《晚清文选》卷下 ☆胡□□□○上变法自强条陈疏 奏为因时变法﹐力图自强﹐谨条陈善後事宜﹐恭摺仰祈圣鉴事﹕臣闻五帝殊时﹐不相沿乐﹔三王异世﹐不相袭礼。盖穷通变久﹐因时制宜之道不同也。上年倭人肇舋﹐陆帅屡挫﹐海军继失﹐寇焰猖狂﹐神人共愤。我皇上不忍两国生灵久罹锋镝﹐以大事小﹐舍战言和。虽两害从轻﹐计不能不出於此。然自古驭外之策﹐断无一意主和﹐可以久安之理。唐於吐番﹐宋於金人﹐是其明鉴。今辽河以东﹐失地虽由俄德法三国﹐合起而争﹐许还故土﹐但俄人仍有从容商议之语﹐恐不免枝节横生。台湾交地﹐近复激成变端﹐倭人能否不起责言﹐固难预测。然此风一开﹐事变一日亟一日。及今而不思变计﹐窃恐数年以後﹐大局更不堪设想。 目前之急者在筹饷﹐次练兵。而筹饷练兵之本源﹐尤在敦劝工商﹐广兴学校。伏查国家赋税所入﹐岁有常经﹐今忽添此二万万两之兵费﹐非借洋债﹐从何措置﹖以最轻利息六厘计算﹐每年需息银一千二百万两﹐而陆续偿还本银﹐尚不在此数。且此上年用兵以来﹐关内外各路添兵购械﹐所借华洋商款﹐应偿本息﹐已属不少。此外奉直两省善後事宜﹐仍须节节加增﹐次第兴举。北洋海军﹐亦不能不重新创办﹐以图补苴。约计购船置械﹐非数千万金不能成军。此後水陆所需﹐每岁又不下千余万金。入者只有此数﹐出者骤然加增﹐虽日责司农﹐筹画度支﹐亦恐无从应付。窃观泰西各国﹐无论军饷工程﹐千万之需﹐咄嗟立办。何者﹖藏富於民﹐多取之而不为虐﹐而民亦乐输以奉其公。彼其器械日制而日精﹐商务日开而日盛﹐水陆之兵日练而日强。盖董劝之始﹐国家设各项学校以培植之﹐艺术既成﹐分各项官守以任使之﹐故民有人人自奋之思﹐治有蒸蒸日上之势。今中国土地之广﹐人民之众﹐物产之饶﹐为泰西各国所未有。办理洋务以来﹐於今五十年矣﹐如同文方言馆、船政制造局、水师武学堂﹐凡富强之计﹐何尝不一一仿行。而迁地弗良﹐每有淮橘为枳之叹。因中仅袭绪余﹐未窥精奥﹐亦因朝廷所以号召人才﹐首在科目。天下豪杰所注重者﹐仍不外乎制艺试帖楷法之属﹐而於西学不过视作别途。虽其所造已深﹐学有成效﹐亦第等诸保举议叙之流﹐不得厕於正途出身之列。此由操术疏而收效寡也。 日本弹丸岛国耳﹐自明治维新以来﹐力行西法﹐亦仅仅三十余年。而其工作之巧﹐出产之多﹐矿政邮政商政之兴旺﹐国家岁入租赋共约八千余万元。此以西法致富之明效也。其征兵宪兵﹐预备後备之军﹐总计不过十数万人﹐快船电艇﹐总计不过二十余号﹐而水路各军﹐皆能同心齐力﹐晓畅戎机。此又以西法致强之明效也。反镜以观﹐得失利钝之故﹐亦览可知矣。今士大夫莫不以割地赔费种种要挟为可耻﹐然时势所逼﹐已无可如何﹐则惟有急求雪耻之力。昔普法之战﹐法之名城残破几尽﹐电线铁路﹐处处毁裂﹐赔偿兵费计五千兆佛兰克﹐其数且十倍今日之二万万两。然法人自定约後﹐上下一心﹐孜孜求治﹐从前弊政﹐一体蠲除﹐不及十年﹐又致富强﹐仍为欧洲雄大之国。论者谓较胜於拿破仑之时。今中国以二十二行省之地﹐四百余兆之民﹐所有失陷者不过六七州县﹐而谓不能复仇洗耻﹐建我声威﹐必无是理。但求皇上一心振作﹐破除成例﹐改弦更张﹐咸与维新。事苟有益﹐虽朝野之所惊疑﹐臣工之所执难﹐亦毅然而行之。事苟无益﹐虽成法之所在﹐耳目之所习﹐亦决然而更之。实心实力﹐行之十年﹐将见雄长海上﹐方驾欧洲。新命旧邦之基﹐自此益巩﹐岂徒一雪割地赔费之耻而已﹗ 臣之愚昧﹐何敢挟其刍荛之见﹐轻言变法。但纵观世运﹐俯仰时艰﹐痛定思痛。诚恐朝野上下高谈理学者﹐狃於清议﹐鄙功利为不足言﹐及於便安者﹐又以为和局已定﹐泄沓相仍。设或敌国外患﹐猝然再举﹐更虑抵御无方。从此卧薪尝胆﹐求医疗痾﹐其何可稍缓须臾耶﹗微臣早夜相思﹐今日即孔孟复生﹐舍富强亦无立国之基﹐而舍效行西法一途﹐更无致富强之术。用敢不揣冒昧﹐就管见所及﹐举筹饷、练兵、重工商、兴学校数大事﹐敬为我皇上缕晰陈之。 一开铁路以利转轮也。中国铁路之议﹐屡举屡废﹐自经此次军事﹐利钝之故﹐昭然共见。应援照前两广督臣张之洞原议﹐自汉口至京开办干路。顾办法次第﹐必当先定大纲。第一在劝立公司﹐准民间自招股本﹐而一切窒碍之处﹐如买地勘界之类﹐必须官为保护。第二在勘明道里。从前原议北自芦沟桥至正定﹐南自汉口至信阳州分头举办。查汉口至信阳州山路崎岖﹐工费较巨﹐不若取道襄樊地势平坦。其铁轨渡河之路﹐尤宜在郑州以西﹐荥阳以东﹐已出山险经流不改之地。既渡河则东循淇卫﹐西倚太行﹐北行而达保定﹐地高路平﹐较为稳固。第三在多开支路。自汉口至京﹐迤长三千里﹐若仅有干无支﹐则贸易必不旺﹐商旅必不多﹐其势亦难持久。窃谓支路宜分三路﹐南路由光山固始出六安﹐以载茶叶﹐由应城、京山、安陆出荆门、当阳以运煤铁。西路由怀庆出枳关经蒲解以达关陇。东路由开封、归德过宿泗以抵清淮。如此则天下大局﹐若网在纲﹐商务工务﹐漕务军务﹐莫不四通八达。第四在议定规制。自高脚铁轨之制出﹐而火车一变﹐自电气传力之机出﹐而火车又一变。今俄人自加斯滨海达晖春一路﹐即系用高脚轨电气车之法。今创办之初﹐宜择其至便至捷而为之﹐以便他日纷纷改造﹐又有我钝彼利之叹。迨办成後﹐每年除公司费用修理费以外﹐所余利银﹐官收其什一之税。诚能各省一律举行﹐则公家岁可行数百万金﹐而且东西南北﹐节节流通﹐则土物日出﹐商务日旺﹐厘金关税亦日饶。是每岁出增入﹐又不下数百万金。一旦疆场有事﹐运饷运兵﹐朝呼夕至。今日寓强於富之道﹐计无有切於此者矣。 一铸钞币银币以裕财源也。昔元明以钞票为虐政者﹐则以一纸空券﹐欲巨万现银﹐情同诳骗。西国以钞币便民者﹐则以有一万之银﹐止有一万之票﹐无丝毫虚浮也。中国不自设银行﹐自印钞票﹐自铸银币﹐遂使西人以方寸花纹之纸﹐抵银盈千累万之金。如汇丰、德华、有利洋行钞票是也。以低潮十成之银﹐易库纹十成之价﹐如墨西哥、吕宋、日本等国之洋钱是也。今诚能与各省通商口岸一律设局自铸金银铜三品之钱﹐颁定相准之价﹐垂为令甲﹐一面於京城设立官家银行﹐归户部督理﹐省会分行归藩司经理﹐通商码头则归关道总核。购极精之器﹐造极细之纸﹐印行钞票﹐而存其现银於银行。妥定章程﹐明颁谕旨﹐俾民得以币钞两项﹐完纳租赋税厘。至各省旗兵绿营各营之饷﹐京外文武百官之廉俸﹐亦即以钞币两项﹐分搭匀拨﹐而尤必各处於出入授受之间﹐随时查核﹐不至钞滥於银﹐并绝无毫厘短折﹐方能取信於人﹐持之久远。惟用人必须按照西法﹐用商务之章程﹐杜官场之习气﹐慎选精明廉洁之人﹐综计出入。其余亦须屏绝情面﹐皆由公举﹐不得私荐﹐方免敝窦。至於放息﹐责成殷实保人﹐亦有亏折﹐惟保人代偿。押款则值十押七﹐一经逾期﹐迫卖偿抵﹐不足仍向欠户追还。果能照此认真办理﹐实力奉行﹐其收回利权﹐孳生息款﹐计每岁盈余之数﹐至少当在千万以上。此诚今日至要之务。一开民厂以造机器也。中国各省设立制造、船政、枪炮、子药等局﹐不下十余处﹐向外洋购置机器物件不下千百万金﹐而於制造本原﹐并未领略。不闻某厂新创一炮﹐自造一炮能突过泰西﹐不闻某局自制一机器﹐能创垂民用。一旦有事﹐件件仍须购自外洋﹐岂真中人之智不及西人﹖推其病源﹐厥有三故。各厂之设也﹐类依洋人成事﹐而中国所延洋匠﹐未必通材。往往仅晓粗工﹐不知精诣﹐袭迹象而遗神明﹐其病一。厂系官办﹐一切工料资本﹐每岁均有定额。即有自出心裁﹐思创造一器﹐而所需成本﹐苦无从报销。且外洋一器之成﹐如别色麻之钢﹐克鹿卜之炮﹐或法经数手﹐成本费数十万金﹐然後享无穷之利﹐垂久大之业。今中国之工匠既无此坚忍之力﹐国家又别无鼓舞之途﹐遂事事依样葫芦﹐一成不变﹐其病二。外洋各厂之工匠头目﹐均系学童出身﹐学有本原﹐而其监督总理之人﹐无不晓畅工艺﹐深明重化光电算数之学﹐故能守法创法﹐精益求精。今中国各局总办提调人员﹐或且九九之数未谙﹐授以矿质而不能辨﹐叩以机栝器而不能名﹐但求不至偷工减料﹐已属难得。器械利钝﹐悉听工匠指挥﹐茫无分晓﹐其病三。窃谓中国欲藉官厂制造器﹐虽百年亦终无起色。必须准各省广开民厂﹐令民间自为讲求。如国家欲购炮枪船械机器﹐均托民厂包办。其包用试不如式者﹐虽定造亦必剔退。则人人有争利之心﹐亏本致惧﹐自然专心致意﹐实力讲求﹐以期驾乎西制之上。如此漏卮既塞﹐而亦有兵事﹐取求易给﹐不至为洋商垄断居奇﹐受重价之累﹐且不至为敌人阻港揽舟﹐冒行海之险矣。 一开矿产以资利用也。中国煤铁五金﹐遍处皆是﹐从前业经各处报商开办﹐乃卒至股本耗折﹐成效毫无。则非矿之不可开﹐实由办之不得法。夫办矿之法﹐又有四。第一在重聘矿师。西洋实有学问之矿师﹐其国中且致延不及﹐故往往不愿来华。其愿来者﹐不过外托行家﹐阴图渔利﹐即能悟其欺妄﹐而全局已隳。故欲开矿﹐当先求师﹐欲求师﹐当先重聘。第二在慎选矿地。夫贵州铁质非不佳也﹐乃转运至千里之外﹐则成本重﹐而其价昂矣。漠河金苗非不旺也﹐乃地处极边﹐百货腾贵﹐则工作难而出数少矣。故开矿之地﹐必须择其水陆交通转运利便之处﹐则工人往来﹐易於取求。第三在细考矿质。同一矿也﹐而质有良□苦﹐即质分贵贱。故往往集本同﹐而获利不等。假使当日以开平矿务之规模资本﹐而开齐鲁淄潍之佳矿﹐则今日获利当蓓蓰於此矣。第四在厚集矿本。夫资本出於富家﹐则原有置产业﹐贻子孙之心。资本出於市侩﹐则无非借股票低昂﹐为买办空盘之计﹐收效稍迟﹐即弃如敝屣。从前公司为股票牵掣﹐一倾百倒﹐皆由於此。故招散股﹐不如招大股﹐招商股﹐不如招官股。而其大要尤在办理之得人。必须正大光明﹐赤心为国﹐绝无一毫私见﹐否则矿不成则害在公家﹐矿既成﹐则利归私室。初次选择﹐断不可瞻循情面。果能於此四者﹐讲求尽善﹐而谓矿务不能办﹐矿利不可求﹐必无是理。况将来欲广造铁路﹐则处处需铁轨煤斤。欲自铸钱币﹐则各局需金需银需铜。欲自开民厂铸枪炮机器﹐则各需五金﹐及硝磺铅汞等质。是招股开矿﹐实今日之最大利源也。 一折南漕以节经费也。查京仓支用﹐以甲米为大宗﹐官俸仅十之一。八旗兵丁﹐不惯食米﹐往往由牛录章京﹐领米易钱﹐折给兵丁买杂粮﹐约南米一石﹐仅合银一两有奇。官俸亦然。四品以上﹐尚多亲领﹐其余领来﹐每转买米舖﹐每石亦一两有奇。夫南漕自催科征调﹐督运验收﹐经时五六月﹐行路数千里﹐竭百姓无数之脂膏﹐聚吏胥无数之蟊贼﹐耗国家无数之开销﹐运至京仓﹐至每石之值﹐通扯或十两或五六不等﹐而及其归宿﹐乃为易银一两之用﹐此实绝大漏卮。徒以冗官蠹吏﹐中饱所在﹐积习不改﹐此真可为太息者也。推原其故﹐朝廷深思远虑﹐以为岁岁无南漕二百万石流通市中﹐则一切杂粮﹐必牵掣而骤贵﹐兵民有受其饥者﹐故不惜繁费而为也。然轮船畅行以後﹐商米北来源源不绝﹐利之所在﹐人争趋之。市中有米﹐与官中有米同。则少米之患﹐在今时可以无患。应请通饬各省改征折色﹐其耗费一概带征﹐并归藩库起解。至旗丁京官应领俸米﹐或援照成案﹐则每石折银一两四钱。或按照市价﹐则每石折银亦不过二两有奇。而一切漕河之工程﹐每漕运之经费﹐漕督粮道以下之员弁兵丁﹐仓场侍郎﹐监督粮厅以下之胥吏差役﹐皆可裁汰﹐一律蠲除。是国家岁省数百万开销﹐反多数百万盈羡。而官兵两项所领实银﹐且较增於从前领票转卖之值。公私两途﹐一举而均得大利。有益於国﹐无损於民﹐亦何惮而不为哉﹗即使虑及饥民乏食﹐则每年所提出余银数十万两﹐在津兑买南米﹐存储通仓﹐新陈互易﹐以为有备无患之计﹐事亦轻而易举。如虑海疆有事﹐运道或至梗阻﹐恐将来商官两病﹐则更不然。盖名为官米则敌船可以捕拿﹐名为商米﹐虽仇国亦不能阻截。公法俱在﹐有例可援﹐是可不必顾虑也。 一减兵额以归实际也。粤捻事平以後﹐绿营之无功效﹐已可显见﹐而老成持重动以不裁为言。於是有减兵增饷之议﹐各省或变绿营而为练营。今倭事敉平﹐则练军之一无功效﹐又可显见。乃犹坐养此数十万无用之民﹐耗此数千万有用之饷﹐一旦有事﹐各省仍属纷纷招勇﹐是兵外加兵﹐饷外加饷﹐国用安得而不绌。夫绿营所以不能遽裁者﹐徒以为如水有泛﹐陆有舖缉捕防﹐守有专责耳。殊不知近年绿营兵饷﹐藩库入不敷出﹐往往岁有按照七八成或五成核放者。每兵每月仅领银数钱﹐平日不敷养瞻﹐多以小买营生﹐巡缉俱属虚文。况各省水陆聚会之区﹐如闽浙之渔商﹐则雇船出洋自护矣﹐是泛兵亦无用。直省之会城﹐则另设保甲守望等局以巡缉矣﹐是舖兵亦无用。为今之计﹐莫如酌地方之繁简﹐裁其老弱﹐按年先裁二成﹐五年裁竣﹐国家岁可省千余万。今即以此项﹐责成直省﹐皆按照西法先挑老兵子弟﹐择其年力强壮﹐粗识之无者﹐另行创立新军。现任实缺提镇参游﹐如尚堪造就者﹐即充统领营官之位﹐否则一概裁去。如此而转移间﹐化无用为有用。国无坐食之费﹐兵有精练之实。倘虑水陆各泛﹐捕务一无专责﹐或将守望保甲等局﹐依照西国巡捕之制﹐城乡市镇﹐人物辐辏之区﹐改设巡捕。款项不足﹐亦如西法收巡捕捐。官督率﹐而分稽查之职於绅董﹐事更可得实际。但求朝廷排斥群疑﹐破除成例﹐毅然行之﹐未有不力见功效者也。 一创邮政以删驿递也。中国各省皆设站舖递﹐每年支销钱粮计三百余万金。其实各省之奏牍公文所递有限﹐而仕宦往来之所扰滋多。至督抚则更有提塘折差。每一折差抵京费以百十两计。民间所开信馆﹐索资既巨﹐又多遗失﹐此公私两阻也。查泰西各国莫不由国家设立邮政局﹐无论一体﹐权其分量之轻重﹐定给递费之多寡﹐由邮部刊刻信票印花出售。凡寄信预先购买﹐用时取粘信角﹐投入信箱收取。且此法不但省驿站之费﹐而且岁获盈余﹐为泰西各国进项之一大宗﹐应仿照办理。其第一办法﹐则先借招商局为发轫之始。每船各派专司文报一人﹐通商十人﹐九岸均悉分局管理﹐公私信件﹐则纠合民间各信局而为之。内地各码头各市镇﹐令信局一家承包。其第二办法﹐则借电报为推广之路。凡有电报地方﹐亦派一人在局﹐专司文报﹐代为递送。至未设电报各处﹐亦照前法﹐令信局一家承包。其第三办法则俟火车畅行﹐再借铁路公司为往来之总汇。凡干路支路﹐火车停卸之处﹐以派一人在局专司其事。至将来欲遍行内地各镇各埠﹐尽先各设分局﹐派人经理。如此则若网在网﹐无远弗届。 现在地球各国﹐其邮政章程﹐通为一例﹐到处流行﹐公私递费﹐并无多寡之殊。即日本亦在其列。就英国而论﹐每年邮部除用费外﹐计赢英金一百数十万磅。独吾中国未尝仿行。急宜参考西制﹐从速举办﹐庶每岁可省驿站二百万之耗费﹐而收邮部数百万之赢余。如以为京外各官﹐因公来往﹐京师例须乘驿﹐恐一旦删去驿站﹐致多窒碍﹐则更为掩耳盗铃之谈。今东南十余省﹐凡官员无来往不雇坐轮船﹐独山东、山西、河南、陕、甘五省﹐尚有官站耳。若计其道里远近﹐人役多寡﹐由户兵二部酌给路费﹐沿途听其自顾车马。在应差各官﹐实所深愿﹐更无庸多虑。 一创练新兵以资控驭也。此次东征﹐兵非不多﹐而一无足恃。则非兵之不任战﹐实由统将太多﹐每遇战事﹐往往心志不齐﹐互相掣肘﹐动蹈唐朝九节度之失。夫东召宿将﹐西召老臣﹐此募十营﹐彼募万人﹐譬之治疾﹐一人有病﹐延医满室﹐凉暖杂投﹐断无不弊之理。而尤有积习﹐应行痛改者﹐厥有四端。昔年淮楚诸将﹐起自田间﹐志在杀贼﹐人皆朴诚﹐弊端尚少。承平以後﹐统兵以大将骄奢淫佚﹐濡染已深﹐军需如故。勇额日缺﹐上浮开﹐下克扣﹐百弊丛生。兵之口粮尚未能养赡一身﹐谁肯效命疆场﹖以致万众离心﹐遇战纷纷溃散。此一病也。从前粤省之乱﹐军火未精﹐将领只须勇气百倍﹐易於取胜。今则泰西官兵之选﹐必先由各学馆出身﹐其所考各学有本国文、腊丁文、法文、地理学、几何学、代数学、古今史学、三角法、信手绘图法。国家平日重此选﹐民间亦以得选为荣。其千把总之职﹐略如中国词林之清望﹐故能学余於事﹐人余於学。而今中国事先一无培植﹐一闻招募﹐各营员交以钻谋为能事﹐不以韬铃为实政。是兵官先不知战﹐安望教兵以战。此又一病也。西国之讲求武备者﹐凡枪炮新器一出﹐试之而佳﹐即饬各营改用一律。今中国无着名之厂﹐件件购自外洋。承平之日﹐部臣以款绌为难﹐先事未能预备﹐及变起仓猝﹐疆臣各办乃事﹐但以购得军火为责﹐未能讲求。以致同属诸军﹐而此营与彼营之器不同。前膛後膛﹐但期满数﹐德制粤制﹐并作一家。所由一旦临阵﹐号令不能画一﹐施政不能取准。此又一病也。考西国每经一战﹐则列阵之体一改﹐每创一器﹐则行阵之式一更。今中国一切攻守之法﹐又沿旧湘楚各军﹐尚有大旗刀矛为战具者﹐并有持新器而茫然不知用法者。犹复师心自用﹐以为昔年曾经战阵﹐即无不能御之敌﹐承讹袭谬﹐沿而不改。此又一病也。 今欲创练新军﹐宜通饬各省一律改练近年新出之西法。而其大要先在直省设立武科武备学堂﹐行取各州县武生武举﹐考其汉文通顺﹐年力精壮者﹐选令入塾﹐给以养赡﹐即聘洋员为之教习。三年後﹐由洋教习考给文凭﹐然後分派入营﹐充当哨官。其学问尤杰出者﹐充当营官。从此或将武科乡试﹐亦以枪炮命中为去取﹐则将才辈出﹐不患有兵而无官。现在都守以下候补各员﹐其有汉文通顺﹐情愿投入学堂﹐充当学生者﹐亦一体办理。则此训官之法也。至募兵不可太杂。今各处所招之勇﹐急於成军不暇选择﹐乞丐无赖﹐混杂其中﹐艺未练成﹐驱以赴敌﹐一经阵临﹐望风而遁﹐反以利器资敌﹐沿途更肆焚劫。日後又投别军﹐仍蹈前辙﹐以致屡战屡败。此欲救其弊﹐必由以本籍地方官﹐查取住址亲族﹐方许入营当勇﹐以杜将吏逃亡之弊。到营时先酌身材﹐不入格者当即剔退。既成阵伍﹐先练步法手法﹐次练描准﹐并练行军操法。年满四十﹐给以一年饷银﹐令归乡里。在营之年﹐三年酌给月假﹐准其回籍。但一闻征调﹐虽在假内﹐即须立至。此练兵之法也。其统领营哨各官之薪水﹐欲杜其克扣之弊﹐必须从丰。兵勇之饷项﹐分别有事﹐亦宜加增。由各省督抚设立粮台﹐按月由粮台点名给发。设粮台短发﹐准统领官申详告讦﹐以杜侵扣。成军之始﹐应发号褂棉袄皮衣等件﹐均不扣钱﹐恤其饥寒﹐方能得其死力。此放饷之法也。新练各军﹐取机器必因时制宜﹐改归一律。就近年新制而论﹐步枪以曼里夏毛瑟小口径为佳﹐马枪以可尔脱为佳﹐步炮轻炮以克虏伯格鲁深为佳﹐快炮以拿登飞尔哈乞开司为佳。此简器之法也。至兵数多寡﹐统计北洋宜练兵五万人为一大枝﹐南洋宜练兵三万人﹐广东、湖北宜练兵二万人。其余各省每省有万人﹐已敷调遣。务须扫除积弊﹐习练操法﹐统归一律﹐庶征调乃得力也。 一重整海军以图恢复也。中国创设之初﹐原设沿边海七省後先举办。只以经费不充﹐故以北洋为发轫之始。春间威海继陷﹐舟师全没﹐虽由诸军之不力﹐抑亦援军之莫继也。夫泰西各国﹐皆以铁甲快船之坚利﹐雄长五洲。故就今日之情事以观﹐凡地球近海之邦﹐苟无海军强盛﹐万无立国之理。查中国从前办法与西制多有不同﹐其受病亦即在此。 西国之制﹐海军可以节制陆路﹐而陆路不能节制海军。盖洋面辽阔﹐军情瞬息百变﹐必非陆路所能知也。今中国则海军提督﹐须听疆臣之指挥矣。其不同者一。西国海军提督﹐必由水师学堂出身﹐积累而升﹐其余重学、汽学、算学、天文、地理学无一不通﹐无项不熟﹐为各船兵官所服﹐故志趋合﹐而号令行。今就北洋而论﹐如已革提督丁汝昌本系淮军陆将﹐水师学问毫无学根。平素各兵官本轻视之﹐一旦临阵﹐无论其不知水战之法﹐即知亦安能号令各船。其不同者二。各国兵船﹐岁岁考求新理﹐精益求精。凡器械之不合式者﹐必更易之﹐新器之致用者﹐必训练之。今中国如档雷之裙网﹐甫经购置﹐尚不知用法。上年大东沟之战﹐以攻铁甲所用之火弹﹐击倭人钢皮之快船﹐故倭船虽受创﹐而无大损﹐是用器简器之不审也。其不同者三。 今欲重整海军﹐於购械而外﹐宜改定章程﹐选求将帅﹐仿照西法成规﹐海军提督但听枢府之号令﹐不受疆臣之节制。两国既下战书﹐即许便宜行事。尤应沿海各省一律举办。无事则分道巡游﹐有事则联为一气﹐不得稍分轸域。今春威海告急﹐南洋兵轮坐视而不之救﹐重为泰西诸邦所讪笑。急宜统筹全局﹐俟办理稍有端绪﹐应合沿海七省﹐特简总大员。庶使筋节灵通﹐声气联络﹐一方告警﹐全军立至矣。目今办法﹐应先向英国延先水师宿将﹐如昔年琅威里其人者。多设水师学堂﹐以储其才。派学成各生﹐或出洋游历﹐或备资斧分寄各国兵船﹐以资习练。天下无不可办之事﹐但在实心实力以求之耳。 一设立学堂以储人材也。泰西各邦近今人才辈出﹐其大本大原﹐全在广设学堂。商有学堂﹐则操奇计赢之术日娴﹔工有学堂﹐则创造利用之智日辟﹔农商有学堂﹐则树艺饲畜之利日溥﹔矿务有学堂﹐则宝藏之富日新﹔医有学堂﹐则生养之道日邃﹔声光化电各项格致有学堂﹐则新理新物日出而不穷﹔水师陆师各项武备学堂﹐则战守攻取日习而益熟。乃至女子亦有塾政﹐聋哑亦有教法。以故国无弃民﹐地无弃材﹐富强之基﹐由斯而立。至其学堂之制﹐不必尽由官设﹐民间绅富﹐亦集资举办。但国家设大书院以考取之。今中国各书院义塾﹐制亦大备﹐乃设八股试帖词赋经义而外﹐一无讲求。又明知其无用﹐而徒以法令所在﹐相沿不改﹐人材消耗﹐实由於此。 拟请特旨通饬各直省督抚﹐务必破除成见﹐设法变更。弃章句小儒之习﹐求经济匡世之材﹐概从实学。应先举省会书院归并裁改﹐创立各项学堂。将现在京师总署﹐上海制造局﹐已译各种西学之书﹐分印颁发﹐一面仍广格致新闻﹐及新近年新出西史﹐延积学之西士﹐及中国久於西学有为之人﹐为之教习。尤必朝廷妥定章程﹐考取垂为令典﹐务使民间有一种之学﹐国家即有一途之用。数年以後﹐民智渐开﹐然後由省而府而县﹐递为推广﹐将大小各书院﹐一律裁改﹐开设各项学堂。即民亦必有自行集资设立者。将见海内人士﹐喁喁向风。而谓一切官商制造之学﹐货利之则﹐水陆之军﹐不能媲美欧洲﹐臣不信也。 日本自维新以来﹐不过一二十年﹐而国富民强﹐为泰西所推服﹐是广兴学校﹐力行西法之明验。今日中国关键全系乎此。盖人才为国家根本﹐盛衰之机﹐互相倚伏﹐正不得谓功效之迂远也。以上各条﹐或变通旧制﹐或创行新法﹐臣愚亦何敢谓所言尽属可行。第变通尽利﹐力求富强之道﹐舍此不图﹐更无长策。自来殷忧启圣﹐多难兴邦﹐时局转移之变﹐正在今日。伏愿皇上法五帝三皇作之遗意﹐敕下部臣疆臣﹐通筹合议﹐断自宸衷﹐俯采而施行之。上以固亿万年有道之基﹐下以慰薄海臣民之望。臣不胜战栗迫切之至。谨恭摺具陈﹐伏乞皇上圣鉴﹐谨示施行。谨奏。 ☆康祖诒等○上皇帝书第二 为安危大计﹐乞下明诏﹐行大赏罚迁都练兵变通新法﹐以塞和款而拒外夷﹐保疆土而延国命﹐呈代请奏事﹕窃闻与日本议和﹐有割奉天沿边﹐及台湾一省﹐补兵饷二万万两﹐及通商苏杭﹐听机器洋货流行内地﹐免其厘税等项﹐此外尚有献俘迁民之说。阅《上海新报》﹐天下震动﹐举国廷诤﹐都人惶恐。又闻台湾民臣﹐不敢奉诏﹐思戴本朝﹐人心之固﹐斯诚列祖列宗及我皇上深仁厚泽﹐涵濡煦育﹐数百年而得此。然伏下风数日换约期迫矣﹐犹未闻明诏赫然峻拒日夷之求﹐严正议臣之罪﹐甘忍大辱﹐委弃其民。以列圣艰难缔构而得之﹐一旦从容误听而弃之﹐如列祖列宗何如﹖天下臣民何﹖然推皇上孝治天下之心﹐岂忍上负宗庙﹐下弃其民哉﹗良由误於议臣之言﹐以为京师为重﹐边省为轻﹐割地则都蝑U鼙＃□桓钤蚨肩□鸲□□使洞尤ａ□巳逃诟钇□病Ｓ忠匀阂榉追祝□淞Ρ骱鸵椋□铲Ｈ□缶郑□瘴薨盐眨□蝗粢□糖蠛停□坦堆拥╣σ病Ｓ忠晕□鸵槌珊螅□墒□□晡奘拢□绺□暌院笠病Ｗ笥夜蠼□□□嗜□恕９视□18□裕□淝卸澂蝗耄□槌贾□邓淙瓒□仔小Ｋ□愿视诟畹仄□穸澂还艘病? 窃以为弃台民之事小﹐散天下民之事大﹐割地之事小﹐亡国之事大﹐社稷安危﹐在此一举。举人等朝廷。而朝廷可弃台民即可弃我﹐一旦有事次等割弃﹐终难保为大清国之民矣。民心先离﹐将有见土崩瓦解之患。《春秋》书梁亡者梁未亡也﹐谓自弃其民同於亡也。故谓弃台民之事小﹐散天下民之事大。日本之於台湾未加一矢﹐大言恫喝﹐全岛已割。 诸夷以中国之易欺也﹐法人将问滇桂﹐英人将问新疆﹐德、奥、意、日、葡、荷皆狡焉思启。有一不与﹐皆日本也。都畿必惊。