《晚清文选》卷中 ☆薛福成○敌情 联泰西各邦﹐以谋中国﹐其势可虞﹐分附近邻邦﹐以合西人﹐其势更可虞。日本之依附西人﹐妄有觊觎﹐天下共知之矣。然东西皆有约之国﹐按之公法﹐一国不协﹐各国可以从中调停。而今日之中国断不能得之於西人者﹐何也﹖彼西人之始至中国也﹐中国未谙外交之道﹐因应不尽合宜。彼疑中国之猜防之﹐蔑视之也﹐又知中国之可以势迫也。於是动辄要求。予之以利而不知感﹐商之以情而不即应﹐绳之以约而不尽遵。今中国虽渐知情伪﹐而彼尚狃於故智﹐辄思伺中国有事﹐以图利也。中国以琉球之故﹐与日本稍有违言﹐英德使臣虽未干预﹐若使与闻此事﹐彼必虚张日本之声势﹐以胁持中国﹐彼必代日本护其短﹐而故评中国为非﹐彼必稍损中国以益日本﹐因以市恩於日本。彼必反谓损中国者﹐为助中国﹐因以责报於中国。夫西人於条约公法﹐研之甚熟。岂真无是非者哉﹗彼欲善自为谋﹐势固必出於此也。往者日本将废琉球之时﹐昌言不愿各国公使与闻。彼素恃西人为党援﹐尚且如此﹐中国亦宜用此例﹐或逆拒於无形﹐或昌言而布告﹐勿使西人参与其间﹐则进止自由﹐可免制肘之虞矣。 或曰﹕然则中国有事﹐各国调停之说﹐终不可恃乎﹖曰﹕此其机仍在中国而已。中国能自强﹐即邻邦启舋﹐各国出而调停﹐未尝无小益。中国未能自强﹐而狡寇争雄﹐各国因之玩侮﹐必致有大损。况今驻华各使﹐惟利是视﹐又值修约之际﹐蹈瑕伺间﹐诡谋百出﹐不豫为之防﹐是倒持太阿以授之也。至若美前总统﹐位望较崇﹐宅心敦厚﹐未染虚诈之习﹐不妨倚为排解。法、美、荷兰三国旧与琉球有约﹐其驻倭公使﹐不妨联为指臂。但恐倭人性情坚韧﹐未必肯听耳。若幸而转圜﹐固有裨补﹐即终不见纳﹐亦无後患也。 或曰﹕天下强邦﹐皆有独亲独厚之国﹐然後缓急足倚。中国孤立久矣﹐今诚於修约时﹐稍让以利﹐其可使之亲厚我乎﹖曰﹕相亲厚之道﹐在布置於平日﹐非一朝一夕之故。今中国让之以利﹐彼且谓恫喝而得之也﹐必有得步进步之心﹐是让之仍无益也。若夫英法相亲以拒俄﹐俄德相亲以制法﹐德奥相亲以主欧东之政﹐彼其先未始非仇敌也﹐一旦释怨修好则一国顺﹐而全局为之转移。中国与美有相助之约﹐则美可亲﹐与俄为最旧之交﹐则俄可亲。其他若英若德若法﹐苟可结纳﹐均宜因势而导之﹐迎机而赴之﹐而此中得失﹐则以识彼性情为枢纽。 盖尝考西人之俗矣﹐西人以交际与交涉﹐判为两途。中国使臣之在外洋﹐彼皆礼貌隆洽﹐及谈公事﹐则截然不稍通融。中国之於各使﹐亦宜以此法治之﹐是让以虚﹐而不让以实也。西人於练兵造船制器及一切技艺﹐喜自耀其所长﹐未尝秘为独得。中国诚能切实讲求﹐彼谓我有自强之道﹐先已敬慕悦服﹐又知我不相鄙薄﹐不难罄中藏以相示。或时以微利啖之﹐是得其技而兼得其心也。西人颇尚豪爽﹐而又好为不情之请﹐以绐中国。中国宜择其可允者允之﹐不可允者﹐不妨直指利弊﹐告以必不能行之故。彼亦词穷而气沮﹐是折其非﹐乃能折其心也﹐得此数者﹐以与西人从事﹐复由驻洋公使﹐察其隐情﹐随宜措注﹐但能於诸国中得其一国﹐而诸国无不相助矣。近闻日本与美议立新约﹐美许归复日本内治之权利﹐日本许增两口通商﹐以酬答之。夫此有所赠﹐彼有所答。是名为相让﹐而实无所失也。而有事时可得合从连横之助﹐又何惮而不为哉﹖且中国地博物阜﹐西人通商﹐所获之利十倍於日本。彼於日本何所爱﹐必厚彼而薄此哉﹗亦在得其道而已。夫诚得西人以为外援﹐彼日本区区之国﹐将从风听命之不暇﹐尚何桀骜之有。 ○变法 窃尝以谓自生民之初﹐以迄於今﹐大都不过万年而已。何以明之﹖以世变之亟明之也。天道数百年小变﹐数千年大变。上古□丕□秦之世﹐人与万物无异耳。自燧人氏有巢氏包羲氏神农氏黄帝氏相继御世﹐教之火化﹐教之宫室﹐教之网罟耒耨﹐教之舟楫弧矢衣裳书契﹐积群圣人之经营﹐以启唐虞﹐无虑数千年﹐於是鸿荒之天下﹐一变为文明之天下。自唐虞讫夏商周最称治平。洎乎秦始皇帝吞灭六国﹐废诸侯﹐坏井田﹐大泯先王之法﹐其去尧舜也﹐盖二千年﹐以是封建之天下﹐一变为郡县之天下。嬴秦以降﹐虽盛衰分合不常﹐然汉唐宋明之外患﹐不过曰匈奴﹐曰突厥﹐曰回纥﹐吐蕃﹐曰契丹﹐蒙古﹐总之不离西北塞外诸部而已。降及今日﹐泰西诸国﹐以其器数之学﹐勃兴海外﹐履垓埏若户庭﹐御风霆如指臂﹐环大地九万里之内﹐罔不通使互市﹐虽以尧舜当之﹐终不能闭关独治。而今之去秦汉也亦二千年﹐於是华夷隔绝之天下﹐一变为中外联属之天下。夫自群圣人经营数千年﹐以至唐虞﹐自唐虞积二千年以至秦始皇﹐自始皇积二千年以至於今﹐故曰不过万年也﹐而世变已若是矣﹗世变小﹐则治世法因之小变﹐世变大﹐则治世法因之大变。夏之尚忠始於禹﹐殷之尚质始於汤﹐周之尚文始於文武周公﹐阅数百年则弊极而变。或近至数十年间﹐治法不能无异同。故有以圣人继圣人而形迹不能不变者﹐有以一圣人临天下﹐而先後不能不变者。是故惟圣人能法圣人﹐疻砭t□四鼙涫□酥□ａ１似渌□员湔撸□呛帽湟玻□笔莆□□病? 今天下之变亟矣﹐窃谓不变之道﹐宜变今以复古﹐迭变之法﹐宜变古以就今。呜呼﹗不审於古今之势﹐斟酌之宜﹐何以救其弊﹖我国家集百王之成法﹐其行之而无弊者﹐虽万世不变可也。至如官俸之俭也﹐部例之繁也﹐绿营之窳也﹐取士之未尽得实学也﹐此皆积数百年末流之弊﹐而久失立法之初意。稍变则弊去而法存﹐不变则弊存而法亡。是数者﹐虽无敌国之环伺﹐犹宜汲汲焉早为之所﹔苟不知变﹐则粉饰多而实政少﹐拘挛甚而百务弛矣。若夫西洋诸国﹐恃智力以相竞﹐我中国与之并峙﹐商政矿务宜筹也﹐不变则彼富而我贫。考工制器宜精也﹐不变则彼巧而我拙。火轮舟车电报宜兴也﹐不变则彼捷而我迟。约章之利病﹐使才之优绌﹐兵制阵法之变化宜讲也﹐不变则彼协而我孤﹐彼坚而我脆。昔者蚩尤造兵器侵暴诸侯﹐黄帝始作弓矢及指南车以胜之。太公封齐﹐劝其女红极技巧﹐通鱼盐﹐海岱之间﹐敛袂往朝。夫黄帝太公皆圣人也﹐其治天下国家﹐岂仅事富强者﹖而既厕於邻敌之间﹐则富强之术﹐有所不能废。 或曰﹕以堂堂中国而效法西人﹐不且用夷变夏乎﹖是不然。夫衣冠语言风俗中外所异也﹐假造化之灵﹐利生民之用﹐中外所同也。彼西人偶得风气之先耳。安得以天地将泄之秘﹐而谓西人独擅之乎﹖又安知百数十年後﹐中国不更驾其上乎﹖至若赵武灵王之习骑射﹐汉武帝之习楼船﹐唐太宗驾驭蕃将﹐与内臣一体﹐皆有微指﹐存乎其间。今诚取西人器数之学﹐以卫吾尧舜禹汤文武周孔之道﹐俾西人不敢蔑视中华﹐吾知尧舜禹汤文武周孔复生﹐未始不有事乎﹖此其道﹐亦必渐被乎八荒﹐是乃所谓用夏变夷者也。 或又曰﹕变法务其相胜﹐不务其相追。今西法胜﹐而吾学之敝﹐敝焉以随人後﹐如制胜无术何﹖是又不然。夫欲胜人﹐必尽知攴Uａ□□竽鼙洌□涠□竽苁□□秦Ｈ欢俗辟□□梢允□苏咭病＝窦□□酥□蚁龋□□徊恍妓嫒撕螅□□筒讲荒芤埔印Ｇ冶溯褪□偻蛉酥□帕Γ□朗□□蛞谥□鹎□□金昀□溃□□□弥□□裎矣□怀□□□□□芎□坎荒芎□糠蚪□邮加诶孽□□飞交□诟搀瘢□鸱ｇ醋蕴祗茫□□15诙□剑□阊□刈灾谢□□□□谖魍痢Ｒ灾泄□酥□胖牵□游魅税苍谄洳豢梢韵嗍□玻≡诓倨涔奈柚□叨□? 噫﹗世变无穷﹐则圣人御变之道﹐亦与之无穷。生今之世﹐泥古之法﹐是犹居神农氏之世﹐而茹毛饮血﹐居黄帝之世﹐御蚩尤之暴而徒手搏之﹐曰守我上古圣人法也﹐其不惫且蹶者几何也﹗且今日所宜变通之法﹐何尝不参古圣人立法之精意也。 ○枪炮说（上） 自枪炮兴﹐而弓矢戈矛之术废﹐战阵胜负之数﹐与前迥殊﹐即所以论将才者亦异。古之将才杰出者﹐如项羽之拔山扛鼎﹐其气固盖一世矣。至若汉之黥彭﹐蜀之关张﹐唐之褒鄂﹐明之常遇春﹐傅友德等﹐皆以武勇显名於时﹐奋建奇绩。即岳武穆将才天挺﹐百战百胜﹐而其武艺绝伦﹐亦实非一时诸将所及。夫战勇气也﹐故自古恃勇而胜者十常七八。今之决战则不然。设以虢猛绝伦之将﹐而遇快枪精炮﹐不能不殒於飞铅之下﹐虽拔山扛鼎之雄﹐亦奚益哉﹗往者粤寇之乱﹐将才辈出﹐塔罗杨彭多鲍诸公﹐出百死入一生﹐撤去扞蔽﹐立群子最密之处而不避﹐用能累战累捷。语人曰﹕炮固有眼﹐不吾伤也。此亦倡勇敢之一法。然究当听命於天﹐不尽以人事为胜负。且当时粤寇之用﹐不过中国旧式枪炮耳﹐否则西人所废弃之枪炮耳﹐若有今日至精之枪炮﹐恐应之之法﹐又稍不同。居今日而论将才﹐不外筹款之裕。鸠工之良﹐取法之精﹐操练之勤﹐四者备矣。善用之则胜﹐不善用之则败。智勇固不可阙﹐所以用厥勇者不同矣。若夫恩威兼济﹐赏罚必信﹐法令简肃﹐实用兵机要所最先。此又古今不变﹐中外不变者也。 ○枪炮说（下） 泰西诸国枪炮之精不越四端﹐曰力之猛也﹐发之速也﹐击之准也﹐至之远也。诸国竭其才物力﹐苦心经营者数十年﹐遂於猛力速准远大端﹐各有极至之处。今其隽士巧工﹐覃精研思者﹐当未已也。或谓果若此﹐则西国四端之精进﹐将终无已时﹐恐复再阅数十年﹐今日所谓精枪利炮﹐又成废物矣。余不然。凡物生长各有止境﹐人之长七八尺而止﹐象犀马驼之巨逾丈而止﹐千年谓古木高数百寻而止。西国枪炮殆已止於极至之境﹐末由再精之时也。何以言之﹖今日至精至利之枪炮﹐如欲再加其猛﹐必有转移重滞之病﹐有不能多开之病﹐如欲再加其速﹐必有子药骤竭之病﹐有不暇命中之病﹐如欲再加其准﹐必有运掉不灵之病﹐有应机迟钝之病。如欲再加其远﹐必有目力不及之病﹐有子力坠下之病。是故欲加一端之胜﹐或反为三端之累。且过一端之胜﹐亦必势有所穷﹐利不胜害。此余所以决今日之猛远准还﹐为不能不止之境也。若夫随宜而变通之﹐相机而损益之﹐盖造者用者﹐无时可已之事﹐乃其范围﹐固莫能轶矣。或问百世以下﹐事久而术迁﹐机熟而智生﹐倘能别创新法﹐以制枪炮﹐则枪炮可终废乎﹖答之曰﹕理固有之﹐然此究在百世下﹐非余所能悬揣也。 ○条议一则 自中外交涉以来﹐中国士大夫拘於成见﹐往往高谈气节﹐鄙弃洋务而不屑道﹐一临事变﹐无所适从﹐其处为熟习洋务者﹐则又唯通事之流﹐与市井之雄﹐声色货利之外﹐不知有他﹐此异才所以难得也。今欲人才之奋起﹐必使聪明才杰之士﹐研求时务而後可。昔汉武帝诏举茂才异等﹐可为将相﹐及使绝域者。似宜略仿此意﹐另设一科﹐饬令内外大臣﹐各举所知﹐亦不必设有定额。其新科进士﹐大挑举人﹐优拔贡﹐如有洞达洋务者﹐亦许大臣保荐﹐仿学习河工之例﹐别为录用。其用之之道﹐如胆识兼优﹐辨论横生者﹐宜出使﹔熟诸条约操守廉洁者﹐宜税务﹔才猷练达﹐风骨峻整者﹐宜海疆州县。求之既早﹐斯用之不穷。彼士大夫见闻既熟﹐亦可转移风气﹐不务空谈矣。 ○海关征税叙略 总税务司赫德属驻英税务司金登干送来光绪十八年海关贸易总册。余受而阅之﹐条分件系﹐经纬分明﹐是年征税之数﹐凡进口正税银四百五十九万余两﹐出口正税银八百二十五万余两﹐复进口半税银八十二万余两﹐洋药税银二百二十八万余两﹐船钞银三十八万余两﹐内地半税十四万余两﹐江汉关征银一百八十九余万两﹐闽海关征银一百六十八万两余﹐潮海关征银一百四十八万余两﹐浙海关征银一百二十五万余两﹐九江关征银一百零四万余两﹐厦门关征银九十七万余两﹐芜湖关征银七十余万两﹐津海关征银六十九万余两﹐淡水关征银六十三万五千余两﹐镇江关征银六十三万一千余两﹐山海关征银五十四万余两﹐九龙关征银四十七万余两﹐台南关征银四十四万余两﹐拱北关征银三十八万余两﹐东海关征银三十三万余两﹐北海关征银二十五万余两﹐重庆关征银二十万余两﹐宜昌关征银十一万余两﹐琼海关征银九万八千余两﹐蒙古关征银七万三千余两﹐瓯海关征银三万六千余两﹐龙州关征银一千七百余两。以上二十四关﹐征收之总数﹐即前七项征收之总数。 近年沪粤等关﹐收税所以益旺者﹐以洋药厘金归并之故﹐闽汉等关﹐收数所以渐衰者﹐以茶叶销路日衰之故。综计是年进口洋货﹐价银一万三千五百十万余两﹐进口正税﹐并洋药税﹐得银六百八十八万余两。覆诸值百抽五之数﹐无大悬殊。然洋药厘金﹐固尚不在内也。出口土货﹐价银一万零二百五十八万余两﹐出口正税得银八百二十五万余两﹐已逾值百抽八之数﹐所谓值百抽五者不符﹐则以土货之价﹐已大减於初定税则之时之价。盖丝茶二者为之玼f? 尝考夫财用盈虚之故矣。大凡土脉膏腴﹐物产充羡﹐壤博民殷﹐商货所趋﹐如水归壑﹐则税可赢。又或众力勤劬﹐工艺精良﹐流□日广﹐为遐方日用所必需﹐则税可赢。又或地虽硗瘠﹐专产一物﹐如丝如茶﹐居民持恒业﹐远人闻而欣羡﹐则税可赢。又或绾谷通衢﹐因利而乘便﹐官山府海﹐发天地自然之藏﹐都泉布输写之会﹐则税赢。此数者﹐贵审其地形﹐开其风气﹐尤视大水之经纬脉络﹐以定群商之辐辏与否。夫上海扼长江之要﹐故税最多﹐广州扼粤江之要﹐故次之﹐汉口扼汉江之要﹐福州扼闽江之要﹐故又次之。北方之水溜急沙淤﹐不便行舟﹐故虽以黄河之大且长﹐独无榷税极盛之关。夫殖财之源﹐因地势亦随人事天时而变者也。至若核其所征之税﹐而地之冲僻﹐民之贫富﹐物之衰旺﹐岁之丰歉﹐俱可借以考镜焉。余故摘记其大略如此。 ○海关出入货税叙略 光绪十八年﹐进口洋药价银二千七百四十一万余两﹐洋布羽绫棉纱棉线价银五千二百七十万余两﹐泥羽哔叽毡绒价银四百七十九万余两﹐钢铁铜铅锡价银七百十三万余两﹐米价银五百八十二万余两﹐煤油价银五百零四万余两﹐海货价银五百二十万余两﹐煤价银二百万余两﹐自来火价银一百四十二万余两﹐其余杂货价银各数十百万两不等。都洋货价银一万三千五百十万余两﹐而纱布呢羽等几居进口货价之半﹐洋药亦几居四分之一。为中国宜设方略﹐计渐杜洋药来源﹐而劝导商民﹐仿洋法织布纺纱为第一要义。其次开矿﹐其次炼铁﹐其次仿织呢羽毡绒﹐其次仿造自来火及制炼煤油。夫风气既开﹐而致富之能事尽此矣。