第六讲　清小说之四派及其末流 　　清代底小说之种类及其变化﹐比明朝比较的多﹐但因为时间关系﹐我现在只可分作四派来说一个大概。这四派便是﹕ 　　一、拟古派﹔二、讽刺派﹔三、人情派﹔四、侠义派。 　　一、拟古派　所谓拟古者﹐是指拟六朝之志怪﹐或拟唐朝之传奇者而言。唐人底小说单本﹐到明时什九散亡了﹐偶有看见模仿的﹐世间就觉得新异。元末明初﹐先有钱唐瞿佑仿了唐人传奇﹐作《剪灯新话》﹐文章虽没有力﹐而用些艳语来描画闺情﹐所以特为时流所喜﹐仿效者很多﹐直到被朝廷禁止﹐这风气才渐渐的衰歇。但到了嘉靖间﹐唐人底传奇小说盛行起来了﹐从此模仿者又在在皆是﹐文人大抵喜欢做几篇传奇体的文章﹔其专做小说﹐合为一集的﹐则《聊斋志异》最有名。《聊斋志异》是山东淄川人蒲松龄做的。有人说他作书以前﹐天天在门口设备茗烟﹐请过路底人讲说故事﹐作为着作的材料﹔但是多由他的朋友那里听来的﹐有许多是从古书尤其是从唐人传奇变化而来的──如《凤阳士人》﹐《续黄粱》等就是──所以列他於拟古。书中所叙﹐多是神仙﹐狐鬼﹐精魅等故事﹐和当时所出同类的书差不多﹐但其优点在﹕ 　　（一）描写详细而委曲﹐用笔变幻而熟达。（二）说妖鬼多具人情﹐通世故﹐使人觉得缜簪活慰捱ﾒQ煤芸膳隆２还□霉诺涮□啵□挂话闳瞬蝗菀卓聪氯□? 　　《聊斋志异》出来之後﹐风行约一百年﹐这其间模仿和赞颂它的非常之多。但到了乾隆末年﹐有直隶献县人纪昀出来和他反对了﹐纪昀说《聊斋志异》之缺点有二﹕（一）体例太杂。就是说一个人的一个作品中﹐不当有两代的文章的体例﹐这是因为《聊斋志异》中有长的文章是仿唐人传奇的﹐而又有些短的文章却象六朝的志怪。（二）描写太详。这是说他的作品是述他人的事迹的﹐而每每过於曲尽细微﹐非自己不能知道﹐其中有许多事﹐本人未必肯说﹐作者何从知之﹖纪昀为避此两缺点起见﹐所以他所做的《阅微草堂笔记》就完全模仿六朝﹐尚质黜华﹐叙述简古﹐力避唐人的做法。其材料大抵自造﹐多借狐鬼的话﹐以攻击社会。据我看来﹐他自己是不信狐鬼的﹐不过他以为对於一般愚民﹐却不得不以神道设教。但他很有可以佩服的地方﹕他生在乾隆间法纪最严的时代﹐竟敢借文章以攻击社会上不通的礼法﹐荒谬的习俗﹐以当时的眼光看去﹐真算得很有魄力的一个人。可是到了末流﹐不能了解他攻击社会的精神﹐而只是学他的以神道设教一面的意思﹐於是这派小说差不多又变成劝善书了。 　　拟古派的作品﹐自从以上二书出来以後﹐大家都学它们﹔一直到了现在﹐即如上海就还有一群所谓文人在那里模仿它。可是并没有什麽好成绩﹐学到的大抵是糟粕﹐所以拟古派也已经被踏死在它的信徒的脚下了。 　　二、讽刺派　小说中寓讥讽者﹐晋唐已有﹐而在明之人情小说为尤多。在清朝﹐讽刺小说反少有﹐有名而几乎是唯一的作品﹐就是《儒林外史》。《儒林外史》是安徽全椒人吴敬梓做的。敬梓多所见闻﹐又工於表现﹐故凡所有叙述﹐皆能在纸上见其声态﹔而写儒者之奇形怪状﹐为独多而独详。