若皆应所求﹐则自啖其肉﹐手足腹心﹐应时尽矣﹐仅存元首﹐岂能生存﹖且行省已尽﹐何以为都畿也﹖故谓割地之事小﹐亡国之事大﹐此理至浅﹐童愚可知。而以议臣老成﹐乃谓割地以保都畿﹐此敢於欺皇上愚天下也。此中国所痛哭﹐日本所阴喜﹐而诸夷所窃笑者也。诸夷知吾专以保都畿为事﹐皆将阳为恐吓都畿﹐而阴窥边省﹐其来必速。日本所为日日扬言攻都城﹐而卒无一炮震於大沽者﹐盖深得吾情也。恐诸夷之速以日本为师也﹐是我以割地而鼓舞其来也。皇上试召主割地议和之臣﹐以此诘之﹐度诸臣必不敢保他夷之不来﹐而都畿之不震也。则今之议割地弃民何为乎﹖皇上亦可以翻然独断矣。或以为庚申和後﹐乃有甲申之役。二十年中可图自强。今虽割弃﹐徐图补救。此又可以美言欺皇上卖天下者也。 夫治天下者势也﹐可静而不可动﹐如箭之在栝﹐如马之在埒﹐如决堰陂之水﹐如运高山之石﹐稍有发动﹐不可禁压。当其无事﹐相视莫敢发难ㄐ撕G涓□洌□嘀昃】晌□颊摺Ｎ粜了纫郧埃□□艄□揄σ病Ｗ匀毡久鹆鹎蛭岵桓椅剩□谑欠ㄈ≡侥希□19鹈宓椋□□释ㄉ蹋□□呗薨爰簦□还□□哪昙洌□□□艄□∫印＜孜缫郧埃□崮诘匚揄σ玻□穸□呒疤ㄍ逡桓睿□ｕ娴□穑□９娴嵩良拔鞑兀□砉嫘陆□凹□帧10诹□□亟吁喽□矗□窨铣俪僖岳袢梦□□眨靠鍪□□□□鹬鹩诤蠛□科┐蟛『螅□□□纫祝□庑耙浊郑□渲□僮鳎□裼胪□沃□保□□□朴淌Ⅲ□庖目□徘樾挝辞１仍眨Π颐襉募冉猓□15挛薰椋□食寄谮□□鲈诘╣Γ□□□督韬涂睿□蟀材壳埃□鑫奕找樱】衲耸蓟□□Ｖ18鼍慵□□淮□□猓□司偃说人□□找褂蔷澹□坏□栽剑□□奔按蠹埔病? 夫言战者﹐固结民心﹐力筹大局﹐可以图存。言和者﹐解散民体﹐鼓舞夷心﹐更速其亡。以皇上圣明﹐反复讲求﹐孰利孰害﹐孰得孰失﹐必当独断圣衷﹐翻然变计者。不揣狂愚﹐统筹大计。近之为可和可战﹐而必不致割地弃民之策﹐远之为可富可强﹐而断无敌国外患之来。伏乞皇上下诏鼓天下之气﹐迁都定天下之本﹐练兵强天下之势﹐变法成天下之治而已。 何谓鼓天下之气也﹖天下之为物﹐譬犹器也﹐用其法而弃其陈﹐病乃不存。水积於淤﹐流则不腐﹔户闭必坏﹐枢则不蠹。炮烧则晶莹﹐久置则生锈﹔体动则强健﹐久卧则委弱。况天下大器﹐日摩洗振刮﹐犹恐尘垢﹐置而不用﹐坏废故失﹐日趋於弊而已。今中国人民咸怀忠义之心﹐非不可用也﹐而将吏贪懦﹐兵士怯弱﹐乃至闻风哗溃﹐驯至辱国请和者﹐得无皇上未有以鼓其气耶﹖是以四万万之民﹐而不善用之也。伏念世祖章皇帝手定天下﹐开创之圣人也﹐而顺治十八年中﹐责躬之诏屡下。穆宗毅皇帝手定艰难中兴之盛功也﹐而同治元二年间﹐罪己之诏至切。天下臣民﹐伏读感泣﹐踊跃奋发。然後知列圣创定之功﹐所由来也。传谓禹汤罪己﹐兴也勃然。唐臣窍峓捞戎`愿腥耍□□幸亚常□杂滩簧疲□怂□匣常拷袢毡灸诜福□鹞沂14□□词虏涣Γ□□κ□兀□妇□昵蓿□惺□苟病﹔噬衔□俗铀铮□裎抻姓鸲□市恼吆□咳挥诮窬□辏□次庞凶锛褐□□□鸸□汤鳎□耸喑几ｕ贾□铮□颂煜轮□型□诨噬弦病? 伏乞皇上近法列圣﹐远法禹汤﹐时下明诏﹐责躬己罪﹐深痛切至﹐激厉天下﹐同雪国耻﹐使忠臣义士﹐读之而流涕情发﹐骄将懦卒﹐读之而感愧忸怩﹐士气耸动﹐慷慨效死﹐人怀怒心﹐加报私仇﹐然後皇上用其方新之气﹐奔走驱驰﹐可使赴汤蹈火﹐而岂有闻风哗溃者哉﹖此列圣善用其民之成效也。故罪己之诏宜下也。皇上既赫然罪己﹐则凡辅佐不职﹐养成溃痈﹐蔽惑圣聪﹐主和辱国之枢臣﹐战阵不力﹐闻风逃溃﹐克扣军饷﹐丧师失地之将帅﹐与夫擅许割地﹐辱国通款之使臣﹐调度非人﹐守御无备之疆吏﹐或明正典刑﹐以塞其胆﹐或轻予褫革﹐以蔽其辜﹐诏告天下﹐暴扬罪状。其余大僚屍位﹐无补时艰者﹐咸令自陈﹐无妨贤路。庶几朝廷肃然﹐海内吐气﹐忭颂圣明﹐愿报国耻﹐此明罚之诏宜下也。 大奸既黜﹐典刑既正﹐然後悬赏功之格﹐为不次之擢。将帅若宋庆、依克唐阿﹐疆吏若张之洞﹐李秉衡﹐谅山旧功若冯子材﹐皆有天下之望﹐宜有以旌之。或内综枢柄﹐或外典畿疆﹐以鼓舞天下。夫循资格者﹐可以得庸谨﹐不可以得异材﹔用耆老者﹐可以为守常﹐不可以为守变。不敢言远者﹐请以近事言之。当同治初年﹐沈葆桢、李鸿章、韩超皆以道员擢为巡抚﹐阎敬铭则由臬司擢抚山东﹐左宗棠则以举人员部赏三品卿﹐督办军务﹐刘蓉且以诸生擢四川藩司﹐逾月授陕西巡抚﹐用能各展材能﹐克佐中兴。若汉武帝之用才﹐明太祖之任吏﹐皆用不次之拔擢﹐不测之刑威﹐用能奔走人才﹐克成功业。伏读世祖章皇帝圣训﹐屡诏举天下之才﹐下至山林隐逸﹐举贡生监﹐佐贰杂职ㄐ摩{□□□谩４顺鲜□□奈杼煜轮□12囊病? 今日变甚急﹐天下未为乏才﹐而未闻明诏有求才之举﹐似非所以应非常之变也。夫有非常变之事﹐即有非常之才应之。同治中兴之臣﹐率多草泽之士。宋臣苏轼谓智名勇功之人﹐必有以养之。伏乞诏下九卿翰詹科道督抚两司﹐各举所知﹐不论已仕未仕﹐引见擢用﹐随才器使。昔汉高之於樊哙﹐每胜增其爵级﹐其於韩信一见即拜大将。凡有高材﹐不次拔擢﹐天下之土﹐既怀国耻﹐又感知遇﹐必咸致死力﹐以报皇上。故求才之诏宜下也。夫人主所以驾驭天下者﹐爵赏刑罚也。赏罚不行﹐则无以作士气﹔赏罚颠倒﹐则必至离民心。今闻日本要我以释丧师之将﹐是欲以散众志而激民变也。苟三诏既下﹐赏罪得当﹐士气咸伸﹐天下必距踊鼓舞﹐奔走动容﹐以赴国家之急。所谓下诏鼓天下之气者此也。 何谓定天下之本也﹖自古都畿皆凭险阻。自周公盛德﹐不敢以洛邑为都。故娄敬挽辂﹐汉祖移驾﹐宋汴梁无险﹐致敌长驱﹐徽钦之辱﹐非独失德使然也。方今旅顺已失﹐威海既隳险无有﹐京师孤立。自北塘、芦台、神堂、涧河﹐远自山海、抚宁、昌黎、乐亭、清河、蚕沙处处可入﹐无以为防守之计。此次议和即成﹐而诸夷窥伺﹐皆可扬帆而达津沽。《易》曰﹕王公设险﹐以守其国。险既失矣﹐国何可守﹖故今日大计﹐必在迁都。请以前事言之。我朝当道光之时﹐天下全盛﹐林则徐督粤﹐邓廷桢督□﹐迭败英酋。朴鼎查额尔金之兵﹐而移师天津﹐即开五口﹐而偿二千万矣。其後道光二十九年﹐咸丰六年﹐咸丰八年﹐皆始战终和﹐藉京师以为要挟。诸口益开﹐巨款累偿。暨庚申之变﹐我文宗显皇帝﹐至为热河之狩﹐焚烧御园﹐震惊宗庙。至今万寿山营缮虽新﹐余烬尚在。由是洋人掉臂都畿﹐知吾虚实。此事非远﹐皆诸臣所鉴於五十年事﹐而尚以为孤注哉﹗独不畏徽钦之辱乎﹖或庰J□□兴郎琊18□澹□擞炔淮锞□逯□鹊佳砸病? 夫国君者﹐诸侯之谓﹐以社稷受之天子﹐当死守之﹐犹今地方有司﹐有城池之责比耳。若天子以天下为家﹐四方皆可建都立社﹐何一城之为﹖明庄烈帝既为迂儒所误﹐明社遂屋。岂可再以此误我国家哉﹗且一朝而有数都﹐自古为然。商七迁﹐周营三邑﹐汉室二京﹐唐世两都﹐及明祖定鼎金陵﹐永乐乃迁蓟燕﹐以太子留守南京、宫殿官僚。悉仍旧制﹐择有司扈从﹐行在庙社官署﹐随时增修﹐永分两京﹐可以为法。若夫建都之地﹐北出热河、辽沈﹐则更迫强敌。南入汴梁、金梁、则非控天险。入蜀则太深﹐都晋则太近。天府之腴﹐崤函之固﹐莫如秦中。道虽水利不开﹐漕运难至﹐然都畿既建﹐百货自归。若藉机器督散军﹐亦何水利之不开哉﹖ 夫京都建自辽金﹐大於元明﹐迄今千年﹐精华殆尽。近岁西山崩裂﹐屡年大水﹐城垣隳圯﹐闾阎房屋﹐倾坏无数。甚者太和正门﹐祈年法殿无故而灾。疑其地气﹐当已泄尽。王者顺天﹐革故鼎新﹐当应天命﹐谓舍燕蓟之旧宅﹐京长安为行在。然人情乐於守常﹐难於移动。以盘庚迁殷﹐谕二至烦三诰﹐以魏文迁洛﹐世臣犹有违言。盖世臣大家﹐辎重繁多﹐迁徙不易﹐怒其恋旧﹐庶免阻挠﹐自非大有为之君﹐不易破寻常之论。魏文南征﹐永乐北伐﹐皆借巡幸留而作都。皇上既讲明利害﹐远之防诸夷之联镳﹐近之拒日本之挟制﹐急断乃成。亟法汉高﹐即日移驾奉皇太後巡於陕西。六龙西幸﹒万人欢庆。幸当讲和之时﹐民心稍静﹐择亲藩之望重者﹐留守旧京﹐车驾从容西狩。择百司扈从﹐以重兵拥卫﹐必不虑宵小生心。日人虽欲轻兵相袭﹐数日乃抵津沽﹐而我大兵云集都畿﹐犹可一战。彼岂敢深入内地﹐飞越四天门潼关之险哉﹖然後扼守函潼﹐奠定丰镐﹐建为行在﹐权宜营置﹐激厉天下﹐妙选将才﹐总屯重兵﹐以二万万之费改充军硾聝塈翩撕B浒僬桨侔苎睾ｗ□茫□夭晃□汀Ｈ毡炯仁□仓浦□停□雌凭删□□蛔闱嶂兀□夭焕垂□□汲强杀﹗３筛╜图菰Γ□桓畹匾楹鸵喑桑□词共怀桑□梢匝哉揭印９饰角ｕ家远ㄌ煜轮□菊叽艘病? 何谓强天下之势也﹖凡两物相交﹐必有外患。兽有爪牙之卫﹐人有甲胄之蔽。列国并立兵者﹐国之甲胄也。昔战国之时﹐魏有武卒﹐齐有轻骑﹐秦有武士。楚庄投袂﹐屦及剑及﹐即日伐宋。盖诸国并聘。无日不训讨军实﹐国乃可立。今环地球五十余国﹐而泰西争雄﹐皆以民为雄兵。大国练兵至百余万。选兵先以医生视其强弱﹐乃入学堂学习布阵骑击测量绘图。其阵法营垒器械枪炮﹐日夕讲求﹐确有程度。操练如真战﹐平居如临敌﹐所由雄视海内也。日本步武其後﹐遂来侮我。而我犹守一统之旧制以待之﹐不训兵备﹐至有割地款和之事。今日氛未己﹐不及练精﹐然能将卒相知﹐共其甘苦﹐器械精壮﹐刻其胆气﹐亦可自用﹐选将购械﹐犹可成军。 夫用兵者﹐用其气也。老将声色已足﹐无所愿望﹐或声色销铄﹐精气衰﹐暮气已深﹐万不能战。即或效忠﹐一死而已﹐丧师辱国﹐不可救矣。近者杨芳失律於粤城﹐鲍超骄蹇於西蜀。今再彼如为兵时﹐跳身坐炮眼上﹐岂可得哉﹗此赵惠所以致疑於廉颇﹐光武所以不用马援也。伏读圣祖仁皇帝圣训﹐亦以老将气衰不能﹐此真圣人之远谟也。惟少年壮力﹐贱卒怀赏﹐故敢轻万死以求。故选将之道﹐贵新不贵陈﹐用贱不用贵。且外夷战备日新﹐老将多恃旧效﹐昧於改图﹐故致无功。今请更练重兵﹐以待敌变。都畿根本至重﹐必有忠勇谋略下士﹐爱民之督抚﹐如李秉衡之流者﹐专以畿辅之军﹐假令便宜。令密遣其将才十人﹐不拘资格﹐故各练十营﹐日夜训练﹐厉以忠义﹐激以国耻﹐择其精悍﹐优其饷糈﹐以为选锋。既有李克用之义儿﹐李成梁之家丁﹐缓急可恃。得此五万。都畿可岕HＴ儆薪□牛□梢孕□贰Ｇ暗兄□吻□10汗忪狻16罟饩茫□藿□欧胱硬模□14皇比送□□勺梢越□牛□僖员阋耍□□醚±饕猿鸪堋Ｑ乇呓□迹□嘁搜“斡凶魑□□耍□灰擞盟□献矢裰□桑□餮】□牛□髁肪□□蛉恕２10辽鹗扛髯酝帕罚□□芯□龋□岊谇逡啊２３□废氯撼迹□庵潦亓睿□□蜕鹗坑兄乙宄烈憧□吨□□□濬□痪凶矢瘢□□罹偌觯□□畎斡茫□蚪还啬谕饩□钋病８飨夭菰笾校□杂锌□嗳纹□移□甭灾□濬□鹆钪菹馗骷□蝗耍□问□靡唬□挪豢墒□谩１赜懈沙侵□。□阌□□抑□闭摺Ｊ俏窖】□? 管子谓器械不精﹐以卒子敌。外夷讲求枪炮﹐制作日新。枪则德有得来斯枪、毛瑟枪﹐法有沙士砵枪﹐英有亨利马梯尼枪﹐美有哈乞开司枪﹐林明敦枪﹐秘薄马地尼枪﹐俄有俾尔达奴枪。而近者英之黎姆斯炮为尤精。炮自克虏伯炮﹐嘉立炮﹐近有毒烟开花炮﹐空气黄药大炮﹐以及暗炮台﹐水底自行船﹐机器飞车﹐御弹戎衣﹐测量表﹐炮子巧制日新。日本步武泰西﹐亦能自制新器﹐曰苗也理枪。而我中国未能制造﹐只购旧式﹐经办委员﹐不解制造﹐於坚轻远准速无所谙晓﹐或以旧枪改充毛瑟﹐贪其价廉﹐乃不可用。其中饱者益无论﹐闻近来所购者﹐多暹罗废器﹐香港以二两八钱购得﹐而中国以十二两购之。查同治十三年﹐德之攻法﹐每分时枪十余响。光绪三年俄之攻土﹐枪三十余响。至日之犯我﹐枪乃六十余响。我师溃败﹐虽将士不力﹐亦器械不精﹐故胆气不壮﹐有以致之。故吾非悬重赏﹐以建新策﹐不足取胜。今不及办﹐宜精选於制造操守廉洁之士﹐专购英黎姆斯炮十数万﹐以备前敌﹐并广购毒烟空气之炮﹐御弹之衣﹐庶器械精利﹐有备无恐﹐是谓购械。又我南洋诸岛民四百万﹐虽久商异域﹐咸戴本朝。以丧师割地为诸夷讪笑﹐其怀愤怒过於内地之民。其人富实巨万之资﹐以数千计﹐通达夷情﹐咸思内归中国ㄐ撬雇暻龰戚憧`╘□堋Ｌ厝□焱蚶铮□蘼纷酝ａＨ襞梢笊蹋□芰罹侔欤□晒□抑锹酝ｕ锷糖橹□蟪剂□□﹔蚍蓝肩埽□蚬□暗校□17盍□ㄍ夤□□□□毡荆□蛴舋婀ΑＫ□搅繁□郧刻煜轮□菊叽艘病? 然凡上所陈﹐皆权宜应敌之谋﹐非立国自强之道也。伏念国朝法度﹐因沿明制数百年矣。物久则废﹐器久则坏﹐法久则弊。官制则冗散无数﹐甚目鬻及监司。教之无本﹐选之无择﹐故营私交贿﹐欺饰成风﹐而少忠信之吏。学校则教及词章诗字﹐寡能讲求圣道﹐用非所学﹐学非所用。故空疏愚陋﹐谬种相传﹐而少才智之人。兵则练营﹐而老弱募勇﹐皆乌合之徒﹐农则地利未开﹐而工商无制造之业。其他凡百积蔽﹐难以遍举。而外国奇技淫巧﹐流行内地﹐民日穷匮﹐乞丐遍地﹐群盗满山﹐即无外舋﹐精华已竭﹐将有他变。方今当数十国之觊觎﹐值四千年之变局。盛暑已至﹐而不释重裘﹐病症已变﹐而犹用旧方﹐未有不□曷死而重危者也。 窃以为今之为治﹐当以开创之势治天下﹐不当以守成之势治天下。当以列国并立之势治天下﹐不当以一统垂裳之势治天下。盖开创则更新百度﹐守成则率由旧章。列国并立﹐则争雄角智﹐一统垂裳﹐则拱手无为。言率由则外变相迫﹐必至不守不成。言无为而诸夷交争﹐必至四分五裂不可。《易》曰﹕穷则变﹐变则通。董仲舒曰﹕为政不调甚者﹐更张乃可谓理。若谓祖宗之法不可变﹐则我世祖章皇帝何尝不变太宗文皇帝之法哉﹖若使仍以八贝勒旧法为治﹐则我圣清岂能久安长治乎﹗不变法而割祖宗之疆土﹐驯至於亡﹐与变法而光宗庙之威灵﹐可以大强﹐孰轻孰重﹐孰得孰失﹐必能辨之者。不揣狂愚﹐窃为皇上筹自强之策﹐计万世之安﹐非变通旧法﹐无以为治。变之之法﹐富国为先。户部岁入银七千万﹐常岁亦已患贫﹐大农仰屋﹐罗掘无术﹐鬻官税赌﹐亦忍耻为之﹐而所得无几。然且熊s屎釉郑□□诰捺□□圆荒芫佟Ｎ湃毡舅骷鄱□蛲颖□鞘刮页济裆舷拢□□瓴皇常□四芨□□Ｈ艚柩笳□□弦岳□Ⅲ□壅郯倌辏□辔蕹□恚□亲员兄□酪病Ｓ肫湟远□蛲虺□毡荆□绾我远□蛲蛲庑拚奖福□诒浞ｕ仍眨糠蚋还□□ㄓ辛□□怀□ａ□惶□罚□换□鳎□种郏□豢□螅□恢□辟□挥收□＝衿媲钪□啵□背锞蘅睿□□梢跃劬俟□□疲□站俟□□□□□绯□ａ＝裉煜乱□疟□髯时荆□源嫦忠□诨□迹□案魇》□猓□□坑镁□□瞥□□砸恢涟□□科涠嗌□□愿□忠□□□□□悠浒耄□砉└乘奥烩谩Ｆ浯笳□□拷灾□时荆□淇髡□□拷源□□□□□淞魍ａ□颜麽笮拧＞奚汤纸韫□Γ□换□换嫉箍鳌Ｒ允□诵惺【浦□□傻猛蛲颉＜扔泄僖□校□舷孪嗤ａ□粲刑□反□□蠊□□梢源□锞□耜□瘢□□杩梢粤□欤□□医杩睿□恍胫叵18斜□□夤□憧睿□□牍仄弊餮骸９□罴拇妫□捎腥胂Ⅲ□□蓖ㄐ校□衫╡涛瘛＝窀魇】杂幸□保□□□弊魑蓖蛑郑□□还楣□□稳绻僦形□□□杩筛还□眨看顺□币诵幸弧? 可缩万里为咫尺﹐合旬月於昼夜﹐便於运兵﹐便於运械﹐便於赈荒﹐便於漕运﹐便於百司走集﹐便於庶士通学﹐便於商贾运货﹐便於负担谋生﹐便於通言语一风气﹐有此数便﹐不费国帑而可更得数千万者﹐莫如铁路。夫铁路之利﹐天下皆知。山海关外﹐久已兴筑。今方运兵﹐其效已见。所未推行直省者﹐以费巨难筹耳。若一付於民﹐出费给牌﹐听其分筑。官选通於铁路工程者﹐画定行省郡县官路﹐明定章程﹐为之弹压保护。凡军务运兵运械赈荒﹐皆归官用。筑道里远近﹐人数繁寡﹐收其牌费﹐吾民集款力自能举﹐无使外国收我利权。天下铁车牌费﹐西人计之﹐以为可得七千万﹐且可移民出於边塞﹐而荒地辟为腴壤﹐商货溢於境外﹐而穷闾化为富民。俄人珲春铁路将成﹐边患更迫﹐但为防边已当急筑﹐况可得巨款哉﹗且翰b娩钤耍□□Π□镏□瑁□□淦潭□缛□偻蛑□睿□颂□芬诵卸□? 机器厂可兴作业﹐小轮舟可便通达。今各省皆为利禁﹐致吾艺技不能日新﹐制作不能日富﹐机器不能日精﹐用器兵器﹐皆多窳败﹐徒使洋货流行﹐而禁吾民制造﹐是自蹙其国也。官中作厂﹐率多减偷敷衍欺饰﹐难望致精﹐则吾军械安有起色。德之克虏伯﹐英之黎姆斯﹐着於海内﹐为国大用﹐皆民厂也。宜纵民为之﹐并加保护。凡作机器厂者﹐出费领牌﹐听其创造。轮舟之利﹐与铁路同。官民商贾﹐交收其益﹐亦宜纵民行之﹐出卖领牌﹐听其拖驶﹐可得巨款。此机器轮舟宜行三。 周官□人﹐汉代铁官﹐开矿之法久矣。美人以开金银之矿富甲四海﹐英人以开煤铁之矿﹐雄视五洲﹐其余各国开矿均富十倍。而藏富於地﹐中国为最﹐如云南铜锡、山西、贵州煤铁、湖广、江西铜铁铅锡煤﹐山东、湖北铅﹐四川铜铅煤铁﹐其最着者。亘古封禁﹐留待今日。方今国计日蹙﹐虽极节俭﹐岂能济此难艰哉﹗家有重宝﹐而仰屋嗟贫无策。甚矣﹗山西煤铁尤盛﹐星罗棋布有百三十万方里﹐苗皆平衍﹐品亦上上﹐德人以为甲於五洲﹐地球用之千年不尽。又外蒙古﹐阿尔泰山即金山也﹐长袤数千里﹐金产最﹐又苗亦平衍﹐有整块者数斤﹐俄人并为察验绘画。一滇粤之矿﹐尤为英法所窥伺﹐我若不开﹐他人入室。今云南已专设矿务大臣﹐热河、开平亦设官局﹐并着成效。而未见大利者﹐皆由矿学之未开﹐采办之非人也。矿学以比国为最﹐自山色石纹﹐草木苗脉子色﹐皆有专书。宜开矿学﹐专延比人教之﹐且为踏勘。购机器﹐以省人工﹐筑铁路以省转运﹐二十取一而无定额税﹐选才督办而无滥私人﹐则吾金银煤铁之富﹐可甲地球。此矿务宜开四。 钱币三品以通有无﹐其制最古。自濠镜通商﹐洋银流入中国﹐遍渐於内地﹐及於京师。观其正朔﹐则耶稣之年号﹐而楞N嶂□驮□病Ｊ俏轿拚□贰﹖计渎┴矗□蛎克暝巳朐际□偻颖□□谖匏埃□顺杉星Γ□□晃易阋辟□屑壅锹淦□□□种□兀□蛴姓侵涟饲□撸□嘤姓酆摹Ｊ俏酱舐┴础Ｃ□稻阃觯□□□□□□氪笥谑牵《□嵩□□岸□翁寮饶盐招□□至接治抟欢ａＳ屑雍募跛□□□□阎□猓□锌馄焦嫫较嫫戒钇街□欤□嶂啬讯ａ□髡圩潭唷６铲酥芈视卸ａ□逶惨孜眨□饲樗□悖□湟琢魍ｕ桃病２樘┤鹘杂帽竟□□辟□缍碛寐□迹□ㄓ寐□耍□掠脢Ｂ涣郑□15蒙屏郑□夤□□□恍硗ㄓ谩Ｎ乙俗灾□□□□靠炭沙纱笤惨磺□□□□□吭仓□□□□忠谱髦圃□□眩□逃杏嗳模□□□褚樱Π脞料禄□濬□□锞蘅睿□17罡髦笔】栽□□□郑□浠ㄎ颇旰牛□窖□缮□□哉展愣□□欤□鲋麽笤病Ｓ啥礁□【□髁□餱ㄋ敬司帧﹕衿湫剿□□掀湫谭﹗６礁□允痹鲁樘峄□濬□曰□□搜椤Ｋ□湛蟛□仁Ⅲ□鲋□鹎□□纸□笤玻□闹□□健Ａ钛隙□襉牛□梢匀□┴矗□丑嬲□芬印４酥□□诵姓呶濉? 我朝公牍文移﹐谕旨奏摺﹐皆由塘驿泛舖传递﹐而军务加紧﹐又有驿马遍布天下。设官数百﹐养夫数万﹐岁费帑三百万两﹐而民间书札不得过问。资费厚重﹐犹复远寄艰难﹐消息沉浮﹐不便甚矣﹗查美国有邮政局寄带公私文书﹐境内之信费钱二十﹐马车急递﹐应时无失﹐民咸便之﹐而岁入一千六百余万。我中国人四万万﹐书信更多﹐若设邮政局以官领之﹐递及私书﹐给以样凭﹐与铁路相辅而行﹐消息易通﹐见闻易广﹐而进坐收千余万之款﹐退可省三万百之驿﹐上之利国﹐下之便民﹐此邮政宜行六。 行此六者﹐国不患贫矣。然百姓匮乏﹐国无以为富也。中国生齿﹐自道光时已四万万﹐今经数十年休养生息﹐不止此数﹐而工商不兴﹐生计困蹙。或散之他国为人奴隶﹐或啸聚草泽﹐蠹害乡邑﹐虽无外患﹐内忧已亟。夫民以国为本﹐不思养之﹐是自拔其本也。恁洁@□ａ□辉晃衽□□□蝗肮□□□换萆蹋□脑恍羟睢? 天下百物皆出於农﹐我皇上躬耕﹐皇後亲蚕﹐董劝至矣﹐而田□之官未立﹐土化之学不进。北方则苦水利不辟﹐物产无多﹐南方则患生齿日繁﹐地势有限。遇水旱不时﹐流离沟壑﹐尤有哀痛。亟宜思良法以救之。外国讲求树艺﹐城邑聚落﹐皆有农学会﹐察土质﹐办物宜。入会则自百谷花木﹐果蔬牛羊牧畜﹐皆比其优劣﹐而旌其异等。田样各等﹐机车各式﹐农夫人人可以讲求。鸟粪可以肥培壅﹐电气可以速长成﹐沸汤可以暖地脉﹐玻罩可以御寒气。刈禾则一人可兼数百工﹐播种则一日可以三百亩。择种一粒﹐可收一万八百粒﹐千粒可食人一岁﹐二亩可养人一家。瘠坏可变为腴壤﹐小种变为大种﹐一熟可为数熟。吾地大物博﹐但讲之未至。宜命使者择其农书﹐遍於城镇设为农会﹐督以农官。农人力簿﹐国家助之。比较则弃□苦而从良﹐鼓舞则用新而去旧﹐农业自盛。若丝茶为中国独擅﹐恃其大利﹐而近年意大利、法兰西、日本皆讲蚕桑﹐印度、锡兰茶叶与吾敌。夺我之利﹐致吾衰减至千余万。而吾养蚕未善﹐种茶未广﹐再不讲求﹐中国之利源塞矣。宜设丝茶局﹐开丝茶学会﹐力求振兴﹐推求各省。其余东南种绵蔗﹐西北讲牧畜棉以纺织。蔗以为糖﹐牛毛之毳﹐可以织呢绒毡毯。以及沙漠可以开河种树﹐海滨可以渔网取鱼。种树之利﹐俄在西伯利部岁入数百万﹐渔人之计﹐美之沿海可得千余万。今材木之运﹐罐头之鱼﹐中国销流甚盛﹐宜有以抵拒之。又美国养蜂﹐西人以为能尽其利﹐所入等於旧金山之金矿﹐宜有以鼓劝之。此农务宜行一也。 《周官》考工﹐《中庸》劝工。诸葛治蜀﹐工械技巧﹐物究其极﹔管仲治齐﹐三服女工﹐衣被天下。大牛之制﹐指南之车﹐富强之效也。尝考欧洲所以骤强之由﹐自嘉庆十二年英人始制轮船﹐道光十二年即犯我广州﹐佹婄謣p奘舻厮耐蚶铩Ｗ缘拦舛□□迥旰筇□反闯伞６砣艘怨庑鞫□曛□□酚诤诤﹗16锖﹖□倩□荨□６□缘裙□□□铩Ｆ漵嗟缦摺11晕14怠５侣煞纭４□□□17羯□病３崞□颉５缙出啤１┤窕□鳎□湫【计嫫鳎□□杂朊裆□□葡喙亍Ｈ籼□１谛抵□□□□泄□咚□荒芊ΑＧ按笱□吭□□□侄ｕ竽眩□贾□魅俗郧恐□桑□匆榭□□髦□帧＝□吒髦笔】□□錾瑁□□皇鼐墒剑□□蘧□迹□次□路ａ８枪□椅闯13讨□病Ｒ肆罡髦菹叵躺杩脊□海□胪夤□圃□□椋□⊥ｕ馑阊□□□置乓尴埃□胫圃斐□睦□□辍９□杭榷啵□计鹘□悖□□湃毡□□圃烊招拢□仆蓟嫣□担□手□兴荆□槠漵兴荆□□灾凑眨□阂怨ε疲□砥渥ｇ□９□俗晕□砻□□□榫□呗牵□郧笮轮啤Ｇ古谥□□□饔弥□□□赜幸杂□□抑□谜摺１丝寺膊□塚□□□梗□□蚬□□匦瑁□悦裨煲病２槊拦□旮□缕□ε埔煌蛉□□啵□９□□□啵□ｕ□□啵□鹿□税□□鹿□□□□夤□陌□□壤□薄□□□□４鹗拷远□儆啵□砉□霭儆啵□拭乐□唬□诰□逯蕖Ｈ肮□□ａ□□朴诖恕４巳肮□诵卸□病? 凡一统之世﹐必以农立国可靖民心﹔并争之世﹐必以商立国﹐可侔地利﹐易之则困敝。故管仲以轻重强齐国﹐马希范以工商立湖南。且夫古之灭国以兵﹐人皆知之﹐今之灭国以商﹐人皆忽之。以兵灭人﹐国亡而民犹存﹔以商贾灭人﹐民亡而国随之。中国之受弊﹐盖在此也。今外国鸦片之耗我﹐岁凡三千三百万﹐此则人尽痛恨之﹐岂知洋纱洋布﹐岁耗凡五千三百万。洋布之外﹐用物如洋绸、洋缎、洋呢、漳绒﹐羽纱、毡毯、手巾、花边、钮扣、针、线、伞、灯、颜料、箱箧、磁器、牙刷、牙粉、胰皂、火油﹐食物若咖啡、吕宋烟、夏湾拿烟、纸卷、烟纸、鼻烟、酒、火腿、洋肉脯、洋饼、洋糖、洋盐、药水、丸粉、洋干糖、洋水果、及煤、铁、铅、铜、马口铁、材料ꄲ0酒鳌18颖怼４展妗10□钫搿７缬暾搿５缙出啤19岳此□２Ａ□怠17障嗥□10猛嬉□芍□撸□抑没□校□硕□弥□Ｄ酥列陆□10鞑匾嘟韵□鳎□奈乙酝蛲蚣啤６□易运坎杓跎□□坏醒黄□□漵嘧圆菝北琛９彰□13蚱□４蠡啤Ⅶ□恪14╞稀３穸小４牌鳌16踊醪恢等□□颖□档闷溲蟛贾□胧□６□崦衲诘卦蛴欣寰瑁□隹谠蛴兄厮埃□私晕拗□Ｎ嵛锊□涫Ⅲ□瓿□蛲颖□衔迨□昙浦□□押耐蛘祝□嵘贪驳貌磺睢＝袢毡厩矣□塩八铡10肌18厍□10嘀荩□旨佣□蛲蛑□□睿□崦窬□□呀撸□嘌□憔。□佽丑贡小Ｈ跽咦□诠帝郑□空比魑□猎簦□次尥食迹□赜胁豢裳哉摺Ｋ埔颂厣柰ㄉ淘海□闪□啻蟪汲□诶聿普撸□□□涫隆＝窀髦笔∩枇５袒幔□萄□冉铣□□□陨涛翊蟪纪持□□舷峦ㄆ辟□ㄍ□贪欤□□刚襉恕Ｉ萄□吆危康厍蚋□□骋滋趵矸倍啵□倘擞蘼□□荒苤苁叮□艘胪夤□萄□□椋□∪搜□埃□榻讨笔。