出口丝茧价银三千零三十四万余两﹐绸缎价银七百九十六万余两﹐茶价银二千五百九十八万余两﹐棉花价银五百零八万余两﹐草帽缏价银二百零五万余两﹐糖价银二百零七万余两﹐纸价银一百五十七万余两﹐席价银一百二十九万余两﹐豆价爆竹价银各一百十八万余两﹐瓷器窑货价银一百零八万余两﹐其余杂货价银各数十百万余两不等。都土货价银一万零二百五十八万余两﹐丝茶两项为大宗﹐几占土货价十分之六。如欲整顿土货﹐仍须注力丝茶﹐庶能握其纲领。其余如棉、糖、纸、席、草帽缏等物﹐苟能随事讲求﹐随时整理﹐亦有大益。此外土货俟铁路开通﹐必有於无意中畅销。如草帽缏之类者矣。 窃查光绪元二年间之约价﹐出入口货﹐略足以相抵﹐今以出货与入货相比较﹐中国馈银至三千二百五十余万两之多﹐何哉﹖近两年中洋货洋纱进口之价﹐逾於元二年间之价约三千四百万两﹐则中国亏银皆纱布畅销为之也。从此中国织妇机女﹐束手饥寒者﹐不下数千万人﹐岂细故哉﹗而谓道民纺纱织布尚可缓乎哉﹗抑余又闻纺纱之效﹐逾於织布。今日本通国经营﹐已获厚利﹐即华民自织之布﹐亦乐购用洋纱﹐以其价廉质良而易售。故华商偶设一二纺织之厂﹐亦无不获利者。然则有提倡之责者﹐盍劝商民购机器设局﹐先仿洋法纺纱﹐以蕲渐及织布乎﹖ ○海关出入货价叙略 是年货由英国运到者﹐值银二千八百四十七万余两﹐香港运到者﹐值银六千九百八十万余两﹐印度运到者﹐值银一千三百八十六万余两﹐新加坡运到者﹐值银一百九十一万余两﹐澳大利亚大浪山﹐加那大运到者﹐值银一百零一万余两﹐以上英国及英属地来货﹐都值银一万一千五百四十八万余两。由中国运之英国﹐之香港﹐之印度﹐之新加坡﹐之澳大利亚﹐大浪山﹐加那大者﹐都值银五千五百六十万余两。出入相较﹐中国亏银五千九百七十万两。货由美国运到者﹐值银六百零六万余两。由中国运之美国者﹐值银一千零七十八万余两。出入相较﹐中国赢银四百七十二万余两﹐货由欧州诸国运到者﹐值银五百十二万余两﹐由中国运之欧洲诸国者﹐值银一千七百十六万余蟆楷脰t胂嘟希□泄□□磺□□倭闼耐蛴嗔健Ｒ□跤啥砉□说秸撸□狄□迨□逋蛴嗔健Ｓ芍泄□酥□砉□撸□狄□□倭闼耐蛴嗔健３鋈胂嘟希□泄□□□□偎氖□磐蛴嗔健﹔跤扇毡驹说秸撸□狄□□倨呤□蛴嗔健Ｓ芍泄□酥□毡菊撸□狄騲税傥逋蛴嗔健３鋈胂嘟希□泄□□□话偃□□逋蛴嗔健﹔跤砂拿旁说秸撸□狄□□偈□咄蛴嗔健Ｓ芍泄□酥□拿耪撸□狄□话倭□□送蛄健３鋈胂嘟希□泄□饕□话傥迨□蛴嗔健﹔跤尚÷浪巍16侥稀一呗蕖19ν邸□＜拔骞□说秸撸□狄□□□煌蛴嗔健Ｓ芍泄□酥□骞□撸□狄□话侔耸□□蛴嗔健３鋈胂嘟希□泄□□□话傥迨□逋蛴嗔健Ｗ芏□壑□□泄□□辟□挠谟９□坝６舻卣呱蹙蓿□□□∮□谕ㄉ讨罟□Ｈ荤┬叨啵□□□呱□□粕胁蛔阆嗖埂９室凰曛锌饕□寥□□□傥迨□嗤蛑□唷﹔□柘□谟９□撸□晟僖荒辏□□诙砉□唚甓嘁荒辍６碇□貌瑁□湮茨艽□羧罩□Ⅲ□换□璨恢鳞罩驼撸□远砣宋□□擞靡病Ｖ泄□□跸□╤谌毡荆□蛞匀毡痉纳粗枋Ⅲ□荒懿挥弥泄□□□ａ８侵泄□肴毡净□制淅□啤? 今之论时务者﹐动曰英人耗蠹中国﹐颇欲联俄以摈英﹐此与儿童之见无异。夫民所以乐购此货者﹐皆为日用所必需﹐而又质良价美之故。当其不用﹐虽君父不得而劝之﹐於远人乎何爱﹖当其必用﹐虽君父不得而禁之﹐於远人乎何﹖尤即如日本二十年来专精奋力﹐研求工商之利﹐遂能仿造洋货及华商货﹐质良价廉﹐几掩其上﹐英人非但不悬挠之﹐且极口称道之。中国乐用其货者﹐比比然矣。中国地博物广﹐人工甚廉﹐数倍日本﹐诚知病英人耗蠹乎何﹖有日本之成法在。又何必出不能行之下策哉。 或谓中国虽亏银三千二百五十万两﹐然各关所收税厘既得二千二百六十余万两﹐加以洋商自募牙侩﹐凡进口七厘﹐出口八厘﹐用费共有一千数百万两﹐皆入华人之手。以彼□此﹐中国尚赢数吽扑G剑□侵泄□□□闯□蓬□┤胪庋笠病Ｋ褂植蝗弧﹖脊庑髟□辏□鋈牖跸嘧迹□□跎杏□儆嗤蛄剑□怨厮坝梅押霞浦□□侵泄□叶嘁佽□□嗤蚪鹨樱□笔彼暧□□□蚪穑□泄□胰占□逗模□鋈缃袢罩□坪□渴遣荒懿回轿□□普摺Ｄ撩裰□□玻□０钪□疽玻□□现□鹨病? ○通筹南洋各岛请设领事官保护华民 奏为英国属埠﹐拟添设领事官保护华民﹐并通筹南洋各岛派员先後次第﹐恭摺仰祈圣鉴事﹔窃臣查光绪十二年南广督臣张之洞派遣委员副将王营和、知府余璀﹐访查南洋各岛华民商务奏称﹕该委员等周历二十余埠﹐约计英荷日三国属岛﹐应设总领事者三处﹐设正副领事者各数处﹐经总理衙门议复在案。臣於光绪十六年七月﹐准总理衙门咨称﹕据海军提督丁汝昌文称﹕此次巡洋﹐如附近新嘉坡各岛曰槟榔屿﹐曰麻六甲﹐曰柔佛﹐曰芙﹐曰石兰莪﹐曰白蜡﹐皆未设领事。华商因受欺陵剥削之苦﹐无不环诉哀求。拟请各设副领事一员﹐即以随地公正殷商摄之﹐统辖於新嘉坡领事。因先与该外部商定核给凭照﹐如能办到﹐实於华民有裨等因。到臣当经办文照会英国外部﹐援照公法及各国常例﹐声明中国可派领事官﹐分驻英国属境。俟商有端倪﹐拟再咨明总理衙门详筹妥办。臣窃思领事一官﹐关系紧要﹐而南洋各岛华民繁庶﹐若不统论全局﹐则一事之利弊无以明﹔若不兼筹各国﹐则一隅之情势无由显。臣谨综其始终本末﹐为圣主敬陈之。 大抵外洋各国﹐莫不以商务为富强之本。凡在他国通商之口﹐必设领事﹐以保护商人﹐遇有苛例﹐随时驳阻。所以旅居乐业﹐商务日旺。即游历之员﹐工艺之人﹐亦皆所至如归。而西洋各国领事之在中国权力尤大。良由立约之初﹐中国未谙洋情﹐允令管辖本国寓华商民与地方官无异。洋人每有人命债讼等案﹐均由领事官自理﹐往往掣我地方官之肘。从前中国各国之枝节横生﹐亦实由於此。然即在他国不理政务之领事﹐仅以保护商务为名者﹐各国亦视之甚重﹐稍有交涉﹐即筹建设。盖枝叶繁则根本固﹐耳目广则声息灵﹐民气乐则国势张﹐自然之理也。 中国领事之驻外洋者﹐在英则有新嘉坡领事﹐在美则有旧金山总领事﹐有纽约领事。在西班牙则有古巴总领事﹐有马丹萨领事﹐在秘鲁则有嘉里约领事﹐在日本则有长崎、横滨、神户三处领事﹐有箱馆副理事。盖南北美洲与日本各口﹐迭经总理衙门与出使大臣﹐筹画经营﹐建置较密。惟南洋各岛﹐星罗棋布﹐形势尤为切近﹐华民往来居住﹐或通商﹐或佣工﹐或种植﹐或开矿﹐不下三百余万人﹐即委员王荣和等所到之处﹐亦已报有百余万人。臣窃据平日所见闻﹐参以张之洞原奏﹐计华民萃居之地﹐荷兰、西班牙两国所属﹐应专设领事者约四处﹐曰苏门答腊之日里埠曰噶罗巴﹐曰三宾陇等埠﹐曰小吕宋。英法两国所属应专设领事者约五处﹐曰香港﹐曰新金山﹐曰缅甸之仰江﹐曰越南之北圻与西贡。他如槟榔屿等处﹐已可相机设法﹐或以就近领事兼摄﹐或选殷商为绅董﹐畀以副领事之名﹐略给经费﹐而以就近领事辖之。斟酌盈虚﹐随宜措注﹐要亦所费无多。就南洋各岛而论﹐只须设领事十数员﹐大势已觉周妥﹐加以略有添派﹐综计岁费当不过十万金。窃查各关洋税项下﹐每岁提拨一成半作为出使经费﹐约银一百数十万两。而近年出使各馆所需﹐暨游历人员所用﹐统计当不过六十万两。 总理衙门原议﹐以其赢数预备添派各国使臣之用。臣愚以为西洋头等强国﹐均已派有使臣﹐即二三等之国﹐亦由各使就近兼摄﹐似暂无须多派。惟逐渐添此十数领事者﹐则商政日兴﹐民财日阜﹐息息有与内政相通之故﹐且慰舆情於绝远﹐不启华人觖望之端﹐收权利於无形﹐不开外人姗笑之渐﹐所获裨益﹐较之所费奚啻十倍。臣尝阅各国贸易总册﹐以洋货土货出入相准﹐每岁中国之银流入外洋者﹐约一二千万两。又考数年前美国旧金山银行汇票总数﹐每岁华民汇入中国之银﹐约合八百万两内外。虽该处工资较丰﹐而人数尚非最多﹐则推之古巴秘鲁可知﹐推之南洋各岛又可知。夫中国贸易与各国相衡﹐亏短甚巨﹐然尚有可周转者﹐以华民出洋所获之利﹐足资补苴也。倘此源再塞﹐则内地之银﹐必更立形匮乏﹐民穷已甚﹐窃恐事变丛生。即就新加坡一埠而论﹐设立领事已十三年﹐支销经费未满十万金﹐然各省赈捐海防捐所获之款﹐实已倍之。而商佣十四五万人﹐其前後携寄回华者﹐当亦不下一二千万。盖领事一官﹐在彼外洋﹐虽无管辖华民之权﹐实有保护华民之责。纵令妥订条约章程﹐必得领事随所见闻﹐与彼地方官商办﹐则洋官亦得藉以稽查﹐而土人不敢任意苛虐。即驻洋使臣﹐欲与外部辩论﹐亦必以领事所报为凭﹐方能使洋官有所顾忌。此领事一官所以不能不设之由﹐而已设领事之处﹐未尝无显着之效也。今华民出洋之利﹐已稍不如前矣﹐诚能於南洋各岛酌添领事﹐尚可挽回补救﹐而收固有之利源。 然所以议之稍久﹐迄少就绪者﹐盖亦因立约之初﹐中国未悉洋情﹐并不知华民出洋之众﹐於是但给彼在中国设领事之柄﹐而无我在外洋设领事之文。又各国开荒岛为巨埠﹐专赖招致华民﹐而洋人实属寥寥﹐一经我设立领事﹐彼不免喧宾夺主之嫌﹐又碍其暴敛横征之举﹐所以始必坚拒﹐继则宕延。外部以咨商藩部为辞﹐藩部以官民不便为说﹐虽管秃唇焦﹐而终无如彼何。此惟在局中者深知其难。而局外之视事太易者﹐又或称就地可集巨资﹐无需另筹经费﹐或狃於洋官驻华之例﹐几谓一设领事﹐华民即为所辖﹐竟无异管理地方者。此皆阅历未深﹐实多隔阂。当局者知其断难办到﹐不论矫枉过正之议﹐几谓徒多耗费﹐无甚裨益﹐斯殆有激而然。 臣窃以为望之过奢﹐转滋流弊。领事所收之身格费船照费﹐原可略资津贴﹐正不必敛巨赀以招物议。今已设领事之处﹐验民船﹐稽民数﹐原可稍分彼权﹐正不必揽政柄以启猜疑。但如臣以上所陈﹐则不求近效﹐而其效最大﹐惟须认定主见﹐中外一意﹐合力坚持﹐得寸得尺﹐相机筹办﹐必可循序就范。即如新嘉坡初设领事﹐英之外部示尽力阻挠﹐当时颇费周折﹐至今仍无异议。窃查英、法、荷、日四国属境﹐其苛待华民不愿我设领事者﹐以荷日二国为最﹐而法次之﹐英又次之。荷日国势皆昔盛今衰﹐其立国命脉乃在南洋诸岛。岛中垦田开矿﹐招商征税各事﹐又恃华民为根柢﹐惟其政令不甚明肃﹐呼应不甚灵通﹐洋官往往征取无艺﹐侨寓之西人又侵侮华民﹐或迫之入籍﹐或拘之为奴﹐或禁其往来﹐或□其生计﹐若有华官在旁理论﹐究可补救一二。虽商设领事之始﹐彼必枝梧推宕﹐然我苟据理执言﹐因势利导﹐始终坚持﹐谅彼亦无辞以难我。及早图之﹐则难者或渐化为易﹐失今不图﹐则易者亦渐觉其难。想总理衙门﹐必仍知照出使美日秘臣崔国因催商日国外部﹐先在小吕宋设立领事﹐俾便次第推广﹐以符原议。至英国待我华民﹐较为公允﹐臣观各国在英属地设一领事﹐视为泛常之举﹐向无搁阻。又知英国君臣用意﹐颇欲与中国互敦睦谊﹐或不於此等事件﹐稍露歧视中国之形。近与该外部商议﹐请照各国之例﹐在英地随宜派设领事﹐即彼未肯速允﹐臣拟坚持初议﹐至再至三﹐与之磋磨。先就香港、仰江、新金山等埠﹐酌设一二员﹐而槟榔屿等六处﹐亦当审其地势人数﹐从长筹画。由此推之﹐法荷各属﹐亦或较易为力。臣非不知洋人性情坚韧﹐每商一事﹐必多波折。然苟不惮笔舌之繁﹐不参游移之见﹐不紊缓急之序﹐或稍有效可图。盖庇荫周则民生厚﹐而不独开商务﹐财用裕则近忧纡﹐而非以勤远略﹐布置广则众志联﹐而兼可通敌情﹐呼吁少则国体尊﹐而即以销外侮。臣为海外数百万生灵起见﹐不敢稍安缄默。所有英国属埠拟设领事﹐并通筹南洋各岛派员次第缘由﹐恭摺具陈﹐伏乞皇上圣鉴训示。谨奏。 ○振百工说 古者圣人操制作之权﹐以御天下﹐包牺、神农、黄帝、尧、舜、禹、周公、皆神明於工政者也。故曰﹕备物致用立﹐成器以为天下利﹐莫大乎圣人。圣人之制﹐四民并重﹐而工居士商农之中﹐未尝有轩轾之意存乎其间。虞廷□拜垂殳﹐╡伯与禹、皋、夔、稷、契同为名臣。《周礼》冬官虽阙﹐而考工一记﹐精密周详。足见三代盛时﹐工艺之不苟。周公制指南针﹐迄今咸师其法。东汉张衡文学冠绝一时﹐所制仪器﹐非後人思力所能及。诸葛亮在伊尹伯仲之间﹐所制有木牛流马﹐有诸葛灯﹐有诸葛铜鼓﹐无不精巧绝伦。宋明以来﹐专尚时文帖括之学﹐舍此无进身之途﹐於是轻农工商而惠重士。又惟以攻时文帖括者为已尽士之能事﹐而其他学业﹐瞢然罔省﹐下至工匠﹐皆斥为粗贱之流﹐浸假风俗渐成﹐竟若非性粗品贱不为工匠者。於是中古以前﹐智创巧述之事﹐阒然无闻矣。 泰西风俗以工商立国﹐大较恃工为体﹐恃商为用。则工实尚居商之先。士研其理﹐工致其功﹐则工又兼士之事。吾尝审泰西诸国勃兴之故﹐数十年来﹐何其良工之多也﹖铁路火车之工﹐则创其说者﹐曰罗哲尔﹐曰诺尔德﹐而後之研求致远者不名一家。火轮舟之工﹐则引其端者﹐曰迷路耳﹐曰代路尔。曰基明敦﹐後之变通尽利者﹐不专一式。电报之最阐精者微考﹐则有若嘎刺法尼﹐若佛尔塔﹐若倭斯得﹐若倭拉格﹐若安其尔。炼钢之工﹐最擅声誉者﹐则有西门子﹐若马丁﹐若别色麻﹐若陪尔那﹐若回特活德。制枪之工﹐则有若林明敦﹐若芸者士得﹐若毛瑟﹐若享利马梯尼。制炮之工﹐则有若鲁克伯﹐若阿模士庄﹐若荷乞开司﹐若那登飞。其他造船造钢甲之工﹐则荓鬅涹戚戚戚戚백8□怕蓿□ㄖ□坡乘铡Ｔ□□自旎鹨┬□□□蛴邪轮□程ㄍ眩□轮□４慰几Γ□轮□磐涂几Α５逼浯匆环ㄐ艘怀□□薏谎□卧旎□□纪ｕ砩瘛Ｍ□□卸潦槭□蚓恚□粤肥□□辏□缓竽茇ｕ趴□痪□照摺Ｍ□□凶嫠锔缸樱□□□乐□屏□□Γ□缓竽□□姑翊匆幻览□撸□墒枪□腋□杵镜□□露老砥淅□□蚯□蛑□薷唬□闪18卵伞Ｓ只蚪逼溲□停□□苑饩簦□次恢两□嗾撸□□挥敕滞□估瘢□锌踩蛔允痈□缰□猓□蛴钪嬷□竺□杉娴醚伞? 夫泰西百工之开物成务﹐所以可富可强﹐可大可久者﹐以朝野上下敬之慕之﹐扶之翼之﹐有以激厉之之故也。若是者人见谓与今日之中国相反。吾谓与古之中国适相符也。中国果欲发愤自强﹐则振百工﹐以预民用﹐其要端矣。欲劝百工﹐必先破去千年以来科举之学之畦畛﹐朝野上下﹐皆渐化其贱工贵士之心﹐是在默窥三代上圣人之用意﹐复稍参西法而酌用之﹐庶几风气自变﹐人才日出乎。 ○治学术在专精说 中国上古之世贤者﹐与民并耕而食﹐饔飧而治。孟子讥其以大人小人之事﹐并而为一。