当时距明亡没有百年﹐明季底遗风﹐尚留存迵早V髦校□斯啥□猓□晃匏□□□惨晃匏□隆＞磋魃砦□咳耍□煜□渲星樾危□势浔├冻筇□□湍芨裢庀□浮Ｆ涫樗涫嵌掀□男鹗觯□挥邢咚鳎□□浔浠□喽□□杜ａ□谥泄□□醋鞣泶绦::嫡撸□倜挥斜人□□玫牧恕Ｒ恢钡搅饲迥□□饨皇□埽□缁嵘系娜嗣蔷醯米约旱墓□撇徽窳耍□□胫□渌□匀唬□::导乙蚕胙俺鲈□虻乃□塚挥谑蔷陀欣畋□喂樽镉诠俪。□昧四贤□□□募倜□郑□隽艘徊俊豆俪∠中渭恰贰Ｕ獠渴樵谇迥╙苁12校□□恼卤取度□滞馐贰凡畹枚嗔耍欢□易髡叨杂诠俪〉那樾我膊２缓芡赋梗□□酝□□惺□档牡胤健Ｋ煤笥钟泄愣□虾Ｈ宋□忠９樽镉谏缁嵘暇傻赖碌南□穑□灿昧宋曳鹕饺说募倜□郑□隽艘徊俊抖□□昴慷弥□窒肿础贰Ｕ獠渴橐埠苁12校□□□栊瓷缁岬暮诎得妫□３Ｕ糯笃浯剩□植荒艽┤胍□Ⅲ□□绽□目犊□□海□□湍贤□□□型□□娜钡恪Ｕ饬街质槎加枚掀□粘桑□挥惺裁聪咚骱椭鹘牵□峭□度□滞馐贰凡畈欢嗟模□□帐醯氖侄危□床畹迷读耍蛔钊菀卓闯隼吹木褪恰度□滞馐贰肥欠泶蹋□□橇街侄冀□诿÷睢? 　　讽刺小说是贵在旨微而语婉的﹐假如过甚其辞﹐就失了文艺上底价值﹐而它的末流都没有顾到这一点﹐所以讽刺小说从《儒林外史》而後﹐就可以谓之绝响。 　　三、人情派　此派小说﹐即可以着名的《红楼梦》做代表。《红楼梦》其初名《石头记》﹐共有八十回﹐在乾隆中年忽出现於北京。最初皆抄本﹐至乾隆五十七年﹐才有程伟元刻本﹐加多四十回﹐共一百二十回﹐改名叫《红楼梦》。据伟元说﹕乃是从旧家及鼓担上收集而成全部的。至其原本﹐则现在已少见﹐惟现有一石印本﹐也不知究是原本与否。《红楼梦》所叙为石头城中──未必是今之南京──贾府的事情。其主要者为荣国府的贾政生子宝玉﹐聪明过人﹐而绝爱异性﹔贾府中实亦多好女子﹐主从之外﹐亲ヾ`捕啵□琪□瘢□︻蔚龋□岳醇脑Ⅲ□废嬖埔喑＠础６铲τ裼膑□癜□钌睿缓罄凑□□τ袢８荆□从□吮︻危□□裰□酪院螅□卵□懒恕１τ褚嘤粲舨焕郑□□境刹　Ｆ□竽□□□募稚飧镏安槌□□奂叭俑□□谑羌彝□□洌□τ窬狗17朔瑁□笥趾龆□男校□辛司偃恕５□欢嗍保□□植恢□□□恕﹕蠹终□蛟崮嘎饭□□辏□□蝗斯馔烦嘟牛□蛩□掳荩□缚淳褪潜τ瘢徽□□驶埃□隼匆簧□坏溃□□□□□Ｗ分□抻校□□□酌ＣＲ黄□囊岸□选? 　　《红楼梦》的作者﹐大家都知道是曹雪芹﹐因为这是书上写着的。至於曹雪芹是何等样人﹐却少有人提起过﹔现经胡适之先生的考证﹐我们可以知道大概了。雪芹名佹﹐一字芹圃﹐是汉军旗人。他的祖父名寅﹐康熙中为江宁织造。清世祖南巡时﹐即以织造局为行宫。其父﹐亦为江宁织造。我们由此就知道作者在幼时实在是一个大世家的公子。他生在南京。十岁时﹐随父到了北京。此後中间不知因何变故﹐家道忽落。雪芹中年﹐竟至穷居北京之西郊﹐有时还不得饱食。可是他还纵酒赋诗﹐而《红楼梦》的创作﹐也就在这时候。可惜後来他因为儿子夭殇﹐悲恸过度﹐也竟死掉了──年四十余──《红楼梦》也未得做完﹐只有八十回。後来程伟元所刻的﹐增至一百二十回﹐虽说是从各处搜集的﹐但实则其友高鹗所续成﹐并不是原本。 　　对於书中所叙的意思﹐推测之说也很多。