□□赌丝□□缓罂墒胀夤□□□Ｉ袒□吆危恳蝗酥□段粗埽□蝗艉现谝椋□蝗酥□τ邢蓿□蝗艉瞎□伞９视写蠡岽蠊□荆□□抑□□□α恳缀瘢□涛衲丝稍都八闹蕖Ｃ魇逼咸蜒乐□ｏ拿牛□衫贾□漳涎螅□４饲□Ｅ敝□∮《龋□拦馐敝□腹阒荩□瞧湔□□□Γ□似涔□局□ａ８敲窳□群希□泄□□□□欢揽梢愿还螅□铱梢员俚亍Ｉ袒崴□兀□嗖簧僖印１冉铣□吆危刻┤魅□幔□浅矣卫郑□□怨慵□牛□12乃迹□媪见□唷７参镉斜冉希□帕右准□□蛄诱咧拖□□□耪弑匦小１酥□跷□餍兄型粒□加纱朔ａ＝裎也14松枇４顺□Ｓ谑枪惴闹□缘醒蟛迹□□梦镆缘醒蠡酢Ｉ虾Ｔ□剑□囟□硌蹋□暗轮埔□□蘸贾□欤□钡乜□咸言耙阅鹁疲□蕉□埔安霞胍猿伤濬□□备耐撩薅獃纳矗□戏焦阏嵩岸□舖牵□杂胙蠡醣冉希□□罨□剩□褚缙渖稀Ｓ至钗崃炱涫拢□狡渌□茫□镀渌□□□□鲂轮疲□乙远崞淅□□舋浠醵□选Ｈ缓□美褰鹬□σ晕棵襉模□鸪隹谥□耙岳╡涛瘛４送夥13鹨□□褐□□□阋远嵛逯蓿□舖ｎ３古谥□□□梢院崴暮﹗９驶萆桃诵腥□病? 我生齿既繁﹐铁路未开﹐运货为难。即以北口之皮﹐京师之煤﹐天津之货﹐作货者人四百﹐而运货者人六百。主之者少﹐食之者多。其余穷困无业﹐游散无赖﹐所在皆是。京师四方观望﹐而乞丐遍地﹐其他孤老残疾﹐无人收恤﹐废死道路﹐日日而有﹐公卿士夫﹐车声隆隆﹐接轸不问﹐直省亦然﹐此皆皇上赤子也。皇上不忍匹夫之失所﹐但九重深居﹐清道乃出﹐不知之耳。若亲见其呼号﹐无数脓疡卧道﹐岂忍目睹乎﹗以一人而养天下﹐势所不给﹐宜设法收恤之。恤之之法﹐一曰移民垦荒。西北诸省﹐土旷人稀﹐东三省、蒙古、新疆旷疏益甚﹐人迹既少﹐地利益以不开。早谋移徙﹐可以辟利源﹐可以实边防﹐非止养贫民而已。移有三﹐曰罪遣。今俄国徙希利尼党於西伯利部﹐而西北利部以开。曰认耕。英之客拿大﹐新疆、般鸟各岛﹐美之密士必失河﹐东南各省﹐巴西全国是也。曰贸迁。荷兰南洋诸岛﹐皆商留者也﹐英自移民之後﹐辟地过本国七十倍﹐民益繁盛﹐岂有苦其生齿之繁而弃之。今我民穷困﹐游散最多﹐为美人佣奴﹐然犹不许﹐且以见逐﹐澳洲南洋各岛效之﹐数百倍之民失业来归﹐何以安置﹖不及早图﹐或为盗贼﹐或为间谍﹐不可收拾。今铁路未成﹐迁民未易﹐若铁路成後﹐专派大臣以任此事﹐予以谋生之路﹐共有乐土之安。百姓乐生﹐边境丰实﹐一举数善﹐莫美於此。二曰教工。《周礼》有里布以罚不毛﹐圜土以警游惰。游民无赖﹐小之作奸﹐大之为盗。宜令州县设立警惰院﹐选善堂绅董司之。凡无业游民﹐皆入其中﹐择其所能﹐教以艺业。绅董以其工业鬻给其食﹐十一取之﹐以充经费﹐限禁出入﹐皆有程度。其有大工大役﹐以军法部署﹐俾充役作。其能改过自新乃放﹐再犯不赦。其小饱撑@耍□愿饺酥□□绕淝嶂兀□晕□暝隆Ｆ淦蜇□□抢先醪屑舱撸□淌沼谕庠海□□魅缰□Ｇ蠲竦檬常□□济衲税玻□收□□□□颇鸦扞恕Ｈ□谎□睢ｗ□压露溃□ｑ□屑玻□□□逞疲□险哔□澹□裰□薷妫□韧踝铖妫□猿ｂ狙伞Ｒ肆罡髦菹厥姓蚓□洌□５柚钤海□涛□昭辟□粤钣兴净嵬□舖茫□俺锞蘅睿□孜□□砥涫隆Ｋ揪□碛行□□蠲窭种□□□□虢保□碚站□□图ｎ崩辟□蛭抟环蛑□□□□漵诨嗜势裎□〔梗：襉墓探幔□□谱韵涤诎□Ｒ印９市羟钜诵兴囊病? 然富而不教﹐非为善经﹐愚而不学﹐无以广才。是在教民。学校之设选举科科﹐先王之法盛矣。然魏汉以经学举孝廉﹐唐宋以词赋重进士﹐明以八股取士﹐我朝因之﹐诵法朱子讲明义理﹐亦可谓法良美意矣。然功令禁用後世书﹐则空疏可以成俗﹐选举皆限之名额﹐则高才多老名场。况得之则词馆而公卿﹐偕於旦夕﹐失之则耆硕不闻征聘﹐终老茅菅。题难故少困於搭截﹐知作法而义理额隘﹐故老逐於科第﹐求富贵而废其学业。标之甚高﹐束之甚窄﹐甚至鉴於明末﹐因噎废食﹐上以讲学为禁﹐下以道学为笑。故任道之儒既少﹐才智之士无多。乃至嗜利无耻﹐荡成风俗﹐而国家缓急无以为用。法弊至此﹐亦不得不少变矣。若夫小民识字已寡﹐或有一省而无礼律之书﹐一县而无童蒙之馆﹐其为不教甚矣。 夫天下民多而士少。小民不学﹐则农工商贾无才。产物成器﹐利用厚生﹐既不能精﹔化民成俗﹐迁善改过﹐亦难为治﹐非覆帱群生之意也。故教有及於士﹐有逮於民﹐有明其理﹐有广其智。能教民则士癒美﹐能广志则理癒明。今地球既辟﹐轮路四通﹐外侮交侵﹐闭关未得﹐则万国所学﹐皆宜讲求。宋臣姚燮谓﹕我之所为﹐彼皆知之﹐彼之所为﹐我独不闻﹐安得不为所制乎﹗尝考泰西之所富强﹐不在炮械军器而在穷理劝学。彼自七八岁人皆入学﹐有不学者堐O涓改浮９氏□由醵唷Ｆ涓□□潦槭蹲终撸□偃酥新视舋呤□恕Ｆ溲□泳□眩□拦□酥涟饲□颉Ｆ涮□□□接９□酥烈煌蛴唷Ｆ涿克曛□椋□拦□酥镣蛴嘀帧Ｆ涫艨□兀□饔惺椴兀□９□酥涟儆嗤虿幔□□钥□裰□钦咭喙阋印６□抑泄□奈镏□睿□潦槭蹲纸霭僦□□□□□□□焉儆诒□檬□□丁Ｊ咳四芡ｕ沤翊镏型庹撸□□啬嘶蛭奕搜伞? 夫才智之民多则国强﹐才知之士少则国弱。土耳其天下陆师第一而见削﹐节度崇道无为而见亡﹐此其明效也。故今日之教﹐宜先开其智。武科弓刀步石无用甚矣。王制谓﹕赢股肱﹐决射御。出乡不与士齿﹐此武後之谬﹐岂可仍用哉﹗同治元年﹐前督臣沈葆桢请废武科﹐近年词臣潘衍桐请开艺学。今宜改武科为艺学﹐令各省州县遍开艺学书院。凡天文、地、矿、医、律、光、重、化、电、机器、武备、驾驶﹐分立学堂﹐而测量、图绘、语言、文字皆学之选。学童十五岁以上入堂学习﹐仍专一经﹐以为根本。延师教习﹐各有专门。学政有司﹐会同院师﹐试之以经题一论﹐及专门之业﹐通半选不限名额﹐得荐於省学﹐谓之秀才﹐比之诸生。五年不成者出学。省学书器益多﹐见闻益广。学政督抚会同其师﹐每岁试专门之业﹐增以经一﹐史论一﹐考掌故一策﹐通半中选者﹐不限名额﹐贡於京师﹐谓之举人。五年不成学者﹐出学。京师广延各国教习﹐图器尤盛。每岁总裁礼部会同大教习试之﹐其法与省学同﹐不限名次﹐及半中选﹐谓之进土。三年不成者﹐出学。其进士得还为艺学县总教习﹐其举人得还分教习﹐并听人聘用。其诸生得还教其乡学塾﹐及充作各厂。其文科童试﹐即以经古场为正场﹐自占经解一﹐专门之学一。二场试四书文一﹐中外策一﹐诗一﹐亦及格即取﹐不限名额。每场考试﹐人数不过得三百。增设学政﹐每道一人﹐可从容尽力矣。其乡会试﹐头场四书义一﹐五经解一﹐诗珧铟戚枢v帕Σ幌薷穹ａ□□湟□茫□□诮裁饕謇恚□谏锌鬃印６□□乒什呶宓馈Ｈ□∥释夤□嘉宓溃□案裾咧校□幌廾□睢５钍圆呶剩□宦劭□ａ□□≒毖约□桑□醵载芮姓撸□牒擦帧Ｆ湮目埔湛圃富□φ咛□Ｆ浯粗□皇椋□19餍乱澹□肥涤杏谜撸□匀牒擦帧＝□渴谝约焯郑□偃耸谝允□□濬□钌□谝源□□□缡窃蛱煜轮□濬□胖谴罂□□甲□奈瑁□源□噬现□谩Ｆ漵嘀菹叵缯颖□陨枋椴兀□怨慵□拧Ｈ裟芎□锞□眩□慵尤澳迹□钕缏湎躺柩□樱□：裢□樱□巳私缘萌胙□□ㄑ第□□□锵埃□嫱妓惴ａ□吨型獾乩恚□窆攀肥拢□蛉瞬挪豢墒□靡印? 《周官》诵方训方﹐皆考四方之慝﹐《诗》之《国风》、《小雅》﹐欲知民俗之情。近开报馆﹐名曰新闻﹐政俗备存﹐文学兼存。小之可观物价﹐琐之可见土风。清议时存﹐等於乡校﹐见闻日辟﹐可通时务。外国农业、商学、天文、地质、教会、政律、格、武备各有专门﹐以为新尤足以开拓心思﹐发越聪明﹐与铁路开通﹐力相表里﹐宜纵民开设﹐并加奖劝﹐庶裨政教。然近日风俗人心坏﹐更宜讲求挽救之方。盖风俗弊坏﹐由於无教。士人不励廉耻﹐而欺诈巧滑之风成﹔大臣托於畏谨﹐而苟且废弛之弊作。而六经为有用之书﹐孔子为经世之学﹐鲜有负荷宣扬﹐於是外夷邪教﹐得起煽惑吾民。直省之间﹐拜堂棋布﹐而吾每县仅有孔子一庙﹐岂不痛哉﹗ 今宜亟立道学一科﹐其有讲学大儒﹐发明孔子之道者﹐不论资格﹐并加征礼﹐量授国子之君﹐或举学政之选。其举人愿入道学科者﹐得为州县教官。其诸生愿入道学为讲学生﹐皆分到乡落﹐讲明孔子之道﹐筹厚经费。且令各善堂助之﹐并令乡落淫祠﹐悉改为孔子庙。其各善堂会馆﹐俱令独祀孔子﹐庶以化导愚民﹐扶圣教而塞异端。其道学科﹐有高才硕学﹐欲传孔子之道於外国者﹐明诏励奖﹐赏给国子监翰林院官衔﹐助以鴃摩t□钏□谑钩剂焓卤﹔□□枰云菊眨□钭视卫□Ｈ粼谕夤□ㄓ醒□茫□弁角□耍□酚忻餍□□□允谰簟Ｓ嗤峨貉□□□酝ㄓ□晕淖郑□食嫠惴ㄎ□案瘢□□□袄□Ｈ裟涎笠淮□崦袷□偻蛉耍□羰□蹋□轿□旖逃栈螅□□僮篑牛□砸嗣康号缮杞坦□□15鬃用恚□嗔旖惭□□治□袒□＝□词□淌╤诼□觯□孟谋湟模□诖艘痪佟Ｇ医宕□涛□卫□□哨□幸那椋□裳锕□□□□蛔鹎祝□任□笠逡印? 夫教养之事﹐皆由国政。而今官制大冗﹐俸禄太薄﹐外之则使臣未养﹐内之则民情不达﹐若不变通﹐则无以为养之本也。天下之治﹐必由乡始。而今知县﹐选之既不择人望之任﹐兼责以六曹﹐下则巡检典史一二人﹐皆出杂流﹐岂任民牧﹐上则藩臬道府﹐徒增冗员﹐何关吏治﹖若京官则自枢垣台谏以外﹐皆为闲散﹐各部则自主稿掌印以外﹐徒縻廪禄。堂官则每署数四﹐而兼差反多﹔文书则每日数尺﹐而例案繁琐。至於鬻及监司﹐而吏治坏滥极矣。今请首停捐纳﹐乃改官制﹐用汉世太守领令长之制﹐唐代节度兼观察之条﹐每道设一巡抚﹐上通章奏﹐下领知县﹐以四五品京堂及藩臬之才望者充之。其知县升为四品﹐以给御编检郎员及道府之爱民者授之。其巡抚之下﹐增置参议参军支判﹐凡道府通同改授此官。其知县之下﹐分设公曹决曹贼金曹﹐以州县进士分补其缺。其余诸吏﹐皆听诸生考充﹐渐拔曹长﹐行取郎官。其上总督﹐皆由巡抚兼管﹐各因都会﹐以为重镇。使吏胥之积弊﹐化为士人﹐三老之乡官﹐各由民举。整顿疏通﹐乃可为治。其京官则太常、光禄、鸿胪﹐可统於礼部﹐大理可并於刑部﹐太仆、兵部、通政可并於察院﹐其余额外冗官﹐皆可裁汰﹐各职一营﹐不得兼官。章京领天下之事﹐宜分以诸曹﹐翰林为近侍之臣﹐宜轮班顾问。部吏皆听举贡学习﹐以升郎曹﹐通政准百僚奏事﹐以开言路。骈枝既去﹐宦途甚清。以彼冗鲣砥敌堇[蘼唬□钇浯锕儆幸晕□碡榧娲又□眩□□罂赏□匀问隆Ｊ切±粲幸晕□鍪赂┬笾□茫□□罂稍鹨允亓□Ｈ粲梦核逯□疲□枰允缆恢□铮□忍迦撼迹□□嗔□簟? 内弊既除﹐则外交宜讲。春秋子羽能知四国之为﹐汉武下诏﹐求通绝域之使。苏武不辱﹐富弼能争﹐列国交争﹐其任重矣。而今使才未养﹐不谙外务﹐重辱国体﹐为夷讪笑。今宜立使才馆﹐选举贡生监之明敏者入者人馆学习。其翰林部曹愿入者听。各国言语文字﹐政教律法﹐风俗约章﹐皆令学习。学成或为游历﹐或为随员﹐出为领事﹐擢为公使﹐庶几通晓外务﹐可以折冲。俄日之强也﹐由遣宗室大臣﹐游历各国﹐又遣英俊子弟﹐诣彼读书。俄主彼得﹐乃至易作工人﹐躬习其业﹐归而变政﹐故能骤强。我亲藩大臣﹐世爵与国休戚﹐启沃圣聪者也﹐而不出都城﹐寡能学问﹐非特不通外国之故﹐抑且未知日省之为﹐一旦执政﹐岂能有补。大臣固守旧法﹐习为因循﹐虽利国便民﹐力阻罢议﹐一误再误﹐国日以替。宜选令游历三年﹐讲求诸学﹐归能着书﹐始授政事。其余分遣品官﹐激厉土庶﹐出洋学习﹐或资游历﹐并给凭照﹐能着新书﹐皆为优奖﹐归授教习﹐庶开新学。则上之可以赞圣聪﹐下之可以开风气矣。 夫中国大病﹐首在壅塞﹐气郁生疾﹐咽塞致死﹐能进补剂﹐宜除咽疾﹐使血通脉畅﹐体气自强。今天下事皆文具而无实﹐吏皆奸诈而营私。上有德意而不宣﹐下有呼号而莫达。同此兴作﹐并为至法﹐外夷行之而致效﹐中国行之而益弊﹐皆上下隔塞﹐民情不通所致也。夫以一省千里之地﹐而惟督抚一二人﹐仅通章奏。以百僚士庶之众﹐而惟枢轴三五人﹐日见天颜。然且廉堂迥隔﹐大臣畏谨而不敢言﹐州县专城﹐而末由呼吁小民冤抑。故君与臣隔绝﹐官与民隔绝﹐大臣小臣﹐又相隔绝。如浮屠百级﹐级级难通﹐广厦千间﹐重重并隔。夫天下万物之繁﹐封坼千里之广﹐使督抚枢轴皆是大贤﹐然是数人者﹐心思耳目所及﹐必有未周才力精神之运﹐必未不逮﹐以之运骤四海﹐措置百务﹐已狭隘不广矣。况知人之哲﹐自古为难。唐帝失之於共兜﹐诸葛失之於马谡。任用偶误﹐一切乖方﹐而欲倚之以扶危定倾﹐经营八表﹐岂不难乎﹗天下人民四万万﹐庶士亿万﹐情伪百端﹐才智甚广﹐皇上仅寄耳目於数人﹐而数人者又畏懦保禄﹐不敢竭尽﹐甚且炀灶蔽贤﹐壅塞圣聪。皇上虽欲通中外之故﹐达小民之厄﹐其道无由。名虽尊矣﹐实则独立於上﹐遂致有割地弃民之举﹐皇上亦何乐此独尊为哉﹖ 夫先王之治天下﹐与民共之。《洪范》之大疑大事﹐谋及庶人为大同。孟子称进贤杀人﹐待於国人之皆可。盘庚则命众至庭。文王则与国人交。《尚书》之四目四聪﹐皆由辟门。《周礼》之询谋词迁﹐皆合大众。尝推先王之意﹐非徒集思广益﹐通达民情﹐实以通忧共患﹐给民合志。昔汉有辟征之道之制﹐宋有给事封驳之条。伏乞特诏颁行海内士民﹐令公举博古今﹐通中外﹐明政体﹐方正直言之士﹐略分府县约十万户﹐而举一人﹐不论已仕未仕﹐皆得充选﹐因用汉制﹐名曰议郎。皇上开武英殿广悬图书﹐俾轮班入直﹐以备顾问。并准其随时请对﹐上驳诏书﹐下达名词。凡内外兴革﹐大政筹饷事宜﹐皆令会议於太和门。三占从二﹐下施部行。所有人员﹐岁一更换。若民心推服﹐留者领班﹐着为定制﹐宣示天下。上广皇上之圣聪﹐可坐一室而知四海﹔下合天下之心志﹐可同忧乐而忘公私。皇上举此经义﹐行此旷典﹐天下鼓舞奔走﹐能者竭力﹐富者纾财﹐共赞富强﹐君民同体﹐情谊交孚﹐中国一家﹐休戚与共。以之筹饷﹐何饷不筹﹖以之练兵﹐何兵不练﹖合四万万人之心以为心﹐天下莫强焉﹗然後用府兵之法﹐而後皆可兵﹐讲铁舰之精﹐而海可以战。於以恢复琉球﹐扫荡日本﹐大雪国耻﹐牷掸U□狻? 昔德国相臣毕士麻克﹐尝以中国之大﹐冠绝四洲﹐他日恐为欧罗之患﹐思与诸国分之﹐後以中国因循不足畏﹐议遂中止。今若百度更新﹐以二万里之地﹐四万万之人﹐二十六万之物产﹐力图自强﹐此真日本之所大患﹐毕士麻克之所深忌﹐而欧罗巴洲诸国所窃忧也。以之西达俄英﹐南收海岛而有余﹐何至含垢忍耻﹐割地款於小夷哉﹗及今为之﹐犹可补牢。苟徘徊迟疑﹐苟且度日﹐循因守旧﹐坐失事机﹐则诸夷环伺﹐间不容发﹐迟之期月﹐事变必来。後悔欲改作﹐而大势既坏﹐不可收拾﹐虽有圣者﹐无以善其後矣。 且夫天下大器也﹐难成而易毁﹔兆民大众也﹐难静而易动。故先王檩朽索之驭马﹐虑天命之无常﹐战战业业﹐若檩渊冰。楚庄王之立国也﹐无日不训讨军实﹐虑祸至之无日﹐戒惧之不可怠。诸葛亮之佐蜀也﹐工械究极﹐用兵不戢﹐屡耀其武。率皆君臣上下﹐振括摩厉﹐乃能自立。稍有因循﹐即怀愍蒙尘﹐徽钦见虏矣。近日土耳其为回教大国﹐不变旧法﹐遂为六大国割地废君﹐而柄其政。日本一小岛夷耳﹐能变旧法﹐乃能灭我琉球﹐侵我大国。前车之辙﹐可以为鉴。 自古非常之事﹐必待大有为之君。自强为天行之健﹐志刚为大君之德。《洪范》以弱为六极﹐《大易》以顺为阴德。诗曰﹕天之方霁﹐无为夸毗。说者谓夸毗体柔之人也。伏惟皇上英明天表﹐下武膺运﹐历鉴复辙﹐独奋干纲﹐勿摇於左右之言﹐勿惑於流俗之说﹐破除旧习﹐更新大政﹐宗庙幸甚﹗天下幸甚﹗夫无事之时﹐虽勋旧之言不能入﹐有事之时﹐虽匹夫之言或可采。举人等﹐草茅疏逖﹐何敢妄陈大计﹐自取罪戾。但同处一家﹐深虞胥溺。譬犹父有重病﹐庶孽知医﹐虽不得汤药亲尝﹐亦欲将验方呈进。公羊之义﹐臣子一例。用敢竭尽其愚﹐惟皇上采择焉。不胜冒昧陨越之至。伏惟代奏皇上圣鉴。谨呈。 ☆康有为○上海强学会後序 号物之大者曰驼象骡马牛﹐皆彭亨庞巨倍於人体。然而槛之絷之服之乘之﹐甚且騲之□之﹐驼牛马俯江宛转﹐悲啼痛苦﹐受絷缚驾乘騲□﹐而呼号终莫救﹐仇怨终莫雪者何哉﹖为其弱也。牛马无罪无辜﹐服勤供役﹐劳亦甚矣﹐而不免宰割者何哉﹖为其愚也。书曰﹕兼弱攻昧﹐既弱既昧﹐自召兼攻﹐奈之何哉﹖ 尝考三千年青史氏之册﹐五大洲万国之志﹐若刘石之破洛阳﹐耶律氏之取石晋﹐金斡离不之破汴﹐驱虏拆掠﹐有若犬羊﹐断殊骨肉﹐宛转道路﹐托命异类﹐寄生鼎俎。当此之时﹐其与象驼牛马之受絷维﹐驾乘騲割﹐岂有异哉﹗岂有异哉﹗彼马基顿之破波斯﹐回教突厥之破罗马﹐及近者泰西之分非洲﹐虏掠凌暴﹐异种殊族﹐皆以愚弱被吞食者。然则天道无知﹐惟佑强者。《易》首系乾﹐以自强不息。《洪范》六极﹐弱居极下。盖弱强也﹐虽圣人亦有不能不奉天者欤﹖然则惟有自强而已。 夫强者有二﹐有力强﹐有智强。虎豹之猛﹐而扼於人。虎豹不能学问考论则愚﹐人能学问考论则智﹐是智胜之也。至於天地鬼物﹐昆虫草木﹐莫不考论则益智。故贵学。美人学会繁盛﹐立国百年而着书立说﹐多於希腊、罗马三千年﹐故兵仅二万﹐而万国莫敢谁何﹐此以智强也。夫物单则弱﹐兼则强﹐至累重什百千万亿兆京陔之﹐则益强。荀子言物不能群﹐人能群﹐象马牛驼不能群﹐故人得制焉。如使能群﹐则至微之蝗﹐群飞蔽天﹐天下畏焉﹐况莫大之象焉﹐而能群乎﹖故一人独学﹐不如群人共学﹐群人共学﹐不如合什百亿兆人共学。学则强﹐群则强﹐累万亿兆人智﹐人则强莫与京。吾中国地合欧洲民众倍之﹐可谓庞大魁巨矣。而吞割於日本。盖散而不群﹐愚而不学之过也。今者思自保之﹐在学群之。 昔在京师﹐既与诸君子开会﹐以讲中国自强之学﹐朝士集者百数﹐然犹未足合天下之才。海内耆贤通学﹐捧手推襟﹐欲推广京师之会﹐择合群之地而益宏厥规则。沪上总南北之汇﹐为士夫所走集﹐乃集中外之图书器艺﹐集南北之通人志士﹐讲习其间﹐而因推行於直省焉。凡吾神明之胄﹐衣冠之族﹐思保其教﹐思保其类以免为象驼牛马之受槛絷騲割﹐岂无同心乎﹖抑其甘沦异类耶﹖其诸有乐於会友辅仁欤﹖仁者何仁﹖吾神明之胄﹐先圣孔子教非之欤﹖ ○应诏统筹全局疏 窃顷者德人割据胶洲﹐俄人窥伺旅大﹐诸国环伺﹐岌岌待亡。自甲午和议成後﹐臣累上书﹐极陈时危﹐力请变法﹐格未得达﹐旋即告归。土室抚膺﹐闭门泣血﹐未及三年﹐遂有兹变。臣万里浮海﹐再诣阙廷。荷蒙皇上不弃刍荛﹐特命总理各国事务王大臣传询﹐问以大计。复命具摺上陈﹐并宣取臣所着﹐《日本变政考》﹐《俄大彼得变政考》﹐进呈御览。此盖历朝未有之异数﹐而大圣人采及葑菲之盛德也。臣愚何人﹐受此殊遇﹐遭际时艰﹐敢不竭尽其余﹐以备采择。 臣闻方今大地守旧之国﹐未有不分割危亡者也。有次第胁割其土地人民而亡之者﹐波兰是也。有尽取其利权﹐一举而亡之者缅甸是也。有尽亡其土地人民﹐而存其虚号者﹐安南是也。有收其利权而後亡之者﹐印度是也。有握其利权﹐而徐分割而亡之者﹐土耳其、埃及是也。我今无士无兵﹐无饷无船无械。虽名为国﹐而土地铁路轮船商务银行﹐惟敌之命﹐听客取求﹐虽无亡之形﹐而有亡之实矣。後此之变﹐臣不忍言。观大地诸国﹐皆以变法而强﹐守旧而亡。然则守旧开新之效﹐已断可睹矣。以皇上之明﹐观万国之势﹐能变则存﹐不变则亡﹐全变则强﹐小变仍亡。皇上与诸臣诚审知其病之根原﹐则救病之方﹐即在是矣。 夫方今之病﹐在笃守旧法而不知变。处列国竞争之世﹐而行统一垂裳之法﹐此如已夏而衣重裘﹐涉水而乘高车﹐未有不病□而沦胥者也。《大学》言ㄢ靬蛘陉介岷挭m映疲盒伦又□□﹗堵塾铩沸19游愀母傅溃□还□□辍Ｈ辉蛉□曛□螅□馗目芍□７蛭镄略蜃常□稍蚶希□略蛳剩□稍蚋□□略蚧睿□稍虯澹□略蛲ａ□稍蛑停□镏□硪病７塩然□茫□妆卮陨□□饰薨倌瓴槐渲□ａ﹖鼋褡戎□ａ□院禾圃□髦□终□□纬10□孀谥□ｕ仍眨坑纸晕□□粑栉淖鞅字□惭ａ□纬15兴亢磷孀谥□跻庠眨拷裢杏谧孀谥□ａ□桃盐茏孀谝印Ｇ曳ㄕ撸□□允氐卣咭病＝褡孀谥□□炔皇兀□斡杏谧孀谥□ｅ□糠蚴鼓苁刈孀谥□ａ□澂荒苁刈孀谥□兀□□员渥孀谥□ａ□□苁刈孀谥□兀□氲檬胧□□胫厥肭幔□□淮□嬉印Ｋ淙唬□□浞ㄒ樱□□□俏炊ａ□诼鄄灰唬□未佣□苌峋赏夹略眨? 夫国之有是﹐犹船之有舵﹐方之有针﹐所以决一国之趋向﹐而定天下之从违者也。若针之子午未定﹐舵之东西游移﹐则徘徊莫适﹐怅怅何之。行者不知所从﹐居者不知所往。放乎中流而莫知所休﹐指乎南北而莫知所极。以此而驾横海之大航﹐破滔天之巨浪﹐而适遭风沙大雾之加交﹐安有不沉溺者哉﹖今朝廷非不稍变法矣。然皇上行之﹐而大臣挠之。才士言之﹐而旧僚攻之。不以为用夷变夏﹐则以为变乱祖制。谣谤并起﹐水火相攻。以此而求变法之有效﹐犹却行而求及前也﹐必不可得矣。皇上既审时势之不能不变﹐知旧法之不能不除。臣请皇上断自圣心﹐先定国是而已。国是既定矣﹐然下手之方﹐其本末轻重﹐刚柔缓急不同。措置之宜﹐其规模条理﹐纲领节目大异﹐稍有乖误﹐亦无成功。 臣愚尝斟酌古今﹐考求中外﹐唐虞三代之法度至美﹐但上古与今既远。臣愿皇上日读《孟子》﹐师其爱民之心。汉唐宋明之沿革可采﹐但列国与一统迥异。臣愿皇上上考《管子》﹐师其经国之意。若夫美法民政﹐英德共和﹐地远俗殊﹐变久迹绝。臣故请皇上以俄大彼得之心为心法﹐以日本明治之政为政法也。然求其与地不远﹐教俗略同﹐成效已彰﹐推移即是。若名书佳画﹐墨迹尚存﹐而易於临摹。如宫室衣裳﹐裁量恰符﹐而立可舖设﹐则莫如取鉴於日本之维新矣。 日本之始也﹐其守旧攘夷与我同﹐其幕府封建与我异。其国君守府﹐变法更难。然而成功甚速者﹐则以变法之始﹐趋向之方针定﹐措施之条理得也。考其维新之始﹐百度甚多﹐惟要义有三。一曰大誓群臣以定国事。二曰立对策所以征贤才。三曰开制度局而定宪法。其誓文在决万几於公论﹐采万国之良法。协国民之同心﹐无分种族﹔一上下之议论﹐无论藩庶。令群臣咸誓言上表﹐革面相从。於是国是定而议论一矣。召天下之征士贡士﹐咸上书於对策所﹐五日一见﹐称旨者擢用﹐於是下情通而群才进矣。开制度局於宫中﹐选公卿诸侯大夫﹐及草茅才士二十人﹐充总裁﹐议定参预之任﹐商榷新政﹐草定宪法﹐於是谋议详而章程密矣。日本之强﹐效原於此。 皇上若决定变法﹐请先举三者﹐大集群臣於天坛太庙或御乾清门﹐诏定国是﹐躬申誓戒﹐除旧布新﹐与民更始。令群臣具名上表﹐咸革旧习﹐黾勉维新﹐否则自陈免官﹐以激厉众志﹐一定舆论。设上书所於午门﹐日轮派御史二人监收﹐许天下士民﹐皆得上书。其群僚言事﹐咸许自达﹐无得由堂官代递﹐以致阻挠。其有称旨者﹐召见察问﹐量才擢用。则下情咸通﹐群才辐辏矣。设制度局於内廷﹐选天下通才十数人﹐入直其中﹐王公卿士﹐议皆平等﹐略如圣祖设南书房﹐世宗设军机处例。皇上每日亲临商榷﹐何者宜增﹖何者宜改﹖何者当存﹖何者当删﹖损益庶政﹐重定章程﹐然後敷布施行﹐乃不谬紊。 近泰西政论﹐皆言三权。有议政之官﹐有行政之官﹐有司法之官。三权立然後政体备。以我朝论之﹐皇上则为元首﹐百体所从﹐军机号为政府﹐出纳王命。然跪对顷刻﹐未能谋议﹐但为喉舌之司﹐未当论思之寄﹜眽碜J露礁□□鑫□姓□□佟Ｆ╤谑肿悖□□╒汲郑□裨□币椋Π也砍家允乩□□埃□□孕抡□胫□椋□录任□□□票胤床刀□眩□灿幸允肿愣澂文遍□眨? 近者新政多下总署﹐总署但任外交﹐岂能兼营商务﹗况员多年老﹐或兼数差﹐共议新政﹐取决俄顷﹐欲其详美﹐势必不能。若御史为耳目之官﹐刑曹当司法之寄﹐百官皆备﹐而独无左右谋议之人﹐专任论思之寄。然而新政之行否﹐实关军国之安危。而言者妄请施行﹐主者不知别择﹐无专司为之讨论﹐无宪政为之着明﹐浪付有司﹐听其抑扬。恶之者驳诘而不行﹐决之者仓卒而不尽。依违者狐疑而莫定﹐从之者条画而不详。是犹范人之形﹐有头目手足口舌身体﹐而独无心思﹐必至冥行□□埴﹐颠倒狂瞀而後已。以此而求新政之能行﹐岂可得哉﹗故制度局之设﹐尤为变法之原也。然今之部寺﹐率皆守旧之官﹐骤予改革﹐势实难行。既立制度局总其纲﹐宜立十二局分其事。 一曰法律局。外人来者﹐自治其民﹐不与我平等之权利﹐实为非常之国耻。彼以我刑律太重﹐而法规不同故也。今宜采罗马及英、美、德、法、日本之律﹐重定施行﹐不能骤行内地﹐亦当先行於通商各口。其民法﹐民律﹐商法﹐市则﹐舶则﹐讼律﹐军律﹐国际公法﹐西人皆极详明。既不能闭关绝市﹐则通商交际﹐势不能不概予通行。然既无律法﹐吏民无所率从﹐必致更滋百弊。且各种新法﹐皆我所夙无﹐而事势所宜﹐可补我所未备。故宜有专司采定各律﹐以定率从。二曰度支局。我国地比欧洲﹐人数倍之。