盖洪荒朴略之时。文明尚未启也。厥後耕织陶冶之事﹐不能不分。分之癒多﹐术乃癒精。是故以禹之圣﹐而专作司空﹐皋陶之圣﹐而专作士﹐稷契之圣﹐而专作司农司徒﹐甚至终其身不改一官﹐此唐虞之所以盛也。管子称天才﹐其所以教民之法﹐不外士之子恒为士﹐农之子恒为农﹐工之子恒为工﹐商之子恒为商﹐此齐国之所以霸也。宋明以来﹐渐失此意。自取士专用时文试帖小楷﹐若谓工其艺者即无所不能﹐究其极乃一无所能。仕於京者忽户部忽刑部忽兵部迄无定职﹐仕於外者忽齐鲁忽吴楚忽蜀粤迄无定居﹐忽治河﹐忽督粮﹐忽运盐﹐亦迄无定官。夫以古之圣人所经营数十年而不敢自谓有成效者﹐乃以今之常人於岁月之间﹐而望尽其职守﹐岂不难哉﹗ 泰西诸国颇异於此。出使一途﹐由随员而领事而参赞而公使荐升为全权公使或外部大臣﹐数十年不改其用焉。军政一途﹐由百总而千总而都司而副将□存升为水陆军提督﹐或兵部大臣﹐数十年不变其术焉。他如或娴工程﹐或精会计﹐或谙法律﹐或究牧矿﹐皆倚厥专长﹐尽其用不相搀也﹐不相挠也。士之所研﹐则有算学、化学、电学、光学、天学、地学、及一切格致之学﹐而一学之中﹐又往往分为数十百种﹐至累世莫殚其业。工之所习﹐则有攻金攻木攻石攻皮攻骨角攻羽毛及设色搏填﹐而一艺之中又往往分为数十百种。即如造炮攻金之一事也﹐而炮膛炮门炮弹炮架所析不下数十件﹐各有专业而不相混焉。造船攻木之一事也﹐而船板船桅船轮船机所分不下数十事。各有专家﹐而不相侵焉。所以近年购订船炮﹐每由承办之一厂﹐向诸厂分购船料﹐汇集成器﹐而其器乃癒精。 余谓西人不过略事管子之意而推广之﹐治术如是﹐学术亦如是﹐宜其骤致富强也。中国承宋明以来之积弊﹐日趋贫弱﹐贫弱之极﹐恐致衰微﹐必也筹振兴之善策﹐求自治之要图﹐亦惟详考唐虞以後﹐宋明以前之良法而渐扩充之﹐而稍变通之﹐斯可矣。 ○矿屯议 今天下日趋於贫之故﹐大端有二﹕一则商务不盛﹐利输於外﹐犹水之渐泄而人不知也。一则矿政未修﹐货弃於地﹐犹水之渐涸而人不知也。盖天地生人养人之具﹐火化之用﹐莫大乎煤。转移之用﹐器械之用﹐莫大乎五金。此中外不易之势也。中国於取煤之法﹐虽研之未精﹐而民间犹或务之。其取五金之法﹐则废而不讲久矣。《周礼》矿人一官﹐掌金玉锡石之地﹐若以时取之﹐则物其地图而授之。知古圣人经纬天下﹐所以为斯民利用厚生者﹐筹之綦详。《汉书地理志》﹐州郡有铜官铁官者凡数十处。迄於唐宋﹐未尝不采取五金。其事时见於史传。自明之晚季﹐以矿税为厚敛之端。宦竖四出﹐征求无艺﹐有司因之苛派百姓﹐海内骚然。当时既受其弊﹐後世遂相戒不敢复议。此矿政所以不修也。 近数百年来﹐天地菁英之气﹐郁而不发。乡曲土豪﹐与无业游民﹐遂敢纠党开矿﹐作奸犯科﹐抗拒官吏。幸而逐之。当事者虑其易聚难散﹐不得不封闭矿硐﹐垂为厉禁。而矿政益以不修矣。由前之说﹐弊在所任非人﹐藉其名以渔利﹐而并无其实﹐固不当因噎而废食也。由後之说﹐弊在委弃宝藏﹐与玩法者欲起而攘之。将防玩法之民﹐先收自然之利。苟上有治之之法﹐而民自难遁於法之外也。然而犹有狃於故见﹐而或疑为多事者。亦可谓不审於时与势之宜者矣。 夫民於五金之用﹐一日不可缺﹐一人不可无。今以天下之大﹐而所用铜铁﹐皆仰给外洋。至於金银﹐如英美所属之新旧金山﹐每岁出於矿者数千万﹐奚啻取之如泥沙。中国无生之之道﹐仅以古昔所有﹐互相转输﹐又已用之尽锱铢。通商以来仅三十年﹐而外国日富﹐中国日贫。复数十年﹐则益不可支矣。是可不筹所以振之哉﹗且中国矿产之饶﹐甲於地球诸国。苟善取而善用之﹐固大可为之资也。 而论采取之道﹐则官商分办之外﹐惟矿屯一法为最善。何以言之﹖今天下额设绿营之外﹐每省各有防营。无事坐食﹐既糜巨饷﹐去之又不足以建威销萌﹐益示弱於邻敌。是以新疆之豫军﹐畿辅之淮军﹐莫不经理屯田﹐以裨军食。其他如河防水利﹐炮台城垣诸工﹐亦往往借助於各营。此诚撙节财用酌剂盈虚之要道也。窃闻西南滇黔楚粤陇蜀诸省﹐五金并产﹐宝气充积。诚择矿苗最旺之山﹐每省先拨一二营﹐试行采炼。於以创开风气﹐逐渐推广。有六利焉。向闻佣工开矿﹐一人所获﹐每敷一人之食。如得佳矿﹐即有赢余。营勇开矿﹐计每丁终岁所获﹐即不能抵所支之饷。如或仅抵十之五六﹐亦可省营饷之半也。若矿屯渐多﹐即所节甚巨。其利一。勇丁游闲峸N拢□□料俺山径瑁□□□萄郑□裼诓倭分□啵□我钥笪瘢□怪□诙□谏焦戎□洌□痰幂崞淦佑轮□板Ｆ淅□□﹖蟛□栽谇钛揖□搅衫□□辟□诖朔滞透饔□□蛎缏□猩宸□□模□头司□季嶂□□Ｆ淅□□９偕炭□螅□锉咀金选１局□殉铮□纫怨□盐□笞淞Ｓ□掠卸钪□□谩＞□贾□□□恍牍夯□鳎□╝笫Α３杀炯惹幔□履艘准□□淅□摹﹖笪窦刃耍□蛟怂捅赜兄鄢担□粤侗赜泄□场Ｎ词挤切：衲笔持□省Ｆ淅□濉Ｎ蘼劢鹨□□□□泄□□□鼋□啵□蛲庋笾□凑呓□佟Ｒ荒昙浦□澂蛔悖□□□昙浦□□杏唷Ｆ淅□□Ｓ写肆□□□蚩笸椭□□□仁□诠偕讨□□□采笠印? 若夫选将领﹐择官吏﹐联民情﹐定规制﹐则恃乎各省大吏之体察情势﹐访求人才﹐视其意之轻重﹐而效之大小判焉。昔宋苏轼治徐州﹐以利国监为铁官﹐商贾所聚﹐凡三十六冶。冶各百余人。采矿代炭﹐多强力鸷忍之民。欲使冶户各出十人﹐借其名於官﹐授以刀槊﹐教之击刺﹐每月庭集而阅试之﹐以待大盗。此寓强於富之术也。而矿屯之说﹐则足以寓富於强。推而行之﹐富一方可﹐富天下亦可。譬犹导水者之引其泉﹐将滚滚而不竭也﹐而岂有泄涸之患也哉﹗ ○拙尊园丛稿序 光绪十九年秋﹐余友黎君蓴斋裒所为古文辞百余首﹐邮致上海﹐付之石印。贻书海外﹐征序於余。余与蓴斋相知久﹐其敢以不文辞。 当同治纪元﹐蓴斋以廪贡生应毅皇帝求言之诏﹐上书论时事万余言。是时河内李文清公棠阶﹐以名儒入政府﹐建议宜擢用风示天下。会曾文正公驻军安庆﹐进剿粤寇於江南﹐天於命以知县发往安庆大营差遣。中兴新政﹐颇有采用蓴斋议者。天下因以诵蓴斋之文而想见其人。越二年﹐余入曾文正公幕府。文正告余幕中遵义黎君暨淑浦向师棣伯常可交也。余始与二君以学业相砥镞。伯常志豪才健﹐不幸遘疾以没。蓴斋恂恂﹐如不胜衣。而意气迈往﹐若视奇绩伟勋可捩契致。文正意不谓然。顾时时以文事奖勉僚属。一见许余有论事才。谓蓴斋生长边隅﹐行文颇得坚强之气﹐锲而不舍﹐均可成一家言。居常诲人﹐以为将相者天下公器﹐时来则为之﹐虽旋乾转坤之功﹐邂逅建树﹐无异浮云变幻於太虚﹐怒涛起灭於沧海﹐不宜撄以成心。文者﹐道德之钥﹐经济之舆也。自古文周孔孟之圣﹐周程张朱之贤﹐葛陆范马之才﹐鲜不藉文以传。苟能探厥奥妙﹐足以自淑淑世。舍此则又何求﹗ 当是时﹐幕府豪彦云集﹐并包兼罗。其治古文辞者﹐如武昌张裕钊廉卿之思力精深﹐桐城吴如纶挚甫之天资高隽。余与蓴斋咸自愧弗逮远甚。文正没後﹐同人散之四方﹐罕通音问。蓴斋踪迹虽隔﹐而情意益亲。数万里外﹐往往互达手书。有无未尝不相通也﹐升沉未尝不相关也﹐文艺未尝不相质也。蓴斋自出幕府﹐浮沉州县者近十年﹐充出使英、法、西班牙三国参赞者又五六年﹐颇以未尽所用﹐郁郁不乐。既而天子骤用为出使日本大臣。任将满﹐遽丁内艰。服阕复用之。前後凡奉使六年。适值朝鲜内变﹐强邻隐集战舰﹐将驶往袭取其国都。蓴斋侦知﹐密电驰报。余时在署北洋大臣张靖达公幕府。力劝速发兵轮﹐统以大将﹐风驰电迈﹐遂执戎首以归。敌军迟到半日耳。至则内乱已定﹐受盟而退﹐朝鲜无事。今傅相合肥李公追论蓴斋前劳﹐天子简授川东兵备道﹐监督重庆新关。蓴斋莅官两年﹐诸所规画﹐卓然可观。来书自以生平志事﹐垂老无成﹐若有未慊於怀者。蓴斋蓴斋﹐胡不追味文正之言而不自得若此乎﹖ 余昔盘桓幕府﹐静观世变﹐垂二十年。出而任事者逮十年﹐始知文正之论﹐实不我欺。大凡经世百务﹐机之已至﹐我一措注﹐推挽者四出而助之﹐非必恃权位之重也。机之未至﹐我极经营﹐□□者四出而挠之﹐不尽由权位之轻也。蓴斋惟置其难自主者。静以俟时﹐珍其所固有者﹐聊自怡悦足矣。蓴斋为文﹐恪守桐城义法﹐其研事理﹐辨神味﹐则以求阙斋为师。文凡六卷﹐颜曰《拙尊园丛稿》﹐仓卒未及钞示。然蓴斋之文﹐大半皆余所及见。其翘然杰出者﹐犹往来余胸中也。可传也。 ○出使四国奏议序 奏议﹐古文之一体也。昔曾文正公选钞奏议﹐宗贾长沙、陆宣公、苏文忠三家。鸣原堂论文﹐专论奏疏﹐亦既涵其涯而抉其奥矣。盖古今奏议﹐推西汉为极轨。而气势之盛﹐事理之显﹐尤莫善於贾生陈政事疏﹐刘子政封事。忠爱恳款﹐发生至性。诸葛武侯《出师表》﹐规模宏远﹐诰谟之遗﹐皆与贾氏文相辅翼。惜乎其不多觏也。汉氏以降﹐文章道衰﹐风骨少陨。唐代韩柳有作﹐奏事之文﹐为之不多﹐限於位与时也。陆公以骈偶之体运单行之气﹐文正谓其理精则比隆濂洛﹐气盛亦方驾韩苏。洵非虚语。苏文忠奏议﹐终身效法陆公。盖以敷奏君上之体﹐宜乎条畅轩豁。能如是﹐亦足矣。夫长沙究利害﹐宣公研义理﹐文忠审人情﹐三家各有深诣。文正宗之﹐允矣。窃又以为文正奏疏﹐参用近时奏牍之式﹐运以古文峻洁之气﹐实为六七百年来奏疏绝调。每欲汰幕客代拟之作﹐专存文正手笔﹐汇钞数卷﹐私资揣摩﹐卒卒未果。然奏疏一体﹐前则三家﹐後则文正﹐皆福成所服膺弗失者也。曩在幕府﹐尝裁奏牍﹐均系代作。奉使四国以来﹐忝列京卿﹐有奏事之责﹐非使职所及者﹐不敢妄陈。癸巳之秋﹐期满将归﹐[A12J]行箧得疏稿数十首﹐稍删循例诸作﹐厘为二卷﹐俟质当世﹐亦以自镜云。嗟夫﹐经济无穷﹐事变日新。今方面洋诸国情状﹐贾陆苏三公与文正所不及睹者也。福成既睹四贤未睹之事矣。则凡所当言者﹐皆四贤所未及言者也。惟其为四贤所未及言﹐居今之世﹐乃益不能已於言。安得起四贤於今日﹐抒厥壮猷﹐一启後人之不逮耶﹖夫古人虽往﹐事理则同。论事者不得因癶慞芊捞伹ㄐ犁O牛□□椒鼙首氪强刹皇□湃艘病４烁３伤□砸尕喝桓咄□谒南汀９庑魇□拍甓□□拢□尬□Ω３勺孕蛴谟18资构荨? ○出使四国公犊序 公犊之体﹐曰奏疏﹐下告上之辞也﹐曰咨文﹐平等相告者也﹐其虽平等而稍示不敢与抗者﹐则曰咨呈﹐曰札文﹐曰批答﹐上行下之辞也。其施之官稍下而非所属者﹐则曰照会﹐曰书函﹐上下平等﹐皆可通行者也﹐曰详文﹐曰禀犊﹐皆以下官告其上官者也。官在两司上者可勿用。大臣出使﹐有洋文照会者﹐盖以此国使臣告彼国外部大臣之辞﹐亦即两国相告之辞也。执笔者宜审机势﹐晰情伪﹐研条约﹐谙公法。得其□﹐则人为我诎﹔失其□﹐则我诎於人。是非於此明﹐利害於此形﹐强弱於此分﹐实握使事最要之纲领。使事既有端绪﹐然後述其梗概而奏之﹐而咨之札之。意有未达﹐则再为书以引伸之。胥是物也。故凡治出使公犊者﹐必以洋文照会为兢兢。而诸体之公牍﹐皆由此生焉。电报虽为昔日所无﹐迩来筹襄公务之机要﹐大半浑括故此。故亦当附公牍之列。 余奉使海外﹐四阅寒暑。既甄录疏稿﹐都为一集﹐复裒咨函札批之稍关国计民生者﹐暨洋文照会与电报﹐厘存八卷﹐时自览观﹐以备考镜焉。自我中国通使东西洋诸大邦﹐所以谘政俗联邦交保权利者﹐颇获无形之益。然使职难称之故﹐盖由中国风气初开﹐昔日达官不晓外务﹐动为西人所欺。西人狃於积习﹐辄以不敢施之西洋诸国者﹐施之中国。为使臣者﹐遂不能不与之争。争之稍缓﹐彼必漠视而不理﹐其病中於畏事。争之过亢﹐彼必借端以相尤﹐其迹疑於生事。迩来当事愿生事者较少﹐而习畏事者较多﹐故失之刚者常少﹐而失之柔者常多。余生性憨拙﹐ 凡遇交涉大事﹐辄喜□□争辩。争之之具﹐必以洋文照会为嚆矢。有时用力过锐﹐彼或怒而停议。然未尝不得自转圜﹐未尝不稍就我范围。盖我虽执彼所不愿闻之言﹐而其理正﹐其事核﹐其气平﹐出以忠信之怀﹐将以诚恳之意﹐知彼不能难我也。然後断然用之以难彼而勿疑。其端倪可见於文牍者﹐亦仅十之四五而已。久之﹐彼且积感而释疑﹐转□兼而为敬。欺者不敢复欺﹐争者可渐息争矣。顾欲与争辩﹐则平日之联络布置﹐尤不可不慎。譬之关弓者必和其干﹐调其丝﹐引矢一发﹐彀力虽劲﹐不至弧折弦绝者﹐审固於先事也﹐洋文照会﹐皆余授意译者所拟﹐然後再译为华文。中西文法﹐截然不同﹐颇有诘屈聱牙之嫌。余恐汨其真也﹐未敢骤加删润。後之览者﹐亦会其意焉可耳。光绪十九年冬十月。无锡福成自序於英伦使馆。 ○叙曾文正公幕府宾僚 昔曾文正公奋艰屯之会﹐躬文武之略﹐陶铸群英﹐大奠区宇﹐振颓起衰﹐豪彦从风﹐遗泽余韵﹐流衍数世。非独其规恢之宏阔也。盖其致力延揽﹐广包兼容﹐持之有恒﹐而御之有本。以是知人之鉴为世所宗﹐而幕府宾僚﹐尤极一时之盛云。 窃计公督师开府﹐前後二十年﹐凡从公治军书﹐涉危难﹐遇事赞画者﹐闳伟则太子太傅大学士肃毅伯合肥李公﹐礼部侍郎出使英吉利总理各国事务大臣长沙郭公嵩焘筠仙﹐（郭公原籍﹐因避家讳﹐改书其郡﹐下从此例。）兵部侍郎巡抚陕西长沙刘公蓉霞轩﹐云南按察使平江李元度次青。明练则四品卿衔内阁侍读长沙郭昆焘意城﹐候补道长沙何应祺镜海﹐武冈邓辅纶弥之﹐歙程桓生尚斋﹐主事甘晋子大﹐直隶清河道溧阳陈鼐作梅﹐河南河北道奉新许振□仙屏﹐四品卿衔吏部员外郎嘉兴钱应溥子密﹐候补道长洲蒋嘉□或蓴卿﹐定远凌焕晓岚。渊雅则知和州直隶州长沙方翊元子白﹐江苏按察使中江李鸿裔眉生﹐四品卿衔刑部主事歙柯钺筱泉﹐候补道黟程鸿诏伯□候选知府阳湖方骏谟元征﹐江苏知县淑浦向师棣伯常﹐出使日本记名道遵义黎庶昌蓴斋﹐知冀州直隶州桐钒N馊曷谥扛ΑＳ叶□□□耍□罟□ψ罡摺９□□疽担□罟□导讨□９□□17豕□牍□蛔钌睢Ｋ□榻蕴煜麓蠹啤? 凡以他事从公﹐邂逅入幕﹐或骤致大用﹐或甫入旋出﹐散之四方者﹐雄略则太子太保大学士恪靖侯长沙左公﹐兵部尚书衡阳彭公玉麟雪琴﹐前布伦托海办事大臣汉军李云麟雨苍﹐权福建布政使护巡抚事益阳周开锡寿珊﹐侯补直隶州赠太常寺卿云骑尉长沙罗萱伯宜﹐安徽布政使权巡抚事新建吴坤修竹庄﹐甘肃甘凉道合肥李鹤章季荃。