【提要】 周穆王年老，准备传位给孙子，召集天下诸侯，颁布法律，致辞。 周穆王对孙子以及天下诸侯说：「古时候，蚩尤带着苗民起来作乱，不用上帝的命令，自 己制造出一种叫作『法』的东西，滥杀无辜，让民间风俗败坏，作奸犯科，不讲信用。血 腥的程度连上帝都看不下去，於是上帝就把苗民消灭了，并派了伯夷、禹、后稷这三个神 人来照顾人民。其中伯夷用『刑』取代了蚩尤的『法』。 「我们今天要治理人民，也要遵照伯夷的『刑』，当民间发生纠纷时，要广听各种说法， 并经过重重审核，仔细比对，消除徇私舞弊情事，让罪与罚能够相等。 「如果对於审判结果有所怀疑，就暂且不处罚，先缴罚金，但还是要继续追究，查出真相 。审判要任用忠良理智的人，判断出最公正的结果。 「审判不是要让人民害怕，而是要求得社会的公正。上帝是公正的，但人类要谨慎的执行 。」 【本文】 吕命穆王，训夏赎刑，作吕刑。 惟吕命，王享国百年，耄，荒度作刑，以诘四方。 王曰：「若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼、鸱义、奸宄、夺壤、矫虔。 苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰『法』，杀戮无辜，爰始淫为劓、刵、椓、黥，越 兹丽刑并制，罔差有辞。 「民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟，虐威庶戮，方告无辜于上，上帝监民，罔 有馨香德，刑发闻惟腥。皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下。乃命重 黎绝地天通，罔有降格。羣后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖。 「皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗，德威畏威，德明惟明。乃命三后恤功于民：伯夷降典， 折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种，农殖嘉谷。三后成功，惟殷于民。士制百姓 于刑之中，以教只德，穆穆在下，明明在上，灼于四方，罔不惟德之勤，故乃明于刑之中 ，率乂于民非彝。典狱，非讫于威，惟讫于富。敬忌，罔有择言在身，惟克天听，自作元 命，配享在下。」 王曰：「嗟，四方司政典狱，非尔惟作天牧？今尔何监？非时伯夷播刑之迪？其今尔何惩 ？惟时苗民匪察于狱之丽，罔择吉人观于五刑之中，惟时庶威夺货，断制五刑以乱无辜。 上帝不蠲，降咎于苗。苗民无辞于罚，乃绝厥世。」 王曰：「呜呼，念之哉，伯父，伯兄，仲叔，季弟，幼子，童孙，皆听朕言，庶有格命。 今尔罔不由慰日勤，尔罔或戒不勤，天齐于民，俾我一日，非终惟终，在人，尔尚敬逆天 命，以奉我一人，虽畏勿畏，虽休勿休。惟敬五刑，以成三德。一人有庆，兆民赖之，其 宁惟永。」 王曰：「吁，来，有邦有土，告尔祥刑，在今尔安百姓，何择非人？何敬非刑？何度非及 ？两造具备，师听五辞；五辞简孚，正于五刑；五刑不简，正于五罚；五罚不服，正于五 过；五过之疵，惟官，惟反，惟内，惟货，惟来。其罪惟均，其审克之。 「五邢之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之，简孚有众，惟貌有稽，无简不听，具严天威 。墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪；劓辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪；剕辟疑赦，其罚倍 差，阅实其罪；宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪；大辟疑赦，其罚千锾，阅实其罪。墨 辟之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百，五刑之属三 千。 「上下比罪，无僭乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之。上刑适轻，下服；下刑适重， 上服。轻重诸罚有权，刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要，罚惩非死，人极于病，非佞 折狱，惟良折狱，罔非在中，察辞于差。非从惟从，哀敬折狱，明启刑书，胥占，咸庶中 正，其刑其罚，其审克之，狱成而孚，输而孚，其刑上备，有并两刑。」 王曰：「呜呼，敬之哉，宫伯族姓，朕言多惧。朕敬于刑，有德惟刑。今天相民，作配在 下。明清于单辞，民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞，狱货非宝，惟府辜 功，报以庶尤，永畏惟罚，非天不中，惟人在中。天罚不极，庶民罔有令政在于天下。」 王曰：「呜呼，嗣孙，今往何监非德，于民之中，尚明听之哉。哲人惟刑，无疆之辞，属 于五极，咸中有庆，受王嘉师，监于兹祥刑。」 --

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