然患贫实甚﹐所入乃下等於智利、希腊小国﹐无理财之政故也。西人新法﹐纸币﹐银行﹐印税﹐证券﹐讼纸﹐信纸﹐烟酒税﹐矿产﹐山林﹐公债﹐皆致万万﹐多我所无﹐宜开新局专任之。三曰学校局。自京师立大学﹐各省立中学﹐各府县立小学﹐及专门各学﹐若海陆医学律学师范学﹐编译西书﹐分定课级﹐非礼部所能办﹐宜立局而责成焉。四曰农局。举国之农田山林水产畜牧﹐料量其土宜﹐讲求其进步改良焉。五曰工局。司举国之制造机器美术﹐特许其新制而鼓励之。其船舶市场﹐新造之桥梁堤岸道路咸属焉。六曰商局。举国之商务商学商会商情商货商律﹐专任讲求激厉之。七曰铁路局。举国之应修铁路﹐绘图定例权限咸属焉。八曰邮政局。举国皆行邮政以通信﹐命各省府县乡﹐咸立分局﹐并电线属焉。九曰矿务局。举国之矿产税矿学属焉。十曰游会局。凡举国各政会学会教会游历游学各国会﹐司其政律而鼓舞之。十一曰陆军局。选编国民为兵﹐而司其教练﹐十二曰海军局。治铁舰练军之事。十二局设﹐庶政可得而举矣。然国政之立﹐皆以为民。民政不举﹐等於具文而已。 夫地方之治﹐皆起於民﹐而自县令之下﹐仅一二簿尉杂流﹐未尝托以民治。县令任重而选贱﹐俸薄而官卑﹐自治狱催科外﹐余皆置之度外。其上乃有藩臬道府之辖﹐经累四重﹐乃至督抚﹐而後达於上。藩臬道府﹐拱手无事﹐皆为冗员﹐徒增文书费厚禄而已。一省事权﹐皆在督抚﹐然必久累资劳﹐乃至此位。地大事繁﹐年老精衰﹐旧制且望而生畏﹐望其讲求新政而举行之﹐必不可得。向者学堂农商之诏累下矣﹐而各直省多以空文塞责﹐亦可见矣。日本以知县上隶於国﹐汉制百郡以太守上达天子。我地大不能同日本﹐宜用汉制﹐每道设一民政局﹐妙选通才﹐督办其事。用南书房及学政例﹐自一品至七品京朝官﹐皆可为之﹐准其专折奏事﹐体制与督抚平等。用出使例﹐听其自辟参赞随员﹐俾其指臂收得人之助。其本道有才者﹐即可特授。否则开缺另候简用﹐即以道缺给之。先拨厘税﹐俾其创办新政。每县设民政分局督办﹐派员会同地方绅士治之﹐除刑狱赋税﹐暂时仍归知县外﹐凡地图户口道路山林学校农工商务卫生警捕﹐皆次第举行。三月而备其规模﹐一年而责其成效。如此则内外并举﹐臂指灵通。宪章草定﹐奉行有准﹐然後爰法可成﹐新政有效也。 若夫广遣亲王大臣游历以通外情﹐大译西书﹐游学外国﹐以得新学。厚禄俸以养廉耻﹐变通科举以育人才﹐皆宜先行者。犹虑强邻四逼﹐不能容我从容图治也。且我民穷国匮﹐新政何以举行﹖闻日本之变法也﹐先行纸币﹐立银行﹐财泉通流﹐遂以足维新之用。今宜大筹数万万之款﹐立局以造纸币﹐各省分设银行。用印度田税之法﹐仿各国印花之税。我地大物博﹐可增十倍。然後郡县遍立各种学堂﹐沿海急设武备学院﹐大购铁舰五十艘﹐急练民兵百万﹐则气象丕变﹐维新有图。虽不敢望自强﹐亦庶几可以自保。臣愚夙夜忧国﹐统筹大局﹐思之至详。其能举而行之﹐惟皇上之明﹐其不能举而行之﹐惟诸臣之罪。时阽国危﹐谨竭愚诚。伏乞皇上圣鉴。谨呈。 ○日本书目志序 圣人譬之医也。医之为方﹐因病而发药﹐若病变则方亦变矣。圣人之为治法也﹐随时而立义﹐时移而法亦移矣。孔子作六经而归於《易》、《春秋》。《易》者随时变易﹐穷则变﹐变则通。孔子虑人之守旧方而医变症也﹐其害将至於死亡也。《春秋》发三世之义﹐有拨乱之世﹐有升平之世﹐有太平之世﹐道各不同。一世之中﹐又有天地文质三统焉﹐条理循详﹐以待後世之穷而采用之。 呜呼﹗孔子之虑深以周哉﹗吾中国﹐大地之名国也﹐今则耗矣。哀哉﹗以大地万国皆更新﹐而中国尚守旧故也。伊尹﹐古能治病国者也﹐曰用其新﹐去其陈﹐病乃不存。汤受其教﹐故言日新又新。积池水而不易﹐则臭腐兴﹐身面不沐浴﹐则垢秽盈。大地无风之扫荡改易﹐则万物不生。物新则壮﹐旧则老﹐新则鲜﹐旧则黯﹐新则洁﹐旧则败﹐天之理也。今中国亦汲汲思自强而改其旧矣。而尊资使格﹐耆老在位之风未去﹐楷书割截之文ㄐ戚愤藒情戚扑@闯□２棺浩湟欢□□跃呶男兄□□╓孤╙□接诟参□拼□□拢□嘀毡赝龆□岩印＜词股ｕ□鸬矗□菹□渚上岸□□胖□? 然泰西之强﹐不在军兵炮械之末﹐而在其士人之学。新法之书﹐凡一名一器﹐莫不有学。理则心伦生物﹐气则化光电重﹐业则农工商矿﹐皆以专门之士为之。此其所以开辟地球﹐横绝宇内也。而吾数百万之吏士﹐问以大地道理国土﹐人民物产﹐茫茫如堕烟雾﹐瞪目挢舌不能语。况生物心伦质化光电重农工商矿之有专学新书哉﹗其未开径路固也。故欲开矿而无矿学﹐无矿书。欲种植而无植物学﹐无植物书。欲牧畜而无牧学﹐无牧书。欲制造而无工学﹐无工书。欲振商业而无商业﹐无商书。仍用旧法而已。则就开矿言之﹐亏败已多矣。泰西於各学﹐以数百年考之﹐以数十国学士讲之﹐以功牌科第激厉之。其堂室门户﹐条秩精详﹐而冥冥入微矣。吾中国今乃始舍而自讲之﹐非数百年不能至其域也。彼作室而我居之﹐彼耕稼而我食之﹐至逸而至速﹐决无舍而别讲之理也。今吾中国之於大地万国也﹐譬犹泛万石之木航﹐与群铁舰争胜於沧海也。而舵上榜人﹐皆盲人瞽者﹐黑夜无火﹐昧昧然操柁於烟雾中。即无敌船之攻﹐其遭风涛砂石之破可必也。况环百数习於出没波涛之铁舰﹐而柁工榜人皆渔户为之﹐明灯火张旌旗而来攻﹐其能待我从容求火乎﹖然今及诸舰之未来攻也﹐吾速以金蓖刮目﹐槐柳取火﹐尤不容缓也。然即欲刮目取火以求明矣。而泰西百年来诸业之书﹐万百亿千﹐吾中人识西文者寡。待吾数百万吏士识西文而後读之﹐是待百年而後可﹐则吾终无张灯之一日也。故今日欲自强﹐惟有译书而已。 今之公卿明达者﹐亦有知译书者矣。曾文正公之开制造局以译书也﹐三十年矣﹐仅百余种耳。今即使各省并起﹐而延致泰西博学专门之士﹐岁非数千金不能得一人。得一人矣﹐而不能通中国语言文字﹐犹不能译也。西人有通学游於中国﹐而通吾之语言文字﹐自一二教士外﹐无几人焉。则欲译泰西诸学之要书﹐亦必待之百年而後可。彼环数十国之狡焉思启者﹐岂能久待乎﹗是诸学终不可得兴﹐而终不能求明而自强也。夫中国今日﹐不变法日新不可﹐稍变而不尽变不可。尽变而不兴农工商矿之学不可。欲开农工商矿之学﹐非令士人通物理不可。凡此诸学﹐中国皆无其书﹐必待士人之识泰西文字﹐然後学之。泰西文字﹐非七年不可通﹐人士安得尽人通其学。不待识泰西文字而通其学﹐非译书不可。译书非二十行省并兴不可。即二十行省尽兴而译之矣﹐译人有人矣﹐而吾国岌岌﹐安得此从容之岁月﹗ 然则法终不能变﹐而国终不可强也。康有为昧昧思之曰﹕“天道後起者﹐胜於先起也﹐人道後人逸於前人也。”泰西之变法至迟也﹐故自倍根至今﹐五百年而治艺乃成。日本之步武泰西至速也﹐故自维新至今。三十年而治艺已成。大地之中﹐变法而骤强者﹐惟俄与日也。俄远而治效不着﹐文字不同也。吾今取之至近之日本﹐察其变法之条理先後﹐则吾之治效﹐可三年而成﹐尤为捷疾也。且日本文字﹐犹吾文字也﹐但稍杂空海之伊吕波文十之三耳。泰西诸学之书﹐其精者日人已略译之矣。吾因其成功而用之﹐是吾以泰西为牛﹐日本为农夫﹐而吾坐而食之﹐费不千万金﹐而要书毕集矣。使敏明士人习其文字﹐数月而通矣。於是尽译其书﹐译其书者而刻之﹐布之海内﹐以数年之期﹐数万之金﹐而泰西数百年数万万人士新得之学举在是。吾数百万之吏士识字之人﹐皆可以讲求之。然後致之学校以教之﹐或崇之科举以励之﹐天下响风﹐文学辐凑﹐而才不可胜用矣。於是言矿学而矿无不开﹐言农工商而业无不新﹐言化光电重天文地理﹐而无微之不入也。以我温带之地﹐千数百万之士﹐四万万之农工商﹐更新而智之﹐攴U郊萦谟19溃□□庠接诙砣湛纱□病? 日本变法二十年而大成﹐吾民与地十倍之﹐可不及十年而成之矣。迩者购铁舰枪炮﹐筑营垒以万万计﹐而挫於区区之日本﹐公卿士夫﹐恐惧震动﹐几不成国。若夫一铁舰之费﹐数百万矣﹐一克虏伯炮之微﹐费数万金矣。夫以数金可译书﹐以开四万万人之智﹐以为百度之本﹐自强之谋﹐而不为。而徒为购一二炮以为齎敌藉寇之资﹐其为智愚何如也﹖呜呼﹗日人之祸﹐吾自戊子上书言之。曲突徙薪﹐不达而归。欲结会以译日书久矣﹐而力薄不能成也。呜呼﹗使吾会成﹐日书尽译﹐上之公卿﹐散之天下﹐岂有割台之事乎﹖故今日其可以布衣而存国也。然今不早图﹐又将为台湾之续矣。吾译书之会﹐不知何日成也﹖窃悯夫公卿忧国者﹐为力至易﹐取效至捷﹐而不知为之也。购求日本书至多﹐为撰提要﹐欲吾人共通之。因《汉志》之例﹐撮其精要﹐剪其无用﹐先着简明之目﹐以待忧国者求焉。 ☆谭嗣同○史例自叙 韩宣子观《易》象《春秋》曰﹕周礼尽在鲁矣。故凡纪载皆史﹐而礼则由以着焉者也。少受易﹐因及三礼﹐於《春秋》独不喜言例。以为例者史臣之通法﹐非圣人褒贬之精意所存。顾於杜元凯《释例》数数观之。以为例者﹐非圣人褒贬之精意所存﹐固史臣之通法也。法具而史明﹐史明而礼起。圣人吾不得见之矣﹐秉此失其鲜乎﹖尝病条目疏简﹐又□月夺不完﹐不足规周公制作之全﹐而给後世纪传之用。辄研校四库辑本﹐罗列杜氏所释﹐辅以《陆氏春秋》《集传纂》例《刘氏春秋传说》例﹐益推衍伦类﹐广求诸经史百家﹐择其尤雅﹐详以训诂小学﹐阐说字义﹐本诸《易》以究天人古今之变﹐而一折衷於礼。疏别部居﹐附於诸例之後。於以补阙略﹐通废滞﹐俾学者不失依据﹐傥云万一焉。乃若崔氏之《本例》及《例要》﹐张氏之《五礼例宗》﹐丁氏之《公羊释例》﹐许氏之《谷梁释例》﹐说人人殊。今专标史例﹐非曰治经﹐故揽取言例之最先者﹐而余不悉及。 夫《易》言变者也﹐《礼》﹐不变者也。变者周流六虚﹐不可为典要﹐所谓新意变例归趣非例也。故笔削微显﹐不惟其文惟其道﹐圣人之《春秋》以之。不变者质文损益﹐万变不离其宗﹐所谓发凡正例也。故科律严谨﹐皆足以远示来裔﹐史臣之例以之。欲发其例﹐必先稽以小学。着其指事类情之所在﹐然後绸绎史籍﹐征信於三代两汉之书。於《礼》得其体﹐於《易》得其通。史学固然﹐凡学莫不然也。神而明之﹐又岂例云例云而已。 ○城南思旧铭并叙 往八九岁时﹐读书京师宣武城南﹐塾师为大兴韩荪农先生﹐余伯兄仲兄咸在焉。地绝萧旷﹐巷无居人﹐屋二三椽﹐清洁乏纤尘。後临荒野曰南下洼。广周数十里﹐苇塘麦陇﹐平远若未始有极。西山晚晴﹐翠色照地﹐雉堞隐然高下﹐不绝如带。又如去雁横列﹐霏微天末。城中鲜隙地﹐民间埋葬﹐举归於此。蓬颗累累﹐坑谷皆满﹐至不可容﹐﹐则叠痊於上。甚且掘其无主者﹐委骸草莽﹐埋猃助虐﹐穿塚以嬉﹐髑髅如瓜﹐转徙道路。加北俗多忌﹐厝棺中野﹐两日蚀漏﹐谷含 谷牙 洞开。故城南少人而多鬼。余夜读﹐闻白杨号风﹐闲杂鬼啸﹐大恐。往奔两兄﹐则皆抚慰而呵煦之。然名胜如龙泉寺、龙爪槐、陶然亭﹐瑶台﹐枣林﹐皆参错其间﹐暇即浼两兄挈以游。伯兄严重不常出﹐出则健步独往﹐侪辈皆莫能及。仲兄通□兑喜事﹐屡险轻矫﹐陂池泽薮﹐靡不探索。城隅井甘冽﹐辇以致远﹐毂鸣啾啾﹐和以吟虫凄楚﹐动人肝脾。当夫清秋水落﹐万苇折霜﹐毁庙无瓦﹐偶像露坐﹐蔓草被径﹐阒不逢人﹐婆娑宰树﹐唏□不自胜。欣欣即路﹐悯然以归。仆本恨人﹐僮年已尔乎﹖顾成人同游﹐盖莫不尔﹐皋坏使乐﹐而墟墓生哀﹐抑所处殊也。 自伯兄不禄﹐韩师旋奄忽即宎魽撰腄慰皎阬A□形迥辍﹕笮□幼哟□蛉刖┤Γ□八□□□□灰皇敬□颖□已杂嘀□□４□蚨疾皇　Ｒ馄拟旰蓿□晕□侵傩治拮阋杂□恕６□傩志归猓□爻敌潜迹□〉滥舷峦荩□鹚妈筮拢□禹□食海□我阅克□茫□娜淮缶□□绞浅胛簦□□蚱浞牵□烩□妇板＝翊□蜷庥炙哪辏□嘤诔悄衔诤跬□椋□治诤跤胙栽眨『□阋逶埃□喑悄掀□酪病Ｇ资糸饩┤Γ□脑嵩爸校□晔背旨□坡蠓股馅﹗Ｋ桌□诵〕蛋撞几牵□角□□纷笥遥□摆＃□抑角□髦Γ□懈窘园滓鹿谠侔菘藜馈＜酪眩□抟姘□□季媚巳□Ｓ猩俑救踝樱□□乜薏黄穑□╜哂直妒Ⅲ□蛐纶Ｒ病? 方余读书城南﹐际春蛙啼雨﹐棠梨作华﹐哭声殷野﹐纸灰时时飞入庭院﹐即知清明时矣。起随家人上塚﹐已必游於大悲院。院邻义园﹐其僧与余兄弟久故﹐导余偏复奥曲。僧墓兆数十顷﹐众木翳之﹐昏鸦欢[A14B]﹐弥见虚静。蓬蒿长或蔽人﹐雉兔窜跃蓬蒿中。归受高菊□间诗﹐至“日暮狐狸眠塚上﹐夜归儿女笑灯前”﹐触其机□昏﹐哽噎不复成诵。塾师骇责﹐究其所以﹐复不能自列。长大举问仲兄﹐兄怃然有间。乃日三复令骨肉增重。乌□﹗其曷已於思﹐抑曷已於铭﹖ 峨峨华屋﹐冥冥邱山。人之既徂﹐鬼鸣其间。日鬼来前﹐予识汝声。二十之年﹐汝唱予听。予於汝旧﹐汝弗予撄。昔予闻汝﹐雍穆群从。妄谓永保﹐交不汝重。岿然惟汝﹐孑然亦予。予其汝舍﹐予又奚趋。星明在天﹐雾暗覆野。被发走呼﹐寂无应者。噫嘻吁嗟﹗予察厥原。汝之不{□郭}﹐汝亦匪存。寒暑晦明﹐来以赓去。人道已然﹐鬼独能故﹐岂无需鬼 〩﹖新死者□。岂不┼┼﹖﹐後寒之骨。噫嘻吁嗟﹗鬼无故人。忧谁与写﹐不辍如焚。卷地沙飞﹐索群兽寒。缺碣眠陇﹐白露弥阡。我之人兮﹐於兹焉托﹖面土厚丈﹐长幽不{□郭}﹐酾酒荆榛﹐畴言可作。缅怀平生﹐亦富悲冤。泪酸在腹﹐齎以入泉。泉下何有﹖翳翳昏昏。息我以死﹐乃决其藩。闵予之留﹐实肩斯况。豪乐纤哀﹐奔会来向。明明城南﹐如何云忘。城南明明﹐千里恻怆﹗ ○报贝元征书 元征仁兄足下﹐无恙。霜英遂徂﹐抚序曾喟﹐况乃远道﹐云胡不思﹖ 昔奉弟一书﹐会尊舅氏王先生辱过﹐发□咸共省﹐薄言永叹。以谓足下资性卓绝﹐造德隆崇﹐出之渊渊﹐等辈咸伏。犹尚戢翼天衢﹐纡步尘鞅﹐兼抱齐衰之戚。空谷涟ㄝ﹐同方雅故﹐畴不乡风□爰□邑乎﹗溯曩岁盘簪之盛﹐既皆睽迸。王先生复之官山东﹐於兹朝发﹐居今谈昔﹐相与不欢而罢。以足下遂当西迈﹐振策在涂﹐故不以时报﹐谅之谅之。 旋奉弟二书﹐猥荷包蒙﹐存问周挚﹐感不可已。所布诸书﹐分达如{上日}﹐爪霖顷上京师﹐还当畀之。足下改辕河南﹐允云胜算。既近尊外舅蔚庐先生之德光﹐又中原山川纯厚﹐益以自敦其蕴。比当税息嵩高﹐敷赋梁苑﹐一遨一观﹐蔑非进道之资矣。然则砭顽之责﹐足下宜为嗣同肩之﹐乃反见督耶﹖谨斋心以俟。 今奉弟三书﹐忠告谠言﹐果如私望。然又咎己进止不决﹐有类谰[B220]。夫事有万端﹐遇之者一﹐万无适形﹐一有定理。迨遇随事改﹐理以赴形﹐固非立乎其先者所能钩取逆观。宦学遐土﹐去留殆难自由﹐称心而言﹐无嫌参差也。嗣同神形疏放﹐靡有羁束﹐恒妄冀不即弃於大雅﹐时复攻所阙略。饥渴情□畜﹐匪异朝昔﹐往所酬┼﹐尚未餍其侈心。今闻纷扰之规﹐恢扩宏义﹐开通鄙怀﹐不惜降志自责﹐宛曲引喻﹐揽察艾萧﹐中臣要害。此诚嗣同毕岁营营﹐期自制而不能者。获足下毅色呵止﹐为之涤衷易情。识奋勉之攸在﹐敢不钦登嘉贶﹐不惭以忻。特虑意久且懈﹐违谬厥初。和缓逝而疾复萌﹐电雷收而震遂泥。素丝何常﹐惟所染之。故忻者今兹﹐而惭者来日也。乃若足下自状﹐愚以为降志相诱﹐非其本怀。何者﹖足下降质纯一﹐夙德坚定﹐似与嗣同微反﹐而失亦因之。嗣同失既在此﹐则足下之失宜在彼矣。此对待之说也。且嗣同之失﹐往往不自觉﹐而足下自能省察如此﹐此又疏密之辨也。讯病推原﹐然与不然与﹖ 夫大《易》观象﹐变动不居﹐四序相宣﹐匪用其故。天以新为运﹐人以新为生。汤以日新为三省﹐孔以日新为盛德。川上逝者之叹﹐水哉水哉之取﹐惟日新故也。未生之天地﹐今日是也﹐已生之天地﹐今日是也﹐亦日新故也。喜怒哀乐﹐发不中节﹐不必其乖戾也。方其机已勃兴於後﹐乃其情犹执滞於前。何异鸿鹄翔於万仞﹐而罗者视乎薮泽。则势常处於不及矣。智名勇功﹐儒者弗重﹐不必其卑狭也。方其事之终成﹐即其害之始伏﹐何异日夜相代乎﹖前而藏舟自谓已固﹐则患且发於无方矣﹐此又皆不新故也。早岁之盛强﹐晚岁已成衰弱。今日之神奇﹐明日即化腐臭。道限之以无穷﹐学造之以不已﹐庸讵有一义之可概﹐一德之可得乎﹖常异善岂一而已﹐择之何云固执。俯仰寻思﹐因知固执乎此﹐将以更择乎彼。不得守者固不足以言战﹐不能进者抑岂能长保不退耶﹖此拳拳服膺之颜子﹐必待欲罢不能而後纯。惟恐有闻之仲氏﹐且闻何足以臧而後进也。圣人重言性天﹐非能之而不言﹐殆亦言之而不能。盖日新者行之而後见﹐泛然言之﹐徒滋陈迹而已。庄生者﹐疏人也﹐然其行文时近日新﹐为其自言之而旋自驳之也。 嗣同之纷扰﹐殆坐欲新而卒不能新。其故由性急而又不乐小成。不乐小成﹐是其所长﹐性急是其所短。性急则欲速﹐欲速则躐等。欲速躐等﹐则终无所得。不得已又顾而之它。又无所得﹐则又它顾。且失且徙﹐益徙益失。此其弊在不循其序﹐所以自纷自扰而无底止也。夫不已者日新之本体﹐循序者日新之实用。颇思以循序自敕﹐而以不已赠足下。不已则必不主故常而日新矣。墨墨乎株守﹐岂有一当哉﹗然在足下自治甚严﹐自观甚密﹐觉万一有近似於纷扰者。嗣同至愚极妄﹐以为乃明之未融﹐非守之不确。若夫读书忙乱﹐少沈潜玩索之味﹐此病不难医。苟挥斥箸书工文之念﹐霍然立瘳矣。 嗣同深感不遗在远之惠﹐又恃往日挚爱之雅﹐妄欲上慕仲颜赠处之风﹐下规苏李倡和之美﹐远取圣贤之所黾勉﹐近陈彼己之所忧患﹐竭心尽言﹐忘其自丑﹐将以大叩﹐敢云浅报。加久冻新煦﹐品汇向苏﹐筋力畅固﹐视听精明﹐兴至命笔﹐已不能休。故曼衍尔尔﹐世俗笺┼﹐都不复效。惟时时思闻德音﹐少解独学岑寂。谭嗣同谨上。 ○报邹岳生书 来书谨悉。每念足下忧贫甚切﹐窃以为过矣。人生世间﹐天必有以困之。以天下事困圣贤困英雄﹐以道德文章困士人﹐以功名困仕宦﹐以货利困商贾﹐以衣食困庸夫。天必欲困之﹐我必不为所困﹐是在局中人自悟耳。夫不为所困﹐岂必舍天下事与夫道德文章功名货利衣食而不顾哉﹖亦惟尽所当为。其得失利害﹐未足撄我之心﹐强为其善﹐成功则天﹐此孟子所以告滕文也。可见事至於极﹐虽圣贤亦惟任之而已。况足下之事﹐尚未至於极哉。天壤间自多乐趣﹐安用此长戚戚为耶﹗又如某事﹐嗣同不过随意行之﹐初无成见﹐亦不预期其将来如何﹐纯任自然﹐未必不合圣人绝四之道。故遇事素无把握﹐惟发端则以此心有愧无愧为衡。若某事﹐请代思之﹐其有愧乎﹖其无愧乎﹖至足下所虑﹐是诚不可解矣。昌黎伯夷颂曰﹕举世非之力行而不惑者﹐天下一人而已。盖古人以理为断﹐不闻以人言为断。心为我之心﹐安能听转移於毁誉哉﹗倘足下必欲止此事﹐则请深思至理之极以相晓﹐便当伏首听命也。 ○报刘淞芙书 淞芙仁兄足下﹐奉来教论陶靖节诗﹐与嗣同所见﹐若重规叠矩。今更申之。真西山称陶公学本经术﹐最为特识。足下所举区区诸老翁云云。他若道丧向千载﹐人人惜其情。汲汲鲁中叟﹐弥缝使其醇。遥遥沮溺心﹐千载乃相关。皆足为证﹐而嗣同尤有谬解﹐以谓陶公慷慨悲歌之士﹐非无意於世。世以冲澹目之﹐失远矣。朱子据箕子荆轲诸篇﹐识其非冲澹人。今案其诗﹐不仅此也。本不植高原﹐今日复何悔。明可以无死之故也。若不委穷达﹐素抱深可惜。怀宝而无其时也。伤己感时﹐衷情如诉﹐真可以泣鬼神﹐裂金石。兴亡之际﹐盖难言之。使不幸居晋之高位﹐则铮铮以烈鸣矣。今其诗又觉中正和平﹐斯其涵养深纯﹐经术之效也。张南轩讥其委心之言﹐不知皆其不得已而托焉者也。且南轩能知其所委为何心乎﹖後此若王、孟、韦、柳、储、苏、特各各成家﹐於陶无涉。浅者辄曰﹕原出於陶﹐真皮相之言也。尝谓学诗宜穷经﹐方不为浮辞所囿。闻者或不信之。今於陶公既验其然矣。即有宋儒先以性理为诗﹐至为才士訾诟。然平心论之﹐惟《击壤集》中有过於俚率者。至於朱子陈白沙﹐於声调排偶之中﹐仍不乏超然自得之致﹐此诣又何易几及也。同县蔚庐瓣姜两先生﹐实能出风入雅﹐振前贤未坠之绪。瓣姜先生雅自秘惜﹐不欲以此皮肤粗迹﹐表□暴於人﹐故传钞未广。以愚观之﹐经义湛深﹐柴桑後未尝有也。蔚庐先生称心而言﹐绝无依傍﹐雍容真挚﹐适肖其中之所存。《翠华》、《黄屋》、《屯蒙隐见》诸篇﹐非学穷奥域﹐贯彻天人﹐亦乌能言之。我辈兀兀雕镌声律﹐殆终无以企之矣。谨检以呈阅。惟知德者乃能知言﹐当不责其阿好。 嗣同昔有妄言﹐後世无乐﹐文辞即乐。善察者不惟可得人品之高下﹐兼可卜世运之盛衰。瓣姜先生致为赏叹。持此以观两先生诗﹐若《遣兴》三十章﹐《海国》八章﹐匪风无王﹐下泉无霸﹐讽咏三复﹐不知涕之何从﹗《海国》犹显﹐《遣兴》志文俱晦﹐在作者久官京朝﹐词无泛设﹐然亦断不肯自言其不得已之故。以意逆志﹐十仅得二三﹐遂已感人若此。巢居知风﹐穴居知雨﹐哀思之音﹐发於贤者﹐此殆非天下之小故。夫以两先生之才﹐使不得为《关雎》、《鹿鸣》之声者﹐时为之也。悲夫﹗ 嗣同於韵语﹐初亦从长吉飞卿入手﹐转而太白﹐又转而昌黎﹐又转而六朝﹐近又欲从事玉□﹐特苦不能丰腴。类皆抗而不能坠﹐辟而不能翕。拔起千仞﹐高唱入云﹐瑕隙尚不易见。迨至转调旋宫﹐徒然入破﹐便绷弦欲绝﹐吹打欲裂﹐猝迫卞隘﹐不能自举其声。不得已而强之﹐则血涌筋粗﹐百脉腾沸﹐岌岌无以为继。此中得失﹐惟自知最审﹐道之最切。今时暂辍不为﹐别求所以养之者﹐必且所异。不然﹐匪惟寡德之征﹐抑亦薄福之象。尊师巨湖山樵﹐亦觉微有此失。无此失而又不靡薄者。唐初四杰﹐宋初西昆﹐明初青邱﹐国初渔洋﹐开国隆盛之时﹐顺气成象﹐万物昭苏﹐确有朕兆﹐不可诬也。昧者求其故不得﹐乃泥於一句一字之险夷华朴﹐以为吉凶□芙祥之占﹐其於声音之道奚当哉﹗由斯以谈﹐则《击壤集》之俚率﹐要未可全非。而陶公益倜乎远矣﹗谭嗣同谨上。 ○上欧阳瓣姜师书 夫子大人函丈﹕舟维甫鄂﹐辙环逮湘﹐仲路为之後从﹐荣走朱 因而失问。坐暌令德﹐□余□覃如何﹖前日里门﹐时诣笠耕世兄﹐歆其风气日上﹐掇皮皆真。秉荀氏之规﹐有万石之谨。通家厚谊﹐道款推诚。率尔造门﹐辄与李膺之燕﹔外存宾客﹐辱损马援之贻。事会纷纭﹐来去仓卒﹐竟不及一笺言谢﹐愧悚而已。顷见函丈与黄佩豹书﹐兼示嗣同。借审道履休鬯为慰。读至既经展拜新茔﹐稍遂昊天瞻仰﹐则此後无论升沈夷险﹐可以少安於心。我瞻四方﹐蹙蹙靡骋﹐何辞之凄苦而心之仁厚也﹗ 夫锋颖者顿猝﹐滑疑者图耀﹔赴几者迅奋﹐委运者後时﹔蹈海者狭节﹐却金者止赎﹔昌言者亡等﹐默塞者违实。天元地黄﹐五角六张﹐势趋於极﹐虽造物不能以自纲。则志士仁人之所为长顾而审虑ㄐ戚潸鞳揿g蚨耍□杂谝皇恰Ｌ胤鞘卤湮粗粒□□壬枰怀筛翊□□□□荟蓟室印Ｈ欢□胁荒懿蛔砸烧摺６□髦□Γ□却祠□桓纯烧褚樱□蛱煜掠写蠡迹□辉谟谡剑□□ㄖ杏谑际轮髡街□恕＠词樵疲荷钜顾贾□□４淘诒常□摄□逡病Ｔ谀衬称癫恢□□司僦怪□妫□谈粢沪凡涣思沂轮□猓□葱□馔□１啬嫣狡湟□Ⅲ□刮薷慈菽洌□□滩延谝怀选Ｒ啾厣罟勖芗疲□□蚧□□逊Ⅲ□橹□鸭保□灾□□耍□谎砸嗳□耍□遣蝗裘靼卓犊□□背□抟□□煜乱蛳□挥谑欠侵□□塚□□敢灰夥畲鳎□靡愿耐家茁怯谌诵南虮持□□Ｆ浼迷蛱欤□患靡□蜗□簧恚□□□嘟蹇谥□剩□瞧渖钸囊印? 嗣同一齐民﹐何与人家国事﹖窃恐刈蓍而遗蓍簪﹐尚不若故剑前鱼之可念。一旦卿何以处我之问﹐瞠目而不能答﹐不知不觉﹐遂与於不仁之甚﹐而身长为罪人。悲夫﹗既不能高飞远走﹐不在人间﹐斯贞之与邪﹐亦止争毫发。反复推求﹐思所以终身自靖之道﹐了不可得。鸣毂复闻﹐纳肝谁属。已矣绕朝之策﹐徒有士燮之祈﹐愤激即万万不敢。而细席之言﹐虑忘於临难﹐倚楹之叹﹐转疑於思嫁﹐又抑郁而谁语乎﹖若夫运策帷幄﹐折冲樽俎﹐何以图恢复﹖何以靖海氛﹖中权有寄﹐六翮顿张﹐自智勇不世出之事﹐非鄙心所敢任。惟冀天祚我国﹐使和议速就﹐日月朗悬如初﹐草泽无词可执﹐则杞人诚愚也。幸甚幸甚﹗奉教在迩﹐余不缕写﹐遥通江水﹐毋任钦迟。谭嗣同谨上。 ○记洪山形势 洪山违武昌会城四三里﹐塔於其脊﹐登者於环城百里﹐可一览尽。夫建国必有所依据以为固。武昌国於江汉之冲﹐江水南来﹐掠城西而北﹐折而东。汉水又在其西。其它涧溪陂泽﹐夹持左右﹐惟道洪山而东。陆达咸宁、通山﹐以联湖南、江西之势。自魏、晋南北割据﹐策士以武昌上控荆、襄﹐旁制湘、粤﹐睥睨秦、蜀﹐鞭辟中原﹐为南戒山河之上游﹐而英雄用挍鞢昵r□Ｑ□敖褡龋□傥□卣颉６□棠□ㄉ剑□钟谖洳□□员常□樯娇□欢笃渖□篮粑□□□伞Ｇ冶瞥嵌□牛□┼□侵校□灰辉诹校□现鞯弥□□□□偷弥□□φ咭病? 