硕德则兵部尚书总督两江开县李公宗羲雨亭﹐兵部尚书总督湖广合肥李公瀚章筱泉﹐前兵部侍郎总督东河河道南昌梅启照筱岩﹐前兵部侍郎巡抚安徽衡阳唐训方义渠﹐都察院左副都御史吴川陈兰彬荔秋﹐兵部侍郎巡抚山东桂阳陈士杰俊臣﹐光禄寺少卿江夏王家璧孝凤。清才则太仆寺卿瑞安孙衣言琴西﹐监察御史乌程周学濬缦云﹐前知建昌府江阴何杖莲舫﹐候补直隶州湖口高心夔碧湄。隽辩则候选道阳湖周腾虎韬甫﹐前湖南布政使剑州李榕申甫﹐兵部侍郎巡抚广东望江倪文豹盖岑﹐前山西冀宁道东湖王定安鼎丞。右二十二人﹐左公彭公功最高。李云麟闻公下士﹐徒步数千里从公。皆才气迈众﹐练习兵事﹐而受知於公最先。 凡以宿学客戎幕﹐从容讽议﹐往来不常﹐或招致书局﹐并不责以公事者﹐古文则浏阳县学教谕巴陵吴敏树南屏﹐前翰林院编修南丰吴嘉宾子序﹐候选内阁中书武昌张裕钊廉卿。闳览则前翰林院编修德清俞樾荫甫﹐芷江县学训导长沙罗汝怀研牛﹐诸生新城陈学受艺叔﹐知永宁县当涂夏燮谦甫﹐江苏知县独山莫友芝子佽﹐举人衡阳王开运纫秋﹐秀水杨象济利叔﹐刑部郎中长沙曹耀相镜初﹐出使俄罗斯参赞道员武进刘瀚清开生﹐知易州直隶州阳湖赵烈文惠甫。朴学则海宁州训导嘉兴钱泰吉警石﹐知枣强县桐城方宗诚存之﹐候补郎中海宁李善兰壬叔﹐举人江宁汪士謘慾狤F□蜓〉朗□□掳□３迹□钌□匣阏盼幕12□剑□虑宕魍□痈撸□钦髁踟贯卤鄙剑□渥邮僭□□Γ□Ｄ□迫适俣烁Γ□τΤ扇鼐弟角洌□蜓≒□□鹭鸦□糠既敉。□蜓∠刎┤尬□焓傺┐濉Ｓ叶□□□耍□饷羰鳌18奕昊场10饧伪雒□沧钕取Ｃ羰饔胝旁ｎ戎□模□□杞跃□Ｄ□阎□15衢小９蹩□恕16钌评肌７阶诔稀17盼幕Ⅰ４魍□圆鸥□□□□□鲮橙豢晒邸? 凡刑名钱谷盐法河工及中外通商诸大端﹐或以专家成名﹐下逮一艺一能﹐各效所长者﹐干济则苏松太兵备道南海冯□□光竹儒﹐徐州兵备道歙程国熙敬之﹐候选主事海宁陈方坦小浦﹐候选教谕宜兴任伊棣香﹐候选知县江宁孙文川澄之。勤朴则前两淮盐运使泾洪汝奎琴西﹐候选直隶州汉阳刘世墀彤阶﹐候补道浏阳李兴锐勉林﹐候补知府衡阳王香倬子云。敏赡则监察御史武昌何源镜芝﹐江西知县忠州李士□芋仙、候补同知宣城屠楷晋卿﹐候补知府富顺萧世本廉甫。右十有三人﹐皆能襄理庶务﹐□繁应琐﹔虽其用之巨细不同﹐亦各有所挟以表见於世。凡福成所尝与共事﹐及溯所闻而未相觌﹐或一再晤语而未共事者﹐都八十三人。其碌碌无所称者不尽录。 古者州郡以上得自辟从事参军记室之属﹐故英俊之兴﹐半由幕职。唐汾阳王郭子仪精选幕僚﹐当时将相﹐多出其门。降及晚近﹐舍实用而崇科第﹐复为壹切条例﹐以束缚贤豪﹐而登进之涂隘矣。惟公遭值世变﹐一以贤才为夷难定倾之具。其取之也﹐如大匠之门﹐自文梓□便楠﹐以至竹头木屑之属﹐无不储。其成之也﹐始之以规矩绳墨﹐继之以斧斤锥凿﹐终之以磋磨文饰。其用之也﹐则楹栋榱□﹐□畏□店楔﹐位置悉中度程。人人各如其意去。斯所以能回乾轴而变风气也。昔公尝以兵事饷事吏事文事四端﹐训勉僚属。实已囊括世务﹐无所不该。幕僚虽专司文事﹐然独克揽其全。譬之导水﹐幕府则众流之汇也。譬痋戚c＃□桓□虿□种□□病９势涞貌庞仁Ⅲ□磁季幽桓□□龆□弑□骡檬吕羰轮□鹫撸□璨黄鹞□倍埃□□□∪弧７蛉吮赜屑莺跆煜轮□胖□吨□濬□缓竽苡锰煜虏牛□翁煜率隆８３删庸□唤霭四辏□谖醇巴□握咧□□幌辍Ｈ挥诠□□酥□饔胗□胖□模□钟兴□靡印＝髭勾喂□隽判彰□□12鹌渚衾镏□谄□６□谒□粗□□蚬勉谘伞? ○白雷登海口避暑记 英伦四面环海﹐水气和而得中﹐无严寒亦无盛暑。然邦人士之富贵者﹐咸以避寒暑远徒。一岁中恒四三月。而避暑必在新凉之後。当夫秋高日晶﹐天宇澄旷﹐去邑适野﹐舍业以游﹐西人名之曰换气。盖都会之中﹐人民稠密﹐居之久﹐则气浊神昏而百病生。必易一地以节宣之﹐则气清体健而百病却。此於养生要术﹐研之颇精﹐意不专在避暑也。其避寒之用亦然。 癸巳七月之秒﹐余从西俗避暑白雷登海口。海口为巨绅豪商必至之地﹐以海气养人躯体﹐尤善於郊垌清气也。白雷登在伦敦西南三百余里﹐乘火轮车﹐约熟五斗米顷﹐即至。邦人士营此胜区﹐罔惜财力﹐岁异月新。有穹林以翳炎阳﹐有幽园以栽名花﹐有陡入海中之新旧二堤﹐以待游者涵濡海气。岸高也﹐则有升车以省纡绕。波平也﹐则有小舟以恣荡漾。海上中下三层俱罗花木﹐可步可坐可纳凉焉。余初来此﹐神气洒然﹐如鸟脱樊笼而翔云霄之表。所居高楼﹐俯瞰海□唇﹐夜卧人静﹐洪涛訇□﹐震耳荡胸﹐涤我尘虑。少焉风止日出﹐波澜不惊。西望辽□﹐想像亚墨利加大洲﹐如在云烟杳霭中﹐未尝不觉宇宙之奇宽也。 於是携侣扶筇﹐任意所之。见有驶电气车者﹐夷然登之。风驰云迈﹐一瞬千步。制造之功﹐逾於火轮。数百年後﹐其将行之我中国乎﹖俄而下车﹐步往长堤听西人奏乐﹐披襟以当海风。或遥睇水ㄛ﹐而羡鸥鸟之忘机﹐或旁□钓徒﹐而悯众鱼之贪饵。於斯之际﹐蠲烦涤嚣﹐心旷神愉。窃意世间所谓神仙者之乐﹐不是过也。晷移意倦﹐浩歌以归。归而倚枕高卧﹐亦得佳趣。梦中如游邃古之世。既觉﹐偶□窗外﹐海景奇丽﹐皓曜万重﹐恍睹金碧世界。盖日将西匿﹐倒景入海也。无何﹐瞑色已至﹐秉烛朗诵杜子美诗十余首﹐以畅余气。如是者旬余始返。其诸所访名迹尚多﹐不尽记。 余自春初期满未归﹐羁怀□傺﹐悄焉寡欢。今而知天与人以自得之趣﹐随地可以领会﹐初无遐迩之别也。夫诚默体古君子素位而行之旨﹐将焉往而不乐哉﹗光绪十九年八月十三日记。 ○书科尔沁忠亲王大沽之败 英吉利法兰西以咸丰七年冬十一月攻陷广州﹐执总督叶名琛﹐久踞不退。注谋在改约章﹐索偿款﹐增商埠。自谓据城为质﹐必可如其所请﹐讲解以罢也。於是总督两广兼通商大臣者﹐为侯官黄宗汉。宗汉亦承平文俗吏耳。盱衡厉色﹐操下如束湿薪。退驻惠州﹐既不激励兵练﹐筹克会城﹐又不与英使会议立约退师事。习见通商以来﹐主和者例干清议﹐挑舋者亦膺严谴﹐举凡驭远绥边暨战守方略﹐惟以闭口不言塞耳不闻为能。英使额尔金久不得我要领﹐乃纠法美二国﹐驶兵船北上。 咸丰八年夏四月﹐骤至大沽海口。大沽绿营兵素不练﹐多□匡怯。一见敌船惊溃。洋兵踞我南北岸炮台。直隶总督谭廷襄提督张殿元等﹐皆以疏防获罪﹐遣戍监候有差。洋兵以大小轮船七﹐暨舢板船驶入河内﹐直薄天津。额尔金等照会内阁﹕此来非用兵﹐盖欲修好。请面见天子诉其事。文宗特遣侍郎衔耆英谕止之。不能。耆英归﹐赐死。遂命科尔沁亲王僧格林沁﹐以钦差大臣视师通州。遣大学士桂良。尚书花沙纳﹐往议和约。英人多索偿款及商埠。许之﹐恐伤国体﹐拒之﹐虑挑强敌。乃以两江总督何桂清兼通商大臣。特派桂良花沙纳驰赴上海﹐会同桂清先与英人商定税则﹐再议约章。亦欲姑退之以纾近患﹐修戎备玼fＡ□拢□７□廊□□丑□巳□Ｇ锲□拢□跻凭□﹖塚□拗□蠊帘碧劣□菖谔ａ□壕夼诜植家□Γ□□菹胤□竽荆□渲□│雩□□泊宰□□祝□杂□执□Ｓ肿嗲氲骷□趾诹□□旃□□懊晒帕矫寺矶印Ｇ昂蟾熬□撸□晌迩□铩? 九年春三月辛未朔﹐怡亲王载垣驰赴天津﹐察勘海防事务。桂良等在上海与额尔金商定税则。额尔金遣其弟卜鲁士率兵船北驶﹐声言将入京换约。桂良等告以大沽设防﹐当进自北塘。夏五月庚寅﹐卜鲁士至拦江沙外。壬辰﹐遣其兵船闯入大沽海口﹐先觇形势。王故羸师以张之。癸巳﹐洋轮十七艘驶进鸡心滩﹐用炸炮摧断铁练﹐甲午﹐鼓轮直进﹐毁我防具。皆树红旗催战。直隶总督恒福派员持天津道照会﹐告以桂相已由上海驰还﹐请移驰北塘口外﹐静待换约。否则﹐暂令换约官数人﹐由北塘至天津。英人标使者﹐不受照会﹐开炮击我炮台﹐分遣步队蚁傅登岸。王挥鞭上马﹐督军鏖战。戒炮台同时开炮﹐沉毁数船﹐击杀登岸洋兵数百﹐生擒二人。英领队官伤股而□。殒焉。洋轮入内河者﹐皆已中炮﹐不能驾驶。惟一艘遁至拦江沙外。是役也﹐英人狃於往岁海口之无备﹐且窥见台中炮力微弱﹐未知我增置大炮也﹐贸然轻进。迨我炮击坏数船﹐洋兵相顾□□眙﹐心手瞀乱﹐纵炮骛击﹐多不能中。海潮方上﹐易进难退﹐仓卒不能出口。而我台了击敌船﹐蔑不中者。是以获捷。 英船未入口者﹐留驻大沽以南﹐分向旅顺、威海卫、大连湾、大孤山游泊测绘﹐皆海口形胜也。或在此购煤汲淡水﹐转若为济寇後路焉。疆吏营将闻之瞠然。咸谓荒岛无足□者﹐会英粮船且尽﹐始悉南驶。当英兵开战时﹐美使华若翰由北塘登岸﹐诣京师﹐呈遽国书。款以优礼﹐换约而返。华洋巨商知英人耻其败挫﹐必兴师报复﹐惧妨互市也﹐自议集捐白金二百万两﹐输偿英饷﹐沮其再举。於是英使法使照会通商大臣何桂清。ﾇ馦v伦癜四暝□迹□纯砂毡板９鹎寰菀匀□妗５弥迹□仿呈块□铲丑□□傥液﹖诜谰撸□紫缺吃迹□鸨□劢□□涤勺匀。□７侵泄□□拧Ｋ□邪四暌楹吞蹩睿□抛靼章邸Ｈ舯俗灾□谖颖□赜谇耙樘蹩金谠竦拦饽昙湓□兄□拢□薨□筇逭撸□ㄈ诎炖怼Ａ钇漵幸曰乇ｕ竟□Ｈ栽谏虾６ㄒ椋□坏寐市斜崩础Ｌ仍儆斜丑□蝗肜菇□痴撸□赝醇庸□耍□汴莺蠡淞? 当是时﹐庙谟以获胜之後﹐欲改前约﹐冀英法二国或就范围也。然犹申戒疆臣帅臣﹐不得见敌辄先开炮﹐致碍和局。又命留北塘一口﹐为通使议和地。顾北塘地势扼要﹐不亚大沽。明代防倭﹐已有炮台。康熙道光年间皆修葺之。迨王督办海防﹐营度於大沽北塘之间﹐已二三年。北塘用帑百余万金﹐仅成南北三炮台。曾有言宜纵寇登岸击之者。王心韪其说。旋奉旨撤北塘之备﹐退就大沽营城﹐移其巨炮﹐置大沽南北岸炮台。营城距北塘陆路三十七里﹐水路七十里。议者谓御寇不於藩垣而於堂奥﹐失计已甚。北塘绅士御史陈鸿翊密疏争於朝﹐不听。翰林院编修郭嵩焘在幕府﹐亦力争之。王狃於大沽之捷﹐谓彼以船来﹐不能多携马队。俟其登岸﹐我以劲骑蹙之﹐可以必胜。洋兵伎俩﹐我所深知﹐何足惧哉﹗嵩焘以议论不合﹐遂辞去。 十年夏﹐英将额尔金﹐法将噶罗率轮船帆船﹐共百艘入寇。复至大沽口。言□我设备严﹐惩前败不敢阑入。徐窥北塘之弛防也遂移向北塘。先纵小火轮船至海岸﹐以铁链系巨桩﹐鼓轮拽之。须臾桩则自拔。一桩去﹐复拔一桩。不二三日而数百桩拔尽矣。六月丁丑﹐英法马步队各挽炮车登岸﹐先据炮台。官军犹以其来换约不之御也。大吏委员持照会﹐请其使臣入都换约﹐不应。王整军以出﹐所部马队﹐已调赴他军﹐不满五千﹐合京旗步队﹐几及万人。英军马步可一万﹐法军八千。壬午﹐洋船由北塘进内港。我军驰往扼之。适值潮缩﹐船盔醝z□＞逦□揖□□□玻□□□灼欤□居□楹妥础Ｎ揖□胖□□桓易蓴鳌１瘸背□□蟊冲霾灰猓□∥沂ΑＮ沂Ρ淮□Ｑ蟊□杀倍□希□□拼蠊痢５中潞樱□揖□□□Ｑ蟊□纫云□偃顺稣健Ｍ躅□涔岩玻□饩２□壑□Ｑ蟊□耍□耸契碇□Ｑ蟊□髦匆磺梗□□□耷啊Ｊ□□酵猓□床荒芙□６矶□□偃宋□蛔终螅□咳讼嗳□□□剑□蟪□□铮□□衣矶尤□□□□□□取Ｎ揖□荒芡耍□晃□□觥Ｑ蟊獃３刮薏恢形揖□缜街□琛７追子陕砩系□伞＝□阑鹌魅站□□僬笳咭愿╗□□辟□□芑髦□酢Ｆ锉□寺硐嘁溃□嫉赜□啵□腋撸□□□谇怪□摹Ｈ缓笾□古诩刃耍□锉□岩员厥□□蚍醋阄□□病? 戊子﹐王师败绩於新河。收合马队﹐出者七人而已。精锐耗竭﹐势遂不支。退保唐儿沽。英法军张甚。出全队攻军粮城﹐又攻副都统德兴阿之营於新河﹐皆陷之。大沽北塘﹐如左右户。新河复居大沽之背。是时洋轮由北塘分向大沽﹐驾大炮拟我炮台以扼我前﹐步骑踞新河以鱿我後。大沽炮台益危。炮穴外向﹐不能反击。王所经理三载之工程﹐与数百万之帑金﹐悉置无用之地。王始悔纵敌登岸之非计。而事已不可挽矣。庚寅﹐我军复退。洋兵进踞唐儿沽。辛卯﹐奉朱谕云﹕僧格林沁握手言别﹐倏逾半载﹐大沽两岸﹐正在危急﹐谅汝忧心如焚。天下根本﹐不在海口﹐实在京师。稍有挫失﹐须退守津郡﹐自北而南﹐迎头截剿。万不可寄身命於炮台。以国家依赖之身﹐与丑夷拌命﹐太不值矣。南北岸炮台﹐须择大员代为防守。汝身为统帅﹐固难擅自离营。今有特旨﹐非汝畏葸。若不念大局﹐只了一身之计﹐殊负朕心。握管凄怆﹐谆谆特谕﹐汝其檩遵。壬辰﹐特派侍郎文俊武备院卿恒祺﹐驰往北塘海口﹐伴送英法二国使臣﹐入都换约。秋七月癸巳朔﹐上命大学士瑞麟尚书伊勒东阿﹐统京旗马步官兵九千防通州。 丁酉黎明﹐洋兵攻大沽北饥炕憔般坎憸鉊獢慰跔戚撮犪彩撗t□耆徽鸱Ⅲ□着榈珈□□帘朗□桑□谔ㄊ□荨Ｌ岫嚼稚扑乐□Ｎ╟吓谔ㄉ写妗Ｍ跄盥糯□□螅□□裆送觯□吓谔ｕ铝20殉志谩Ｊ史蠲苤纪朔篮舐罚□顺酚□羌澳吓谔ｕ辣辟□斡谕ㄖ□□偶彝濉Ｓ肴瘅刖□嘁阑□８□樱□允璺拦剩□嵬跞□刍□崃焓涛滥诖蟪枷食破□□薅纪场Ｑ蟊□□撂旖颉﹔岷鸵槁沤膊痪汀Ｋ毂仆ㄖ荨０嗽挛斐剑□饴凰虑涫□＃□势□ρ□接诎死锴牛□□﹕於□乒樱□叶佽秸健Ｑ蟊丑郧棺11鳎□思兆孤怼ＪΡ肌Ｈ瘅刖□欧缧拙澹□□﹗Ｍ蹙□□裘磐狻Ｒ阉龋□熳右郧稂狙残胰群樱□蟊□蓴痨茉裁髟啊＜咨辏□蹙□□﹗Ｎ殴□淄踉诔□碌辏□肴瘅氲冉酝□又□Ｓ７ｏ淳□□猓□□□□淄踔骱鸵椤９□淄跤煤沆□蛹渑沤猓□□垂厮瞪蹩唷ｄ□窖□□驮际级ａ＞旁氯梢□□哂４朔ㄈ似健５笔鞘保□□恼□□□□绞ζ蠲牛□□闹夜□忠碜□□□□□□嗽量堋Ｏ喑稚跫薄Ｎ疟□鲜枳嗲胗诹饺酥屑蚺梢蝗耍□示□□蛉巳朐□﹔岷鸵槌桑□瞬还□小? 英法军以海口封冻为虞﹐皆於初冬退去。议者始悟咸丰七年广州被陷之後﹐未始不可善为讲解。内外大臣无一谙洋情者﹐遂於刚柔缓急取与操纵之诀﹐未能适中机宜。又或专为身谋﹐玩视大局﹐瞢然置之不理。使彼激而生变﹐纷纭者数年。局势乃弥棘矣。不然﹐则乘大沽挫败之後﹐隐示转圜。倘得能者善为迎距﹐则八年原许之款﹐或可择其重者抽去一二。即使仍用前约﹐其癒於十年所定之款犹多。且敌情叵测﹐大沽北塘与各海口﹐皆当严备。夫濒海设防﹐犹在海驾舟也。舟之大数十丈﹐凿方寸之孔﹐纵水漏入﹐则全舟沉矣。