〈和子由渑池怀旧〉　 苏 轼 人生到处知何似﹐应似飞鸿踏雪泥。 泥上偶然留指爪﹐鸿飞那复计东西。 老僧已死成新塔﹐坏壁无由见旧题。 往日崎岖还记否﹖路长人困蹇驴嘶。 　 【注】东西﹕方位﹐即东面和西面。 新塔﹕僧人死後火化成骨灰建小塔埋葬。 蹇驴﹕跛足的驴。比喻驴羸弱不能健步。 【写作背景】﹕ 嘉佑六年(1061)冬﹐苏轼途经河南渑池入陕西﹐就任凤翔府签判﹐得到弟苏辙寄诗──〈怀渑池寄子瞻兄〉﹐因而和韵。 　　 诗中把人生的程看作「雪泥鸿爪」﹐这一比喻在宋时就受人称道﹐後更被习用为成语﹐带有人生踪迹不定的含意。爪迹本已微小﹐印在泥上便容意消失﹐比喻人生所到之处﹐就显得很虚无了。 　　　但苏轼写此诗时才二十六岁﹐又顺利登入仕途﹐故这首诗仍以积极入世思想占主道。他因弟弟的原诗有「旧宿僧房壁共题」等句语﹐有感旧之意﹐故在和诗中向苏辙点出﹕老僧的死和旧日壁上题诗不能再见﹐这只是雪泥上纤微的爪印﹐无可追寻﹐但为人生而奋斗的崎岖历程──「路长人倦蹇驴嘶」﹐这一鸿爪留痕却是不能忘记。 　　　苏氏兄弟於嘉佑元年经渑池是为了进京应试﹐苏轼於这年登进士﹐他所回顾的「往日崎岖」﹐正是指为求仕而作出的努力﹐认为不能忘记这一段历程﹐就是说要以积极的态度对待人生﹐具有与弟弟互勉意。 〈题西林壁〉 苏 轼 横看成岭侧成峰﹐远近高低总不同。 不识庐山真面目﹐只缘身在此山中。 【写作背景】﹕ 元丰七年 (1084) 苏轼黄州往汝州﹐路出九江﹐游庐山﹐在西林寺题壁。西林寺﹐是晋时僧人竺昙禅室﹐後建寺﹐名西林﹐宋太平兴国年间改称干明寺。现存有一栋宇。 　　苏轼写庐山﹐不用他惯於纵横驰骋的七古﹐却将奇姿异态的庐山纳入二十多字的绝句中﹐他没没有写庐山的景色﹐只总括了游山的观感﹕它是多态的﹐还没有认识它的真面目。诗人从认识庐山的面这一层上﹐提出了一个关於认识事物的带有哲理性的问题﹐即是说﹐离开了客观全面﹐凡是主观片面﹐都不能认识事物的真面目。这首诗历来被认为是哲理诗。 〈题金山寺〉 苏 轼 潮随暗浪雪山倾 远浦渔舟钓月明 桥对寺门松径小 槛当泉眼石波清 迢迢绿树江天晓 霭霭红霞海日晴 遥望四边云接水 碧峰千点数鸥轻 按﹕苏轼的〈题金山寺〉一诗属回文体﹐不但可正读倒读﹐而且读来有两种不同的意境。 -- 沿流不止问如何﹖真照无边说似他。 离相离名人不禀﹐吹毛用了急须磨。 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 218.106.169.*]