昔洪秀全窜踞武昌﹐湘乡罗忠节公驻军洪山﹐断其食军道﹐虽□身锋镝﹐而城卒以复。然而洪山绝地也﹐立於必败﹐败而不可为者也。主之利﹐非客之利也。何也﹖争利莫惨於前﹐自完莫良於後。狼之善顾非怯也﹐不有可退﹐无以为进也。洪山蜿蜒以东﹐势雄而单﹐夹两水间﹐无冈阜以为之辅。远山皆在数十里外﹐且阻水莫达﹐使城贼潜军断其後﹐则不攻自破矣。罗公之奏效﹐非洪山之为之﹐而金口之为之也。方罗公之未至也﹐益阳胡文忠公已先据金口﹐且下及沌水。罗公既得洪山﹐益南攻贼垒﹐以自达金口军﹐於是犄角之势成﹐而武昌以南﹐皆非贼有矣。贼伺其北﹐则道险不利仰攻﹐由北而绕出其後﹐不惟无以自反。而洪山既通金口﹐则以金口为後﹐它非所恤。今按其垒皆在洪山南﹐盖垒於南则可以取远势﹐垒於北则徒自保而已。故金口可袭洪山﹐洪山必不能远争金口﹐此险易之辨也。 然论武昌於今日﹐又非天下所必重。古之重武昌者﹐以其挈长江之要领也。今则中外互市﹐轮舟上下﹐而长江尽失其险。长江尽失其险﹐则武昌者﹐主固无以御客。即客得之﹐亦不能一日守。故武昌譬则斗也﹐而其柄不在此。将欲操其柄以斟酌海内﹐挹注八荒﹐必先以河南、陕西、四川、云贵、湖南、江西为根本﹐而以武昌为门户。合势并力﹐以临驭长江之下流﹐然後东北诸行省﹐恃以益重。 嗟乎﹗古今之变﹐亦已极矣﹗变者日变﹐其不变者亦终不变也。强变者不变﹐持之□□﹐且卒不能无变﹐况强不变者变哉﹖余谓毋遽求诸变也。先立天下之不变者﹐乃可以定天下之变。观於斯者﹐苟权其本末顺逆﹐则又若洪山金口之辨矣。 ○刘云田传 光绪初元﹐山西、陕西、湖南大饥﹐赤地方数千里﹐句萌不生﹐童木立槁﹐沟渎之□堇﹐水邕莫前﹐□月歹横辙﹐过车有声﹐札疠踵兴﹐行旅相戒。四年夏﹐大人上官甘肃﹐道河南、陕西﹐触暑前□从﹐并日而食﹐宾从死二人﹐厮隶死十余人﹐它仆皆病惫无人状﹐又时时思逸去﹐莫肯率作。维时以宾从躬厮隶之役者﹐为益阳刘君云田。云田羸瘠﹐若不胜衣﹐独奋发敢任﹐无择劳辱。大人卧疾陕州﹐一家皆不能兴﹐资斧行竭﹐药又不时得。云田日削牍告急戚友﹐夜持火走十里市药﹐践死人﹐大惊﹐绝气狂奔﹐踣於地﹐火熄﹐以手代目揣而进﹐连触死人首﹐卒市药归。归则血濡袜履﹐盖踣伤足及践死人血也。而云田亦卒不病。自是客大人幕府﹐前後十有三年﹐入粟得从九品职﹐出榷关税﹐卒乃赞安定防军军事十有六年﹐大人巡抚湖北﹐云田以疾不能从﹐三月﹐殁於安定军中﹐年三十有七。云田名丙炎。考某县学附生﹐早殁﹐以云田得官﹐□赠登仕佐郎。母氏赵□封孺人﹐用节孝着称。 云田既以行谊为大人所重﹐而仲兄泗生及嗣同﹐尤昵就云田。中表徐蓉侠﹐从子传简﹐亦皆与莫逆。嗣同兄弟少年盛气﹐凌厉无前﹐蓉侠亦敏毅自喜。传简年尤少﹐益卞隘﹐自卓荦法度外。云田性独迂缓﹐短小貌寝﹐般辟行圈豚。恶豪迈人如寇仇﹐时时称道村儒腐语规切人﹐听者唾涕欠伸﹐犹絮聒不休。而数人者﹐或数年十数年﹐日益亲密罔间。聚则绐以非理﹐戏谑百出。又嬲使骑﹐鞭马奔驶﹐观其伛偻伏鞍﹐啼号战栗﹐以为笑乐。云田则庄色陈论不可﹐终不以为侮。 安定防军隶大人部。嗣同间至军﹐皆橐□帛首﹐以军礼见﹐设酒馔军乐﹐陈百戏﹐嗣同一不顾﹐独喜强云田并辔走山谷中。时私出近塞﹐遇西北风大作﹐沙石击人﹐如中强弩﹐明驼咿嘎与鸣雁嗥狼互答。臂鹰腰弓矢﹐从百十健儿﹐与凹目凸鼻黄须雕题诸胡﹐大呼捞鵛驉戚怜伏狤い齰郧嚣缣掸恩豆①播晜禳撕驉模W蒲蜓□友╖□剩□ε□靡□宰髑厣□﹔蚓莘□淙合嘁□□□逗舸□□﹔毓嗽舖铮□酵茏□□濬□小洞笱□肪湔隆Ｋ猛□嗖徊锲洳缓希□□智自舖铩? 云田殁前一年﹐嗣同战艺走京师﹐以传简从。别云田安定﹐话往年道中事。云田感念畴昔﹐悲不自胜。及行﹐云田送上马﹐立马前泣不可仰视。嗣同大怪。寻常别耳﹐云田不当若此。悠悠昊天﹐别几何时﹐仲兄先云田一年死﹐传简後云田一月死。蓉侠不忍汶汶之故﹐窜迹穷谷﹐为老死不出之计﹐而嗣同亦且规规然绳墨中腐儒矣。呜呼﹗ ○绍泗府君家传 律例独子出继﹐坐不应情重仍更正。乾隆三十八年﹐和├骤柄用﹐浙江某为户部员外郎﹐世父死﹐无子﹐遗产余八十万金﹐以半贿和├﹐倡同周亲一子两祧之议。曰大宗无子﹐小宗止有独子﹐而同族实无可继之人﹐不可令大宗绝嗣。俟小宗独子生有二子﹐过继一子为大宗之孙。倘独子并无所出﹐或仅生一子﹐则当於同族孙辈中﹐过继一孙以承大宗之祀。是犹依托大宗为词﹐且必独子生二子﹐始以一子後大宗。无二子则已与立孙之义差近﹐非一身两父﹐如後来部臣双祧之说﹐敢公坏礼防也。迨部臣议服制﹐泥於不贰斩之文﹐擅增大宗双祧小宗﹐为议曰﹕兄之子为弟双祧﹐则仍为大宗持重服。若弟之子为兄双祧﹐则降其父之服。夫降其父之服﹐则与出继何异。是独子出继之律例阴废矣。又不识古宗子之尊必无後小宗理。甚至不能得大宗小宗不解﹐贸贸然以兄弟少长当之﹐使父子之亲﹐忽彼忽此﹐其於礼经抑又疏舛。首创於奸相之贪贿弄权﹐加厉於部臣之不学无术。由是民间争继争祧﹐讼狱日繁。或一人而两妻﹐又各有妾﹐则封赠无骈膺。或一子而两母﹐又有所生﹐则三年无适服。至嘉庆十九年山东黄氏﹐道光元年﹐河南俞氏﹐有三祧之案﹐各有三妻三妾。其子闭O敕□疲□Ψ窠员仁誓福□洳砍家嘤锶□□幔□抟杂χ□Ｏ攘７ㄓ诒厍睿□票□链艘病Ｈ欢□朴谌拾□撸□忠蛞陨炱□兑印Ｆ浔痉嵌雷樱□沙黾桃嗫杉骒觯□□廾魈酢９饴还□焓枨朐唬撼忌俟拢□值芩娜耍□□值苡炙娜恕＜移叮□寄噶δ鸭嫘螅□食加□谑迥概硪云□闪Ⅲ□□甯改肝匏谩＜镜荛洌□傩衷绯龊笏□甯浮＝癫□钟止剩□胍猿技骒鍪甯改浮Ｌ□加嵩省? 嗣同谨案﹕兼祧之从祖考绍泗府君﹐先曾祖考之四子也。讳学新﹐字绍泗﹐别字日池。少佣力於人﹐初不知书。县南产石炭﹐肩运不绝於道﹐府君亦以任担受值。年既二十五﹐忽发愤思学﹐同人咸非笑之。府君不顾﹐读益奋。夜欲寐﹐倾欹不自持﹐愤炷香自创﹐豁然振寤﹐或隐几臂枕香﹐刻以分寸﹐焚至臂﹐觉殊痛﹐起复读。及试﹐辄不利。愤以一题为二艺﹐并一格挤书之﹐学政虽大惊叹﹐卒坐非例黜。年且四十﹐始以高等补县学附生﹐然精力则既惫甚。以乾隆三十九年六月十七日己时生﹐嘉庆二十一年二月二十一日殁﹐年四十三。累赠光禄大夫﹐奉旨旌表乐善好施。 彭夫人讳七﹐累赠一品夫人。夫人之抚光禄公也﹐凡为母之道无不备。光禄公苦羸疾﹐则日夜保抱而□旬煦之。寐或惊寤﹐虽深夜﹐必抱而越室就乳。已复返﹐伺光禄公寐熟﹐潜起夜绩﹐旦以易药饵﹐供衣服。光禄公稍长﹐则教之礼义﹐使就傅。慈爱训迪﹐三十年如一日。故兼祧者济人伦之穷﹐发於至情不容己也。夫人以乾隆四十一年三月十七日午时生﹐咸丰六年五月二十日申时殁﹐年八十一。 光禄公既兼祧﹐遂以嗣同仲兄嗣襄为之後。○海峤府君家传 光绪十二年六月十四日寅时﹐海峤府君殁﹐距生嘉庆二十一年七月二十六日子时﹐年七十一。以助振议叙九品顶戴﹐以团练奏保﹐即选盐运使司经历﹐加同知衔加保尽先选用知县﹐以弟封为朝议大夫﹐累赠光禄大夫﹐以子封峞殇p贝蠓颉ｉ饧劝四辏□涞苤□铀猛□魑□□□□唬? 府君讳继升﹐字子惺﹐别字曙冈﹐海峤其号也。当道光咸丰间﹐天下骚然用兵﹐然兵日益少﹐盗贼日益多﹐府厅州县﹐乃始各为团练﹐或以在籍大臣领之。蹙则守﹐纡则援﹐使贼无往不遇敌。名材辈出﹐卒集於大功。浏阳团练﹐则府君为主﹐奸外犯﹐宄内讧﹐连创之不得逞。洪秀全犯长沙﹐分党疾窜浏阳﹐夜抵城西北二十里之蕉溪岭下。官民汹惧﹐不知所为﹐府君遣卒遍张灯岭上﹐熊熊林谷﹐光焰彗天﹐杂以金鼓阒聒﹐贼大震﹐即夜遁去。府君管带威镇营﹐既禀一不入已﹐息而取赢﹐得田二十余亩﹐出以佐防守费。县之公费﹐且尽综其出入﹐月丰而岁有余。治礼乐局﹐贸藏书﹐课经学﹐拓宾兴费创会馆於京师﹐修县志。实义仓﹐数十年用无弗给﹐一县大和。岁大水﹐又出己资以振﹐兼集群力以饱直隶河南山西之饥﹐而家亦未尝或乏﹐固才智之过人与﹖抑仁者必有勇﹐其笃挚之性﹐有以发之也﹖光禄公弟四人﹐府君实伯﹐生有奇表﹐目深碧﹐久视日不眩。临事速决﹐应繁无跆。然先祖考见背﹐年十三耳﹐家政丛蔟﹐一埤遗我﹐日用斗匮将不支。府君愤而弃学﹐悉货先业为居积﹐忘其身以图之。养亲当大事﹐□诸弟诵读﹐完婚姻﹐遣嫁诸妹﹐食指累数百﹐坐而仰之。又以其余易先墓﹐增祭田﹐资宗族﹐赡内外戚属﹐济孤寒之无告者。晚更新家庙﹐订族谱﹐兴清明祀﹐广始迁之祖宅。其心以为一不具即无以见祖宗於地下。故虽癃老笃病﹐数展坟陇﹐流涕唏嘘﹐移时不忍去。苦念光禄公官甘肃﹐垂殁犹诵诗曰﹕岂不尔思﹐室是远而。声噤而气绝。乌呼﹗吾世父海峤府君﹐可以传矣。 ○忠义家传 嗣同曰﹕自有湘军以来﹐司马九伐之威﹐畅於荒裔﹐踔厉中原﹐震□水陆﹐剑□咸西域﹐戈横南交﹐东挞瓯粤﹐北棱辽海。四五十年中﹐布衣跻节镇﹐绾虎节﹐狺嘟矷戚撙G□□蛩镜溃□□星欤□荽秃阍谥詈钊耗辽希□□滴缓牛□蓝□苴终撸□彩□偃恕Ｖ寥翕叽笙涡榫簦□□涑贾□灼罚□榉□□□□蚯鄙碜湮椋□涫□擞植豢杉吐肌Ｋ□镣ｕ即笠兀□□缪揍瑁□槐梢簧汹猓□□蛭抻邢嫒酥□佟Ｋ□芏□□□惺。□□虿蝗唬□嗄□虿坏□逯□Ｆ裼兴□剩糠缙□20猓□奚□怪□模□霭偎酪悦持□□９士□蚴乐□□湎灶澹□晕□蚴蓝□辉猓□露佽漱衩摆□□洳幌ⅠＮ谥□骄□凰纾□谑□郊□□秩还闹□□峡跃并眨□写粗□濉Ｋ□薷改福克□侨俗樱□□□□岽嘀□囱髦□□□蚕□敕非}糜於丛失交刃﹐肝脑膏原野﹐以争一旦夕之胜负﹐而奉扬国家威灵﹐其惨割哀号﹐或祈速一瞑而不得﹐乃至不容睹不忍闻乎﹖又不幸遇非其将﹐委之而去﹐并其死事之勤﹐吝不一为表之﹐故湘军其衰矣。狃於积胜之形﹐士乃嚣然喜言兵事﹐人颇牧而家孙吴。其朴拙坚苦之概﹐百不逮前。习俗沾溉﹐且日以趋於薄。读圣人之书﹐而芜其本图﹐以杀人为学﹐是何不仁之甚者乎﹖ 浏阳县於山谷间﹐耕植足以自存﹐民颇庞谨不乐去其乡﹐更数世老死不见干戈﹐故应募从军﹐视它县无十之一﹐而以能战博厚资大官﹐亦鲜有闻焉。吾谭氏又衰族﹐丁男始得逾二百﹐尤惴惴不敢远出。然且死於四战十有二人。其它久戍不返﹐卒莫悉其死状﹐尚十数人﹐不在此列。六品军功传本﹐考嗣彬﹐从军江西殁﹐因葬焉。妣刘﹐道光六年正月初十日亥时生。江西阵亡﹐六品军功传生传立﹐皆传本弟。一道光九年二月二十日亥时生﹐陕西阵亡。一道光十二年正月十六日亥时生﹐浙江阵亡。传伦﹐传本之从兄。考嗣松﹐妣罗。道光二年十二月初八日子时生﹐咸丰十年六月二十八日江西抚州阵亡﹐年三十九。获归骨者﹐传伦一人而已。传清传录﹐皆传伦弟。一道光十八年十一月二十三日辰时生﹐咸丰十年十月初十日江西瑞州府阵亡﹐藤I□□□灰坏拦舛□□晔□率□迦账仁鄙□□阄髡笸觥Ｊ乇复□唬□□局□拥埽□妓麽唬□□睢５拦馐□□晔□□率□□招缡鄙□□＝ㄕ笸觥Ａ□范□魍□□□瑁□□坏埽□拦馐□唚晔□辉鲁跻蝗瘴缡鄙□□□□沤□□笸觥Ｊ乇复□＃□□璧埽□拦舛□□甓□率□娜账仁鄙□□仕嗾笸觥４□。□□５埽□拦舛□□唚耆□率□蝗找□鄙□□＝ㄕ笸觥４□拮指ｕ迹□啻□敬拥堋﹖妓梅悖□□隆５拦舛□□□昃旁鲁醵□账仁鄙□□□髡笸觥﹕愦铮□□敬幼印﹖即□疲□□堋５拦舛□□哪晔□□露□□巳兆邮鄙□□挛髡笸觥? 嗣同於诸人为无服之尊属﹐而齿特季﹐无由亲挹其风﹐及闻父子兄弟相勖於王事﹐酷者至骈殒锋镝﹐暴露莫收﹐未尝不壮而悲之。又皆文学之裔﹐文学妻廖氏﹐始以节孝着望邦族﹐语在节孝传。不五六世而虞殡渴义﹐萃於一门﹐以为其本支必代有兴者﹐何今转单微﹐类皆困不自振﹖惟传舞有子一人﹐余或未娶﹐宗祀斩焉。当时无大力者为请﹐恤死之典弗之及﹐志乘阙略﹐报功未祠﹐沦翳草莽﹐将谁复知之也哉﹗抑天之偏於吾宗□刻与﹖古今兵祸﹐虑无不然﹐又况湘军炎炎之隆隆乎﹖ ○先仲兄行述 兄讳嗣襄﹐初名嗣彭﹐字泗生。系出春秋时谭子﹐以国为氏。自宋为闽人﹐明季迁今湖南浏阳县。曾祖讳经义﹐赠光禄大夫﹔妣氏黎氏李﹐赠一品夫人。祖讳学琴﹐赠光禄大夫﹔妣氏毛﹐赠一品夫人。父继洵﹐光禄大夫﹐赐进士出身﹐今甘肃布政使﹐升任湖北巡抚﹔妣氏徐﹐赠一品夫人。咸丰七年九月辛卯﹐徐夫人梦蛇而生兄。主後从祖祖父讳学新﹐县学附生﹐赠光禄大夫。妣氏彭﹐赠一品夫人。兄生四岁始能言。同治二年﹐侍徐夫人至京师﹐教以诗书﹐初不在意。及责其默诵﹐朗朗不失。为陈大旨﹐略指示﹐即领悟。然颇选事﹐好攀登屋脊上。又善骑﹐挥鞭绝尘﹐穷马力然後止。父师约束严ㄐ挠漟鄸戚慰陉q18□啵□嬉枣倚Α﹔蜞推洳牧樱□虺破涮烊□□□墩□蛞晕□靖哺磐Γ□□锊获嫦附谝病? 光绪二年﹐五日之间﹐徐夫人及伯兄仲姐先後亡。兄哀毁逾恒﹐而部署丧事﹐有条不紊。是年护徐夫人丧归﹐亲属殁京师者六人﹐皆以归。京师去家几四千里﹐林麓之阻﹐江河之险﹐南北行者﹐咸惴惴。兄以好弄为人轻﹐皆惧其不胜任。而兄戒惧□而□﹐有虔祖荐。至家营葬﹐丰俭不失其宜。卜兆高爽﹐时促而事举。前後共葬九棺﹐久暂有序﹐厚薄有差﹐而皆坚实可经久。乡先生翕然称之曰﹕才。而向之轻之者﹐亦稍稍惊异焉。四年﹐光禄公之官甘肃﹐送於襄阳。时襄阳乏车载﹐行装皆挽辂﹐御夫亡去。乃并所载於他车。车迟重﹐御夫嗟怨不前﹐俄又亡数人。税车旷野﹐彷徨无策。远见虚车辚辚然来﹐方谋僦以任重﹐至则兄遣也。其谋画周详而切中机宜﹐大率类此。归理家政﹐勤敏异常。米盐钱刀琐屑之事﹐儒生或鄙而不为﹐兄乃并核兼综﹐算无遗策﹐出纳弃取﹐权时之赢绌而消息之﹐条理粲然﹐人莫能欺。未及十年﹐增置田百余亩﹐益务为慷慨好施﹐以义自任。尝言曰﹕用财之道﹐必留有余以纾一己之力﹐乃能补不足以济万物之穷。从子某学贾折阅﹐贷数百金偿所负。族子某死﹐无以殓﹐为贷钱治丧。外家贫窘﹐岁时助之。凡义举必争先为人倡﹐而爱才尤切。秀才陶甄仰以举火﹐频数不厌。族戚告匮乏者无弗应。由是获奇士称﹐而忌其才者﹐窃窃讥议﹐以为耗祖父业。然所费实自己出。己无所出﹐不得不称贷於人。人既以信义重兄﹐咄嗟之项﹐千金立办。然亦颇负累矣。两次省亲甘肃﹐均能有所服助。四方函牍及书记得失﹐僮仆勤惰﹐下逮烹饪洒扫之役﹐莫不亲察而详课之。 读书精研义理﹐不屑为章句之学﹐工制艺﹐精密沉郁﹐近明大家。偶为诗﹐辄鲜明可喜﹐顾不自惜﹐有作旋弃去。尤究心经坅鴃戚戚悯]柑煜率拢□杖詹痪搿Ｆ渎酆７溃□髁□绾＞□□孜惨还帷Ｆ渎弁ㄉ蹋□晕□觳璩隹塚□笱倘□塚□私杂晒倬□怼８潜怂□枵哺瑁□壑档桶海□ｕ儆诒耍□□乙岳□Ｑ笱讨□矗□炔荒苤梗□虻焙似涑鋈耄□蛊淙ㄒ嗖儆谖摇﹖墒友滩柚□桶憾喙眩□沽较嗟币远ㄆ渲怠Ｆ渎郾獃ㄓ认辍Ｊ椴咚□驼绞拢□樗枷晏郑□科湫朔现□剩□６□□郏□跃咦渴丁Ｋ□□酱ㄏ兆瑁□富□问□□跃鲋□褪□苤□啤Ｖ□□攀椋□□□咐希□约八藿□媳辟□艉戏□淞Ｆ漵诒□疲□蛑饔孟绫板６□晕淇扑□Ｅ课□□□晕渖□□辟□贡澂焕驮瘢□□淇埔嗖淮ι琛Ｊ□□ｕ该鲈粒□钡烙忻褡晕□街□椋□殖□逯□谩Ｐ□乓楹停□□兄梗□□□笸筇□Ⅲ□晕□□嘶□□虺□□艘□印? 三就乡试不第﹐十有四年﹐试罢﹐发愤出游。初欲上京师谒选﹐因乏资﹐折而至台湾。台湾道唐景崧﹐戚属也。以兄进於布政使沈应奎﹐沈进於巡抚刘铭传。刘一见奇之﹐与纵论时事﹐移晷乃退。明日即委榷凤山县盐税。凤山地居台南﹐民贫赋重﹐莅斯土者﹐皆视盐税为利薮。分局二十有余﹐辗转胶葛﹐不可究诘。兄语人曰﹕数月之间﹐司榷者三易其人﹐择而使我﹐我必有以报命。乃严约章﹐杜侵蚀﹐亲会计﹐勤考核﹐不数月而弊绝。当道深赏其才﹐遂留台湾候补﹐且欲荐於朝﹐而以改委台南府盐务为信。比公牍至而兄殁矣。初兄至台湾道署﹐患寒疾﹐医云无伤。兄笑曰﹕“吾肾经绝矣﹐其能久乎﹖”作书与其弟嗣同曰﹕“吾一病不起﹐岂非天乎﹗愿汝善事父以慰我九原之心。吾别无物﹐惟文征明画为友人物﹐当畀还。吾负累已偿﹐有质剂可证。”既而欲移居﹐挽之不可﹐盖不欲殁於官廨﹐以身累人也。殁之日﹐犹与宾从笑谈﹐怡然自得。卓午﹐移居蓬壶书院﹐逾时而殁。时十有五年五月庚戌也﹐年三十有三。 夫圣人不轻言命﹐惟於颜渊则曰天﹐於伯笼漟諵菕慰埧鬖ケb粗钸奈蘅伤乐□溃□□兰爸□□虺显蘸跗湮□□□玻∥舨□种□庖玻□唬骸拔嵋徊〔黄穑□穹翘旌□　苯襉忠□啤Ｐ中15延Ⅲ疲□列怨□耍□至糁□剩□滓岳掀孜□睢Ｆ缴□媒挥危□厝慌担□湟煌蓟□□Ⅲ□羲烙炭忠攀□□愿浩涑跣摹４厦鞑帕Γ□□娌凰□□呈□□□□□尥蛋参妨抵□椋□强梢躁杵渌□□印Ｙ□醵嗉玻□怀挂┤铩Ｗ杂字脸□□渴抽□妗Ｔ庥霾慌迹□雍愫龊觯□□韪锌□□苑２滠□糁□板２幌橹□□□子陉傥簟３浦□惶欤□氩□纸晕蘩４嵌□Ｒ怨□蛹嗌□涫德脊萏苈迹□樾鹜ㄅ小Ｓ诤幽详饩瑁□ｎ柩卧耸顾咎峋傧危□糜尚陆□哺□踅跆淖啾＃□灾绷□□□萦谩Ｆ蘩枋希□哟□濬□□□恕Ｐ殖□碛窳Ⅲ□莨庹杖耍□烤季既缪蚁碌纾□蔽蚓□住Ｓ准□宋□澹□韵率□樱□□□渑肌Ｌㄍ逵锢嗄褚簦□每驼唚□妫□质□占茨苄□溲浴Ｉ期缎常□苎阅蜒灾□恚□□□鋈艘獗怼Ｃ康迸蠛镁□福□槁鄯缟□□淖□□摇﹕每嗨迹□剿□□拢□尬２蝗搿６潦槲□模□胍魅绮。□醚□堂□□杏嗤□桑Σ溟庖玻□ㄍ宕罄籼鞠２恢茫□虿颊□认□洳拧Ｏ缰□□显唬骸拔幢胤且幌缰□艘病﹗蔽睾舯□眨::□饲叶□□銎淝籽烧吆酢Ｊ宓芩猛□陨□樵嵊诶渌□□□□＝魇鲂幸辏□贡□收哺裳伞? ☆梁启超 ○变法通议△自序（一） 法何以必变﹖凡在天地之间者﹐莫不变。昼夜变而成日﹐寒暑变而成岁。大地肇起﹐流质炎炎﹐热溶冰迁﹐累变而成地球。海草螺蛤、大木大鸟、飞鱼飞龟、袋兽脊兽﹐彼生此灭﹐更代迭变而成世界。紫血红血﹐流注体内﹐呼炭吸养﹐刻刻相续﹐一日千变﹐而成生人。藉曰不变﹐则天地人类并时而息矣。故夫变者﹐古今之公理也。贡助之法变为租庸调﹐租庸调变为两税﹐两税变为一条鞭。井乘之法变为府兵﹐府兵变为□广骑﹐□广骑变为禁军。学校升造之法变为荐辟﹐敌鳖庖鞳撑P分姓□□牌繁湮□颇俊Ｉ舷虑□辏□奘辈槐洌□奘虏槐洹９□碛泄倘唬□欠蛉酥□□病Ｎ□槐渲□嫡撸□□皇毓牛□毓拧Ｓ冠□□蕴□拧５瞎拧18泄拧13□乓灾两袢眨□桃巡恢□虯偾□洹＝袢账□课□欧ｕ□□□撸□漵诠湃酥□猓□嗳□窨梢缘览锛圃眨】穹蜃匀恢□洌□□□酪玻□虮湓蛏疲□虮湓虮帧Ｓ腥说姥桑□蛑钦咧□□笠病Ｓ镌唬貉□呱洗铮□谎□麓铩Ｎ┬我嗳弧Ｎ□娜卧耍□□淞鞅洌□蛉涨饔诒郑徽袼17□□□遄猛ｕ洌□蛉涨饔谏啤Ｎ徂裰□诠牛□恍帐□□□捶□18埔院螅□渥铀镏□□钸校□赜幸砸□谄渥娓敢印６铲司□裆舷拢□探□梢晕□峤袢罩□ａ□嶙媲罢咭灾□翁煜露□危瑊艹尔}然守之﹐因循不察﹐渐移渐变﹐百事废弛﹐卒至疲敝﹐不可收拾。代兴者审其敝而变之﹐斯为新王矣。苟其子孙违於此义﹐自审其敝而自变之﹐斯号中兴矣。汉唐中兴﹐斯固然矣。《诗》曰﹕周虽旧邦﹐其命维新。言治旧国必用新法也。其事甚顺﹐其义至明﹐有可为之机﹐有可取之法﹐有不待不行之势﹐有不容少缓之故。为不变之说者犹曰守古守古﹐坐视其因循废弛﹐而漠然无所动於中。呜呼﹗可不谓大惑不解者乎﹗《易》曰﹕“穷则变﹐变则通﹐通则久。”伊尹曰﹕“用其新﹐去其陈﹐病乃不存。夜不炳烛则昧﹐冬不御裘则寒﹐渡河而乘陆车者危﹐易证而尝旧方者死。”今专标斯义﹐大声疾呼﹐上循土训诵训之遗﹐下依朦讽鼓谏之义。言之无罪﹐闻者足兴。为六十篇﹐分类十二。知我罪我﹐其无辞焉。 △论不变之害（二） 今有巨厦﹐更历千岁﹐瓦墁毁坏﹐榱栋崩折﹔非不枵然大也﹐风雨猝集﹐则倾圯必矣。而室中之人﹐犹然酣嬉鼾卧﹐漠然无所见闻﹔或则睹其危险﹐惟知痛哭﹐束手待毙﹐不思拯救﹔又其上者﹐补苴罅漏﹐弥缝蚁穴﹐苟安时日﹐以觊有功。此三人者﹐用心不同﹐漂摇一至﹐同归死亡﹜袛抾l艺撸□□浞匣担□□宥□□胖□□□□喜模□孕仑使埂Ｍ际妓浼瑁□捌涑梢玻□盅邵佳桑□哒砦抻且病Ｎ╘□嗳唬□汕爸□地璨煌觯□珊笾□地璨磺俊? 印度﹐大地最古之国也﹐守旧不变﹐夷为英藩矣。突厥地跨三洲﹐立国历千年﹐而守旧不变为六大国执其权分其地矣。非洲广袤﹐三倍欧土﹐内地除沙漠一带外皆植物饶衍﹐畜牧繁盛。土人不能开化﹐拱手以让强敌矣。波兰为欧西名国﹐政事不修﹐内讧日起﹐俄、普、奥相约﹐择其肉而食矣。中亚洲回部素号饶悍、善战斗﹐而守旧不变﹐俄人鲸吞蚕食﹐殆将尽之矣。越南、缅甸、高丽﹐服属中土﹐渐染习气﹐因仍弊政﹐{艹尔}靡不变﹐汉官威仪﹐今无存矣。今夫俄宅苦寒之地﹐受蒙古钤辖﹐前皇残暴﹐民气凋丧﹐岌岌不可终日。自大彼得游历诸国﹐学习工艺﹐归而变政﹔後王受其方略﹐国势力盛﹐辟地数万里也。今夫德﹐列国分治﹐无所统纪﹐为法所役﹐有若奴隶。普人发愤兴学练兵﹐遂蹶强法﹐霸中原也。今夫日本幕府专政﹐诸藩力征﹐受俄、德、美大创﹐国几不国﹔自明治维新﹐改弦更张不三十年而夺我琉球﹐割我台湾也。又如西班牙、荷兰﹐三百年前属地遍天下﹐而内治稍弛﹐遂即陵弱﹐国度夷为四等。暹罗处缅、越之间﹐同一绵薄﹐而稍自振厉则岿然尚存。记曰﹕不知来﹐视诸往。又曰﹕前车覆﹐後车戒。大地万国﹐上下百年间﹐强盛弱亡之故﹐不爽累黍。盖其几之可畏如此也﹗ 中国立国之古等印度﹐土地之沃迈突厥﹐而因沿积弊﹐不能振变﹐亦伯仲於二国之间。以故地利不辟﹐人满为患。河北诸省岁虽中收﹐犹道□堇相望﹔京师一冬﹐死者千计。一有水旱﹐道路不通﹐运赈无术﹐任其填委﹐十室九空。滨海小民﹐无所得食﹐逃至南洋美洲诸地﹐鬻身为奴﹐犹被驱迫﹐丧斧以归。驯者转於沟壑﹐黠者流为盗贼。教匪会匪﹐蔓延九州﹐伺隙伤窗慰腹挠漇擳A□涛癫唤玻□粱跞占□跎□欢□□送段宜□茫□圃彀傥铮□╣□诘兀□┴慈丈□□□嘟□荨Ｑ□２涣Ⅲ□□佑谔□ㄍ庖晃锊恢□Ｆ渖险呖季荽收拢□扑橄嗌校□镆藻□＃□□坎恍拧Ｓ值霉偕跄眩□紊□奘□□坝谖蕹埽□□恢□帧１□□唤猜逃□烙拢□先躐毖蹋□缀飞□牛□匏□捎谩Ｒ坏╜□耍□偈履技□□胧袅鳐狻Ｆ餍雕量啵□昔谖１　Ｆ□砸陨希□髌封□樱□蛔植皇叮□蘼鄱潦椋挥□□悔希□蘼郾獃ａＲ源擞□□搜□手□□□吐芍□ο嘤觯□僬桨侔埽□薮□凰纭９僦撇簧疲□胺撬□茫□梅撬□啊Ｏ□□□簦□俦租□稹Ｒ还偈□耍□蝗耸□□□Ｖ仆期茫□皇虏痪佟１＝彪□欤□□舫淙□□□□锌耄□Φ窍灾取９偻聚罩停□蟛咕姐玻□亲暧□季海□荒芰萍Ⅲ毁毫□１。□┬诜焙疲□翘拔鄱癖桑□抟宰愿板Ｏ弈晟□瘢□漵舋娌牛□荒芴卮铮□刭蛊浣盍□人□20浩□□睿□既我允隆９嗜馐秤□Ⅲ□獃Σ盼□肌７ｕ兹□耍□涞泄□食缄倘晃尬拧＞□佑袒蛴侵□□□谝砸谎虼θ夯18□洌□□鹭戎□□街□露□奁渖险吆□? 孟子曰﹕“国必自伐﹐然後人伐之。”又曰﹕“未闻以千里畏人者也。”又曰﹕“能治其国家﹐谁敢侮之﹖”中国户口之众﹐冠於大地﹔幅员式廓﹐亦俄英之亚也。矿产充溢﹐积数千年未经开采﹔土地沃衍﹐百植并宜。国处温带﹐其民材智。君权统一﹐欲有兴作﹐不患阻挠。此皆欧洲各国之所无也。夫以旧法不可恃也如彼﹐新政之易为功也又如此﹐何舍何从﹐不待智者﹐可以决矣。 难者曰﹕今日之法﹐匪今伊昔。五帝三王之所递嬗﹐三祖八宗之所诒谋﹐累代率由﹐历有年所。必谓易道乃可为治﹐非所敢闻。释之曰﹕不能创法﹐非圣人也﹔不能随时﹐非圣人也。上观百世﹐下观百世﹐经世大法﹐惟本朝为善变。入关之初﹐即下剃发之令﹐顶戴翎枝﹐端罩马褂﹐古无有也﹐则变服色矣。