寇一入口﹐内地震惊﹐防不胜防。彼且反客为主。又以津沽屏蔽京师﹐而能战之兵﹐实不满万。亦觉军势过单。况骑队不敌枪队﹐更出人意计外乎﹖自古战守和互相为用﹐两国修好﹐军卫不撤﹐设防之无害於和﹐砵陓髡LＪ枪收接□埽□赜□蹋□蚝陀□佟２徽讲皇兀□鸵嗨渚谩Ｒ□□锥啵□凸淌莛□□匀恢□硪病１碧脸贩牢□楹偷兀□甭燮墓榫逃谠卦□６嘶□７嗨持□蟠蠹啤１耸比□嗽尴迕□穑□湓□晕蘅纱恰８钦胶土狡纾□戏峭蛉□□摺Ｈ羰□曛□郏□阅苋吹校□鹆钌钊耄□虮艘哑的甓□塚□□外秘眩□频弊跃淞Ｈ缓笄裁髁冻烈阗碛型□□□蟪迹□鄹吧虾＃□袷倍仁疲□胫□ㄒ椋□癫挥□谔旖蛄16荚眨Σ癫桓□□诰┤α16荚眨? ☆黎庶昌○周以来十一书应立学议 昔周衰﹐孔子自卫反鲁﹐忧道不行﹐退而赞《易》、叙《书》、删《诗》、定《礼》、《乐》修《春秋》﹐垂范百王﹐是为六经﹐尊盛与道无极。《乐经》遭秦而阙﹐仅存其五。然而孔子没门弟子各阐师说﹐曾子述《孝经》﹐游夏之徒撰《论语》﹐左丘明公羊谷梁传《春秋》。至战国而有《孟子》。《尔雅》、《礼记》﹐浸尤晚出。自是而七经九经十一经之名以立。及至孟蜀刻石成都﹐十三经遂着为令﹐其於孔子所删定﹐固已增益其七八矣。唐虽以经升老子﹐而不久即废。南宋时﹐朱子作集注﹐始於《戴记》中摘出《大学》《中庸》﹐以配《论语》《孟子》﹐题曰四书﹐诏学者读书当自四书始。淳熙以降﹐翕然宗之。元皇庆中﹐定制以四书试士。明代乐其易简﹐因仍不革﹐学使者校艺﹐专以《论》《孟》《学》《庸》发题﹐先四书而後五经﹐废注疏而遵朱说﹐道术因之一变。 我圣祖仁皇帝高宗纯皇帝深维其弊﹐力矫末流﹐诏撰七经、传说、汇纂、义疏等﹐颁诸学官﹐示天下以实事求是之旨﹐包举汉宋﹐不名一家。康熙乾隆以还﹐巨儒云兴﹐经学由是盛绝。然所废举﹐亦只系传注之间﹐非於经外别立一书﹐以崇配者也。尝谨按国家自府厅州县学政校士﹐以及乡会试﹐虽以四子五经垂教﹐舍是莫由进身﹐而私家诵读﹐往往溢出令甲﹐颇有视为不刊之典者。 当周末时﹐庄子着书多寓言﹐然其指事类情﹐於诸子中最为瑰放特出。陆德明释文﹐已列为经﹐而作之音义。淮南王安称国风好色而不淫﹐《小雅》怨诽而不乱《离骚》兼之。王逸注《楚词》﹐尊《离骚》曰经﹐朱子从而不废。後世骚学选学﹐相因为用﹐欲袪文章流别之伪﹐《文选》其最要矣。司马迁《史记》﹐究天人之际﹐通古今之变﹐其闳识孤怀﹐盖未易几也。班孟坚纪述汉事﹐断代为书﹐文字之渊源﹐经书之大法﹐粲然毕备。许叔重《说文解字》﹐博奥精严﹐六艺遗文﹐赖以不坠﹐实轶《尔雅》一经之上。本朝蔚成绝学。《仪礼》十七篇﹐士礼虽存﹐颇阙王朝邦国旧典。欲观後世帝王因袭之迹﹐惟杜氏《通典》﹐马氏《通考》﹐博要能通。《通鉴》上续《左氏》﹐事始三家分晋﹐体大而思精﹐言驯而不杂﹐则亦优视圣作矣。杜子美冠绝古今诗人﹐韩癒文章粹然一出於正﹐其道自比孟子。使孔门用诗文﹐二子者入室矣。校此数家之言﹐兼包大小﹐岂非文武道不坠地在人﹐卓然俟圣不惑者哉。故其书之传远者﹐一二千岁﹐少亦七八百年﹐非有名爵利禄之资。然而历世相承﹐诵习不绝﹐精深博笃﹐取用宏多﹐有以协人心众好之同﹐如饥渴饮食不可一日离也﹐其视为经固已久矣。 往者尝与曾文正公讨论群籍﹐公独以谓子若庄子﹐词若《离骚》﹐集若《文选》﹐史若两司马氏班氏﹐小学若许氏﹐典章若杜氏马氏﹐诗文若子美杜氏﹐昌黎韩氏﹐所谓旷代命世大才也。跻其书以配经典﹐谁曰不宜﹖今以功令之所颁若彼﹐学士大夫之所诵习若此。记曰﹕入其国其教可知也。又曰﹕民之所好好之。窃谓《庄子》以下十一书﹐宜因私家肄习﹐特为崇异﹐立入学官﹐使列十三经後﹐以《庄子》次《孟子》﹐《楚词》、《文选》、《杜诗》、《韩文》次《毛诗》﹐《史记》、《汉书》次《尚书》﹐《通鉴》次《左氏》﹐《通典》《文献》、《通考》次《三礼》﹐《说文》次《尔雅》﹐各降一等﹐命曰亚经。俾天下人士﹐益隆所习﹐咸驰骛乎通儒。於以广学甄微﹐翼赞圣业﹐非复言叟闻曲学之私﹐将乐与海内知言君子﹐一平其议也。 ☆张文虎○书清芬集後 明归熙甫以女子未婚守志为过礼。近世江都汪容甫复作议以佐其说。甚哉﹐二君之不知礼也。古圣人缘情以制礼﹐度夫中人所能行者着之﹐而不责以卓绝过高之行﹐此礼之所以通於天下万世也。然其中有隐微疑似之间﹐不能显着之令者﹐则以俟知其意者之善择焉。哀公问於孔子曰﹕礼男必三十而有室﹐女必二十而有夫也﹐岂不晚哉﹗孔子曰﹕夫礼言其极也﹐不是过也。男子二十而冠﹐有为人父之道﹐女子十五许嫁﹐有适人之道。推此﹐则礼文之不可泥明矣。是故三年之丧﹐礼也。世有若刘瑜之服除二十余年﹐布衣蔬食常居墓侧者﹐君子不以为非也﹔不能食粥﹐羹之以菜﹐有疾饮酒食肉﹐礼也。世有若张敷杜栖隐之不食盐菜﹐哀毁伤生者﹐君子不以为非也﹔师没心丧三年﹐礼也﹐世有若子贡之三年以外﹐筑室独居者﹐君子不以为非也﹔汪□殇也﹐能执干戈以卫社稷﹐则丧之如成人﹐君子亦不以为非也。若如二君论﹐则兹数子皆可议矣。 且二君所执者﹐曾子问之文也。其文曰﹕既纳币有吉日﹐婿之父母死﹐已葬﹐致命女氏曰﹐某之子有父母之丧﹐不得嗣为兄弟﹐使某致命﹐女氏许诺而不敢嫁﹐婿免丧﹐女之父母使人请﹐婿弗取而後嫁之。夫其不敢嫁者﹐正以女已许人而重之也﹐婿弗取而後嫁﹐而不责以坚守者﹐所谓度中人所能行也﹐而後嫁者难辞也。又曰﹕取女有吉日而女死﹐婿齐衰而吊﹐既葬而除之。夫死亦如之。注曰﹕女服斩衰﹐何服也﹖服以斩衰﹐则俨然其夫矣。而不责以守节者﹐亦度中人所能行也。设於时有矢志不嫁﹐或以身殉﹐或愿事舅姑者﹐君蚰k啾□淝槎□碇□６□莞κ夏吮戎□氤□□□溃□澄乐□己藕舳□陨保□虮匚□褚资□闹□恕Ｎ睾簦Ｅ呛窝砸玻? 婚礼纳采﹐主人筵於户西﹐西上右几﹐注曰﹕将以先祖之遗体与人﹐故受其礼於祢庙。曲礼女子许嫁缨。注曰﹕女子许嫁系缨﹐有从人之端也。许嫁之初﹐其重如此﹐而比之鲁卫之臣於齐楚之君﹐其不为狂易失心之论乎﹖昔者齐侯之女嫁於卫﹐至城门而卫君死﹐保母曰﹕可以反矣。女不听﹐遂入持三年之丧。弟立请同庖﹐女不听。卫□於齐﹐齐使人告女﹐女作诗曰﹕我心匪石﹐不可转也﹔我心匪席﹐不可卷也。又卫女嫁於齐太子﹐中道闻太子死﹐问傅母曰﹕何如﹖傅母曰﹕当往持丧。丧毕﹐不肯归﹐终之以死。此二女者﹐岂不知有既葬除服之礼哉﹖矢志不嫁﹐节着千载﹐容甫又将比之鲁卫之臣号呼而自杀乎﹖高子问於孟子曰﹕夫嫁娶者﹐非己所自亲也﹐卫女何以得编於诗也﹖孟子曰﹕有卫女之志则可﹐无卫女之志则怠。此即所谓卓绝过高之行﹐不可以责之中人者也。以卓绝过高之行﹐而谓之狂易失心﹐吾不知容甫之心何心也﹖ 熙甫氏曰﹕女子在室﹐惟其父母为许聘於人﹐而已无与焉。夫己身﹐父母之身也﹐以己身许嫁者﹐父母也﹐父母许之﹐而曰己无与焉﹐此复成何说乎﹖且夫礼非强人而束缚之驰骤之也﹐亦求其心之所安而已。微箕比干﹐皆谥为仁﹐伊周夷齐﹐各成其是。孔子闻孔悝之难﹐曰柴也其来﹐由也死矣。而无所褒贬於其间﹐此所谓各求其心之所安也。礼﹐三代不相袭﹐今古异宜。父在为母﹐妇为舅姑﹐服皆期﹐而今则皆三年﹐二君其能执古礼以反之乎﹖孔子曰﹕礼﹐与其奢也宁俭﹔丧﹐与其易也宁戚。以今世俗波靡﹐日浮趋薄﹐苟有卓绝过高之行实足以激励人心。而二君者﹐又从而非议之﹐其亦异乎孔子之论礼矣。然熙甫亦自知其言之过﹐故於张氏女贞节记斡旋之﹐举三仁夷齐为猫踨窗撞艞f焘镏昭伞７钕托炷肝馊嫒耍□椿榉蛩溃□谑沂□臼□迥辏□殴貌。□□牍樾焓鹿茫□□米拥煤□闪ⅠＪ挛庞谘□拐撸□浩渎□Ｊ看蠓蛴懈栌狡涫抡撸□煤窕憧□□肚宸壹□罚□蜓杂诨Ⅰ﹔６亮俅ｇ□髁窖□剐颖□嫖醺χ□□□□□捶Ⅲ□治醇叭莞λ□椋□饰□贫□曛□□蛔跃跗浯欠岩病? ○新译几何原本序 《几何原本》前六卷﹐明徐文定公受之西洋利玛窦氏﹐同时李凉庵汇入《天学初函》。而《圜容较义》《测量法义》诸书﹐其引几何颇有出六卷外者﹐学者因以不见全书为憾。咸丰间﹐海宁李壬叔﹐始与西士伟烈亚力续译其後九卷﹐复为之订其舛误。此书遂为完帙。松江韩绿卿尝刻之﹐印行无几﹐而板毁於寇。壬叔从余安庆军中﹐以是书视予﹐曰﹕此算学家不可少之书﹐今不刻﹐行复绝矣。会余移驻金陵﹐因属壬叔取後九卷重校付刊。继思无前六卷﹐则初学无由得其蹊径﹐而乱後书籍荡泯《天学初函》﹐世亦稀觏。近时广东海山仙馆刻本﹐纰缪实多﹐不足贵重。因并取六卷者﹐属校刊之。 盖我中国算书﹐以九章分目﹐皆因事立名﹐各为一法﹐学者泥其迹而求之﹐往往毕生习算﹐知其然而不知其所以然﹐遂有苦其繁而视为绝学者。无他﹐徒弦其法﹐而不知求其理也。传曰﹕物生而後有象﹐象而後有滋﹐滋而後有数。然则数出於象﹐观其象而通其理﹐然後立法以求其数。则虽未睹前人已成之法﹐创而设之﹐若合符契。至於探赜索隐﹐推广古法之所未备﹐则益远而无穷也。《几何原本》不言法而言理﹐括一切有形而概之曰﹐点线面体。点线面体者象也﹐点相引而成线﹐线相遇而成面﹐面相叠而成体﹐而线与线﹐面与面﹐体与体﹐其形有相兼﹐有相似﹐其数有和﹐有较﹐有有等﹐有无等﹐有有比例﹐有无比例。洞悉乎点线面体而御之以加减乘除﹐譬诸闭门造车﹐出门而合辙也﹐奚敝敝然逐物而求之哉﹗ 然则《九章》可废乎﹖非也。学者通乎声音训诂之端﹐而後古书之奥衍者可读也﹔明乎点线面体之理﹐而後数之繁难者可通也。九章之法﹐各适其用﹐《几何原本》﹐则彻乎九章立法之原﹐而凡九章所未及者无不赅也。致其知於此﹐而验其用於彼﹐其如肆力小学而收效於群籍者欤﹖ ○十三间楼校书记 西湖宝石山之半﹐盖有宋十三间楼旧地﹐为东坡守杭时治事之所云。今地入弥勒院。郡人瞿君世瑛﹐重葺楼三楹﹐仍旧额曰﹕十三间楼。己亥庚子秋﹐钱君熙泰﹐续文澜阁校书之役﹐偕予两寓於此楼。前为後湖﹐夹岸即锦带桥﹐西南袤对孤山之放鹤亭。予诗所谓﹕开窗看放孤山鹤﹐万古逋仙共髯翁是也。动止飧寝﹐皆在竹荫岚翠中﹐临窗□笔﹐绿映毫楮﹐执卷而讽﹐与梵呗相应。天未曙﹐闻钟磬声悠然﹐披衣顿起﹐视群山犹梦梦也。中间出游湖上诸胜地﹐西至天目九锁﹐南渡江﹐登会稽﹐探禹穴﹐访兰亭修楔处﹐或一再宿﹐或逾旬乃返。返则仍校书於此楼。 时绩溪胡农部竹村﹐元和陈文学硕甫﹐同寓湖上。胡君精三礼﹐方为《仪礼正义》﹐补贾氏之疏漏。陈君专治诗毛传﹐亦作疏以纠孔氏﹐时时过从﹐商榷疑义。盖读书之乐﹐交游之雅﹐登临游览之胜﹐三者兼之矣。昔东坡居杭﹐游迹止於洞霄宫﹐未尝过浙东。其时牵於一官﹐读书交游之事﹐能如今日与否﹐固未可知。而吾两人以物外之身﹐兼斯三者而有之﹐非厚幸与﹗钱君笑曰﹕东坡读破万卷﹐交遍贤士大夫﹐身行半天下﹐而子乃以是傲之﹐□真矣。予曰﹕东坡大矣﹐何敢言。虽然﹐茫茫宦海﹐名编党籍﹐舟车所至﹐曾不得一日安处﹐老窜穷荒﹐备历忧患﹐其视吾两人闲鸥野鹜﹐翱翔山水间﹐安知不顾而乐之。抑岂惟东坡﹐将当世实有企羡之者。钱君慨然太息曰﹕有是哉﹗子之言盖有为而发也。既归﹐倩工作《十三间楼校书图》ㄐ乐U槠漵镂□恰? ☆张裕钊○归震川评点史记後序 归熙甫氏评点《史记》﹐治古文家多褒之﹐传相├写﹐然彼此参错异甚。马平王少鹤太常﹐取归氏及望溪方氏评点﹐摘录起讫﹐合而刊之曰﹕《归方评点史记合笔》﹐自以为得其真。以余观之﹐亦尚多可疑者﹐顾视诸所见本为善耳。往者余尝欲专取《史记》本书﹐附益以归氏评点﹐梓而公诸同好﹐苦乏刊赀不果。以语友人吴挚甫。挚甫则力赞其事﹐且为谋诸庐江吴小轩军门﹐慨以千二百金相假。於是鸠集梓人﹐经始光绪二年正月﹐讫四年七月刊成。归氏评点﹐旧系丹黄二笔﹐今刊本墨本也。其黄笔为锐形识之﹐其丹笔为圜形识之﹐其评点既无定本可据﹐无已则一仿王氏﹐昭画一也。 自秦并天下﹐专任私智﹐蔑弃圣制﹐汉兴﹐一踵习秦故﹐三代之盛﹐渺焉不可复睹。司马氏生当汉定百年之间﹐□焉伤之。重值汉武侈心多欲﹐任用武力酷烈导谀之臣﹐毒乱海内﹐又身遭刑辱﹐抑郁□傺﹐发愤着书﹐其孤远之旨﹐深痛之思﹐轶荡谲激之辞﹐乃至微妙难识。世传裴□司马贞张守节诸注本﹐用力故不可谓不勤﹐然皆邈不得司马氏之意。且其间多可笑者。是书表录归氏评点﹐三家注世既多有﹐今并不复录。 夫古人之书﹐待说而明者十之三四而已﹐因说之而晦者﹐盖十五六焉。好学深思之士﹐颛取古人之书﹐反复而熟读之﹐以意逆志﹐达於幽渺﹐其所得盖有远出寻常解说之上者矣。拘文牵义﹐骛华炫博﹐好为枝词碎说之徒﹐乌足以知此哉﹗望溪方氏﹐究心义法﹐其说亦多所发明。然归氏所得为深矣。今别为方望溪《史记评点》四卷附於後﹐俾览者兼采焉。与校是书者﹐余门人大冶刘炳燮及长子沆也。 ○书艺文志後 余读班固艺文志﹐甚高其辞﹐与班氏它所为文异甚。後读司马贞《史记索隐》﹐引刘向《别录》语﹐则班氏志所有者﹐往往而堈鵅播w笾□□蛑□嵌□倘≒□咭病９涛□逗菏椤罚□□::韭砬ㄑ钽７□萄钸哿跸蚋缸由踔淞＝聒□□□跻郧氨舅韭砬ａ□□忱□玖蹯□□眩□渌□14巡豢杉□６□瞧□苋怀□诎嗍现□椋□记蠖□酥□涑□诹跸颉Ｉ跻游母呦虏豢杉僖玻」讨□模□诙□喝俗钗□瘸觯□□□韭砬ㄏ嗳缌跸蜓钸劢希□虿淮□渡酢Ｆ渲惺庇舋浯侵□叨獃枪趟□□□摺Ｋ漵诮癫豢煽迹□豢梢砸舛□□病Ｎ诤□》欠蛭糁□怂□胶醚□钏夹闹□湟庹撸□饲也灰晕□□院踉铡? ○赠吴清卿庶常序 人才之贵於天下﹐无古今一也。虽然﹐才应世而世需之﹐其间则亦有辨焉。运会之所趋﹐气机之所启﹐魁桀俊异之士﹐云兴□合﹐肩臂相摩於前﹐而趾相蹑於後﹐虽有盘错钜艰﹐而才皆足以周其用。若是者﹐常乐才之盛而忘其难﹐朝野祉福而康乐﹐薄海内外﹐晏然而无事。中庸之士﹐平进富贵﹐守成法﹐袭故迹﹐皆足以施於世。若是者﹐虽乏才而犹未以为忧。 