举其较为重要者而言﹕（一）是说记纳兰性德的家事﹐所谓金钗十二﹐就是性德所奉为上客的人们。这是因为性德是词人﹐是少年中举﹐他家後来也被查抄﹐和宝玉的情形相仿佛﹐所以猜想出来的。 　　但是查抄一事﹐宝玉在生前﹐而性德则在死後﹐其他不同之点也很多﹐所以其实并不很相像。（二）是说记顺治与董鄂妃的故事﹔而又以鄂妃为秦淮旧妓董小宛。清兵南下时﹐掠小宛到北京﹐因此有堪V谇迨雷妫□□□蠹停缓罄葱⊥鹭彩牛□迨雷娣浅０□矗□统黾业轿逄ㄉ阶隽撕蜕小﹗逗□□巍分斜τ褚沧龊蜕校□褪欠置饔吧湔庖欢喂适隆５□嵌□蹂□锹□奕耍□７蔷褪嵌□⊥穑□灞□陆□系氖焙颖□⊥鹨丫□□□怂炅耍欢□持畏绞□乃辏□霾换嵊邪研⊥□鲥□牡览怼Ｋ□哉庖凰狄膊煌ｕ摹＃ㄈ□┤撬敌鹂滴醭□□蔚鬃刺□模痪褪且晕□□芳鞘钦□涡::担□橹斜臼拢□诘趺髦□觯□□仪逯□□Ｈ缫浴昂□庇啊爸□弊郑□浴笆□贰敝浮敖鹆辍保□浴凹帧背□背□□□闯狻扒濉保□越鹆晔□□渭□登逯□□俊Ｈ淮怂滴疵饨□诖╥洌□銮蚁衷诩戎□雷髡呒仁呛壕□烊耍□坪醪恢劣诖□喝死幢□龉□□吹摹＃ㄋ模┤撬底孕穑淮怂党隼醋钤纾□□耪咦钌□□衷诳墒嵌嗥鹄戳恕Ｒ蛭□颐且阎□姥╠圩约旱木秤觯□芎褪橹兴□鹣□稀Ｑ╠鄣淖娓福□盖祝□甲龉□□□□欤□浼彝□□阑□□岛图指□酝□谎╠塾资庇质且桓黾压□樱□兴朴诒τ瘢欢□□笸蝗磺罾□□俣ㄊ潜怀□一蚪□谡庖焕嗍鹿仕□拢□槔硪部赏ａ□□纱丝芍□逗□□巍芬皇椋□滴泊蟛糠治□髡咦孕穑□凳亲钗□尚诺囊凰怠? 　　至於说到《红楼梦》的价值﹐可是在中国底小说中实在是不可多得的。其要点在敢於如实描写﹐并无讳饰﹐和从前的小说叙好人完全是好﹐坏人完全是坏的﹐大不相同﹐所以其中所叙的人物﹐都是真的人物。总之自有《红楼梦》出来以後﹐传统的思想和写法都打破了。──它那文章的旖旎和缠绵﹐倒是还在其次的事。但是反对者却很多﹐以为将给青年以不好的影响。这就因为中国人看小说﹐不能用赏鉴的态度去欣赏它﹐却自己钻入书中﹐硬去充一个其中的脚色。所以青年看《红楼梦》﹐便以宝玉﹐黛玉自居﹔而年老人看去﹐又多占据了贾政管束宝玉的身分﹐满心是利害的打算﹐别的什麽也看不见了。 　　《红楼梦》而後﹐续作极多ㄙe小逗蠛□□巍罚□缎□□□巍罚□逗□□竺巍罚□逗□□疵巍罚□逗□□姑巍罚□逗□□孛巍罚□逗□□妹巍罚□逗□□裁巍贰□□蟾攀遣蛊淙毕荩□嵋酝旁病? 　　直到道光年中﹐《红楼梦》才谈厌了。但要叙常人之家﹐则佳人又少﹐事故不多﹐於是便用了《红楼梦》的笔调﹐去写优伶和妓女之事情﹐场面又为之一变。这有《品花宝鉴》﹐《青楼梦》可作代表。《品花宝鉴》是专叙乾隆以来北京底优伶的。 　　其中人物虽与《红楼梦》不同﹐而仍以缠绵为主﹔所描写的伶人与狎客﹐也和佳人与才子差不多。《青楼梦》全书都讲妓女﹐但情形并非写实的﹐而是作者的理想。他以为只有妓女是才子的知己﹐经过若干周折﹐便即团圆﹐也仍脱不了明末的佳人才子这一派。到光绪中年﹐又有《海上花列传》出现﹐虽然也写妓女﹐但不像《青楼梦》那样的理想﹐却以为妓女有好﹐有坏﹐较近於写实了。