蚖襛屣钒哄梁吽惮H晒抛忠愿铰□抟簦□虮湮淖忠印Ｓ锰廊敉□18扪殴茸飨苁椋□斡门仿薨头ａ□愿拇笸忱□□虮淅□ㄒ印Ｊ□婊实郏□烂庾躺□丝谥□常□４氲馗常□陨眺币岳矗□迫酥□ａ□何湟岳矗□味≒□ａ□抻幸玻□虮涓撤ㄒ印＞僖磺谐枪□臃溃□约澳谕15□欤□性谥熙希□怨兔窀□保□□跤谂╣妒姑瘢□妹袢□眨□椅抻幸玻□虮湟鄯ㄒ印Ｆ矫袼佬蹋□鹞□□龋□磺槭担□换壕觯□逃星槭刀澂挥杈湔撸□苏咦锼渲了溃□□铀锟际匀胧巳绻剩□缜按□□兀□娜□逯□蹋□16旨□□蹋□怨偈芡17龋□抡蚋□居□□蹋□□抻幸玻□虮湫谭ㄒ印Ｖ劣诠□局□担□□□□兀□岳砻芮淄踔□希□雷诖次□芗曛□ａ□咦谥劣诰沤德谝簦□辔□洞７】鸺板罚□□婪ｎ洌□□□迨贾□蠹埔印Ｑ残抑□洌□沙妓□□□□□妗８咦塚□允□医□希□纠记稂荆□晁昃傩校幻琳□蛞芍□□寥首诒嶷厮审蓿□□窘参湎袄椭□猓□□钩际际犊嘈囊印﹕骸10骸７巍19鳎□膳灾□思檀笸痴撸□□榇罄瘢□□□□希桓咦谠□荨独窬□罚□ｕ旧□改钢□疲□≡嵋允俊12酪源蠓蛑□澹□□酥评瘢□蚴啦灰祝□□源枷颓淄踔□瘢□□煜卖馊怀扑桃印７泊私员境□淝按□□ａ□浦□稚普咭病Ｖ劣诙□儆嗄辏□匚趵矍Ⅲ□蚴北渲疲□匆茁剖□Ｊ□滠□□笳撸□绲乱郧埃□园吮蠢辗种嗡□濬□□谟胫钤□埽□□嵩蚬沧辟□糜迷蚬渤觯□□苍蚓□郑皇雷嫒牍兀□佳咸煸笾□郑□靡种钔踅惧恐□埃□煲煎居睿□蹦庇诮褚印＠鄢□帽辟□氐厥□蚶铮□咩屯庵□模□嘤寐□桑淮□淖诙□嬗煤喝耍□ｕ嘉那欤□υ蕹芍□□□□笾罟□□斐泼□□印０似炀18茫□煜挛薜校□认髌角叭□□笕□□□□≒新糯挝髡鳎□谈醇虻髑巴□□□塾鹣□□Ρｎ菔椋淮□□谑保□□□□髀妆澂豢捎谩Ｈ□□昀矗□叩戳□埽□肜嫡倌贾□乱猿晒Γ□□□嗡旌胖行艘印Ｄ诙□慰埽□加眉岊谇逡爸□ａ□槐涠□□□□□Γ□俦涠□□篮尤□□印Ｍ舛□涣塚□加帽展鼐□兄□ａ□槐涠□ㄉ陶呤□□□□俦涠□□拐呤□□□印４擞忠员境□浔境□□ㄕ咭病Ｎ嵛攀□呗鞘倍佽□□故□媸雷谏□诮袢眨□嶂□浔浞ㄖ□瘢□夭辉诖蟊说猛□□谝荒廊手□乱病＜窃唬悍ㄏ韧跽叻ㄆ湟狻＝衲嘧孀谥□ａ□□遄孀谥□猓□俏诘梦□品ㄗ嬉雍□? 中国自古一统﹐环列皆小蛮夷﹐但虞内忧﹐不患外侮。故防备之意多﹐而兴利之意少﹔怀安之念重﹐而虑危之念轻。秦後至今﹐垂二千年﹐时局匪有大殊﹐故治法亦可不改。国初因沿明制﹐稍加损益。税敛极薄﹐征役几绝。取士以科举﹐虽不议经世﹐而足以扬太平。选将由行伍﹐虽未尝学问﹐然足以威萑苻。任官论资格﹐虽不得异材﹐而足以止奔竞。天演外戚﹐不与政事﹐故无权奸僭恣之虞﹔督抚监司﹐互相牵制﹐故无藩镇跋扈之患。使能闭关画界﹐永绝外敌﹐终古为独立之国﹐则墨守斯法﹐世世仍之﹐稍加整顿﹐未尝不足以治天下。而无如其忽与泰西诸国相遇也。泰西诸国并立大小﹐以数十计﹐狡焉思启﹐互相猜忌﹐稍不自振﹐则灭亡随之矣。故广设学校﹐奖励学会﹐惧人才不足﹐而国无与立也。振兴工艺﹐保护商业﹐惧利源为人所夺﹐而国以穷蹙也。将必知学﹐兵必识字﹐日夜习练﹐如临大敌。船械新制﹐争相驾尚﹐惧兵力稍弱﹐一败而不可振也。自余庶政﹐罔不如是。日相比较﹐日相磨厉﹐故其人之才智﹐当乐於相师﹐而其国之盛强﹐常足以相敌﹐盖舍是不能图存也。而所谓独立之国者﹐目未见大敌﹐侈然自尊﹐谓莫己若。又欺其民之驯弱而凌牿之﹐虑其民之才智而束缚之﹐积弱陵夷﹐日甚一日。以此遇彼﹐犹以敝痈当千钧之弩﹐故印度、突厥之覆辙﹐不绝於天壤也。 难者曰﹕法固因时而易﹐亦因地而行。今子所谓新法者﹐西人习而安之﹐故能有功﹐苟迁其地﹐则弗良狾LＪ椭□唬禾┤髦喂□□溃□磺恐□□□钦窆湃缱纫玻□亲园倌暌岳囱啥□＞俟傩轮疲□鹩诩吻焓□唚辏□癖□□破鹩诩吻焓□唚辏□□栈崴□□鹩诘拦馑哪辏□┬□崞鹩诘拦舛□□四辏□□也□钜孕搜□＃□鹩诘拦馐□□辏□ㄖ矫馑爸□椋□鹩诘拦馐□□辏□收□燮保□鹩诘拦馐□唚辏□峒跣搪桑□鹩诩吻於□□迥辏□□□□疲□鹩谇□∪□□哪辏□泻Ｂ执□□鹩诩吻焓□□辏□□菲鹩诘拦馐□辏□缦咂鹩诘拦馐□唚辍Ｗ杂嘁磺斜９□□□□□裰□撸□嘁蚨□粒□舐式栽谥谐□蔚乐□洹８亲苑ａ誓闷坡爻□□院螅□分藓錾□□Γ□蛞愿□拢□疗淝按酥□伤祝□蚴咏袢罩□泄□抟栽豆□Ｎ├溽θ欢铲洌□话倌昙洌□瞬□欢□艘印Ｈ辉蛭崴□叫路ㄕ撸□苑俏魅怂□逃校□□滴□魅怂□脑□８亩□┬□鞣剑□□亩□┬□□剑□淝樾尾皇猓□俏抟梢印﹖稣粽羧黄鹩诙□琳撸□忻饔幸虮渲虑恐□毡竞□? 难者曰﹕子言辩矣。然伊川被发﹐君子所叹﹐用彝变夏﹐究何取焉。释之曰﹕孔子曰﹕“天子失官﹐学在四彝。”春秋之例﹐彝狄进至中国则中国之。古之圣人未尝以学於人为惭德也。然此不足以服吾子﹐请言中国。有土地焉﹐测之﹐绘之﹐化之﹐分之﹐审其土宜﹐教民树艺﹐神农後稷﹐非西人也。度地居民﹐岁杪制用﹐夫家众寡﹐六畜牛羊﹐纤悉书之﹐《周礼》《王制》﹐非西书也。八岁入小学﹐十五就大学﹐升造爵官﹐皆俟学成﹐庠序学校﹐非西名也。谋及卿士﹐谋及庶人﹐国疑则询﹐国迁则询﹐议郎博士﹐非西官也。流宥五刑﹐疑狱众共﹐轻刑之法﹐陪审之员﹐非西律也。三老啬夫﹐由民自推﹐辟署功曹﹐不用他郡﹐乡亭之官﹐非西秩也。尔无我叛﹐我无强贾﹐商约之文﹐非西史也。交邻有道﹐不辱君命﹐绝域之使﹐非西政也。邦有六职﹐工与居人﹐国有九经﹐工在所劝﹐保护工艺﹐非西例也。当宁而立﹐当□而蕾说浆鏾麛a穑□靡臼咳耍□窬□□拢□俏髦埔病Ｌ熳友彩兀□怨勖穹纾□释醮□洌□俏饕且病５赜兴挠危□囟□恢梗□罩□□□□牵□□逞叛裕□俏魑囊病８□□□荆□□14□兀□偌□14埃□伤□狡辟□缭灯□□□□浴16□帧９匾□□剑□俏魅逡病９史蚍ㄕ撸□煜轮□□饕玻□髦□蛲庠蛉绫耍□贾□肮旁蛉□恕６□檎哂淘灰鸵玻□鸵玻□□□□□鼐傥崴□逃兄□铮□蛔杂兄□□□市囊匀弥钊耍□趾稳∫□? 难者曰﹕子论诚当。然中国当败衄之後﹐穷蹙之日﹐虑无余力克任此举﹔强敌交逼﹐眈眈思启﹐亦未必能吾待也。释之曰﹕日本败於三国﹐受迫通商﹐反以成维新之功。法败於普﹐为城下之盟﹐偿五千兆福兰格﹐割奥斯、鹿林两省﹐此其痛创﹐过於中国今日也﹔然不及十年﹐法之盛强﹐转逾畴昔。然则﹐败衄非国之大患﹐患不能自强耳。孟子曰﹕国家闲暇﹐及是时明其政刑﹐虽大国必畏之矣。又曰﹕国家闲暇﹐及是时般乐怠敖﹐是自求祸也。泰西各国磨牙吮血﹐伺於吾旁者固属有人﹐其顾惜商务﹐不欲发难者﹐亦未始无之。徒我晦盲太甚﹐厉阶孔繁﹐用启戎心﹐亟思染指。及今早图﹐示万国以更新之端﹐作十年保太平之约﹐亡羊补牢﹐未为迟也。 天下之为说者﹐动曰一劳永逸﹐此误人家国之言也。今夫人一日三食﹐苟有持说者曰一食永饱﹐虽愚者犹知其不能也。以饱之後﹐历数时而必饥。饥而必更求食也。今夫立法以治天下﹐则亦若是矣。法行十年﹐或数十年﹐或百年﹐而必敝。敝而必更求变﹐天之道也。故一食而求永饱者﹐必死。一劳而求永逸者﹐必亡。今之为不变之说者﹐实则非真有见於新法之为民害也。夸毗成风﹐惮於兴作﹐但求免过﹐不求有功。又经世之学﹐素所未讲﹐内无宗主﹐相从吠声。听其言论﹐则日日痛哭﹔读其词章﹐则字字孤愤﹔叩其所以图存之道﹐则贻然无所为对﹐曰﹕天心而已ㄐ戚撩荂摩t□□男涫郑□源□餐觥‵妫□岵唤馄漵眯暮卧谝玻? 要而论之﹐法者﹐天下之公器也﹐变者﹐天下之公理也。大地既通﹐万国蒸蒸﹐日趋於上﹐大势相迫﹐非可阏制。变亦变﹐不变亦变。变而变者﹐变之权操诸己﹐可以保国﹐可以保种﹐可以保教﹔不变而变者﹐变之权让诸人﹐束缚之﹐驰骤之。呜呼﹐则非吾之所敢言矣﹗是故变之途有四﹕其一﹐如日本﹐自变者也﹔其二﹐如突厥﹐他人执其权而代变者也﹔其三﹐如印度﹐见并於一国而代变者也﹔其四﹐如波兰﹐见分於诸国而代变者也。吉凶之故﹐去就之间﹐其何择焉﹖诗曰﹕“嗟我兄弟﹐邦诸人友。莫肯念乱﹐谁无父母。传曰﹕嫠妇不恤其纬﹐而忧宗周之□﹐为将及焉。此固四万万人之所同也。彼犹太之种﹐迫逐於欧东﹔非洲之奴﹐充斥於大地。呜呼﹐夫非犹是人类也欤﹗ △论变法不知本原之害（三） 难者曰﹕中国之法﹐非不变也。中兴以後﹐讲求洋务﹐三十余年﹐创行新政﹐不一而足﹐然屡见败衄﹐莫克振救﹐若是乎新法之果无益於人国﹗。释之曰﹕前此之言变者﹐非真能变也﹐即吾向者所谓补苴罅漏﹐弥缝蚁穴﹐漂摇一至﹐同归死亡﹔而於去陈用新﹐改弦更张之道﹐未始有合也。昔同治初年﹐德相毕士麻克语人曰﹕三十年後﹐日本其兴﹐中国其弱乎﹖日人之游欧洲者﹐讨论学业﹐讲求官制﹐归而行之。中人之游欧洲者﹐询某厂船炮之利﹐某厂价值之廉﹐购而用之。强弱之原﹐其在此乎﹖呜呼﹗今虽不幸而言中矣﹗惩前毖後﹐亡羊补牢﹐有天下之责者﹐尚可以知所从也。 二曰不惮烦 志於革命者﹐以死为究竟﹐斯固然矣。然一死未足以塞责。故未死者之责任﹐不可以不尽也。常人乐生而恶死。哲人反之﹐则恶生而乐死。其所以恶生而乐死者﹐以惮烦故耳。世之昏浊甚矣﹗阳明有言﹕“後世良知之学不明﹐天下之人﹐用其私智以相比轧。人各有心﹐而偏琐僻陋之见﹐狡伪阴邪之术﹐至於不可胜说。外假仁义之名﹐而内而行其自私之利之实。诡辞以阿俗﹐矫行以干誉﹐掩人之善﹐而袭以为己长﹐讦人之私﹐而窃以为己直。忿而相胜﹐而犹谓之徇义。险以相倾﹐而犹谓之疾恶。妒贤忌能﹐而犹自以为公是非。恣情纵欲﹐而犹自以为同好恶。相陵相贼﹐自其一家骨肉之亲﹐已不能无尔我胜负之意﹐彼此藩篱之形﹐而况於天下之大﹐民物之众﹐又何能一体而视之﹗则亦无怪纷纷藉藉而祸乱相寻於无穷矣。”人情之险□若此﹗孤洁之士﹐愤世嫉俗﹐不能一朝居。往往绝人逃世﹐同其身於死灰槁木。其甚者﹐或因而自杀。其次﹐则险谲之士﹐操老子之术﹐以柔制刚﹐以静制动﹐颠倒一世之人﹐而巧於自全。又其次﹐则为乡愿﹐同流合污﹐阉然而媚於世。夫老氏之徒与乡愿﹐皆习知人之情伪﹐以巧於不败之地。其为自私自利﹐无足论。至於绝人逃世者﹐迹则高矣。然推其用心﹐由於惮烦。是亦自私自利也。而自私自利之见所由生﹐在於未充其恻隐之心而已。使能充其恻隐之心者﹐则必不为一己计﹐而为众人计。目击天下之纷纷藉藉﹐祸乱相寻﹐人所避之惟恐不及者﹐挺然以一身当其际﹐而无所却。即令所接者无所往而非倾险之人﹐所处者无所往而非阴郁之境﹐而其至诚恻怛之意﹐初不由之而少间。忧患虽深﹐不改其度﹐事变之来﹐不失其守。阳明所谓言语正到快意时﹐截然能忍默﹐意气正到发扬时﹐翕然能收敛﹐愤怒嗜欲正到腾沸时﹐廓然能消化﹐非天下之大勇者不能。盖观於克伐怨欲不行﹐可以知其所守之固。此所以能应万变而不穷也。 是故不畏死之勇﹐德之烈者也。不惮烦之勇﹐德之贞者也。二者之用﹐各有所宜。譬之炊米为饭﹐盛之以釜﹐□之以薪。薪之始燃﹐其光熊熊。转瞬之间﹐即成烬煨。然体质虽灭﹐而热力涨发﹐成饭之要素也。釜之为用﹐水不能蚀﹐火不能熔﹐水火交煎逼﹐曾不少变其质。以至於成饭﹐其熬煎之苦至矣。斯亦成饭之要素也。呜呼﹗革命党人将以身为薪乎﹖抑以身为釜乎﹖亦各就性其之所近者﹐以各尽所能而已。革命之效果﹐譬则饭也。待革命以苏其困之四万万人﹐譬则啼饥而待哺者也。革命党人以身为薪﹐或以薪为釜﹐合而炊饭。俟饭之熟﹐请四万万人共飨之。 ○驳革命可以召瓜分说 自民族主义﹐国民主义昌明以来﹐□绅之士﹐荷篑之夫﹐稍知爱国者﹐咸以革命为不可一日缓。此国民心理之进步﹐而国家盛强之动机也。然尚有鼓其言皮说﹐诋毁革命者。其立说皆诡弱而不足以自存。其稍足以淆人听闻者﹐不外二说。其谓今日之政府已进於文明也。然凡稍知民族与政眹U□叵嫡撸□灾□魅ｕ渡性诒俗逯□郑□蛘□尉鑫抻山澂健９蚀怂稻鑫蕹闪18□碛伞Ｆ涠□蛭礁锩□梢哉俟戏帧６□礁□□巾□裼谖遥□挥心诼遥□亓８缮妗６□□娑□觥Ｎ□搜哉撸□酝欣铣沙种兀□□阅嬉苤□４牵□埠裙□瘢□谄浞叫轮□板Ｓ谑潜鹩谢潮□撸□钟诒阃写怂狄宰晕氖巍＜凑嬗邪□□□险撸□嘤□谔□哦□』笫□荆□淞鞫舅□□□豢晌较敢病＝裼□馍蟾□□杂谥泄□□秸耄□诙裙□裰□盗Γ□榭诩□郏□□韝锩□牍戏郑□鑫拊□蚪□□□叵怠Ｇ艺□蚋锩□□缓罂梢远殴戏种□觥Ｔ赴□□呦嘤胙芯看宋侍猓□□萌挥诮饩鲋□椒ㄒ病１韭鄯侄□蠖巍Ｇ岸温酃戏炙抵□馗铮□蠖温鄹锩□牍戏种□薰叵怠? ○第一瓜分说之沿革 瓜分之原因﹐由於中国之不能自立也。中国不能自立﹐何以为瓜分之原因﹖以中国不能自立﹐则世界之平和不可保也。各国争欲均势力於中国。势力相冲突﹐常足以激成世界之大战争。於是有一国谓势力之不均如此﹐不如分割之﹐俾各得其所。於是倡瓜分主义。又有一国谓势力既不平均﹐若言瓜分﹐则滋忧也。於是倡开放门户﹐保全领土主义。甲午以後﹐庚子以前﹐瓜分说极炽之时代也。庚子以後﹐至於今日﹐开放门户保全领土说确定之时代也。一言以蔽之﹐中国未至於瓜分者﹐列国势力平均主义之结果也。（庚子以前﹐因势力不均而至於言瓜分。庚子以後﹐因势力不均而至於言开放、保全﹐始终均势问题也。）而解决之法﹐後与前异。以上举其概要﹐以下逐项释明之。 （一）中国不能自立之原因。自立者何﹖能自以内部之力﹐完全独立之谓也。故自立与孤立有别。持锁国主义﹐孤立无邻﹐谓之自弃可耳。决不能自立於今日国际团体之内也。而自西力东侵以来﹐吾国陷於旋涡之地位。既无复孤立之余地﹐又不能自立。国力颓丧﹐瓜分在人﹐保全在人。岌岌然不可终日﹜腹叹吽撬F□咭病６□渌□灾麓苏撸□滴├□奕吮□□□省８俏夜□裰□芰Ρ∪□□桃嗖荒□薰□６□餍兴□□饕澹□奈□磐馑枷耄□□彝□辏□敝掠谖Ｍ觯□谈吹魉袅泄□□逋患捌浼刀市模□故屏ζ骄□饕澹□嘟□荒□□终撸□滴├□拚□□廊纹渚獭８亲月□薮畚灰院螅□□□泄□擞胪夤□私煌ａＲ酝ㄉ涛□鹘□□胖鸫□淌τ诠□猓□救嗣裰□椒钔夤□陶摺Ｈ嗣裼星ㄡ阌谒□□撸□σ运佬獭Ｆ漵胪馊私唤右玻□罴□□瘢□匀□蚓胚凳孜□淮笪侍狻３跻韵追□□翊□□□笠苑□糁□翊□□４丝滴跻岳粗□□咭病５拦庵□剩□醒黄□□邸Ｏ谭嶂□剩□辛□□□邸９庑髦□剩□屑孜缰□邸Ｖ懈□□遥□□庵□谋涠□□吠獬鹜狻Ｓ谑墙崩□腿□□谑彝醮蟪嘉□涫琢□＝曳銮迕鹧笾□模□哉邪斯□□板ｅ屎醣本┤□兀□潜肺鞫荨４撕笥忠槐涠□□耐狻Ｈ唤换队诩祝□□队谝摇３□□核模□饨恢□罅樱□链宋□□Ｗ□□拚□□□酝庹□撸□怀龆□恕Ｇ罢呶□坡□蘩瘢□笳呶□锤次蕹堋Ｒ灾劣薪袢铡Ｈ辉颖□戏种□□颖□捎诓荒茏粤Ⅰ２荒茏粤18□□颖□捎诼□奕酥□□□□删鱍哉咭病Ｎ耪咭晌嵫院□渴匀⊥夤□酥□月□灾□髦□? 古芬氏着《最近之支那》﹐第四章《支那之外交》有云﹕ （一六四四年满洲人征服支那而建清朝﹐专从事鼓吹国人之排外思想。今日欧美人恒言支那人之排外思想﹐为其同有之性质。不知鼓吹激动之思想者﹐实满洲人也。盖满洲人欲以少数之民族制御大国﹐永使驯伏其下。因而遮断外国之交通﹐杜绝外来之势力。其结果﹐遂致使支那人有强烈之排外感情。勃克曰﹕满朝势力之确立﹐全由於锁国政策。然其衰落﹐亦恐坐是也。可谓名言矣。） 以上古芬氏之言也。亦可谓旁观者清矣。更观庚子之役﹐联军既破北京﹐各国会议善後处分。德国首议处罚元凶。美国答之曰﹕ （此役暴徒痋憎禲戚捞瞗戚殇o谑以□弦病９室讼雀脑烨骞□□□□竽艘榇ΨＶ□＃? 此言诚洞悉当日事变之真相者。去年日清谈判之际﹐日本进步党首领大隈重信於东邦协会演说有云﹕ （支那之政府﹐专以苟且姑息为治。惟企革命之不起﹐欲割地事人以保社稷。谓外交上柔能制刚﹐利用列国之冲突﹐及其嫉妒心﹐而无信义。故日英同盟虽实行支那之保全开放﹐列国之机会均等主义﹐然战国派之外交﹐可惹起内部之变动。） 此其言满洲政府之心事﹐可谓洞若观火矣。上所引证﹐皆非出於我国人之口﹐乃出於外国人之口者也。满洲政府一日不去﹐中国一日不能自立﹐瓜分原因一日不息。外国人尚能知能言之﹐乃我国人而反昧乎﹖ （二）各国对於中国之政策。满洲政府实足以召瓜分﹐既如上所述。然各国之由瓜分主义﹐一变而为开放门户保全领土主义者﹐非满洲政府使之然也。一由於各国间维持势力平均﹐二由於知我国民之情﹐实虑瓜分之难行也。盖欧亚交通以来﹐道光时有鸦片之役﹐咸丰时有联军之役。其战争之目的﹐欲击破锁国主义﹐得以自由贸易而已。非有瓜分之观念存於其间。迨乎甲午一役以後﹐情见势绌﹐而各国之殖势力於中国者﹐至不平均。所得丰者思保持之﹐所得歉者思挠夺之。於是德国首倡瓜分之议。於一八九七年﹐以海贼之暴举﹐占夺胶州湾。於是俄藉口以租借旅顺口大连湾﹐英租借威海卫﹐法租借广州湾。此外人屡有不割让地之设定﹐瓜分之论﹐极炽於是时矣。然终以势力不平均之故﹐瓜分适於滋扰。於是美国首提议门户开放主义。英日固同此主义者。於是自一八九九年至一九○○年﹐英德俄法日伊六国皆表同意。宣言对於中国保全领土开放门户为主旨。此为各国对清政策之根本也。未几而有庚子之变。自有庚子之役﹐列国益维持前此之政策﹐而知瓜分之难行。无识者以为庚子之役乃嘛蛹堙戚槭搵fＨ恍胫□本┬哑疲□酆笤抖荩□□□□崮思臣秤谏坪蟠Ψ旨版藕吞踉颊撸□我玻看擞卸□□蛟淞Ｆ湟挥捎诟□□□□□邢辔□病Ｈ沼19乐居诒Ｈ□□淼路ㄖ居谇致浴Ａ□□乘□□挛饔□铲□□□□14□□邮坷锊环盍睢Ｎ接姓□□□□睿□恍斫铲板﹔□挛魑奕绾我病８□□傣谷舸恕６磬18□□□搜□栽唬憾砉□霰□□康模□□ｕ慈□耍□仍□本╖□选＝褚私采坪蟛撸□□智逭□□□扞ΨＴ□住８怯谝环讲╝砗裰□□允卸饔诼□拚□□□环捷捅□诼□蓿□晕□剂□□啤Ｋ□墒嵌□□斩碚秸□□□□４擞善骄□屏χ□谷灰病Ｆ涠□蚋□□□诖艘灰郏□□衿□□豢晌辍８侨□酥□尥□淇尚□澹□凰□约□□链苏撸□鹜庵□星槭谷灰病＝癖本┤洳校□□现钍∮涛揄ΑＪ剐泄戏郑□且谕蛑□□Γ□□弥□暝拢□蛔阋约□隆９视兴□□澂桓曳14病Ｇ乙蚴侵□剩□馊酥□╞业氖侄危□栉崦褚阅芽埃□室约□□渑磐庵□取Ｗ允且院螅□山俣嶂饕澹□槐涠□□□罩饕逡印Ｒ源硕□□颖□识砉□壮□吮辟□□□薰Ｒ椤Ｐ□楹秃谩６□蠖戆□□鲂模□12媛□蓿□漳鹑斩碇□健ｅ抢垂戏种□狄讶缪滔□粕Ⅲ□桓从谐频乐□咭印? 然则﹐为今日之中国计﹐正宜利用此均势之机会﹐以奋然自立。勿谓门户开放领土保全﹐可以苟全也。受人之保护﹐不得谓之自立。不能自立者﹐不能生存。然中国不能自立之原因﹐由於满人秉政。故非扑满不能弭瓜分之祸。何也﹖各国虽取均势主义﹐然今日之满洲政府﹐其外交政策﹐在煽动列强之嫉妒心﹐而利用其冲突。於是各国中有狡者﹐以诈欺恫喝之手段投之﹐无所往而不得志。一国有所获独丰者﹐则均势之政策不可维持。终必出於分割而後已。盖满洲政府既谩藏诲盗﹐又反复无常。其究极必破坏均势政策﹐而使各国不得不出於瓜分。分而不均﹐则各国相战。分而吾国民起与为敌﹐则各国与吾国牊劓楷媊i缥弈□找印Ｎ┤□□□焕□□忠喔□□□焕□病９手泄□袢找素侥逼涞匚恢□踩□□□姓□敝□饨徽□撸□缓笞阋宰粤ⅠＲ忠嘀泄□□粤Ⅲ□□泄赜谑澜缰□胶鸵病Ｈ辉颖□诙□锩□霾恢抡俟戏种□觥? 世之诋毁革命者﹐动辄曰革命军起﹐外人干涉瓜分随之。此言几於耳熟能详矣。然问革命故足以惹起瓜分﹐大概不出二说。第一说谓﹕但使革命军起﹐则外人必干涉也。第二说谓﹕革命军有取干涉之道也。而此二说之中所主张之原因﹐又各不一。吾今搜罗列举之﹐一一加以辨驳﹐使其说无复立锥之余地﹐庶几真理乃显也。兹分论如下﹕ （一）谓革命军起﹐即被干涉者。为此说者﹐以为不问革命之目的行动如何﹐但使内变一生﹐即为干涉之媒介也。夫国有内乱﹐外国可以干涉与否﹐本为国际法上一大问题。今亦无须於法理上多着议论。惟须知外国所以干涉者﹐固必有其原因。而革命军所以被干涉者﹐亦必有其原因。究其原因之为何﹐最切要之问题也。而世所举干涉之原因综计之﹐不外七说﹕ （甲）谓革命军足以妨害各国之政策。为此说者﹐其必不知各国对於中国之政策者也。今日各国对於中国之政策﹐即上所举开放门户保全领土主义也。革命军起﹐於此主义﹐果有何妨害。此反对者所不能致一辞者也。（如谓革命军苟以排外为目的﹐则於门户开放政策有妨。此则非独立原因﹐乃附随原因耳。何也﹖苟革命军无排外之目的﹐则此原因不发生也。故曰﹕附随原因。於下论之。此专论主原因也。）如谓各国之抱此政策﹐乃其貌托而非本心。则须知各国之抱此政策者﹐非有所爱於中国﹐乃均势问题使之然也。英美日固认此政策为有利者。其怀抱野心者﹐莫如俄﹐而方新败谋休养。法汲汲於言平和。德之心事最为阴险﹐其地位亦最足为人患。然各国瞵伺﹐不敢独轻於发难也。故开放门户﹐保全领土政策ㄐ悯满戚戚戚戚撑}Ｈ辉颖□锩□□□穑□热缫搴腿□□呓曳銮迕鹧笾□模□蛭□匀「缮妫□垢□□漵□桓缮娑澂荒堋Ｈ舴蚋锩□□康模□□吭谟诠□谖侍庹撸□□揭迨σ黄穑□从诟□□□□哂蟹粒□嗽蛏灾□□□□笫普撸□阅艹馄渫□病? （乙）谓各国藉口於内乱而行瓜分。此说所谓小儿之见也。今分二段释明之。第一﹐各国苟欲瓜分﹐不必有所藉口。凡欲亡人国者﹐质直坦白宣言於众曰﹕兼弱攻昧﹐取乱侮亡而已。非有所赧而求有以藉口也。且今日各国之不言瓜分者﹐非患无以藉口。一由维持势力平均﹐二由於知中国民族之大﹐未可遽言并吞也。第二各国即欲有所藉口﹐亦不必藉口於内乱。今日满洲政府之政治﹐可以藉口者多矣。随时随地﹐何不足以藉口。必坐待有内乱起﹐然後有以藉口乎﹖举实例言之。台湾之割﹐朝鲜之割﹐缅甸之割﹐安南之割﹐曾以内乱为藉口乎﹖胶州湾之失﹐旅顺口、大连湾之失﹐威海卫之失﹐广州湾之失﹐曾以内乱为藉口乎﹖至於庚子之役﹐则尤非藉口。彼拳匪之宗旨为扶清灭洋﹐非与满洲政府为敌﹐乃与外国为敌也。则外国与之为敌﹐何怪其然。且各国苟欲瓜分﹐则联军入北京时诚机会矣。彼时不为﹐而欲於他日求有以藉口乎﹖故各国之不瓜分﹐有所惮而不敢为也﹐非因无内乱以为藉口也。 （丙）谓使革命军成功﹐则各国前此由满洲政府所得之权利﹐将尽失之。故各国必维持满洲政府﹐而与革命军不两立。为此言者﹐由於不知国际法之过也。於国际法﹐凡国家间由於条约而生之权利义务﹐条约之效力未消灭﹐则权利义务﹐依然继续。旧政府虽倾覆﹐新政府固当继承之。何也﹖条约以国家之名义缔结之﹐非以私人缔结之故也。故为此言者﹐自不知国际法之原则。不然﹐则欲以欺不知国际法之人也。（至於谓满洲政府外交丑劣﹐与各国结种种不平等之条约﹐宜筹撤改者﹐则兢l抡□□□鹑巍Ｈ环钦□□戮涉哟□□□踉贾□□９蚀肆绞拢□豢苫□□弧＃? （丁）谓使革命军成功﹐则中国将渐盛强﹐非如满洲政府可以为傀儡。故各国为外交上之阴谋计﹐宁扶助满洲政府而锄除革命军。为此说者﹐必卑鄙狡黠之小人﹐未尝知外交之政策者也﹕大抵外国政策﹐贵於熟知各国之情实﹐定各国不可不由之准则﹐使己国蒙其利﹐而又非各国所嫉﹐乃为善於外交者。若夫操纵捭阖之伎俩﹐期於簸弄颠倒﹐以搏目前之小利﹐则未有不自戕者。俄罗斯喜用之﹐卒受巨创。盖各国林立﹐必不容一国独专其利。利之所萃﹐即害之所萃也。彼满洲政府诚甘为人之傀儡者。然傀儡只一﹐而欲利用此傀儡者有七八焉。一国乘间利用之而独享其利﹐此六七国者﹐旁皇嫉妒而不能堪。非求利益均沾﹐则相与攘夺耳。今日之中国﹐为各国所注目﹐而为之政府者﹐乃供人傀儡。得者骄盈﹐失者怨望。战争之祸﹐所以不息也。使中国人奋起而扑去此傀儡﹐卓自树立﹐行正当之外交﹐则不必求他人之保全﹐尤非供他人之傀儡。东亚问题解决﹐均势问题亦解决。故中国之独立﹐有关於世界之和平。各国息其觊觎﹐全球得以安燕。较之利用傀儡以生战祸者﹐其相去何如﹗而谓人不知所取舍耶﹖ （戊）谓革命军起﹐虽非以排外为目的﹐然经年转战﹐商务受其影响。各国为保其商务计﹐必发兵平乱。为此言者﹐似甚远虑﹐而实蒙稚可笑。其智识殆如小儿观剧﹐谓出兵之事至易易也。不知在古昔专制之国﹐其君主穷兵黩武﹐且有因苜蓿天马之故﹐而苦战连年者。洎乎世进文明﹐战祸癒烈﹐战事癒少。且在立宪政体之下﹐虽有好大喜功者﹐亦不能妄於兴戎。盖战事至危。所牺牲者﹐国民之生命也。所耗损者﹐国民之财产也。故非关於国家大计﹐非兵力不足以维持者﹐不轻言动众。试观英杜之战﹐其原因之伏﹐非伊朝夕。