古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑 而不从师，其为惑也，终不解矣！ 生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾後，其闻道也，亦先乎吾，吾 从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故无贵、无贱、无长、无少，道之 所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师 而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学於师。是故，圣益圣，愚益愚，圣人之所 以为圣，愚人之所以为愚，其皆出於此乎？ 爱其子，择师而教之，於其身也则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者 也，非吾所谓传其道、解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大 遗，吾未见其明也。 巫、医、乐师、百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑 之，问之，则曰：「彼与彼年相若也，道相似也。」位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师 道之不复可知矣！巫、医、乐师、百工之人，君子不耻，今其智乃反不能及，其可怪也欤ꄊ ！ 圣人无常师：孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰： 「三人行，则必有我师。」是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。闻道有先後，术业有 专攻，如是而矣。 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之。不拘於时，请学於余，余嘉其能 行古道，作师说以贻之。 -- 蝉翼常为重，千钧总为轻 黄钟平遭弃，瓦釜忝雷鸣 谗人独高张，贤士本无名！ --

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