五代史冯道传论曰：「『礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。』善乎 管生之能言也！礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则 无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天 下其有不乱，国家其有不亡者乎？」 然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：「行己有耻。」孟子曰：「人不可以无 耻。无耻之耻，无耻矣！」又曰：「耻之於人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉！」所以 然者，人之不廉而至於悖礼犯义，其原皆生於无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。 吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏後凋於岁寒 ，鸡鸣不已於风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。 顷读颜氏家训，有云：「齐朝一士夫，尝谓吾曰：『我有一儿，年已十七，颇晓书疏 。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。』吾时俯而不答。异哉！ 此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！」嗟呼！之推不得已而仕於乱世 ，犹为此言，尚有小宛诗人之意；彼阉然媚於世者，能无愧哉？ -- 蝉翼常为重，千钧总为轻 黄钟平遭弃，瓦釜忝雷鸣 谗人独高张，贤士本无名！ --

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