金矿主久怀戮[18□荆□痪拧鹞迥暧13□睹猿悸时□□牛□芙鹂笾髦□糁家病６湃司》□□Ｈ□15呗鄯刑塚□涛闯□谡健﹕笠哉□技□侍猓□季隽选６湃丝谥苟□□嗤颖□□４苏技□咭咽□嗤颉９识啪□榫芫板Ｓ７焓就□６帕11掳□拿蓝厥椤Ｕ交瞿俗鳌３跄暧□芗ａ□娣摺Ｇ昂蠓１□氖□颖□郎肆□咄颖□泥□迨□蛲颉Ｖ两裼４艘晕□貌怀□□９式袼暄【□□髡降呈屏κ□埂Ｓ墒枪壑□□绞缕竦靡岩□可涛窆套阒亍Ｈ灰源说□恐□□颖□□岢□谡剑□隳艘籽院□烤葑□□臣票恚□４嗽谥泄□呶迩□□偃耍□廊巳□□灏偃耍□氯艘磺□□偃耍□ㄈ艘磺□□偃耍ｏ胛□淌濬□□毡救宋迩□□偃耍□先艘磺□虐偃恕Ｎ□说热擞□抵□剩□佽□□□□辟□苏□□榛岷吻峋偻□□舸艘玻Ｅ枪矢锩□□耍□□□杀铲﹔□松堂瘢□庵惺乱病Ｈ淮嘶□诠□史ㄉ现□晕廊ａ＃ｇ□缒喜□贪钙穑□ㄇ脖□１﹔□且病９□瞬恢□□晕□就□硕□Ｓ刹恢□□史ㄉ现□晕廊ｕ室病＃╓豢晌□恰Ｖ劣谖礁□□虮﹔□涛裰□剩□□□蚬□□谝岳锤缮妫□□敌泄戏郑□蛘嫒缧《□劬缍□菊绞轮□滓病? （己）谓革命军崛起﹐必倚一国以为援。革命军之势盛﹐则此国之势亦盛。各国惧破均势之局﹐乃不得不出而干涉﹐遂至於瓜分。为此说者﹐较前诸说稍坚﹐而亦有其证据。以谓希腊之独立﹐求助於英。意大利之独立﹐求助於法。民党必连与国﹐然後可以胜利也。然此视敌之何如耳。希腊之敌为土耳其﹐意大利之敌为奥大利﹐其政府之威力﹐十倍於独立军﹐故非有奥援﹐不足自立。若中国则异是。使民族主义国民主义而普遍於我民族的国民之心理﹐则与革命军为敌者﹐只满洲人及其死党而已。灭此朝食﹐无所於疑也。至於各国之同情﹐固革命军所希望者。然所希望者﹐消极的赞成而已。起事之际﹐欲其承认为交战团体﹐成功之际﹐欲其承认为独立国。然欲得其承①泼帑曾棤赶铟憬都y押跏盗ΑＲ延形□徽酵盘逯□担□缓蟊舜佣冲腥现□Ｒ延形□懒９□□担□缓蟊舜佣冲腥现□Ｋ□笥诒苏哺簧荩□势□蠡疾簧□病Ｒ□□□怂抵□疤幔□礁锩□□匾幸还□晕□□Ｊ垢锩□□咳巫粤Γ□澂磺笾□谌耍□虼怂挡荒艹闪14病? （庚）谓革命军起﹐政府之力既不能平﹐则必求助於外国。外国出兵助之平乱﹐因以受莫大之报酬。为此说者﹐以为贱胡无赖﹐苟求保其残喘﹐必出於借兵平乱之政策也。夫虏之为此谋﹐容或意料所及。然使其借兵於一国耶﹖则虏先犯各国之忌。各国虑破均势之局﹐将纷起而责问。是徒自困也。使其借兵於各国耶﹖则各国之兵﹐非虏之奴隶﹐非虏之雇佣﹐无故为之致死耶﹖如谓虏以利啖之﹐彼将为利所动。不知各国苟欲攫利﹐其道甚繁﹐奚必出於助兵平乱耶﹖（有以英遣兵助攻太平天国事为证者﹐然此事别有原因﹐於後论之。）试以最近事证之。英兵之初入九龙也﹐乡民鼓噪逐之。英兵退回香港。电总理衙门檄两广总督﹐饬何长清剿平。英兵安坐而待也。广西游勇尝攻窜入安南﹐一在马头山﹐一在高平牧马。法兵安坐﹐檄苏元春平乱而已。虏借外兵耶﹖毋亦外人以虏为傀儡耳。谓外国利於报酬而不惮动天下之兵﹐亦见之未审而已。 以上七说﹐皆谓革命起﹐必被干涉者﹐所以为口实者也。其言之者非一人﹐其流行也非一日。吾今乃聚而歼之。抑吾之所言﹐非侥幸於外人之不干涉也﹐以本无被干涉之原因也。其所言非以意假定也﹐外审各国均势之大局﹐内察国民之实情而後立言也。夫各国之均势﹐前屡言之矣。至於国民之意力﹐今将言之。大抵国内而至於革命﹐必民族主义极炽之时也。人人怀亡国之痛﹐抱种沦之戚﹐卧薪尝胆﹐沉舟破釜﹐以求一洗。其革命之目的物﹐至单纯也。而对於外国及外国人﹐守国际法上之规则﹐此在我国民已毫无被干涉之原因狾L６□□夤□撸□枰蛴□Ｉ涛瘢□□帽ｕ曛□剩ㄉ暇僭□蛑□□郑□□□蚬□□谝岳锤缮妫ｕ宋□俣ㄆ涓缮嬷□裕□□故蔽□夜□裾呓□绾危科浔赝葱募彩祝□巳酥滤牢匏□谝梢玻≡蚴栽悸约聘□□□□□８□右灰郏□□降卣撸□霰本┬挥缍□６□□□□□□昂笫□颉＝袢粞愿缮妫□怨戏帧＜匆怨愣□挥缍□郏□掳步□Ⅲ□闵浇□希□朔怯斜□蛉耍□荒茏□亍＜醇跗涫□□嗟蔽迩□Ｒ云呤□□□疲□比□□嗤颉＜醇跗涫□□□□颖□辽偈□颉６□渌□亟□睾Ｖ钍。□焙稳纾恐劣谖鞅敝钍。□蛴趾稳纾考品鞘□偻虿荒芗□隆６□夜□袷□耐蛲颖□淦鹨逡玻□诠□诟锩□□□薅死赐馊酥□缮妗Ｂ□□灰眩□□□笈□Ｗ苑歉文酝康兀□□苋檀苏撸∥夜□鲋置鹬□保□匆喔□□袂畈凭≒□币病６□矢□□缮嬷□□颖□蛟唬阂蛴□帽ｕ辏□□﹖□苤□省Ｋ渲劣拚撸□嘤兴□啥澂恍乓印Ｇ沂牢鹞轿夜□衿淙□□□□□□□χ燎恳玻×繁澂荒□鞣□□窬□□□匪□魇疽印Ｆ辗鹬□剑□鹆繁□∫印８时卮笃鸸□窬□□虐芷站□□□□嫠□患傲希□桓页鲒□弦徊健９虐椭□锩□玻□鹈苁恳允□□硕珊Ｒ缓簦□呈吭萍□□昂笠运奈逋蛉擞胛靼嘌辣佽□□蛉索檎搅□辏□□牢髡绞缕穑□虐退於懒Ⅰ７坡杀鲋□锩□玻□呈渴□耍□愿饲沽□咧Γ□傥靼嘌辣□灏偃擞□□崞淝刮灏佟Ｆ苏嚼鬯辍Ｎ鞅□□烙诜普叻捕□蛉耍□奕绾巍Ｗ渑饪□□偻颉Ｆ□笪髡□□□牛□绞略傩恕Ｃ牢髦□□□捞岫皆匕９缒枚仍偃敕坡杀觯□朊篮媳板０９缒枚纫员□□□耍□□靼嘌辣□□颖□淞17□□Ｆ□竺栏词□欧迫耍□运□裼谖鞅□□雇蛴啵□衿淇捎谜比□□□杂朊馈＞□□咄颖□绞□辏□级ａＪ蛊窘宸嵩＃□蛎婪欠频幸病Ｓ６胖□剑□庞氚17□魏媳□□耐蛉耍□１□氖□颖□昂笕□昴税毡板Ｈ缟纤□觯□怨□窬□肓繁□牵□砸允□币弧﹖鲋泄□耸□□欠贫疟取Ｆ窘搴旰瘢□嗳□□颖□□暧□遥□谛挠□帷Ｄ卸□蓝□□晃□灰迩□８缮嬷□郏□崛宋胖□□称辟□灰蛑□□□ㄒ病Ｍ獬烁□□□□疲□谑压□裰□饬Γ□任薇桓缮嬷□□颖□词故鲁□馔猓□喾俏薇刚咭病Ｄ诖６盗Γ□馍笫辣洌□蛉缓蠖□□嫒凰□苡□□? 如上所述﹐谓革命军起﹐即被干涉者﹐当关其口矣。在革命军未尝无被干涉之豫备。然内有国民之实力﹐外乘各国之均势﹐决无被干涉之原因也。然则﹐谓革命可以召瓜分者﹐其言已摧破而无存立之余地也。 （二）谓革命有自取干涉之道者。此说与前说不同。前说谓凡革命军起﹐必遭干涉。此说则谓革命军起﹐本不致遭干涉。惟因革命军有自取干涉之道﹐使外人不得不干涉。故其所言非独立原因﹐乃附随原因也。使革命军而无自取干涉之道﹐则必不致於被干涉明矣。而其所指为自取干涉之道者﹐谓革命家固以排满为目的﹐又兼有排外之目的。故革命之际﹐或蔑人国权﹐或侮人宗教﹐或加危险於外国人之生命财产﹐於是乃召外人之干涉。为此言者﹐若以施之义和拳﹐则诚验矣。义和拳﹐以扶清灭洋为目的﹐於是杀公使﹐毁教堂﹐戕人生命﹐掠人财产﹐以致联军入京。以排外为原因﹐以干涉为结果﹐固其所也。吾人所主张之革命﹐则反乎是。革命之目的﹐排满也﹐非排外也。建国以後﹐其对於外国及外国人﹐於国际法上﹐以国家平等为原则﹐於国际私法上﹐以内外人同等为原则。尽文明之义务﹐享文明之权利。此各国之通例也。而革命进行之际﹐自审交战团体在国际法上之地位﹐循战时法规惯例以行﹐我不自侮﹐其孰能侮之﹗谓革命军有自取干涉之道者﹐其太过虑也。抑犹有宜深论者。今日内地之暴动﹐往往不免含排外的性质﹐此不能为讳者也。然此等暴动﹐可谓之自然的暴动﹐乃历史上酝酿而成者也。吾国历史上以暴君专制之结果﹐揭竿斩木之事﹐未尝瓟击晬憸暑央抚wㄖ浦□保□□□□Ψ秸牛□窦湟□坦痘睿□从猩□□□□黄骄浮９势浔砻嬗心□字□蟆ｄ╙跛□□┘荆□透俜隙椋□澜苤□濬□思涞窒叮□吁喽□稹７逋吐□樱□致□煜隆４死□□□□□□恢□窒笠病＜匆郧宄□□郏□诼椅闯18嘘　﹖滴跏痹蛴腥□□□郏□ㄍ逯□郏ㄆ涑醵ㄌㄍ逯□郏□坏梦街□诼摇Ｆ湓俣ㄌㄍ逯□郏□蚴粲谀诼遥□□洳□铲渲□邸Ｇ□Ｅ庇刑ㄍ逯□郏□偾逯□邸＜吻焓庇写ｅ□轮□郏□芨ㄖ□郏□ㄉ孪绫□□邸５拦馐痹蛴泻５林□邸Ｏ谭嵬□问保□蛴刑□教旃□□郏□碇□邸９庑魇痹蛴幸搴腿□□邸Ｄ诼壹套鳎□闯５傩荨７泊私宰匀坏谋╖□病ｄ╙踅□眨□型饨缰□□蹋□□□浦□□眩□涫朴炔豢梢蝗站印４宋□□飞献匀荒鸪桑□薮□豕拇嫡摺４说茸匀坏谋╖□□抟嬗诠□遥□桃辔崛怂□盥钦咭病Ｒ灾泄□袢眨□霾豢刹桓锩□踩□耍□□匀坏谋╖□□痪□灿秩绫耍□式袢罩□蔽瘢□诰妥匀坏谋╖□□□右愿牧迹□怪□□□５涝谄占懊褡逯饕澹□□裰饕澹□曰叫压□裰□鹑危□怪□旱Ｎ拿髦□ｇ□逦瘢□□崛酥□□啊Ｓ谑嵌ｕ餐□□康模□□刃蛑□锩□□缓缶裙□□康模□丝梢灾沾铩７蚣扔勺匀坏谋╖□□□□刃虻母锩□樱□蛱咸先幌蛴谥肿甯锩□□□胃锩□越□校□□敛徊我耘磐獾男灾拭饕病Ｈ辉颖□崛酥□髂康模□谭窃诒芡馊酥□缮妫□□晕拮匀「缮嬷□硪病? 综上所论者而括之﹐则革命决不致召瓜分之祸﹐明白无疑矣。然尚有引证一二事实﹐以为辨者。今复疏解之如下。问者曰﹕法兰西大革命之际﹐各国不尝共同干涉耶﹖幸而法能战联军而退之。否则﹐法之为法﹐未可知也。今中国之革命﹐能独免於干涉乎﹖应之曰﹕法兰西大革命﹐而各国群起干涉者﹐以欲抵抗民主之思潮故也。盖法之革命﹐实播民权自由之主义於全欧。各国君主﹐思压抑之﹐故集矢於法﹐其共同干涉﹐妢瞴憧|康囊病６□笾□袷□□耍□啾舅怪肌９时壤□敝□懒Ⅲ□啾欢糁啤Ｗ淞□ｎ□髁11□□宥□笠选Ｓ善涫备□□云嗣鹈裰魉枷胛□康墓室病Ｈ艚袢眨□蚯槭朴胛舸笫狻Ｖ泄□镒ㄖ贫□□11埽ㄖ该裰髁11埽□□□□□廾芮兄□□□叵担□荒芤苑ㄖ□笆挛□□病Ｎ收哂衷唬禾□教旃□□桓缮嬲吆我玻坑χ□唬禾□教旃□凶匀「缮嬷□酪病﹕樾闳□□颇暇┬玻□12辞踩□ｕ蟪疾ｕ≡□矗□□藿崽踉肌４宋□腥掀涠懒17蓟□嵋病Ｏ□槭喜恢□□史ａ□檀孀源笾□□埃□□潢罴□□泄蜻道瘛２ㄊ喜豢希□炀芫澂患□Ｖ患□钸闱澹□□□□椤Ｆ□蠛榫□辽虾＃□塘17讲幌喾钢□肌＜霸□□瓢睬欤□猿□□□拢□□□暇□Ｗ缶□普悖□罹□５虾＃□槭洗笫乱讶□□６继磺逯□□槭稀９矢缮嬷□□颖□珊槭嫌凶匀≒□獭Ｊ购槭夏苤□□史ａ□缬虢崮桑□恢寥舸艘病Ｇ移涫庇４顺跤□呈屏τ诙□剑□誓敝□□铰遥□浇宕艘栽□厥屏ΑＶ劣诮袢眨□蚯槭棋囊□３腥隙懒Ⅲ□虢灞□铰叶□撸□砸Ｄ延谖羧找印Ｎ收哂衷唬航裾咄馊讼嗑□灾泄□伺磐狻Ｓ□行【□□□鞅□ⅠＨ缒喜□贪福□ｕ鞅□14印９愣□蛱□肥拢□倜窠悔□□□□嗟鞅□14印７泊似穹歉缮嬷□∠窒蠛□坑χ□唬扞朔歉缮妫□朔牢酪病９□首晕廊ａ□痉侄□帧Ｒ晃□缮妫□晃□杂谥苯又□﹕Χ□梅牢乐□侄巍Ｈ裟诘赜芯□□□□杀□７阑□□晌街□牢乐□急感形□□□缮娌煌□病８枪□矣诹□蛑□塚□荒茏员＃□□雇夤□嗣善渌鸷Γ□蚨灾□梢钥□□﹖□□□ａ□□手□ㄔ蛴腥□９□□□獬□虢□粗□Ｕ鲜且病Ｈ皇姑杉卞嶂□﹕Γ□来送ㄔ颖□谢翰患笆轮□荩□蚩梢杂梅牢乐□侄危□们苛τ谒□□□蚰淞４斯□史ㄋ□腥险咭病Ｈ辉颖□鼓诘赜斜涠□Ｏ占坝谕夤□酥□□□撇□□蛲夤□杀铲﹔□从□帜眩□坏梦街□抢怼Ｈ淮擞□缮婀滩煌□病Ｖ劣谕筒幢□14员覆挥荩□蛑豢晌街□牢乐□急感形□□炔槐匾愿缮嫦嗑□帧Ｄ四诘□□思认手□□史ｕ□□俑锩□哂纸璐艘院庞谥谠唬扞斯戏种□□玻□缮嬷□饕病Ｆ湫墓探疲□浼埔嘧疽印Ｍ夤□焓录炔□崦裰□□椋□谑怯□行」剩□□鞯鞅□14韵喽埠取＜慈缃□站茉贾□幔□懒焓氯找缘鞅□嘈病６□翟蛎拦□□笞芡常□灾凉□忻□鳎□嗖灰钥猎嘉□弧７角医杌□司茉贾□幔□写且远砸榛幔□姨嵋榈苯□饭□允酒降纫印Ｒ□□□粼聘缮妫□堑脢□□□□□□猓□□□13澂豢伞６□锩□□薇桓缮嬷□□颖□热缟纤□觥Ｖ劣诜牢溃□蛞员Ｈ□淙嗣裰□□□撇□□康摹Ｕ鞯鞅□Ⅲ□涣焓滤□盼□□浅□谄湔□□□狻８锩□□□笔毓□史ｕ□校□炔槐靥富５□淙舸艘病﹖鑫崛酥□锩□□耘怕□□康模□獃且耘磐□□康摹Ｔ诩汗炭勺孕牛□□馊艘辔闯２唤□灿鳌Ｗ□□９□豆□癖ａ罚ㄓ谡□□钣惺屏χ□ａ╔□墼唬? 支那人排满之感情与排外之感情﹐大有分别。其政府必尽力导排满之感情﹐变为排外之感情。此最宜防者也。 旁观之言﹐明白如此。使革命起而循乎国际法﹐则更予人以确证。此事固在我而不在人也。 故吾敢断然曰﹕革命者﹐可以杜瓜分之祸﹐而决非可以致瓜分者也。 ☆陈天华○论中国宜改创民主政体 法人孟德斯鸠恫法政之不如英善也﹐为《万法精理》一书﹐演三权分立之理﹐而归宿於共和。美利坚采之以立国。故近世言政治比较者﹐自非有国﹐拘流梏之见存﹐则莫不曰共和善﹐共和善。中国沉沦奴伏於异种之下者二百数十年。迩来民族主义日昌。苟革彼膻秽残恶旧政府之命﹐而求乎最美最宜之政体﹐亦宜莫共和若。何也。朱明为汉驱元﹐一家天下﹐满洲从而攘之。以民族之公﹐而行其私。君主专制﹐政敝而不能久存也。而况虎视鹰瞬﹐环於四邻者﹐其为优胜﹐百倍满蒙﹐奈何为之敝耶﹖且以一大民族形成国撒说模Z渲疗降榷□６□□砸蝗松蒙袷□环钢□牛□砸恍兆塩彝持沃□ａ□允埔郧椋□□圆凰场Ｈ辉颖□灾泄□涓锒□７蟹蚓□髁11苤□勒撸□□松偈□□址轿照□ㄕ呒疲□獃俏□液鹤骞飧从诮□凑呒埔病９似浼浞炊怨埠椭□嫡撸□□跃统潭攘13哉呶□罴帷Ｃ参□种兀□朴诟交幔□出『醴秸湃窠□□诵模□渥畈豢刹槐嬉病３殖潭戎□□撸□唬汗□□位□□浣□谌骸Ｈ褐□□溃□浣□越□ｕ竦榷□笾□□蚍歹甓□汀﹔蚯沂□渥畛踔□恢谩７ｇ嘉髦□锩□□餮□炼啵□□洳蝗粲９□袢ㄖ□獭Ｓ沙潭戎□淮□病Ｖ泄□□□□喑□□婪蛎裨簦□杖□浯厦鳎□橹破溲月郏□楦□∪□□兰簿贸伞Ｊ撬淇槿黄叱咧□□□□□淠芰χ□□□蛴胛闯赡暾呦嗖钗藜浮ｅ嵊□□□酥□赡暾撸□□碜杂芍□＃□淇傻煤□科洳豢傻煤□看舜□□苯袂幸□□侍庖病? 欲解决此问题﹐当有三前提﹕第一﹐能力果绝对不可回复乎﹖抑尚可以回复乎﹖第二﹐回复之时期﹐能以最短之期限回恢之乎﹖抑必须长久之岁月乎﹖第三﹐回复之後﹐即能复有完全之权利乎﹖吾侪以为此问题至易解决也。第一前提﹐吾侪直断其可以回复﹐而不待费辞也。天下事惟无者不易使之有﹐有者断难使之消灭。如水然﹐无水源斯已也。苟有源流﹐虽如何防遏之﹐压塞之﹐以至伏行於地中﹐至数千年之久。一旦有决之者﹐则滔滔然出之矣。无目者不能使之有明。本明而蔽之﹐去其蔽﹐斯明矣。无耳者不能使之聪。本聪而塞之﹐拔其塞﹐斯聪矣。吾民之聪与明﹐天所赋与也。於民族中不见其多逊。且当鸿昧初起﹐文明未开之际﹐吾民族已能崭然见头角。能力之伟大﹐不亦可想。特被压制於历来之暴君污吏﹐稍稍失其本来。然其潜势力固在也。此亦如水之伏行地中也。遽从外观之﹐而即下断语曰﹕中国之民族﹐贱民族也。只能受压制﹐不能以自由。外人为是言﹐民贼为是言﹐浸假间撬雅疬暌遄拨谁牷捞翿厥埮ソp愿赫撸□□嗦饰□茄浴Ｒ环虺□□□俜蚝椭□□10□惶福□尾豢善啤Ｒ蝗粑崦褡逋蚬挪荒苡心芰Γ□┬擞朗牢□Ｂ恚□□□□□摺﹕纹□裎□崦褡逡玻∥崦褡逵兴那□嗄曛□□罚□懈髅褡□患爸□□剩□貌宦邸＜匆阅拷□□裕□褡逯饕逄岢□岳矗□鸲□χ□撸□绶缰□穑□缢□□濬□豢啥粢帧Ｊ瞧窬佽晕弈芰φ咚□苤□□康胤阶灾危□魅怂□蕹普咭病６□崦褡宕σ奥□□□□拢□渥灾瓮盘逯□橹□□锌删□摺３□12任奘蓄□逯浦□洌□□□褚嗖豢硕琳□ㄖ□□Ｍ绞π拇丛欤□涯苣□先缡恰Ｊ乖偌右哉□嗡枷耄□□宜枷耄□淠芷窨上拗埔□渴14□12□种□洌□泻□掌淙苏撸□谄涞赜型耆□□灾稳ａ□偃斩砬□荒芨缮嬷□□涫导饰抟煲恍《懒９□６□□嘁幌缑□玻□闯６潦槭蹲郑□洳肯乱嗖晃攀苡形拿鹘逃□撸□□鼓□□拿□□袼□荒□□□椒翘烊恢□乐剩□驴苏槭牵【荷聿恍□挂岩玻□鹑杳镒嫦龋□鹉ㄉ币磺校□□首鞅□壑□铮□宰栉夜□裰□酒□病Ｎ豳□□□愿矣诙涎怨□衲芰Γ□乜苫馗凑撸□艘病? 第二前提﹐吾侪以为可以至短之期限回复之也。观之於教育未成年者与成年者﹐得以知之矣。天机之发育未达﹐则必历若干岁而始能言﹐历若干岁而始有知识﹐历若干岁而始能行动。盖有天然之步骤﹐有非人力所能为者。若夫年限已至﹐因人为而迷其良知者﹐则固可以特别之速成法教之。近来采速成教法者﹐缩短十余年之学程而为二三年之学课。其程度亦略相等。曾谓已经开化之国民﹐其进步之速度与未曾开化者同其濡滞乎﹖南山可移﹐吾腕可断﹐此言吾决不信也﹗质而言之﹐吾民族之进步﹐实具长足之进步也。西人未脱於榛□丕之时﹐吾族之文明﹐实达於极点。特因四傍皆蛮夷﹐无相竞争之族﹐侈然自大﹐流於安逸﹐渐致腐败。幸与欧美接触﹐其沉睡亦稍醒悟矣。醒悟之後﹐发奋蚰申驉怃~晷〕桑□唚甏蟪桑□□芟拗浦□〔还壑□毡竞□克氖□曛□埃□胛业纫病Ｒ运氖□曛□□□□辉径□□金谝坏惹抗□ｏ蛞酝恋厝嗣袷□吨□撸□荒芗蓍笾□□糠虼词颊唚盐□Γ□蚓驼咭孜□ΑＲ耘访阑□□倌晔伎酥轮□撸□毡疽运氖□曜芳爸□Ｈ毡疽运氖□曛轮□撸□冶捕啦荒芤酝□壤□笾□□抗屎现形魑□宦□□□泊钢□□涫招□赜谐□谝饬现□庹摺Ｆ┤□热弧Ｊ贡卮□笾州□□□虺戏橇８钢□淇梢缘弥□病Ｈ粽湫咭崖蘖杏诩赴钢□埃□┐□嶂□≡衽氲鳎□蚝尾豢梢赃袜盗□□Ｊ廊擞谐□灾泄□□逃□延谄占埃□裰髦贫戎詹恍杏谥泄□撸□敛蝗〈似╖□□贾□玻课豳□街泄□□裰□芰□梢灾炼讨□谙□馗粗□叽艘病? 第三前提﹐吾侪以为中国国民可享完全之权利也。语有之﹐不能尽义务者﹐不能享权利。吾国民之能尽义务﹐置之各国﹐未见其不如也。而今若於国事甚冷淡者﹐则政府不得其人﹐而民不知国家为何物也。苟一日者皆明国家原理﹐知公权之可宝﹐而义务之不可尽﹐群以义务要求公权﹐悬崖坠石﹐不底所止不已。倘非达於共和﹐国民之意欲难厌。霸者弥缝掩饰之策﹐决其不能奏效也。今人争称条顿民族与大和民族﹐条顿民族以能殖民闻﹐大和民族以武勇闻。而吾民族实兼有此二长也。外人之殖民也﹐政府为之後援。吾民族之殖民於海外也﹐政府不特不鼓励之。教育之强迫﹐内政之整饬﹐秩序之维持﹐孰能实行﹐孰不能实行﹐当不待智者而辨也。使中国而致共和也﹐当兴立兴﹐当革立革﹐雷厉风行﹐毫无假借﹐岂若今政府之泄泄乎﹖吾侪求总体之自由者也﹐非求个人之自由者也。以个人之自由解共和﹐毫厘而千里也。共和者亦为多数人计﹐而不得不限制少数人之自由。且当利未见害未形之时﹐自非一般人所能分晓。於是公举程度较高於一般人者为之代表﹐以兴利於未见﹐除害於未形。当其始珙薄怃Ⅴ~醴髦谌酥□□摺＜捌浼纫玻□私灾谌酥□□□擞□□咭病Ｕ□□□浦瓮□□□渌□灾浦握咭煲病２晃收□□□谌荩□□桓排懦庵□□遣坏梦轿□姘□杂烧咭病Ｎ╤□笞芴逯□杂桑□什荒□薅杂诟鋈酥□缮妗Ｈ欢□□□终□□豢梢病Ｏ终□□□□□□抟徊晃□鋈俗ㄖ魄亢嶙ㄖ普摺Ｆ涓缮嬉卜且晕□芴逯□杂桑□出□晕□饺酥□岳□＝褚哉□□□豢缮□□缮嫖□豢晌抟病１四吮湟酌婺濬□跫闷渌剑□俏抟旖题□□荆□□钗□耙病? 现政府之不足与有为也﹐殆已成铁据。其一由於历史。中国未有於一朝之内﹐自能扫其积敝者也。必有代之者起﹐於以除旧布新﹐然後积秽尽去﹐民困克苏。不革命而能行改革﹐乌头可白﹐马角可生﹐此事断无有也。第二由於种族。今之政府非汉族之政府﹐而异族之政府也。利害既相反﹐则其所操之方针﹐不得不互异。吾方日日望其融和﹐彼乃日日深其猜忌。外示以亲善而牢笼欺诈﹐毒计癒深。党狱之起﹐未央之诛﹐指顾间之事。诸君不信﹐请读康雍乾三朝之史﹐观光绪戊戌庚子之事﹐可以知往而则来矣。传曰﹕非我族类﹐其心必异。又曰﹕戎狄豺狼﹐不可亲也。诸君欲认贼为父﹐窃恐徒足以取辱而无秋毫之补也。日本之奏维新之功也﹐由於尊王倾幕。而吾之王室既亡於二百余年之前﹐现之政府则正德川氏之类也。幕不倾﹐则日本不能有今日。满不去﹐则中国不能以复兴。此吾侪之所以不欲如日本之君王立宪﹐而必主张民主立宪者﹐实中国之势宜尔也。中国舍改为民主之外﹐其亦更有良策以自立乎﹖谅诸君亦无以对也。无已﹐则惟有苟且偷安﹐任满政府专售於人耳。是非吾侪之所欲闻也。吾侪既认定此主义﹐以为欲救中国﹐惟有兴民权改民主。而入手之方﹐则先之以开明专制﹐以为兴民权﹐改民主之预备。最初之手段﹐则革命也。宁举吾侪尽牺牲之﹐此目的不可不达。呜呼﹐吾欲捷p拘斜∪跽撸□眉昶淇塚□媚恳再刮崛酥□□□玻《□斡谐潭戎□阍圃眨『斡谐潭戎□阍圃眨? ☆阙名○革命之原因革命﹗革命﹗我四万万同胞﹐今日何为而革命﹖吾先叫绝曰﹕ 不平哉﹗不平哉﹗中国最不平惨目之事﹐莫过於戴狼子野心﹐游牧贱旅之贼满洲人而为君﹐以贻羞我始祖黄帝於地下。而我方且求富希贵﹐摇尾乞怜﹐三跪九叩﹐酣嬉浓浸於其下﹐而恬然不知自耻﹐不知自悟也﹗哀哉﹗我同胞无主性。哀哉﹗我同胞无国性。哀哉﹗我同胞五种性﹐无自立之性。 近世革新家﹐常号於众曰﹕中国不急急改革﹐则将蹈印度後尘﹐波兰後尘﹐埃及後尘。而於印度波兰之活剧﹐将再演於神州。着者曰﹕噫是何言欤﹖是何言欤﹖何厚颜盲目而为是言欤﹖何忽染风病而为是言欤﹖不知吾之为波兰、印度、埃及於满洲人之胯下者﹐行已三百年来矣﹐而犹曰将为也。何故﹖请为我同胞一解之。将谓吾已为波兰印度於贼满人﹐贼满人又为波兰、印度於英法俄美等国乎﹖苟於是也﹐则吾宁为此直接亡国之民﹐而不愿为此间接亡国之民。何彼英法等国之能亡吾国也﹐实其文明程度之高出於吾也。吾不解吾同胞﹐何既不愿为文明之奴隶﹐而偏爱为此野蛮奴隶之奴隶乎﹖呜呼﹗明崇祯皇帝殉国﹐任贼碎戮朕屍﹐毋伤我百姓之一日﹐满洲人率八旗精锐之兵﹐入山海关定鼎北京之一日﹐此固我皇汉人种亡国之记念日也。 世界之大﹐有少数人服从多数人之理﹐愚顽人服从聪明人之理。使贼满人而多数也﹐则仅五百万人﹐尚不及一州县之众。使贼满人而聪明也﹐则有目不识丁之亲王大臣﹐唱京调二簧之将军都统。三百年中﹐虽或有一二稍知政体之人乎﹖则皆为吾教化之所陶□。 一国之政治机关﹐一国之人共司之。有不能司政治机关﹐参预行政权者﹐不得谓之国﹐不得谓之民。此世界之公理﹐万国所同然也。今试游迵﹛慰脾c□屠琛18锥□□校□赐救硕□手□唬喝旯□兄凑□呶□□□＃恳忠□朱＃勘卮鹪唬和□□□□□□裼幸□郑□次□□□ㄖ□怼Ｓ治手□唬喝旯□擞胁卧□姓□ㄕ叻瘢勘卮鹪唬汗□□□硕冲烧咭玻□嵋喙□酥□肿樱□使□挛□菏拢□嵊Φ枚澂卧□伞Ｄ俗□滴彝□□□我灰挥胫□笙喾炊砸惨□】窬驮袈□舜□彝□□□□撸□晃□□□移浦□? 满洲人之在中国﹐不过十八行省中之一最小部分耳﹐而其官於朝者﹐则以一最小部分﹐敌十八行省而有余。今试以京官汉满缺额观之﹐自大学士尚书侍郎﹐汉满二缺平列。外如内阁衙门﹐则满学士六﹐汉学士四﹐满蒙侍读学士六﹐汉军侍读学士二﹐满侍读十二﹐汉侍读二﹐满蒙中书九十四﹐汉中书三十。又如六部衙门﹐则满郎中、员外、主事缺额约四百名﹐吏部三十余﹐户部百余﹐礼部三十余﹐兵部四十﹐刑部七十余﹐工部八十余。其余各部堂主事﹐皆满人无一汉人。而汉郎中、员外、主事缺额不过一百六十二名。其每季缙绅录中﹐则於职官总目下﹐仅标出汉郎中员外主事若干人﹐而浑满缺於不言﹐殆有不能示天下以隐衷者矣。是六部满缺司员﹐几视汉缺司员而三倍。（笔帖式尚不在此数。）而各省府道实缺﹐又多由六部司员外放﹐何怪满人之为道府者﹐布满国中也。若理藩院衙门﹐则自尚书侍郎以迄主事﹐司库皆满人任之﹐无一汉人错杂其中。（理藩之事﹐惟满人能为之﹐咄咄怪事﹗）其余掌院学土﹐宗人府﹐都察院﹐通政司﹐大理寺﹐太常寺﹐太仆寺﹐光禄寺﹐鸿胪寺﹐国子监﹐銮仪卫诸衙门﹐缺额未暇细数﹐要之皆满缺多於汉缺﹐无一得附平等之义者。是其出仕之途﹐以汉视满﹐不啻霄壤云泥之别焉。故常有满汉人同官同年同署﹐汉人积滞数十载﹐而不得迁转﹐满人则俄而侍郎﹐俄而尚书﹐俄而大学士者。纵曰满洲王气所钟﹐如汉之沛﹐明之濠﹐然未有绵延数百醴瞗怂}□衫□□挂酝跽咭挥纾□ㄉ诽煜轮□瞬模□劣谒辜□咭玻∠蚴辜蔚老掏□岳矗□涫肿嘀行酥□ㄕ撸□亲院喝酥□郑□蚋魇《礁□栏□等保□洳晃□□司鹁∫布赶Ｒ樱∮质狗蔷□艘岳矗□右员＞倬□□枘桑□哉□鞑柯□驹敝□ｇ□□蚝喝思妇□Ｓ谑送疽印Ｖ劣诳凭偾逡□□。