若夫时数之厄﹐屯艰之会﹐寇讧於内﹐敌伺於外﹐民穷而俗敝﹐兵疲而财匮﹐□冗嵬琐之徒﹐纷纶杂□﹐浩浩若萧艾之被乎野。间稍能自异﹐又窘□儒缓不适於时用。中外之安危﹐生民之植若僵﹐泛泛乎若群木之漂於中流﹐四顾而不知所届。其如是人才之足贵﹐乃倍蓰什伯於向所称二者之时﹐虽疲行者之资车﹐病涉者之资舟﹐寒者之於裘褐﹐饿者之於食表粥﹐不足以喻之矣。夫自古祸难之兴﹐其需才也尤至﹐而人才之寡乏﹐每独甚於此时。幸有其人﹐又或有所抑沮牵系﹐而不获底於成。能成矣而世或不能尽其用。需之如彼其亟也﹐其成而为世用也﹐又如此其难﹐则其可为慕望而爱惜何如哉﹗ 吴中吴庶常清卿﹐懿才而远志﹐服儒者之学﹐而不忘当世之务。凡今日之利病﹐民氓之疾苦﹐无所不究其意。裕钊以同治戊辰冬﹐识之於江宁﹐明年春﹐复相从游处於吴门者十有余日。及今兹来武昌﹐行从合肥李相国西入秦。盖将益练习於时务以畜其才﹐而非有时俗人之见也。且行﹐索裕钊一言为赠。裕钊废於时久矣﹐自度其才不足拯当今之难﹐退自伏於山泽之间。然区区之隐﹐则未能一日以忘斯世。其耳之所闻﹐目之所接﹐怆焉感於其心。今见庶常则欣忭爱慕﹐而不知所以置其情﹐其乐徇其请而为之言也﹐岂有爱乎﹖於是极道其然而书以诒之。虽然﹐尤望庶常之终底於成而为世用﹐以副望君者之志也。 ○送李佛生序 佛生既罢官﹐居於江南﹐日读书不辍﹐尤癒笃好庄子﹐为书後数百言﹐称其有合於圣人之道。余谓庄子者﹐负绝异之资﹐乘於时而一切以取自快者也。其於圣人之道﹐本差之不能一发﹐末乃大驰而绝远。至於流极而弊益不胜。释氏得其精以为空寂﹐王何得其粗以为诞纵。诞纵之弊﹐蔑弃礼法﹐荡废时务﹐天下於是大乱。空寂之弊﹐去人伦﹐无君臣父子上下﹐乃胥斯民而为夷。庄子疾时垢浊﹐务□洋激诡﹐以讥切当世奔趋势物之徒﹐不知其弊乃至於此。道之不明也﹐愚不肖不及﹐贤智过之。由庄子而後﹐高才伟异之士﹐身不得其处﹐而误於所之者﹐岂可胜道哉﹗ 盖尝试论事功之途﹐诗书文章之业﹐与人世所谓势位富厚﹐君子未尝必舍而不事也﹐有道以御之﹐故所之而不穷。後之君子﹐溺志富贵无论已﹐其少有志者﹐欲有所树﹐则务取天下之业之可以为名者托焉﹐期自章异於流俗﹐而未尝循於其本。故方其志得气盛﹐力足以观骇一世贵贱贤否之伦﹐横厉乎无双。及其久之﹐倦而思返﹐顾视身世﹐邈不足以自乐。反之内而砀无可据﹐爱恶攻取﹐又从挠之﹐睹老庄浮屠之书﹐一旦得其所为一死生齐得丧而渺万物者则大熹之。於是蠲弃百为﹐解弛堕坏﹐颓败不可振救。生犹是人也﹐而质则已亡矣。 且学儒者之学﹐服圣人之言﹐於卒也乃以异端为归﹐何其悖欤﹗夫彼未知圣人痋撮痋熟绝儠t谜咭病ｃ防跻晕□＃□匆囊晕□玻□灰匀傧玻□潜赜诙穸□又□玻□灰糟脖□□喾瞧渫□澂荒芊狄病５弥驹虼胫钍拢□铝６□勒□伤挂讯□□椅抻胍病２坏弥驹蛟18钛裕□偈乐□掠心茏穸□兄□撸□唐湓谖嵘硪病Ｆ□庵畹酪膊还□□丑□□靡参薇住（韬跗渲潦剩□泛醯闷渌□椋□杂敕蚶献□⊥乐□□疲□胛□□醮笏常□□春跞酥□恼吆□恐□勒咭晕绞胂秃□糠鹕□□庇危□饕谎砸晕□□Ｓ嘁苑鹕□鸥叨澂坏弥荆□迤涔□□饔谑且玻□□榇艘在敝□? ○与黎蓴斋书 前在金陵﹐相从谭艺﹐讥评古今人﹐私心甚快。别後倏忽月余日矣﹐寒窗短檠﹐时时隐几思足下不可弭忘。裕钊自惟生平於人世﹐都无所耆好﹐独自幼酷喜文事。顾尝窃怪学问之道﹐若义理考据辞章之属﹐其途径至博﹐其号称为专家﹐亦往往而有。独至於古文﹐而能者盖寡。自曾文正公没﹐足下及至甫﹐又不得常聚晤﹐块坐独处﹐四顾茕然﹐无可与语。近者李佛生乃颇有意於此﹐时相从问为文法﹐所入虽未深﹐然佛生故天亮出於人人﹐乃时有解悟处﹐此差足语耳。 夫文章之事﹐非资才□绝﹐而程功致力之深且久者﹐则必不能以至。才优而力深矣﹐其能至以几於成﹐与不能成﹐则亦有天焉。既至而几於成矣﹐其传不传﹐与传之显若晦若近与远﹐则又有天焉。且诚令其至而几於成﹐成焉而传﹐传焉而显且远﹐而吾文信不敝於百世﹐吾身则既泯然死矣。其取吾文而叹慕贵惜之者﹐吾皆不得而见之矣。捐弃一世华靡荣乐之娱﹐穷毕生之力﹐苦形瘁神﹐以侥幸於或成或不成﹐或传或不传之数﹐而慕想乎千百岁後﹐冥漠杳渺﹐邈不及见之虚誉﹐而不以自止﹐岂非所谓至迂而大惑者哉﹗宜彼世之所谓贤俊﹐能一切以取富贵显荣者﹐讪笑而背驰之也。 虽然﹐庄周有言﹕民食刍豢﹐麋鹿食荐﹐鲫蛆甘带﹐鸱鸦耆鼠﹐四者孰知正味。人生之嗜好﹐各赋受於其生初﹐其不齐至不可以巧历算。则夫孳孳焉勤一世於文字之业者﹐无亦所嗜出於其性﹐而不能以自解者欤﹖ 且吾观古之能文者﹐若司马迁韩癒欧阳修之徒﹐其始设心措意﹐亦无过存乎以文自见﹐卒其所至﹐世不得徒文人目之。是故深於文者﹐其能事既足以自娱[B12L]﹐及其所诣﹐益邃以博﹐乃与知乎圣人之道﹐而达乎天地万物之原。独居讴吟一室之中﹐而傲然睥睨乎尘□□之外﹐虽天下又孰有能易之者哉﹖又遑暇较量於我生以前与身後之赢失﹐而为之进退哉﹖思足下不得见﹐索居无聊﹐辄一吐其胸臆之所积﹐自怡取快意而已。非足下仆亦不发此也。天气骤寒﹐惟万万保练自爱。不宣。 ○答吴挚甫书 春间奉到往岁除夕惠书﹐承已改官畿甸﹐将以儒者之学﹐泽我民萌﹐敬贺敬贺。六月初旬﹐李佛生太守复递到三月晦一函﹐适裕钊有悼亡之戚﹐先期归里。一昔始来鄂城﹐匆匆未及报。所需姚氏评点汉书﹐一时未遑钞寄﹐请以异日可耳。来书过以文事见推﹐且虚怀谘度﹐谆谆无已﹐裕钊则何足以知此﹖虽然既承下问﹐不敢不竭其愚。 古之论文者曰﹕文以意为主﹐而辞欲能副其意﹐气欲能举其辞。譬之车然﹐意为之御﹐辞为之载﹐而气则所以行也。欲学古人之文﹐其始在因声以求气。得其气则意与辞往往因之而并显﹐而法不外是矣。是故契其一而其余可以绪引也。盖曰意、曰辞、曰气、曰法之数者﹐非判然自为一事﹐常乘乎其机而绲同以凝於一。惟其妙之一出於自然而已。自然者无意於是﹐而莫不备至动皆中乎其节﹐而莫或知其然。日星之布列﹐山川之流峙是也。宁惟日星山川﹐凡天地之间之物之生而成文者﹐皆未尝有见其营度而位置之者也﹐而莫不蔚然以炳﹐而秩然以从。 夫文之至者﹐亦若是焉而已。观者因其既成而求之﹐而後有某者某者之可言耳。夫作者之亡也久痁憛戚毅O□笾梁跗漵颖□蛭裢ｅ跗湮Ⅲ□云湮抟□□□□□恢烈病９时胤硭兄□钋揖茫□刮嶂□牍湃睡趾嫌谖藜洌□缓竽苌钇踝匀恢□睿□□考□淠苁隆Ｈ舴蜃ㄒ猿了剂λ魑□抡撸□淌币嗫梢缘闷湟猓□挥敕蛐哪□问停□□嫌谘砸橹□碚撸□蚧蛴屑湟印９室κ萧咧罴乙蛏□笃□□滴□豢梢滓病Ｎ崴□笥诠湃苏撸□善佽□ㄆ湟庖约捌浯怯敕ａ□□骱跗渖睢＜拔崴□晕□模□蛞灰砸□□鳎□丑瞧□敕□愦又□印? 阁下以为然乎﹖阁下谓苦中气弱﹐讽诵久则气不足载其辞。裕钊迩岁亦正病此往在江宁闻方存之云﹕长老所传刘海峰绝丰伟﹐日取古人之文纵声读之。姚惜抱则患气羸﹐然亦不废哦诵﹐但抑其声使之下耳。是或亦一道乎﹖裕钊比所遇多乖舛﹐□迫忧患﹐於此事恐终无所就。阁下才高而志远﹐年盛而气锐﹐它日必能绍邑中诸老盛业。用敢进其粗有解於文事者﹐以为涓埃之裨。惟亮□不宣。 ○游虞山记 十八日与黎蓴斋游狼山﹐坐萃景楼﹐望虞山乐之。二十一日买舟渡江﹐明晨及常熟。时赵易州惠甫适解官归﹐居於常熟﹐遂偕往游焉。 虞山尻尾﹐东入常熟城﹐出城迤西﹐绵二十里﹐四面皆广野﹐山亘其中。其最胜为拂水岩﹐巨石高数十尺﹐层层骈叠﹐若累芝菌﹐若重钜盘为台﹐色苍碧丹赭﹐斑驳晃耀溢目。有二石中分曰剑门﹐□砉擘屹立﹐诡异殆不可状。踞岩俯视﹐平畴广衍数万顷﹐澄湖奔溪﹐纵横荡□其间﹐绣画天施。南望毗陵震泽﹐连山青翠相属﹐厥高金□云﹐雨气日光﹐参错出诸峰上﹐水阴上薄﹐荡摩阖开﹐变灭无瞬息定。其外苍烟渺霭围缭﹐光色纯天﹐决眦穷睇神与极驰。岩之麓为拂水山庄旧□﹐钱牧斋之所尝居也。嗟乎﹗以兹邱之胜﹐钱氏惘不能藏於此终焉﹐余与易州乃乐而不去云。 岩阿为维摩寺﹐经乱泰半毁矣。出寺西行﹐少折逾岭而北﹐云海豁开﹐杳若天外﹐而狼山忽焉在前。余指谓易州亦昔游其上也。又西下为三峰寺﹐所在室宇﹐每每可憩息。临望多古树﹐有罗汉松一株﹐剥脱拳秃﹐类数百年物。寺僧具酒果笋面﹐饷余两人。已日昃矣。循山北过安福寺﹐唐人常建诗所谓破山寺者也﹐幽邃称建诗语﹐寺多木樨华﹐由寺以往﹐芳馥载涂。返自常熟北门﹐至言子仲雍墓。其上为辛峰亭﹐日已夕﹐山径危仄不可上﹐期以翌日往。风雨复不果。二十四日﹐遂放舟趣吴门。行数十里﹐虞山犹蜿蜒在蓬户﹐望之了然﹐令人欲返棹复至焉。 ○莫子佽墓志铭 子佽﹐姓莫氏﹐讳友芝﹐自号吕□亭﹐晚号□耳叟﹐世居江南之上元。明宏治中﹐其远祖曰先者﹐从征贵州都匀苗﹐遂留居都匀。至高祖云衢﹐又迁独山州﹐自是为独山州人。曾祖嘉能﹐祖强﹐州学生﹐皆以君考贵﹐赠如其官。考与俦﹐嘉庆己未进士﹐翰林院庶吉士﹐改官为四川盐源县知县﹐再改官为贵州遵义府学教授﹐曾文正公表其墓曰﹕教授莫君者也。教授故名进士﹐日以朴学倡其徒教其子弟。子佽独一意自刻厉﹐追其志而从之。当是时﹐遵义郑子尹珍﹐亦从教授君游﹐与子佽相靡□以许郑之学﹐积五六年﹐所诣益邃。黔中官师徒友﹐交口推毂莫子佽郑子尹﹐而两人名遂冠西南。 子佽之学﹐於苍雅故训﹐六经名物制度﹐靡所不探讨﹐旁及金石目录家之说﹐尤究极其奥赜﹐疏导源流﹐辨析正伪﹐无株寸差失。所为诗及杂文﹐皆出於人人﹐而於诗治之益深且久﹐又工真行篆隶书﹐求者肩相摩於门。 子佽□貌玉立﹐居常好游览﹐善谈论﹐遇人无贵贱愚智﹐一接以和﹐暇日相与商较古今﹐评骘术业高下﹐正论诙嘲闲作﹐穷朝昏不倦。自通州大邑﹐至於山陬岭海﹐公卿钜人﹐学土大夫﹐咸推子佽以为不可及。下逮武夫小吏﹐闾巷学徒﹐语君名字无不知﹐及其他尝与君晤﹐无不得其意以去者。然君虽乐易﹐而中故介然有珖_允亍Ｗ缘拦庑撩□儆谙纾□□罅□曜呔┤Γ□□抗笕耍□□□胫□唬□痪□厣髟衿淇伞Ｓ腥ｕ蠼榫□亚笫椋□遣挥ΑＤ诚喙□□兄率谧拥芏粒□襉恢□＜嚷攀岳癫坎坏弥荆□韵谭岚四杲厝≒□兀□已」佟９司□馑□焕郑□□□桓垂恕Ｒ云淠炅□鲁龆济牛□雍□闹夜□谔□□□髂旮创釉□恼□□涟睬欤□剿哪暧种两鹆辍﹕□闹以□恼□□□跃□７□胗危□芍□□咭病＜敖窈戏氏喙□罟□哺□□眨□胫菹乩粲诔□□□鞘敝型獯蟪迹□19芗鱍□手□渴□兴娜恕Ｚ□魇□娜送□□□湟灰病Ｓ谑俏恼□□呃钕喙□□爸钆蠛茫□□□□鍪耍□厝吧踔粒□□淮切徊痪停□□拮泳咏鹆辏□倍莱□□从诮□次庠街□弧Ｗ峪都群糜危□佽□瞎识嗉焉剿□□秩逖迨□鳎□□□□郏□巳沾又钊耸恳□舖赣剑□□镣□椤? 同治七年冬﹐余与子佽自金陵偕送文正公於邗上﹐返过维扬﹐登焦山﹐道丹徒﹐至吴门﹐并舟行者累月日﹐日接膝谈﹐语十事而合者七八。余寻别子佽赴杭州﹐明年复来吴﹐与子佽益买舟遍览灵岩石栖石壁之胜﹐观梅於邓尉﹐越日至天平山﹐谋且上其颠。子佽苦足力乏﹐坐寺中待余。余乃独从一小童﹐攀藤葛﹐凌怪石﹐陟绝顶以望太湖。既下﹐子佽迎余而笑﹐相诧以为极一时之乐﹐距今忽忽四五年﹐日月梦想﹐屡欲寻旧游不复果﹐而子佽则且卒矣。 子佽之卒﹐以同治十年九月辛丑﹐春秋六十有一。生平所为书﹐日《黔诗纪略》三十三卷。《遵义府志》四十八卷﹐《声韵考略》四卷﹐《过庭碎录》十二卷﹐《吕□亭诗钞》六卷﹐《樗茧谱注》二卷﹐《唐本说文》《木部笺异》一卷。其编订未竟者﹐尚有诗八卷﹐《吕□亭文影山词》﹐《吕□亭经说古刻抄》﹐《书画经眼录》﹐《宋元旧本书经眼录》﹐《旧本未见书经眼录》﹐《资治通鉴索隐》﹐《梁石记》﹐各若干卷﹐藏於家。配夏孺人﹐子彝孙﹐附贡生﹐先一岁卒ㄐ戚捻瀞憧甈K虿寡未笫梗□□□耍□镆蝗耍□杏住Ｗ峪缎值芫湃耍□嘤忻□谑薄Ｗ峪都茸洌□浼镜芟橹□俳□□□卣撸□爰儆诖蟾□□允□荒甓□拢□□□仄滂压橛诠笾荩□妨□氯缮辏□嵊谧褚逑囟□耸□铮□□锷较溶阒□巍Ｇ倚校□髅□谟唷Ｓ嘤胱峪豆氏嗟靡病＜扔庠拢□□□□□橹□Ｆ浯窃唬何诤踝峪叮【０□煜拢□□又□郏□涔椴赜诠是穑□匏□汇灰印Ｆ漵趾伪□? ☆李慈铭○答仆诮文 先生客居﹐作文守岁。呼仆瀹研﹐仆倚屏睡。先生叱之﹐仆起而谇。官穷至此﹐官文是祟。谁使官幼﹖识字不忒。哦诗上口﹐听经能背。谁使官长﹐作文无害。镂膺周秦﹐胝手汉魏。不今是逢﹐而古为媚。思涩苦痴﹐意迷若醉。官今已壮﹐所得者累。官之西家﹐佻兮崽子﹐货倒□犬杖﹐乳臭青紫。官之东邻﹐乌献家儿﹐丹豉布算﹐猗裸埒赀。官有薄田﹐岁丰以蓼﹐三载不治﹐责税荒草。官应诏科﹐字必俗矫。六上不收﹐三十发皓。官既世赘﹐眦□戚即休。以专而壑﹐以首而邱。云胡是歆﹐而仕之求。云胡是□﹐而都之游。鹰春则鸠﹐橘淮而枳。谓官此来﹐当殊厥趾。距今匿景﹐畏画於市。结舌四坐﹐移愿百氏。刺毛已□享﹐径艾绝轨。上车秘书﹐平头绿韝。而我於官﹐互更褐裘。五陵驺卒﹐锦帐大马。而我於官﹐薄笨骖驾。官穷至此﹐官犹有家。乐和旧坊﹐面城背涯。堂庋织具﹐门停钓车。养亲课稻﹐娱宾治花。官今墨{屍木}﹐进退何择﹖局□束 磋搓资﹐以至今夕。而犹文为﹐文将奚适﹗官固耐穷﹐我请自绝。先生闻言﹐冁然而笑。谓仆且退﹐尔无我嬲。我心太虚﹐白云在天。尔蕲速改﹐请以来年。因濡笔以为之文曰﹕吾拙吾力﹐吾默吾识。吾饥吾寒。匪吾文是职﹐乃天之所以全吾真而养吾逸。 ○越中三子传 陈寿祺﹐本名源﹐字子谷﹐一字珊士﹐浙之山阴人。祖抡英﹐嘉庆庚午举人﹐官秀水训导。训导生三子﹐曰锡﹐曰书烈﹐曰文杰。文杰早殇﹐锡娶妇黄﹐五月而卒﹐无子。书烈娶妇陶﹐生君﹐训导命以後世父﹐而书烈卒无子。故君兼後小宗。训导故贫﹐君早丧所生母﹐育於黄恭人。幼善病﹐黄恭人日夕纺绩以营药饵。顾读书敏甚﹐训导深□之﹐携以之官。及训导□卒﹐君所生父以毁亡。时君年十四矣﹐随黄恭人扶四丧还。