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标 题|耕堂读书记| 读《东坡先生年谱》
发信站水木社区 (Fri Apr 28 02:03:52 2006)
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附录 读《东坡先生年谱》
王宗稷编﹐在“东坡七集”卷首。
一
此年谱字数不多﹐非常简要。记述精当﹐绝不旁枝。年月之下﹐记东坡居何官﹐在何地曾作何诗文﹐以相印证。东坡诗文﹐多记本人经历见闻﹐取材甚便。诗文有不足以明﹐则引他人诗文旁证之。余以为可作文人年谱之楷模。
二
据年谱﹕苏东坡二十一岁举进士﹔二十五岁授河南府福昌县主簿﹔二十六岁授大理评事、凤翔府签判﹔三十岁判登闯鼓院﹐直史馆﹔三十四岁监官告院﹔三十六岁﹐因与王安石不和﹐通判杭州﹔四十岁﹐通判密州﹔四十二岁﹐知徐州﹔
四十四岁移湖州。
此间出事﹐年谱云﹕是岁言事者﹐以先生湖州到任谢表以为谤。七月二十八日中使皇甫遵到湖追摄。按子立墓志云﹕
予得罪於吴兴﹐亲戚故人皆惊散﹐独两王子不去﹐送予出郊曰﹕死生祝福天也﹐公其如天何﹖返取予家﹐致之南都。又按先生上文潞公书云﹕某始就逮赴狱﹐有一子稍长﹐徒步相随﹐其余守舍皆妇女幼稚。至宿州﹐御史符下﹐就家取书﹐州郡望风﹐遣吏发卒﹐围□搜取﹐长幼几怖死。既去﹐妇女恚骂曰﹕是好着书﹐书成何所得﹐而怖我如此﹐悉取焚之。
耕堂曰﹕余读至此﹐废卷而叹。古今文字之祸﹐如出一辙﹐而无辜受惊之家庭妇女﹐所言所行﹐亦相同也﹐余曾多次体验之。
然宋时抄家﹐犹是通过行政手段﹕有皇帝意旨﹐官吏承办﹐尚有法制味道。自有人提倡和尚打伞以来﹐抄家变成群众行动﹐遭难者受害尤烈矣。司马相如死後﹐汉武帝令人至其家取书﹐(是求书不是抄家。)卓文君言﹕相如无书也﹐有书亦为人取去。所答甚得体﹐有见识﹐不愧为文君也。朱买臣之妻尤有先见之明﹐力阻其夫读书﹐不听﹐则与之离婚﹐盖深明读书无益﹐而为文易取祸也。此两位妇女﹐余甚佩服﹐故曾为两篇短文称颂之。
四十五岁责授黄州团练副使。五十一岁哲宗元佑元年﹐入侍延和﹐迁翰林学士﹐知制诰。──这是苏东坡一生中最得意的几年﹐曾蒙太皇太後及哲宗皇帝召见﹐命坐赐茶﹐并撤御前金莲灯送归值所。
耕堂按﹕这在旧日官场看来﹐是一种殊荣。但令不喜官场的人看来﹐这不过是妇人呴呴之恩﹐买好行善而已。
五十四岁﹐出知杭州。五十七岁在颖州。五十八岁再入朝﹐任端明、侍读二学士。五十九岁﹐即绍圣元年﹐又不利﹐出知定州、英州﹐再贬宁远军节度副使﹐惠州安置。过虔州﹐又责授琼州别驾﹐昌化军安置。即过海矣。六十三岁在儋州。六十六岁﹐放还﹐死於常州。
耕堂按﹕“安置”即管制。後之“随意居住”﹐即解除管制矣。
三
纵观东坡一生为官﹐实如旅行﹐很少安居一处。所止多为驿站、逆旅、僧舍﹐或暂住朋友处﹐亦可谓疲於奔命矣。其官运虽不谓佳﹐然其居官兴趣未稍减。东坡幼读东汉书﹐慕范滂之为人﹐为母所喜﹐苏辙作墓志﹐及宋史本传均称引之。
可知其志在庙堂﹐初未在文章。古人从不讳言﹕学而优则仕﹐因士子於此外﹐别无选择。如言﹕学而优则商﹐在那时则不像话。既居官矣﹐则如骑虎﹐欲下不能﹐故虽屡遭贬逐﹐仍不忘朝廷。
东坡历仁、英、神、哲、徽五朝﹐时国士日蹙﹐财政困难﹐朝政纷更多变﹐虽善为政者﹐亦多束手﹐况东坡本非公卿之材乎。既不能与人共事﹐且又恃才傲物﹐率意发言﹐自以为是。苏辙作墓志﹐极力罗列其兄政绩﹐然细思杭州之兴修水利﹐徐州之防护水灾﹐定州之整顿军纪﹐亦皆为守土者分内之事﹐平平而已﹐谈不上大节大能。此外﹐东坡两度在朝﹐处清要之地﹐亦未见其有何重大建树。文章空言﹐不足据以评价政绩也。
远古不论﹐中国历史上﹐在政治上失意而在文学上有成者﹕唐有柳宗元﹐宋有苏东坡。柳体弱多病﹐性情忧郁﹐一贬至永州﹐即绝意仕途﹐有所彻悟。故其文字﹐寓意幽深﹐多隐讳。苏东坡性情开放﹐乐观﹐体质亦佳﹐能经波折﹐不忘转机﹐故其文字浅近通达﹐极明朗。东坡论文﹐主张行所当行﹐止所当止﹐并以为文止而意不尽﹐乃是文章极致。然读其文章﹐时有激越之词﹐旁敲之意﹐反复连贯﹐有贾谊之风﹐与柳文大异。然在宋朝﹐欧公之外﹐仍当首选。其父与弟﹐以及王安石、曾巩﹐皆非其匹。以上数人﹐在处理政事上﹐皆较东坡有办法﹐有能力﹐因此也就不能多分心於文学。人各有秉赋、遭际﹐成就当亦不同。
苏东坡生活能力很强﹐对政治沉浮也看得开﹐善於应付突然事变﹐也能很快适应恶劣环境。在狱中﹐他能吃得饱﹐睡得熟﹔在流放中﹐他能走路﹐能吃粗饭。能开荒种地﹐打井盖屋。他能广交朋友﹐所以也有人帮助。他不像屈原那种人﹐一旦失势﹐就只会行吟泽畔﹐也不像柳宗元﹐一遇逆境﹐便一筹莫展。他随时开导娱乐自己﹐可以作画﹐可以写字﹐可以为文作诗﹐访僧参禅﹐自得其乐﹐还到处培养青年作家﹐繁荣文艺。然其命运﹐终与柳宗元无大异﹐亦可悲矣﹗
四
《宋史本传》﹐全袭苏辙所作墓志铭﹐无多新意﹐唯末尾论曰﹕
呜呼﹗轼不得相﹐又岂非幸欤﹖或谓轼稍自韬戢﹐虽不获柄用﹐亦当免祸。虽然﹐假令轼以是而易其所为﹐尚得为轼哉﹗
还是有些见解的。
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皆累朝宿儒大老﹐社稷倚重。
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