□□喝艘嗑邮□□□耍□恢魇略蚨喽钔猓□擦衷蛞媲迤丁２谷蹦延诘翘欤□□荒押醭□﹗２还□璺ㄐ槊又□□躁□湟煨摹Ｓ侄嗌韪魇≒□佳□□□爸菹亟坦俚戎埃□乱晕抻弥□耍□挝抻弥□露□选＜葱叶□谕蛉酥校□芯沟侵链笱□可惺槭汤芍□徽撸□纸园淄烦萋洌□估掀□。□钟嗔□诼□酥□帧Ｈ欢ｇ□喝吮赜珊擦殖錾恚□伎按蟀荩□□□嗽蛭蘼鄢錾砣绾危□□茏始嫖奈洌□患娼□啵□渲懈怯猩钜獯嫜伞Ｎ睾簦∥液喝俗畈黄街□拢□胗泄□诖苏□眨克淙煌□执□□郑□且□□□□□□病? 然此仅就官职一端而言也﹐乃至於各行省中﹐择其人物之骈罗﹐土产之丰阜﹐山川之险要者﹐命将军都统治之﹐而汉人不得居其职。又令八旗子弟﹐驻防各省﹐另为内城以处之﹐若江宁﹐若成都﹐若西安﹐若福州﹐若杭州﹐若镇江等处﹐虽阅年二百有奇﹐而满自为满﹐汉自为汉﹐不相错杂。盖显然有贱族不得等伦於贵族之心。且试绎其驻防二字之义﹐犹有大可惊骇者。得毋时时恐汉人之叛我﹐而羁束之如盗贼乎﹖不然何为而防﹖又何为而驻也﹖又何为驻而防之也﹖ 满人中有建立功名者﹐取王公如拾芥﹐而汉人则大奴隶如曾国藩﹐左宗棠、李鸿章之伦﹐残杀同胞数百万﹐挈东南半壁奉之满洲﹐亦不过封侯而止。又试读其所渭历朝圣训﹐遇稍着贤声之一二满大臣﹐奖藉逾恒﹐真有一德一心之契。而汉人中虽贤於杨名时、李绂、汤斌等之驯静奴隶﹐亦常招谴责挫辱﹐不可向迩。其余抑扬高下﹐播弄我汉人之处﹐尤难枚举。 我同胞不见夫彼所谓八旗袛羝贾旬媢缮H齑□踊拼□颖醋颖蠢照吆□扛□□扇耍□从凶匀恢□毁骸２槐乇鹩□□疲□陨钠渖砑遥□槐囟潦橄虻迹□猿淦涫读ΑＳ缮僖□□弦□□丑罄弦□□丑笕耍□□刑茫□於□□幔□嵋⊥飞希□惺槭汤桑□□籼□啊７春喝硕□壑□□蛞嗫伤家印Ｖ泄□巳合蚍治□俊１□９□５獭Ｊ课□拿裰□祝□皇孔樱□欢潦槿恕Ｎ峒□蚺访廊宋奕瞬欢潦椋□次奕瞬晃□孔印Ｖ泄□四颂囟铲鹬□皇孔樱□斩潦槿恕９饰峤褚□匮允孔樱□匮远潦槿恕? 中国士子者﹐实奄奄无生气之人也。何也﹖民之愚不学而己﹐士之愚则学非所学而益愚。而贼满人又多方困之辱之泊之{马中}之﹐且从而摧贼之﹐待其垂老气尽﹐奄然躯壳﹐而後指挥鞭策焉。困之者何﹖困之以八股试帖楷摺﹐俾之穷年□□﹐不复暇於经世之学者也。辱之者何﹖辱之以童试乡试会试殿试（殿试时无坐位﹐待人如牛马）﹐俾之行同乞丐﹐不复知人间尚有羞耻之事也﹗泊之者何﹖泊之以科名利禄﹐俾之患得患失﹐不复有仗义敢死之风。{马中}之者何﹖{马中}之以庠序卧碑﹐俾之柔静愚鲁﹐不敢有议政着书之举。摧贼之者何﹖摧贼之以危权势力﹐俾之畏首畏尾﹐不敢为乡曲豪举游侠之雄。株连之狱﹐开创於顺治。（朱国治巡抚江苏﹐以加钱粮株连诸生百余人。）文字之祸﹐滥觞於乾隆。（十全老人以一字之微﹐诛天下﹐群臣震恐。）以故海内之士﹐莘莘济济﹐鱼鱼雅雅﹐衣冠俎豆﹐充□刃儒林﹐而抗议发愤之徒绝迹﹐慷慨悲吒之声不闻。名为士人﹐实则死人之不若。《佩文韵府》也﹐《渊鉴类函》也﹐《康熙字典》也﹐此文人学士所视为拱壁连城之大类书也。而知康熙之时代﹐我汉人犹有仇视满洲人之心思﹐彼乃集天下名人以成此之书﹐借是消磨我汉人革命复仇之锐志焉。（康熙开千叟宴数次﹐命群臣饮酒赋诗﹐均为笼络人起见。）噫﹗吁嘻﹗吾言至此﹐吾禁投笔废书间抚s唬骸八贩浇《□蒙硎郑□煜掠12□腱爸小﹗蔽岵唤□迳硗兜兀□偈谆□□□□□莘□□奕搜怪坪喝耍□□绾喝耍□□吆喝耍□ㄉ泛喝酥□檬侄危『檬侄危? 中国士人又有所谓一种岸然道貌﹐根器特异﹐别树一帜﹐以号於众者﹐曰汉学﹐曰宋学﹐曰词章﹐曰名士。汉学者流﹐寻章摘句﹐笺注训诂﹐为六经之奴婢﹐而不敢出其范围。宋学者流﹐日守其五子《近思录》等书﹐高谈太极无极性根之理﹐以求身死名立﹐一啖其东西两庑之特豚。词章者流﹐立其桐城阳湖之门户流派﹐大唱其嫣红吒紫之排腔滥调﹐以粉饰其太平。名士者流﹐则用其“一团和气﹐二等才情﹐三斤酒量﹐四季衣服﹐五声音律﹐六品官阶﹐七言诗句﹐八面张罗﹐九流通透﹐十分应酬”之大本领﹐钻营奔竞﹐无所不至。此四种人﹐日演其种种之活剧﹐奔走不遑。而满洲人又恐其顿起异心也﹐乃特设博学鸿词一科﹐以一网打尽焉。至近世又有所谓通达时务者﹐拾腐败报纸之一二语﹐袭皮毛西政之二三事﹐求附骥尾於经济特科中﹐以进为满洲人之奴隶。欲求不得﹐又有所谓激昂慷慨之士﹐日日言民为主义﹐言破坏目的。其言非不痛哭流涕也﹐然奈痛哭流涕何﹖悲夫﹗悲夫﹗吾揭吾同胞腐败之现象﹐至於而究其所以至此之原因﹐吾敢曰﹕半自为之﹐半满洲人造之。呜呼﹗呜呼﹗刀加吾头﹐枪指吾胸﹐吾敢曰﹕半自为之﹐半满洲人造之。 某之言﹐可以尽吾国士人之丑态者﹐曰﹕“覆试而几案不具﹐待国士如囚徒。赐宴而尘饭涂羹﹐视文人如犬马。簪花之袍﹐仅存腰幅﹔棘围之膳﹐卵作鸭烹。一入官场﹐即成儿戏。是其於土也﹐名我恩荣﹐而实羞辱者﹐其法不行也。由是士也﹐髫龄入学﹐皓首穷经﹐夸命运祖宗风水之灵﹐侥房师主司知音之幸﹐百折不磨﹐而得一第。其时大都在强仕之年矣。而自顾余生吃着﹐犹不沾天位天禄毫末忽厘之施﹐於此而不荈␉y缬蓿□□ｈ骼铮□蛐艉□╖澂话□仕希□蚬肆□芏澂淮虺榉幔□□文苌难□壹遥□懦置呕□眨　蓖丛账寡裕□圃账寡裕∥□泄□咳酥□肝锞担□□泄□咳酥□□□笮凑妗＃塩从跋贰＃┤晃嵋晕□□裰□眨□□裰□保□说瘸筇□□本□谔烊酪印＜榷□治湃巳褐□栽唬耗衬橙胙□樱□衬持芯僖樱□衬潮ｎ枰樱□２谱龉僦□黄□吧□□淌窍□□挥谏缁嶂□稀Ｈ缡侨缡巧虾Ｖ□囊凹Γ□缡侨缡潜本┬□□米樱□缡侨缡侵泄□母□苁咳恕‵捣颖∥岱呛梦□思馑峥瘫≒□裕□月罹∥彝□□玻□滴□□咳溯倍旧缁嶂□铮□胁荒□□□□摺４呵镌鸨赶驼撸□彝□□列阎睿? 今试游於穷乡原野之间﹐则见夫黧其面目﹐泥其手足﹐荷锄垄畔﹐终日劳劳而无时或息者﹐是非我同胞之为农者乎﹖受田主土豪之虐待不足﹐而彼满洲人者﹐复派设官吏﹐多方以刻剥之。以某官括某地之皮﹐以某官吸某民之血。若招信票﹐若摊赔款﹐其犹着者也。是故一纳赋也﹐加以火耗﹐加以钱价﹐加以库平﹐一两之税﹐非五六两不能完﹐务使之鬻妻典子时後已。而犹美其名曰薄赋﹐曰轻税﹐曰皇仁。吾不解薄赋之谓何﹖轻税之谓何﹖若皇仁之谓﹐则是盗贼之用心杀人﹐而曰救人者也。嘻﹗一国之农为奴隶於贼满人下﹐而不敢动﹐是非贼满人压制汉人之奸手段乎﹖呜呼﹗呜呼﹗刀加吾颈﹐枪指吾胸﹐吾敢曰﹕贼满人压制汉人之好手段。不见乎﹖古巴诱贩之猪仔﹐海外被虐之华工﹐是又非吾同胞之所谓工者乎﹖初则见拒於美﹐继又见拒於檀香山、新金山等处﹐饥寒交逼﹐葬身无所。以堂堂中国之民﹐竟欲以比茸发重唇之族﹐而不可得。谁实为之﹖至此极哉﹗然吾闻之﹐外国工人有干涉国政﹐倡言自由之说﹐以设立民主为宗旨者。有合全国工人﹐立一大会﹐定法律以保护工业者。有立会演说﹐开报馆倡社会之说者。今一一转询中国有之乎﹖无有也。又不见乎ㄔi币唤淌濬□□畹爻□睿□钜煌馊耍□佽□蜕馅臀课收吆□恐廖彝□□□蒙砗Ｍ猓□芡馊瞬蝗淌┬□菔拚咧□嫒瑁□铲寺□拚□□艘蝗裘□谀濬□□□诙□□□晃匏□□谄湫摹７蛲吠□窃惨玻□阃□欠揭玻□□辉蜃鸸笕绫耍□辉虮凹□□恕Ｎ睾簦∥睾簦〉都游峋保□怪肝嵝兀□岣以唬郝□奕酥□按□摇? 抑吾又闻之﹐各国之富商大贾﹐皆得为议员执政权﹐而中国则贬之曰末务﹐卑之曰市井﹐贱之曰市侩﹐不得与士大夫伍。及一旦偿兵费﹐赔教案﹐甚至供玩好﹐养国蠹者﹐则又莫不取之於商。若者有捐﹐若者有税﹐若者加以洋关﹐而又抽以厘金﹐若者抽以厘金﹐而又加以洋关。震之以报效国家之名﹐诱之以虚衔封典之利。公其词则曰派﹐美其名则曰劝﹐实则剥吾同胞之肤﹐吸吾同胞之髓﹐以供其养家奴之费﹐修颐和园之用而已。吾见夫同胞之不与计较也自若。呜呼﹗呜呼﹗刀加吾颈﹐枪指吾胸﹐吾敢曰﹕满洲人之剥吾肤﹐吸吾髓。 以言夫中国之兵﹐则又有不可忍言者矣﹗每月三金之粮饷﹐加以九钱六之扣折﹐与以朽腐之兵器﹐位置其一人之身命﹐驱而用之使战﹐其不聚歼其兵﹐而馈饷於敌者﹐夫将焉往﹖及其死绥也﹐则又委而去之﹐视为罪所应尔。旌恤之典﹐尽属虚文﹐妻子哀望﹐莫之或问。即或幸而不死﹐则遣以归农﹐拊伤□创﹐生计乏纪﹐流落数千里外﹐沦为乞丐﹐欲归不得﹐而杀游勇之令﹐又特严酷。似此残酷之事﹐从未闻有施之於八旗驻防者。嗟夫﹗嗟夫﹗吾民何辜﹐受此惨毒﹗始也欲杀之﹐终也欲杀之。上薄苍天﹐下澈黄泉﹐不杀不尽﹐不尽不快﹐不快不止。呜呼﹗呜呼﹗刀加吾颈﹐枪指吾胸﹐吾敢曰﹕满洲人之残杀我汉人。 文明国中﹐有一人横死者﹐必登新闻数次﹐甚至数十次不止。司法官审问案件﹐即得有实凭实据﹐非犯罪人亲供﹐不能定罪。於审问时﹐无用刑审问理。何也﹖重生獭摩fＮ峒□蛭嵬□□□克曛兴烙谠袈□耍□璧渡比耍□目嵝谭ㄖ□抡撸□恢□布浮Ｔ袈□酥□每列逃谥泄□□灾□沙罂赏础Ｌ煜禄□梗□谕庾舌担□□巳爰□獍睿□绫芩□稹Ｗ饨绫芈曰嵘螅□缬□16恰Ｄ擞袒蛟□□适滦槲模□佽偻□矍笆凳隆２恢□裎廾□澹□我砸魄准笆瑁拷裎奕庑蹋□我粤１姓认拢拷裎蘅窖叮□我钥啻虺烧校拷裎蘩目粒□我园俣颈钢粒恐寥艏□沃□蹋□□糁□遥□谭潜誓□□苄稳荩□幢纫跃庞氖□擞□□忠嘤泄□□薏患罢摺６□袈□朔叫舋渑├νＫ希□壬蠹跣讨□偃始僖逡宰允巍Ｎ睾簦∥睾簦〉都游峋保□怪肝嵝兀□岣以唬涸袈□酥□缆疚摇Ｈ舴蚬□糁□翱幔□址墙袷澜缥淖钟□运□枚□茨庋月壅咭玻□□颖? 乾隆之圆明园﹐已成灰烬﹐不可凭藉。而如近日之崇楼杰阁﹐巍巍高大之颐和园﹐问其间一瓦一砾﹐何一非刻括吾汉人之膏脂﹐以供一卖淫妇那拉氏之笑傲乎﹖夫暴秦无道﹐作阿房宫﹐天下後世﹐尚称其不仁﹐於圆明园何如﹖於颐和园何如﹖而我同胞无一敢道其恶者﹐是可知满洲政府专制之极点。 开学堂﹐则曰无钱矣。派学生﹐则曰无钱矣。凡有丝毫利益於汉人者﹐莫不曰无钱无钱。乃无端而谒陵修陵﹐则有钱若干﹐无端而修宫园﹐则有钱若干﹐无端而庆万寿﹐则有钱若干。同胞乎﹐盍思之﹗ “量中华之物力﹐结友邦之欢心”﹐是岂所谓煌煌上谕之言乎﹗中国者﹐中国人之中国也﹐割我同胞之土地﹐劫我同胞之财产﹐以买其一家一姓五百万家奴一日之安逸﹐此割台湾胶州之本心﹐所以感发五中矣﹗咄咄怪事﹐我同胞看者﹗我同胞听者﹗ 吾读《扬州十日记》﹐《嘉定屠城录》﹐吾未尽﹐吾几不知其涕之所自出也。吾为言以告我同胞曰﹕扬州十日﹐嘉定三屠﹐是岂非当日贼满人残戮汉人一州一县之代表哉﹗夫二书之所纪﹐不过略举一二耳。而当日既纵焚掠之军﹐又严剃发痋撩矷撑貐P□颂□锼□粒□渫郎甭奥樱□赜惺□队诙□匚蘅梢烧摺Ｓ幸挥忻□□镏荨12味ａ□星□傥廾□□镏荨12味ａＮ嵋渲□□徕□□谛模□岵蝗蹋□□植荒懿晃□嵬□□嬉病? 《扬州十日记》有云﹕初二日传府道州县已置官吏﹐执安民牌﹐遍谕百姓﹐毋得惊惧。又谕各寺院僧人﹐焚化积屍﹐而寺院中藏匿妇女﹐亦复不少﹐亦有惊饿死者。查焚屍载籍﹐不过八日﹐共八十余万﹐其落井投河﹐闭门焚缢者﹐不与焉。 吾又为言以告我同胞曰﹕贼满人入关之时﹐被贼满人屠杀者﹐是非吾高曾祖之高曾祖乎﹖是非吾高曾祖之高曾祖之伯叔甥舅乎﹖被贼满人奸淫者﹐是非吾高曾祖之高曾祖之妻之女之姊妹乎﹖（《扬州十日记》云﹕卒常谓人曰﹐我辈征高丽掳妇女数万人﹐无一失节者﹐何堂堂中国无耻至此。读此言﹐可知当日奸淫的至极。）记曰﹕“父兄之仇﹐不共戴天。”此三尺童子所知之义也。故子不能为父兄报仇﹐以托诸其子﹐子以托诸孙﹐孙又以托诸玄来□乃。是高曾祖之仇﹐即吾今父兄之仇也。父兄之仇不报﹐而犹厚颜以事仇人﹐日日言孝弟﹐吾不知孝弟之果何在也﹖高曾祖有灵﹐必当不瞑目於九原。 中国之有孔子﹐无人不尊崇为大圣人者也。曲阜孔子庙﹐又人人知为礼乐之邦﹐教化之地﹐拜拟不置﹐如耶稣之耶路撒冷者也。乃贼人割胶州於德﹐而听德人毁我尧舜禹汤文武周公遗教之地﹐生民未有神圣不可侵犯之孔子之乡﹐使神州四万万众无复教化﹐而等伦於野蛮﹐是谁之罪欤﹖夫耶稣教新旧相争﹐犹不惜流血数百万人﹐我中国人何﹖ 一般服从之奴隶﹐有上尊号崇谥法﹐尊谥为圣祖仁皇帝﹐高祖纯皇帝者﹐固在黑暗时代﹐所号为令主贤君者也。及观南巡录所载﹐实则淫掠无赖﹐鸟兽洪水﹐泛滥中国。（乾隆欲食黄角蜂﹐由张家口递至扬州﹐三日而至﹐於此可见其奢侈。）嗟夫﹗竭数省之民薜F□怨╜趼□□剩塩纯滴□□□趼藓肜□塩辞□。□□幻裨糁□兄梗□街□屐尽19魑湮□壤□睿□岵恢□湎嗳□负危∥岢６痢端屐狙奘贰罚□岚驳闷淙嗽僦□豢滴跚□︿嫌问罚□移淝菔拗□校□┬□煜潞□磕呈弦苑ㄍ趼芬资□谋惹□。□嵊植唤□氖纸芯辟□驳闷淇嵝□病? 主人之转卖其奴也﹐犹且问其奴之愿否。今慨然以我之土地与人﹐并不一问及之﹐而私相授受﹐我同胞亦绝不与之计之较之﹐反从而听任之。若台湾﹐若香港﹐若大连湾﹐若旅顺﹐若胶州﹐若广州湾﹐於未割让之先﹐於既割让之後﹐从未闻有一纸公文﹐布告天下者。我同胞其自认为奴乎﹖吾不得而知之。此满洲人大忠臣刚毅﹐所以有“与其授家奴﹐不如赠邻友”之言也。 牧人之畜牛马也﹐牛马何以受治於人﹐必曰人为万物之灵耳。今以我同胞﹐日受治於贼满人鞭□之下﹐而不自知是牛马之受治於牧人也。我同胞虽欲不自认为牛马﹐其如彼之实以牛马畜之何。何以言之﹖彼於各州府县﹐苟有催租劝捐之事﹐必有“受朝廷数百年豢养深恩﹐力图报效”之文﹐煌煌然榜之通衢﹐此识字者之所知也。夫曰豢养﹐即畜牧之谓也。吾同胞自食其力﹐彼满州人乃劫吾之财﹐攘吾之土﹐以食吾之力者﹐不自认为贼﹐而顾以牛马畜吾同胞乎﹖抑自居乎﹐抑不自居乎﹖ 满洲人又有言曰﹕“二百年食毛践土﹐深仁厚泽﹐浃髓沦肌。”夫中国者中国人之中国﹐非贼满人所得而固有也。谁食谁之毛﹐谁践谁之土﹐此不待辩而自知。彼贼满人之为此言也﹐其反言欤﹖抑实谓欤﹖尚请吾同胞一自道之。贼满人入关二百六十年﹐食吾同胞之毛﹐践吾同胞之土﹐吾同胞之深仁厚泽﹐沦其髓﹐浃其肌﹐此固满洲人所粉骨碎身吮痈舐痔﹐犹不足以报我豢养深恩於万一者也。乃此言也﹐不出诸我同胞之口﹐而反出诸於满洲人之口﹐丧心病狂﹐至於此极耶﹗ 山海关外之珔嚏慾a□宦□蓿□缓诹□□□患□郑□皇14□□欠窃袈□耍□□椒11橹□兀□文林□纾□淘袈□怂□苯比ΡＪ卣吆□拷衲嗽侔蓴□祝□灾□钕子诙砺匏埂Ｓ腥搜桑□翰蛔员＃□□掏□淠鼙Ｈ搜桑□淇傻煤□坑腥搜桑□话□□何铮□□掏□淠馨□□宋□桑□漵挚傻煤□客媳璺Ⅲ□藕□□□荃□□杏诼锥□□校□腥四□辉唬校椋? ｔａｉｌ（猪尾）Ｓｎｕｓｏ（译言野蛮）者﹐何为哉﹖又踯躅而行於东京之市﹐莫不曰Ａ５（译意拖尾奴才）者何为哉﹖嗟夫﹗汉官威仪﹐扫地已尽﹐唐制衣冠﹐荡然无存。吾抚吾衣之衣﹐所顶之发﹐吾恻痛於心﹗吾见迎春时之春官衣饰。吾恻恸於心﹗吾见出殡时之孝子衣饰﹐吾见官吏出行时﹐荷刀之红绿衣﹐喝道之皂隶﹐吾恻痛於心。辫发乎﹗胡服乎﹗开气袍乎﹗花翎乎﹗红顶乎﹗朝珠乎﹗为我中国文物之冠裳乎﹗抑打牲游牧贼满人之恶衣服乎﹗我同胞自认﹗贼满人入关﹐所下剃发之令﹐其略曰﹕ 向来剃发之制﹐不急姑听自便者﹐欲俟天下大定﹐始行此事﹐朕已筹之熟矣。君犹父也﹐民犹子也﹐父子一体﹐岂可违异﹗若不归一﹐不几为异国人乎﹖自今布告之後﹐京城限旬日﹐直隶各省地方﹐自部文到日﹐亦限旬日﹐尽行剃发﹐争辩决不轻贷。 呜呼﹗此固我皇汉人种﹐为牛为马﹐为奴为隶﹐率汉唐之衣冠﹐去父母之发肤﹐以服从满洲人之一大纪念碑也﹗同胞﹐同胞﹐吾愿我同胞﹐日日一读之﹗ 娼妓之於人也﹐人尽可以夫﹐谓其为缠头计也。至我之为贼满人之顺民﹐贼满人之臣妾﹐则从未见益我以多金者。即有一二入其禄利诱导之中﹐登至尚书总督之位者﹐要皆以同胞括蚀同胞﹐而贼满人仍一毛不拔自若也。呜呼﹗我同胞何娼妓之不若﹗ 吾同胞今日之所朝廷﹐所谓政府﹐所谓皇帝者﹐非即吾畴昔之所谓曰﹐夷﹐曰蛮﹐曰戎﹐曰狄﹐曰匈奴﹐曰鞑靼﹐其部落居於山海关之外﹐本与我黄帝神明之子孙﹐不同种族者乎﹖其土则秽壤﹐其人则膻种﹐其心则兽心﹐其俗则毳俗﹐其文字不与我同﹐其语言不与我同﹐其衣服不与我同。逞其凶残淫杀之威﹐乘我中国流寇之乱﹐盘踞上国﹐驱策汉人二百余年﹐坐食其禄。故祸至则汉人受之﹐福至则满人享之。太平天国之立也﹐以汉攻汉﹐山屍海血﹐所保者满人。甲午战争之起也﹐以汉攻倭﹐偿款二百兆﹐割地一行省﹐所保者满人。拳民之乱也﹐以汉攻洋﹐血流津京﹐所保者满人。故今日强也﹐亦满人强耳﹐於我汉人无与焉。故今日富也﹐亦满人富耳﹐於我汉人无与焉。同胞﹐同胞﹐其甚毋引以为己类已。贼满人刚毅之言曰﹕“汉人强﹐满人亡。”彼族之明此理久矣。愿我同胞﹐当蹈其言﹐毋食其言。 以言夫满洲人之对待吾者﹐固如此。以言夫我同胞之受害也﹐又如彼。同胞﹐同胞﹐知所感乎﹗知所择乎﹗夫犬羊啮骨﹐犹嫌鲠喉﹐我同胞之受此种种不平之感﹐殆有若铜驼石马者焉。然则贼满人之奴隶我者﹐尚不止此。吾心之所欲言者﹐而口不能达之﹐口之所能言者﹐而笔又不能宣之。吾今发一大誓以告人曰﹕有举满人对待我同胞之问题﹐以难於吾者﹐吾能杂搜博引﹐细说详辨﹐揭其隐衷微意﹐以着於天下。吾愿我身化为恒河沙数﹐一一身中出一一舌中发一一音﹐以演说贼满人驱策我﹐屠杀我﹐奸淫我﹐笼络我﹐虐待我之惨状於我同胞前。吾愿我身化为无量恒河沙数名优巨伶﹐以演出贼满人驱策我﹐屠杀我﹐奸淫我﹐笼络我之活剧﹐於我同胞前。 且夫我中国固具有囊括宇内﹐震耀全球﹐无视万国﹐凌轹五洲之资格者也。有二万方里之土地﹐有四百万兆灵明之国民﹐有五千余年之历史﹐有二帝三王之政治﹐而又地处温带﹐人性聪明﹐物产丰饶﹐江河源富﹐举地球各国所无者﹐我中国独擅之。倘使不受奴尔哈齐皇太极福临诸盗贼之蹂躏﹐而脱离满洲人之羁缚﹐吾恐英吉利也﹐俄罗斯也﹐德意志也﹐法兰西也﹐今日之张牙舞爪﹐以蚕食瓜分於我者﹐亦将屏气敛息﹐以惮我之威权﹐怵我之势力。吾恐印度也﹐波兰也﹐埃及也﹐土耳其也﹐亡之灭之者﹐不在英俄诸国﹐而在我中国﹐亦题中应有之目耳。今乃不出於此﹐而为地球上数重之奴隶﹐使不得等伦於印度之红巾（租界用印度人为巡捕）﹐非洲之黑奴﹐吁可惨也﹗嘻可悲也﹗夫亦大可丑也﹗夫亦大可耻也﹗呜呼﹗灭六国者﹐六国也﹐非秦也﹐族秦者﹐秦也﹐非天下也。满洲人之亡我乎﹖抑我之自亡乎﹖语曰﹕往者不可谏﹐来者犹可追。昨日之中国﹐譬犹昨日死﹐今日之中国﹐譬犹今日生。过此以往﹐其光复中国乎﹖其为数重奴隶乎﹖天下事﹐不兴则亡﹐不进则退﹐不自立﹐则自杀。徘徊中立﹐万无能存於世界之理。愿我同胞速择焉﹗我同胞处今之世﹐生今之日﹐内受满洲之压制﹐外受列国之驱迫﹐内患外侮﹐两相刺激﹐十年灭国﹐百年灭种﹐其信然乎﹗然吾闻达人有言曰﹕欲御外侮﹐先清内患。如是如是﹐则贼满人为我同胞之公敌﹐为我同胞之公仇。二百五十余时之奴隶犹能脱﹐数十年之奴隶勿沦已。吾今与同胞约曰﹕张九世复仇主义﹐作十所血战之期。磨吾刃﹐建吾旗﹐各出其九死一生之魄力﹐以驱逐凌辱我之贼满人﹐压制我之贼满人﹐屠杀我之贼满人﹐奸淫我之贼满人﹐以恢复我声明文物之祖国﹐以收回我天赋之权利﹐以挽回我有生以来之自由﹐以购取人人平等之幸福。 噫吁嘻﹗我中国其革命﹗我中国其革命﹗法人三次﹐美洲七年。是故中国革命亦革命﹐不革命亦革命。吾愿日日执鞭﹐以从我同胞革命﹐吾祝我同胞革命﹗ “忍令上国衣冠﹐沦於夷狄﹐相卒中原豪杰﹐还我山河。”我同胞﹐其有是志也夫﹗ ○论复仇主义 顷者金山各新闻﹐载有自英属域多利之转来电﹐言去岁广东党人举事﹐该出首害事之人﹐得赏金千圆。不数日即为党人刺杀﹐割去两耳﹐肢体糜烂﹐所得之千金尚存之而未用﹐所保之生命即去矣而莫留。害人自害﹐杀人自杀。死而有知﹐应亦自悔生前之下愚﹐而莫能补救也。然而天下最痛快最得意之事﹐亦无过於此彼会党人而能演此大活剧﹐又何其壮耶﹗ 襄公复九世之仇﹐《春秋》称之。礼曰﹕父之仇﹐不共戴天﹐兄弟之仇﹐不反兵﹐交游之仇﹐不同国。盖复仇者﹐天下之公理﹐古今之通义也。夫今日党人之运动﹐汲汲然以谋自强者﹐为外人之侵权夺利﹐由我国而对於人国﹐仇当复也。个人之自由不伸﹐於是振国民之精神﹐绞国民之脑髓﹐皇皇然争之﹐前仆後起﹐杀头流血而不顾以个人而对於政府仇当复也。优胜劣败﹐而始於竞争﹐恶莠害苗﹐而锄其非种。我国与他国之交涉如是﹐个人与政府之交涉如是。然则我所实存之主义﹐有反对我者﹐有陷害我者﹐其报复又当奚若耶﹗且不宁唯是而已。彼外人之刑律﹐固有自卫杀人﹐虽杀勿论之说矣。况乎此等出首害事之人﹐媚官场之一走狗耳﹐其於人格﹐固已久缺﹐而不得谓之人。杀一物而天下安者﹐物物皆安焉﹐而宁得谓之非耶﹗夫会党之进步﹐党人之所企祝者也。人以横逆来﹐吾以顺受往﹐则非会员裹足﹐而为党人者﹐寒心运动之襄﹐胁之以发挥其主义﹐以光大其目的﹐又何为也哉﹗然则不能复仇者﹐非会党也。碧血无光﹐痛长宏之已死﹔白虹贯日﹐祝荆卿之复生。盖自有此举﹐而彼之因以为利者﹐当知所警矣﹗我尊复仇﹐我爱复仇﹐我信仰复仇。 庚子之岁﹐伪政府用神权以攘外人﹐又大捕党人。刘学询奔走於粤﹐先以别案电报总办﹐经某党人愤之﹐於粤之沙基﹐发两枪以击伤﹐刘伤重而不死。然而昔日之凶焰甚张者﹐至是而沉埋隐匿不敢复现人形﹐作人语矣。则复仇之功也。 汉阳事起﹐有富有山堂大领袖朱楚香者﹐湘人也﹐避难至粤。武员杨某浑号大霸道者﹐购线获之卒就戮。过数日﹐杨过粤城华宁里﹐遇四人手枪而环之。杨遂死﹐肢体解焉。而粤之领党捕党人诸奸恶皆为寒心﹐则复仇之功也。 泰西有古神像﹐左手持衡﹐右手执剑﹐彼其意盖以卫此权者﹐势力而已。然则今日不讲复仇之义﹐彼所谓权力者安在耶﹗瞰枳深之井﹐窥豫让之桥﹐抚剑光芒﹐雄心犹在。 凡我国之党人﹐凡我党之有心人﹐盍亦自勉而自省之。不然者﹐受大辱以生﹐毋宁死﹐且何党之足云。○汉奸辨 中国汉初﹐始防边患。北鄙诸胡﹐日渐交逼。或与之和亲﹐或与之构兵。由是汉人之名﹐汉奸之号创焉。汉人为汉奸者有之﹐外人称汉人为汉奸者﹐亦有人之。积自二千年来﹐传至今日﹐汉奸名号﹐未有定评。故往往有视爱同类为汉奸者﹐泾渭不分﹐殊甚痛叹﹗ 所谓真汉奸者﹐助异种害同种之谓也。教单於进兵之管敢﹐劝石勒灭晋之张托﹐以父事契丹之石敬塘﹐率犬羊残同类之赵延寿﹐为元灭宋之张宏范﹐扶清灭明之吴三桂、耿继茂、尚可喜﹐助满洲歼灭太平王之曾国藩、左宗棠、李鸿章等﹐今日之死汉奸也。如谄媚那拉氏枉杀中国义士之张之洞﹐为满清阻止游学生进步之蔡钧﹐助满清官吏搜括中国货财孝敬满洲月抽各行之巨商劣绅等﹐今之生汉奸也。 至满洲人之所谓汉奸者﹐乃汉族中之伟人硕士﹐即为爱同类故﹐甘心戎首﹐虽牺牲其身而不顾﹐如汉武帝时誓杀匈奴之霍去病、卫青辈﹐宋朝之岳飞﹐近代之太平王洪秀全﹐烈士唐才常、林述唐等﹐乃如之人﹐诚汉奸中之卓卓者矣。惜乎不及今日满人之所谓满忠者﹐既遮且多﹐既廷且硕耳。然烈士唐林等﹐其脑想则敬天爱人﹐自由平等﹐其倡议则革命独立﹐种种布置无一非为倾覆暴虐政府起见。一可当百﹐而後起者犹复无量。呜呼﹗岂非上帝终不欲中国三千余万方里锦绣山河为犬羊盗据﹐然後於二十世纪初叶﹐生出正色汉奸﹐如恒河沙数﹐使异族之民贼﹐料不及料﹐防不胜防﹐如项羽之闻楚歌四面哉﹗吾敢决之曰﹕二年之内﹐胡虏朝廷必亡於汉奸之手﹗敬告汉人﹐慎毋为害己之汉奸﹐当为爱己之汉奸。更愿今日之为汉奸者﹐各尽其才智力量﹐勇往向前﹐剿灭丑类﹐恢复三千余万方里之山河﹐更新四百兆人之魂胆﹐立新中国於环球之上﹐汉奸之名不将流芳於万世乎﹖不将传扬於地球乎﹖今日汉奸﹐尚其勉之不以异族人之目我为汉奸﹐遂畏汉奸之名而为之讳也。 -- 但见细细的一道﹐恰似柳叶刀划出来一般。 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.151.90.88]