一到光绪末年﹐《九尾龟》〔1〕之类出﹐则所写的妓女都是坏人﹐狎客也像了无赖﹐与《海上花列传》又不同。这样﹐作者对於妓家的写法凡三变﹐先是溢美﹐中是近真﹐临末又溢恶﹐并且故意夸张﹐谩骂起来﹔有几种还是诬蔑﹐讹诈的器具。人情小说底末流至於如此﹐实在是很可以诧异的。 　　四、侠义派　侠义派底小说﹐可以用《三侠五义》做代表。这书的起源﹐本是茶馆中的说书﹐後来能文的人﹐把它写出来﹐就通行於社会了。当时底小说﹐有《红楼梦》等专讲柔情﹐《西游记》一派﹐又专讲妖怪﹐人们大概也很觉得厌气了﹐而《三侠五义》则别开生面﹐很是新奇﹐所以流行也就特别快﹐特别盛。当潘祖荫由北京回吴的时候﹐以此书示俞曲园﹐曲园很赞许﹐但嫌其太背於历史﹐乃为之改正第一回﹔又因书中的北侠﹐南侠﹐双侠﹐实已四人﹐三不能包﹐遂加上艾虎和沈仲元﹔索性改名为《七侠五义》。这一种改本﹐现在盛行於江浙方面。但《三侠五义》﹐也并非一时创作的书﹐宋包拯立朝刚正﹐《宋史》有传﹔而民间传说﹐则行事多怪异﹔元朝就传为故事﹐明代又渐演为小说﹐就是《龙图公案》。後来这书的组织再加密些﹐又成为大部的《龙图公案》﹐也就是《三侠五义》的蓝本了。因为社会上很欢迎﹐所以又有《小五义》﹐《续小五义》﹐《英雄大八义》﹐《英雄小八义》﹐《七剑十三侠》﹐《七剑十八义》等等都跟着出现。──这等小说﹐大概是叙侠义之士﹐除盗平叛的事情﹐而中间每以名臣大官﹐总领一切。其先又有《施公案》﹐同时则有《彭公案》一类的小说﹐也盛行一时。其中所叙的侠客﹐大半粗豪﹐很像《水浒》中底人物﹐故其事实虽然来自《龙图公案》﹐而源流则仍出於《水浒》。不过《水浒》中人物在反抗政府﹔而这一类书中底人物﹐则帮助政府﹐这是作者思想的大不同处﹐大概也因为社会背景不同之故罢。这些书大抵出於光绪初年﹐其先曾经有过几回国内的战争﹐如平长毛﹐平捻匪﹐平教匪等﹐许多市井中人﹐粗人无赖之流﹐因为从军立功﹐多得顶戴﹐人民非常羡慕﹐愿听“为王前驱”的故事﹐所以茶馆中发生的小说﹐自然也受了影响了。现在《七侠五义》已出到二十四集﹐《施公案》出到十集﹐《彭公案》十七集﹐而大抵千篇一律﹐语多不通﹐我们对此﹐无多批评﹐只是很觉得作者和看者﹐都能够如此之不惮烦﹐也算是一件奇迹罢了。 　　上边所讲的四派小说﹐到现在还很通行。此外零碎小派的作品也还有﹐只好都略去了它们。至於民国以来所发生的新派的小说﹐还很年幼──正在发达创造之中﹐没有很大的着作﹐所以也姑且不提起它们了。 　　我讲的《中国小说的历史的变迁》在今天此刻就算终结了。在此两星期中﹐匆匆地只讲了一个大概﹐挂一漏万﹐固然在所不免﹐加以我的知识如此之少﹐讲话如此之拙﹐而天气又如此之热﹐而诸位有许多还始终来听完我的讲﹐这是我所非常之抱歉而且感谢的。 　　※ 　　※ 　　※ 　　〔1〕　《九尾龟》　清末漱六山房（张春帆）撰。一九二回。叙写妓女生活。 -- ||| || ||| | || |||| || ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.*]