山阴无期功之亲﹐无田无宅﹐赁大木桥旁陋巷三橡以居。黄恭人并日而食﹐为针黹或数夕不寝﹐得钱以给君入塾。学为文而君益锐进。更五年﹐补县学生。又二年﹐举於乡。又七年﹐咸丰六年进士改庶吉士。又三年□枚馆﹐改刑部主事。同治元年﹐粤贼据绍兴﹐君请急浮海至沪﹐迎黄恭人及其孥入都。旋充提牢厅主事﹐兼办秋审﹐补奉天司主事﹐擢员外郎﹐随尚书绵森公赴湖北勘狱﹐京察一等。未及引见﹐以丁卯夏四月□卒於京邸﹐年三十有九。初训导娶於李﹐予高叔祖孝廉府君之孙也。故予与君为中表兄弟。君之补渚生也﹐予祖父行皆喜曰﹕训导有後矣。君天性伉爽无城府﹐见人无亲疏﹐皆率胸□□与语﹐人亦乐近之。事亲孝。尝自塾归﹐黄恭人持稻糗及肉食之。君问曰﹕母食乎﹖曰﹕食矣。及夜﹐黄恭人诣厨下暗中食﹐君持火烛之﹐则冷菜羹半瓯淘麦屑也。君持瓯泣﹐黄恭人亦泣。及岁甲子二月﹐黄恭人年七十﹐君称觞於京师﹐予与平君步青谢君钺往祝﹐夜同宿君家﹐君言之﹐泪犹涔涔下也。君文章警敏﹐不由师授﹐尤喜为诗词﹐情藻艳发。既年少入翰林﹐篇什流播﹐人争传诵﹐而竟不得留馆职。既改官﹐勤习曹事﹐援律比例﹐钩抉爬梳。日步行人署治狱﹐夜阅爰书﹐辄至漏尽。尝召试军机章京列高等﹐竟不用。既迎家至京益困﹐敝衣垢面﹐跋涉泥淖﹐而吏事益精。曹中疑狱悉委之。又自授其三子经﹐以其暇事吟咏治小学。故甫三十发尽白﹐竟以积瘁死。君娶於刘﹐生子三﹐长者娶妇有子矣。君既卒数年﹐而黄恭人犹在堂。 王星诚﹐本名子迈﹐又名章字平子﹐更字孟调﹐亦山阴人。父学厚﹐道光甲午举人﹐慈湖书院山长。君幼颖异﹐目多白﹐眉有奇采。甫成童﹐为文即刻意自异﹐不蹈故常。为诗歌镂心金术肾﹐见者敛手。山长故予族父青田先生高第弟子也﹐以文章名一时﹐少许可﹐顾奇□君。尝遍携其文以夸於客。甫冠受知於知府徐君荣学使吴公钟骏﹐试皆第一﹐补县学生﹐名大噪。君早失恃﹐比长而继母又□卒。山长恐君试失时﹐遂以君出後其从祖父﹐君不敢违﹐及为弟子员﹐释菜於郡﹐时宣宗崩已逾百日﹐守令诸官皆吉服莅事﹐君独衣青衣。徐君以其为国恤也﹐诘之﹐君不对。未几而山长□卒。家素贫﹐时山长三娶妻﹐甫数月﹐君姊妹未嫁者二人﹐一弟眇而甚弱﹐君已娶妇有子﹐食表鬻不能继﹐於是始客游。初为余姚令采宾王掌书记者数年﹐继客於萧山。 予自丁未冬﹐与君角艺於塾﹐务争胜以能相高﹐而相得甚。君为《希有鸟赋》以赠﹐予赋《大鹏行》以答之。皋同补弟子员﹐益相亲﹐闲日辄过从﹐以所业相质证。或上下议论﹐穷极幽眇﹐尽昼夜不止﹐意气凌厉﹐蔑视一世﹐以为两人外无可与言者。或出诣人﹐必两人俱抵掌高论﹐歌噱互作﹐坐客辄缩□肉避去。时御史宗先生稷辰方里居﹐创四贤讲社﹐招致英俊﹐予与君皆箸录。一日予与宗先生论学不合﹐宗先生嗤点予文﹐君闻之怒甚以告予。予遂不复至宗先生门﹐君亦不往。宗先生屡好言相谢﹐两人始复称弟子﹐然终不以所作示宗先生矣。君既客游﹐间数月必归﹐归则必过予信宿﹐或至十日始去﹐而邮筒诗文往来曹江上者相望也。及丙辰春﹐君始远游﹐由京师至河南﹐依其叔父故副都御史履谦於河防。副都以忧归﹐君遂历客豫中诸牧令。尝寓书予曰﹕自客大梁﹐始知乡里之多才﹐而贫贱之可乐。盖数年中无旬日不梦至越缦堂也。越缦堂者﹐予读书处也。已未夏予入都﹐君亦来应京兆试﹐则已病脾泄﹐精神颓陨。予方被横逆之祸大困﹐相见唯佗傺抑郁﹐无复向时意矣。未几同入试﹐试毕君寓邑邸﹐病益甚。榜发中副车﹐越日遂□卒﹐年二十有七。时君戚谊数人发其箧﹐得金数镒﹐买棺以敛。今犹□聿城南扩谊园也。予方与同人谋之﹐将以明年归丧。君娶於施﹐生二子一女。 孙廷璋﹐後更名淳溥﹐同治元年复故名﹐字仲嘉﹐一字莲士﹐会稽人。孙氏自明正德中﹐江西巡抚忠烈公燧为名臣﹐其後益大﹐阀阅为江以南冠。忠烈本籍余姚﹐其孙吏部尚书清简公金龙始居郡城。入国朝稍衰。君曾祖楠为县诸生﹐祖晟益贫矣。父庆琛以善刑名章奏﹐客督抚者二十年﹐家始裕。君幼精悍□斥弛﹐喜为刻雕藻绘之文﹐不治小节﹐好谐侮人﹐人多疾之。甫冠﹐应童子试﹐时学政吴公钟骏﹐经学大师也﹐以维黍二字题试会稽﹐君独本《周礼》《尔雅》故训为说﹐吴公大奇之﹐擢第一﹐补诸生。道光己酉充拔贡生﹐旋举於乡。明年试国子监学正学录第一﹐授学录﹐升助教。癸丑告归﹐改教职﹐选遂安教谕﹐未上﹐丁父忧﹐□存丁母忧。入赀以知府候选﹐谒故督师胜保於皖﹐不得当﹐归。而浙江巡抚王壮愍有龄檄治文案。时军事急﹐饷不继﹐浙西嘉湖诸郡已尽陷﹐饷独恃宁绍﹐壮愍先与将军瑞昌公劾罢团练大臣邵文靖灿。以王副都履谦柔愿易制﹐特荐之佐团练﹐专司越饷以济军。而越人已疲甚﹐副都不能为﹐越绅之为副都郊奔走者﹐类贪污多饱私橐﹐壮愍娄檄饷不如额﹐遂积与副都哄。副都劾壮愍侵官擅威福。君既为壮愍所委任﹐又与副都故交﹐锐意解纷﹐以为饷可筹而民不病﹐乃返越以巡抚檄行事。越诸绅大怒﹐激副都出疏劾君及浙吏三人﹐以为巡抚爪牙。壮愍亦疏劾越绅四人为副都党相持。朝廷下其事於学政张文贞公锡庚﹐而桐庐知县倪某﹐复讦君索贿冒功事於副都﹐副都露移巡抚。壮愍遂并疏劾君﹐请褫职按治﹐复下其事於学政及将军。谳未定﹐而绍兴陷﹐杭州亦破﹐巡抚学政将军皆死节﹐副都竟逸去。论者谓浙事之坏﹐由绅抚之交讧﹐饷事其枢纽也。而君之疏节阔目﹐授人抵□﹐志用不遂﹐卒至对簿﹐亦可悲矣﹗君自贼中间关至越﹐迎其孥至宁波﹐至上海﹐遂入广东。客肇庆知府龙川知县幕者各一年﹐所至Θ金吾﹐乃挈家浮海归。前事得白﹐复原官﹐君遂入於潜﹐赁田数十顷﹐大治佃於山中﹐而病作﹐归﹐遂剧﹐以丙寅十月□卒﹐年四十有二。 君素无乡里名﹐见俗士辄瞠不言。或示君以所作﹐君笑而仰视屋﹐故为谬语﹐以故益无知君者。比入京师﹐名乃大起。归而与予交﹐益治经史﹐务为本原之学。岁丙辰予馆君家﹐傅节子以礼者﹐居亦相近。三人皆嗜书﹐日出阅市﹐以所得奇秘相角胜。或互雠戡﹐有所创获﹐相告则喜跃大叫。宾客仆隶﹐见者无不□□眙以为狂。间与君为诗词﹐分题刻烛﹐君务馋镂隐僻﹐几至腐颖﹐每一篇出﹐千锻百炼﹐必於奇丽﹐盖其天性也。君素喜经疏小学﹐为楷书精绝﹐而结体必依说文。娶於高﹐生子一﹐星华﹐予门下士也﹐未冠补诸生﹐好经学﹐诗文有父风。 三子者﹐陈子最和厚﹐无忤於人﹐虽甚不肖者﹐未尝有恶言加之。孙子动与俗违﹐仇怨日积。王子稍温默﹐而不可一世之概﹐则较孙子尤甚焉。孙子长予四岁﹐予长王子二岁﹐而与陈子同岁生﹐皆积瘁早衰﹐有忧生之嗟。每相聚宴语﹐日薄西崦﹐揽浮云﹐数落叶﹐辄慨然念岁月之易尽﹐惧修名之不立。王子之殇於京师也﹐予与陈子同视殓﹐泫然流涕﹐以为既痛逝者﹐行自念也。乙丑﹐予归至杭﹐孙子亦自粤还﹐须毵毵矣﹐语予曰﹕着书未成﹐而老已至﹐奈何﹖陈子抵予书曰﹕君归我留﹐南北乖异﹐欲如往时宣武街中同居二年﹐歌哭相答﹐此生可再得乎﹖孰知岁未再□其﹐二子继逝。今又四年矣。予以孤露羸病之身﹐块然独立﹐寄家远役﹐浮湛冗员﹐且执笔以传三子﹐而撰定其遗集﹐悲夫﹗陈子箸有《纂喜堂诗集》四卷﹐《青□□阁词》二卷﹐《越语古音证》二卷。王子箸有《西凫山居诗词》若干卷。孙子着有《亢艺堂文集》﹐《勉喜堂诗集》﹐共若干卷﹐《玉井词》一卷。王子诗大半林□佚﹐孙子诗词﹐经乱亦多毁﹐侍郎为陈子房考师﹐与孙子故交契﹐王子则知之於身後者。令次弟刊布其集以集於世。三子之不亡﹐侍郎力也。 ○王母鲍太夫人墓志铭 慈铭自同治壬申﹐与今国子祭酒王君先谦相识﹐甚疏也。甲戌会试卷在祭酒房﹐力荐之﹐□危得而以文字违格﹐卒被摈。心感祭酒﹐然□从迹益以逖。庚辰成进士﹐祭酒为邻房同考官﹐揭榜时见慈铭名﹐以其老也﹐感唏之甚。既慈铭呈牒翰林院﹐乞守故官﹐祭酒力阻不能得﹐叹惜累日﹐慈铭始益感祭酒﹐交日密﹐於是始知祭酒之有贤母。而祭酒门祚之单只﹐太夫人身世之劬劳﹐始一一闻之。祭酒事亲孝﹐太夫人年高多病﹐自昔岁後疾屡作﹐祭酒朝夕左右若孺子﹐每为慈铭言之﹐惨戚不自胜。慈铭亦心忧之﹐相见必亟问起居。今年三月七日﹐祭酒有事东陵﹐越日而太夫人病作﹐遂以不起。呜呼﹗鲜民之痛﹐天下无慈铭之酷者。交游中有亲在者﹐羡之极而感泣﹐惟恐其乐之不长﹐惧其老而忧其病﹐不啻其在身也。肃肃鸨羽﹐哀鸣相闻。其相感之悲﹐有不能喻之它人者。既祭酒以所次太夫人年谱﹐属为志墓之文﹐其曷敢辞﹗ 按谱太夫人姓鲍氏﹐先由徽州迁湖南长沙府善化县。父太学生﹐讳敦富﹐母氏熊﹐幼失恃﹐终鲜兄弟﹐事父孝﹐年十九﹐归赠通议大夫长沙王公载之。逮事王舅姑及舅姑﹐皆得其欢心。赠公祖父皆诸生﹐家贫﹐世以教读自给。太夫人仰事俯育尽其力﹐养生送死尽其诚。和娣姒﹐恤姻党﹐尝竟銕犑诨慾漡赎麦﹛Q蚍故蓖泄什皇场Ｑ虾□碇□牟贾幸拢□澂僮饕媲塚□碧蒙衔虑宥□谬敝□Ｆ湫止□洌□□□ν□樱□Ｅ又□╛鳎□迥晡蘧□□□乓阅谖跷跞缫病Ｉ□煞蜃铀模□怨□允谑椋□□□□尉□魇谑夷□模□尉□愿哺纳□斥荆□□群筘查洌□阄拮印Ｔ□□酝醋右嘧洹Ｊ奔谰埔巡怪钌□□浼旧猩□□量芊匠悖□□脖楹□媳薄＜谰拼泳□跬钪□唬□□蛉巳趟酪匀□始遥□淅痛岫□纳耍□怯胁蝗萄哉摺＜燃谰屏□蘅频塚□牒擦郑□钍乖颇希□俟槭Ｅ樱□揪□嘁灾钌□霉□□醇吧希□蚋驹妒牛□辔拮印Ｓ谑羌谰朴□□蛉思版祖９焉□□阒辆┤Α７彩□辏□□□醣浮６□谰屏□渥优□Ｏ仁窃□□辛叫纸晕藓螅□□蛉四罴沂乐□□澹□有罩□挥□□Ｆ□莶烩□Ｓ□笠蝗蘸□屡□铮□晕磕耗辏□澂豢傻谩４思谰剖鲋□□赔□病４让□晕╢□蛉酥□□Γ□媳干□酥□□瑁□渌□兴湟喙朊胖□沟隆Ｈ灰愿还蟾救舜χ□□胁豢梢灾杖照摺＜雌□笄准□思遥□寤□□辟□□湔壑□遥□匏晡拗□３６敛□杳绶蛉酥□荆□□剿晔焙15□湫β□罢撸□敢晕□娓２豢尚抑乱病Ｈ灰允硬恍□□让□撸□甘侠涂啵□□抟蝗罩□辟□值茉商妫□糜□沿志辟□澂坏靡郧□□□泼□□□字□妫□蚣谰浦□□允绿□蛉苏撸□癫挥淘谔□樵眨Ｅ且嗫梢晕藓兑印? 太夫人生於嘉庆戊辰六月十九日﹐卒於光绪壬午三月十六日﹐享年七十有五。距赠公之殇﹐二十有二年。子四﹐长先和﹐次先惠﹐廪膳生﹐三即祭酒﹐同治乙丑翰林﹐至今官﹐四先恭﹐县学生﹐分省补用知府。女四﹐次适候选知县善化龚运□﹐其三皆殇。以祭酒贵﹐封由太安人晋宜人恭人至太夫人﹐以某年月日葬某乡某原。铭曰﹕先儒蕺山刘子有言﹐平生未尝言及二亲者﹐伤心之甚﹐不忍言也。母也天只﹐孰酬恩也﹖维太夫人﹐生备百屯﹐而终享鼎茵也。象贤有子﹐为名臣也﹐胡天靳之﹐未諲堋晼戚泻h玻课□栉□荆□猿韶始遥□沾笃涿乓病８呙髁钪眨□橘秤谠□病Ｒ蚣谰浦□□啵□遭□崆祝□□礁抻阒□嵊阢窀灾□湟病? ☆王□运○御夷论（一） 盖自黄帝画野分九州﹐而常有夷狄之患。中国之於夷﹐常不敌者势也﹐必争者情也﹐代兴者数也﹐绝之者理也﹐御之者术也。王道陵迟﹐四夷交侵﹐兽蹄鸟迹﹐交於中国。人皆知敌之强盛﹐而不咎我之衰弱。闻敌之术略﹐而不思已之暗蔽。强者愤怼而不知救祸之道。弱者输服而不知坐亡之惨。故自衰周以来﹐三千余年﹐三策相乘﹐二道并用﹐曰战与和而已。二者互相訾排﹐迭为其柄。当其盛则皆可以善﹐魏绦卫青是也。当其衰则同归於亡﹐卫懿晋末是也。和战者政教之末迹﹐诤议者谋国之下道。故必先明其致此之由﹐而後智术乃可言之。 何以明其势之常不敌也﹖曰夷狄之患﹐起於我弱。我弱之故﹐生於失政。夫含生之伦﹐各安其分﹐以习为性﹐以势为用。内不强不足以谋外﹐人无舋不可以构隙﹐其尊中国也如天﹐其觊觎也如鬼。其羡我土地物产礼乐制作之繁富﹐其欲袭我政事官爵文章之华贵﹐其闻圣人首出诸侯效命﹐则蒲伏稽颡﹐求通属国。其有自负强大﹐侵轶边界﹐则驱之而已奔亡矣。是故中国强﹐夷狄弱﹐则秦人置百越之郡。中国强﹐夷狄强﹐则汉又为渭桥之师。中国弱﹐夷狄弱﹐则元成受匈奴之朝。至於中国弱﹐夷狄强﹐边患滋多矣。且夫弱非无兵也﹐非将怯也﹐非饷食军匮也﹐非城之不高池之不深也。主忘其民﹐夷始俘之﹐主弃其地﹐夷始侵之﹐主忘武备﹐将帅败之﹐主忘求贤﹐谋虹乱之。无幸敌弱﹐彼必有余﹐无问寇浅﹐内必尽虚。无患犬羊之难驯﹐无狃敌欲之不奢﹐无皋战阵之失机﹐无忧凭陵之肆威。人主闻变﹐赫然奋发於朝{□一}之上﹐蹙然自责於宫寝之内﹐涤荡丛弊﹐胥与更始。主德朝明﹐而夷类宵遁﹐朝政夕清﹐而兵气旦申矣。 何以明其然也﹖昔者厉王昏暴﹐天下荡荡﹐小疋尽废。中国乃微﹐则北有□严狁﹐西有昆夷﹐东有淮戎﹐南有荆蛮。当是之时﹐四方蹙蹙﹐岌岌乎殆﹐文武之地﹐不战而削。宣王嗣之﹐未遑用兵﹐忧旱侧席﹐求贤自辅﹐得方叔召虎皇父仲山之臣﹐然後出师﹐未至泾阳而匈奴北归﹐始临长江而徐驿传骚。故其《诗》曰﹕薄伐□严狁﹐至於太原。言无所用战﹐直驱而去之也。其大雅曰﹕舖敦淮□﹐仍执丑虏。言就而系累之也。其南征曰﹕薄伐□严狁﹐蛮荆来威。言先声而後实也。如谋其次﹐则天子衰废﹐委任侯伯﹐发戍守边﹐亦足暂弭。其在诗曰﹕王命南仲﹐往城於方。此言纣用文王﹐命将遣戍﹐守卫中国﹐筑城而居之也。其四章曰﹕岂不怀归﹐畏此简书。言戍卒之劳也。其遣戍曰﹕岂敢定居﹐一月三捷。言方略也。夫以文王之圣﹐南仲贤将﹐兵卒有礼﹐王道之洽﹐比之宣王﹐其词劣焉﹐其功勤劳﹐倍於吉甫﹐岂非以君臣势殊﹐功固不齐乎﹖ 自此而降﹐则秦始汉武﹐挟全盛而谋敌﹐中国虽暂敝﹐後世受利﹐此以强而制弱也。汉文以强备强者也。夷狄积强﹐中国积弱﹐然後来犯﹐故常不敌之势也。已不能战﹐虽降无益﹐而妄曰与和﹐此自欺之说也。然而强敌压境﹐亦终取盟者﹐彼知我之可取而度彼不能故也。非爱我也﹐非忘我也。夫夷之入中国恒易﹐我之取夷也恒逆。贾生闳议於珠崖﹐刘安忧费於越南。诚以为敝财力於无益之地﹐委吏士於毒瘴之域﹐胜不为功﹐而败损国威也。 