溪畔﹐正赶上狂傲不羁的书法大家王徽之应召去京师﹐所乘坐的船就停在青溪上。桓、王两人萍水相逢﹐素不相识﹐但王徽之一点都不顾忌桓伊的地位显赫﹐叫人去对桓伊说﹕"听说您擅长吹笛﹐请为我吹奏一支曲子。"桓伊性情谦虚而质朴﹐又早就听说过王徽之的声名﹐就下了车﹐坐在轻便的折椅上﹐专门为立在船头的王徽之吹奏了《三调》曲。吹奏完毕﹐上车而去﹐二人始终没有只言片语的交谈。王徽之与桓伊说不上投缘﹐但美妙的乐音把他们还原成同等的"爱笛人"﹐一曲《三调》成就了一段佳话。 -- ||| || ||| | || |||| || ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.*]