若夫开山海以招鳞虫﹐假冠裳而饰犬蛇﹐趋利如骛﹐争欲内徙﹐尺寸是竞﹐贪慕而不去者﹐虽峻其防而犹患溃延﹐况引而近之乎﹖全力专心﹐累世而图我﹐抵隙蹈瑕﹐一朝而疾发﹐彼固操全胜之算﹐而熟筹乎彼己之情者也。君相当此﹐尚不自警﹐乃愤疾於一战﹐其为败摧﹐何必智士而後知哉﹗今以必争之情﹐加不敌之势﹐当战败之後﹐为苟免之策﹐此又乞和之议﹐所由从容而徐进者也。无备而战﹐战已败矣﹐败而乞和﹐其情绌矣。中外交通﹐民夷习居﹐国本移矣。鉴亡国之失﹐论和战之迹﹐则纳币者病﹐而议战者又见贤矣。君臣当无事之日﹐观前代之史﹐无贤不肖﹐未尝不恨和夷之非策﹐称臣纳地之无耻也。及夫边陲小警﹐庙算已尽﹐俘囚﹃辱相随逐﹐而箝口束手﹐莫敢论一战之利者﹐其志昏於敌前﹐而气馁於自强也。其攘臂切齿﹐主辱臣死而不悔者﹐虽蹈锋镝﹐不知亡国之不可存也。其日夜忧敌﹐觇强弱﹐论守战﹐求一去害而并心於外患者﹐其犹见蚊睫而不睹泰山者也。 夫治乱在一人﹐转移在俄顷。古无必亡之国﹐国无不治之理。圣人得位﹐要荒以限之﹐朝贡以羁之﹐夷狄仰望﹐莫不惕栗﹐尚无所用战﹐其术约也。五饵豢敝﹐效於蒙古﹐和之上者也。幕南犁庭﹐战之威者也。若力不足和﹐而姑望罢兵﹐强敌压境﹐乃後言战。朝无正人﹐野多异议﹐弱而癒靡﹐适足自亡。故其咎不在夷狄﹐而其政不系和战。是本论也。 ○御夷论（二） 夫道术立百代之要﹐机智用一时之利。君无苟且之臣﹐政有补苴之策。然则内政未举﹐而议欲攘外者﹐其亦必有方乎﹖均之治末﹐莫若力战。夫锋刃相接﹐僵伏相踵﹐而计胜负者﹐战之末也。有死无二﹐折而不挠﹐明敷天之大义﹐指匈奴期俱灭者﹐此能战之选也。夷狄之入中国也常远﹐其畏败也常切。其所欲在和者﹐利彼之完师﹐幸我无备故也。其先致死与我争利﹐其词不绌者﹐要和亲之必成也。社稷之臣﹐怀忠贞之节﹐羞陪妾之名﹐因民所疾﹐金鼓而征之﹐败不足畏﹐故无败矣。 何以信其然也﹖敌国之势也。敌之兵必出於一道﹐我之地不尽於受敌﹐则出没之情异﹐我便一也。彼远而攻﹐士卒有数﹐我近而征﹐精锐相接﹐便二也。远攻者士怀归心﹐守者亦各为其家﹐则彼疵嚍o溃□夷艹志茫□闳□病Ｕ皆虮耸□淅□□驮蛭沂芷浔郑□□□□鏊溃□□硬晃□玻□冶闼囊病＝埠们朊耍□顺Ｌ粜疲□厮牢鹑□□赡茉鹞摇Ｆ浣□痪俣□∥液□吭虿恢两袢找印Ｈ缙洳荒埽□冶阄逡病１□粤范□□□恳耘□□隆１寺攀□蚪荆□衣虐茉蚓澹□３□袢□□冶檩□病Ｓ姓蕉□溃□藓投□□□虮酥□庾瑁□抑□楸□□闫咭病Ｃ骰□闹□蓿□裰□□牛□汗潭澂唤猓□怂涞贸且兀□荒苡檬兀□惆艘病Ａ□□泄□□□□兄□□□□□庑模□馍□孪樱□冶憔乓病３司疟阒□疲□邮□□□悖□诳梢匝╔济裰□撸□饪梢粤２斐Ｖ□担□峡梢哉□□钢□颖□驴梢源褂谰弥□常□然寄壳埃□焱计渲眨□嗳顺剂９χ□铮□呈糠□钪□币病? 然而强藩重镇﹐变色而相戒﹐勇夫悍将﹐束甲而屏息者﹐不明於敌情﹐而猥曲於偷安也。向使带甲之将﹐谋国之士﹐有分毫忧患救时之心﹐少留意於夷狄之事。知其示强为虚强之势﹐议和为挑舋之本﹐攻其所短﹐而夺其所挟﹐明目张胆﹐而告之待战﹐则宋襄明英﹐身虏而复归﹐国土覆灭﹐且犹复立﹐何区区败衄之患哉﹖今之论夷﹐不出二策。或以我为不能﹐或以彼非相吞﹐将优游而俟之﹐隐忍而从之。曾不知不能之趋於亡﹐而相吞之不在用兵也。俄焉而复之﹐城破君亡﹐而人臣不知有锋刃之祸。其守疆土者﹐幸敌不至﹐而以为无事﹐岂非古来之奇辱乎﹖ 夫义士含情﹐则生心以求逞﹐愚民渐渍﹐则忘君而向外。诚欲弃其国﹐不可与危言也。然而鉴往古之失﹐立後世之法﹐万一悔悟﹐而势力已困者﹐犹莫若论战﹐以延旦夕之命而已。夫论战而求胜﹐怯者挠其说﹐连兵而相持﹐小人促其败。今言战而不必战﹐战亦不必胜﹐此策士之说也。策士之效﹐得情故也。世有知敌之情﹐而不能知我之情﹐能为存国之谋﹐而不能以喻亡国之人﹐独且奈之何哉﹗ ○论文 文有时代而无家数﹐今所以不及古者﹐习俗使之然也。韩退之遂云﹕非三代两汉之书不敢观。如是仅得为拟古之文。及其应世﹐事迹人地﹐全非古所有﹐则失其故步﹐而反不如时手驾轻就熟也。明人号为复古﹐全无古色﹐即退之文﹐亦岂有一句似子长扬雄耶﹖故知学古渐渍於古﹐先作论事理短篇﹐务使成章﹐取古人成作处处临摹。如仿书然﹐一字一句﹐必求其似。如此者家书账记﹐皆可摹古。然後稍记事﹐先取今事与古事类者﹐比而作之﹐再取今事与古事远者﹐比而附之﹐终取今事为古所绝无者﹐改而文之。如是非十余年之专功﹐不能到也。 人病在好名欲速﹐偷懒姑息﹐孰肯而刊楮七日﹐以削棘猴。故自唐以来﹐绝无一似古之文﹐唯八家为易似耳。今贬八家不得言文﹐及其作文﹐更不如八家﹐以八家亦自有二三年工力﹐乃可至也。诗则有家数﹐易模拟﹐其难亦在於变化。於全篇模拟中﹐能自运一两句﹐久之可一两联﹐久之可一两行﹐则自成家数矣。成家之後﹐亦防其泛溢。诗者持也﹐持其所得﹐而谨其易失﹐其功无可懈者。虽七十从心﹐仍如十五志学。故为治心之要。自齐梁以来鲜能知此。 其为诗不过欲得名耳。杜子美诗圣﹐乃其宗旨在以死惊人﹐岂诗义哉﹗要之闻道犹易﹐成文甚难。必道理充周﹐则诗文自古。此又似易而癒难﹐非人生易言之境也。孔子大圣﹐发愤忘食﹐其教人不愤不启﹐请一言以蔽﹐曰愤而已。愤者非人言好﹐乃愤已之不好。愤则勤学﹐学则癒愤。终身□黾勉﹐惟日不足﹐而何道之不闻。 ○老子注序 班固曰﹕道家者流﹐其原出於史官。其传书莫着於老子。观其词意﹐务欲胜民久国﹐治人用道﹐故尚清静﹐持三宝。名为无为而无不为。非世所云出世之真人也。圣人不患无位﹐德充而应帝王﹐初无汲汲於世之心。老子何其勤勤忧世之深乎﹖盖职在佐治﹐虽有庸主﹐犹欲其善政﹐非若孔袛痋洁h酪源□粒□□恍性蚪愉酪病Ｗ□勇哿兄罴遥□抉醪┐螅□□涫樵虼尤萱□欤□挥肜献油□恰Ｗ院阂岳矗□３评献□□樱∪欢□□皇莱觯□辣赜兄鳌Ｖ髡呗手腥耍□舷挛拗□□□模□蚨嘤美献友裕□Σ浔爸□薷呗邸﹔蛴植蛔阒□献樱□蛄魑□旰□Ｒ□□缘蔽恍姓□□幌居乩□□□□崛迳□６□迳□□湮襉腥□保□潜±穹ａ□钙渫轿□□塩摇Ｓ终鹩隈趺□□□洳凰溃□虮戎□频郏□晕□裣杉摇Ｗ匀□□院螅□谖徽哂玫溃□尬徽□笕濉Ｔ谖徽哺恢□椋□□逭□砸娣薄ｉ□唬豪献游蘩袢艘玻□豢梢灾巍﹔蛟唬菏劳庀敌椋□阋匝□□‵捣颖【崛迳凶圆恢□鬃樱□斡芍□献釉眨::涠疗涫椋□□兄□湟庵□□病１饲也坏靡讯□塾帽辟□窀移□窈□坑嗌□榔渎裕□囊善淝辰□＝□□□□□橐煌ａ□诰涠辽杂懈□ａ□从们□辣拘Ｒω颈尽Ｘ舅□□撸□醪谎运□菀溃□湟嗤□□□桓纯夹＃□□谌逭咧□□□病５美献又□猓□跃饶┤乐□遥□缓笾□鬃又□芷埽□漵懈卸□弧Ｈ欢□□酪□印? ○庄子注序 叙曰﹕庄子之书﹐古今以为道家之言。杂篇天下篇﹐叙论诸家﹐别於关尹老聃﹐而自为道术﹐非欲继乎老也。寓言者﹐周之自叙也。其所称孔子、老子、曾子、杨子又多称颜回。其篇首言春秋经世﹐则学孔子﹐受春秋﹐具有渊原。或曰﹕庄子受学於田子方﹐子方为子夏之门人﹐要其学过子夏并颜子矣。孔子问礼於老子﹐老之书先道後礼﹐而老为道宗。孔定六艺﹐儒者习焉﹐推孔为儒宗。孟荀传儒﹐庄子同时﹐未数数然也。 礼之敝於周末甚矣﹐诸侯去其真﹐存其文﹐故孔子复定礼经。而老子则推其原﹐皆知其将亡云﹐礼果大亡於秦。而汉兴佐命将相﹐及孝文景皆用老治。老子之书五千言﹐孔子之书传者《孝经》《论语》﹐皆空言。自是徒众益务於论道矣。道与儒为二﹐而空虚冲静﹐专道之名﹐几二千年。其儒者号为迂缓繁重﹐多拘而少成﹐抱缺守残﹐惟名物象数之是求﹐与庄子绝殊。故强附庄子道家﹐而以训故先师为儒林﹐终汉世儒学大明矣。夫人心无所役﹐则不能发其材智﹐以自表於世。故晋尚玄虚﹐老庄又兴。五胡为乱﹐南北剖判。南近道﹐北近儒。及其合於唐﹐而前代师说舛互﹐儒者方乐讨其籍﹐则儒学又起。其间颇演西域浮屠之说﹐以庄子文之﹐恣肆□漾﹐作诸经论﹐庄佛为一﹐而老专丹诀﹐然俱与儒别也。及回纥契丹之乱﹐浸淫绵至五代﹐儒生死亡﹐师法久微。赵氏承波﹐上下懵然。华山道人{艹归}然老师﹐而文人又习读梁唐佛经﹐心醉其言﹐以为圣人皆宜有秘道心传。不但推制度仪文训诂浅近之云﹐耻孔子之精﹐曾不及释伽牟尼﹐则性理兴焉。号为道学﹐名老而实儒﹐口孔而心佛。又为区别於有无之间﹐曰有者圣也﹐无者妄也。又曰无极者﹐道之本也。无而有者﹐儒也﹐无而无者﹐释也。又或窃见耶苏之书﹐而作《太和篇》。又说曰﹕父母君皆吾胞与也﹐吾之父天也。自是以来﹐儒生与僧道同﹐而先圣人之书﹐皆汨没而乱真。政自政而学自学﹐学皆不可以行﹐而道术绝矣。 余尝略闻师友之言﹐间见二氏之书﹐知佛经附会之由﹐道学纰缪之原﹐知论道之不可以为治﹐而知道之不足以为圣也。於《周官》见周公之行事﹐於《春秋》见孔子之行事﹐於《僧律》见释伽之行事﹐於《齐物论》见庄子之行事﹐尚无尚有﹐皆无所行之。故凡圣人之行﹐取为愚贱正性命而已。若性与天道﹐不可得闻。庄子之合孔老道同也﹐赵宋之合孔佛论近也。以庄合老﹐汉略之误也﹐以庄合佛﹐晋唐之过也。以佛诬孔﹐宋明之蔽也﹐以佛诬佛﹐文士之妄也。故必先明佛之不言性﹐而性理始绌矣。先明圣之不传道﹐而道统自废矣。先明庄子之不外出生﹐而佛经乃幻矣。佛经幻﹐性理绌。老庄判﹐孔老同。孔老同则为圣﹐庄老混则为[B103]﹐是学者所当察也。 注庄子者﹐隋唐所列三十有一家﹐郑樵增十八家。今四库着录古注﹐仅郭象一家﹐释文引文句崔撰最善。余考崔本注内篇七篇﹐外杂篇各一篇﹐以为之叙。凡注及略说将三万言﹐大抵推明论道之所为﹐以明古圣之不空言﹐空言自老子始。孔子学於老子﹐诸子皆从而效之。惟庄子通焉﹐由其空言﹐知其实用。而儒家之流﹐诚不宜以佛经剿袭之文﹐谈心性以尊圣人﹐使尧孔与达摩同功也。 ○比竹余音叙 往昔邓辛眉从孙月坡学词。邓父语余曰﹕词能幽人﹐使志不申﹐非壮夫之事﹐盛世之音也。余窃笑焉﹐以为才人固甘於寂寞传世﹐无怨於凉独﹐使我登台鼎﹐不如一清吟远矣。特病不工词﹐不恨穷而工也。未三五年﹐天下大乱﹐曩之公卿多福寿者﹐相继倾覆﹐而词客楚士﹐流转兵间﹐悴憔行歌﹐不妨其乐。余亦渐收摄壮志﹐时一曼声。既患学者粗率﹐颇教以词律。东南底定﹐海氛未起﹐於天津行辕﹐得见叔问中书。叔问贵公子﹐不乐仕进﹐乞食吴门﹐与一时名士游。文章尔雅﹐艺事多能﹐而尤工倚声。吴门﹐孙君故国也﹐前五十年﹐孙君与如冠九﹐以词唱和於浔阳庐山间﹐佳句犹在人口。冠九则叔问乡前辈。再前则成容若湛沦盛时﹐而词冠本朝。邓丈所言﹐吁其验矣﹗余交叔问又将廿年﹐而时事癒变﹐吴越海疆﹐不能有歌舞湖山之乐。余居三闾之徂土﹐无公子之离忧﹐樵唱田歌﹐一销绮思﹐穹则至矣﹐词於何有﹖邓丈之言﹐其犹衰世之盛耶﹗叔问远来征文﹐辄述师友身世之感以告之。时壬寅夏四月五日王□运选於长沙城中湘绮楼。 ○与曾侍郎言兵事书 六年春正月甲子﹐王□运谨寓书涤生侍郎节下﹕愚闻局一隅者﹐不可以究玄黄之宅﹔守目前者﹐不可与论古今之变。长平败而卫议显﹐良造贵而赵说废。非议之不明﹐言之不切也。事方得意﹐而兆舋未着﹐故貌言易进﹐而深计不察。愚尝伏居隐惟当世之事﹐观大臣之成败﹐列省强弱﹐民之疾苦﹐日夜念此熟矣。狂夫之言﹐圣人择焉。幸接顾眄﹐奉明教﹐虚意垂咨﹐以启百一之所得。相知者厚矣﹐虽亡生平之欢﹐同心切磋﹐忠告之分﹐独遇非常﹐又非有畏罪避网而不敢发也。然而迟回旁皇﹐进退而不没﹐将言卷舌﹐临文滞疑者﹐何也﹖虑一不中﹐为智者笑。夫明月之珠﹐夜光之壁﹐非独暗投按剑之患也。投之其人﹐知贵重之为珍﹐而藏於缇椟﹐不得充大廷﹐登上服﹐则赠焉者其惠不过千金﹐而受之者其功不出於尺箧。愚窃痛之。 伏归以来﹐承荷嘉问﹐不绝慰劳﹐扬之众坐﹐诚不自意得之如此其深也﹗古之人有感激一言﹐而效命白刃。信陵虚左而侯嬴刎﹐买浆一游而公子归。当今之时﹐海内沸然﹐□黎逃死﹐区区之身﹐村野之朽壤耳。不恤一出以酬明知﹐而愚又以为无益。何也﹖今之患不在盗贼﹐所乏者非运筹军旅冒刃赴坚阵之士也。诚使□运一出而备麾下﹐充什伍﹐犹江湖之乘雁﹐飞鹄之一毛。是以拒弓招而不疑﹐自引退而无歉。所独自念竭知尽言﹐少裨当时﹐以佐高名﹐附大计﹐惟节下察焉。知言者不虚让﹐临事者无多讳。若自贬其说﹐不如缄口之癒也。诚自知其无当﹐必不以尝於明贤之前也。凡所欲建议﹐皆私以为切要而无过。贾生有言﹐无以易此。愿长涉远虑﹐端志壹意而听之。 徐乐之说曰﹕天下之患﹐在於土崩﹐不在於瓦解。为国者诚审其患之所在﹐而後勋业乃得而言也。盗贼绵蔓﹐割据郡县﹐大者亘数千里﹐近者横一乡﹐当此之时﹐贤能亲臣﹐奉天子诏﹐讨伐群盗﹐名正气壮﹐鼓行而前。算或有不当﹐势或有不敌﹐百败而不挫﹐屡屈而不挠。虽以暴秦之余﹐章邯庸材﹐陈吴之众﹐掠地之广﹐发骊山刑徒﹐以击山东﹐六国宿将﹐望风而靡。由此之言﹐弃金陵而不为弱﹐空安徽而不为乏﹐衄江汉而不为偾。天下之大﹐全力之所争﹐固非此数千里之可削而尽也。此犹夫瓦解之势也。 兵革不息﹐於今六年矣。圣恩湛□﹐浃於穷闾。赋不益入﹐征发不行。百姓无废业﹐而民困不死□者﹐财匮於转徙﹐势穷於捐输。一邑之富﹐供十郡之求﹐一道之财﹐济数道之急。席业者对畎亩而戚额﹐服贾者税厘金而变色。人人不安其生﹐悉空家财﹐而无救寇至。故武昌南康之师﹐未移寸步﹐而江西湖南帑又竭矣。劝捐之局﹐踵贼去来﹐来不能拯﹐去又绳之。里语曰﹕官官相为﹐官高者贤。但闻蛮官﹐不闻蛮民。每议一事﹐先问权贵。五品以上﹐气陵郡守﹐七品以下﹐侧行县门。苟被章服﹐必与官事﹐国人嚣然﹐莫敢言非。又或商贾之豪﹐驵侩之才﹐结识道府﹐即掌局务。不问能否﹐不恤民怨﹐寇势癒张﹐官力癒弘。公局癒兴﹐民困癒崇。掊克者能﹐捷足者登。虽至破败﹐又不加责。此其尤倒置是非﹐黑白不明者也。夫是故民不信上﹐而财不弭患。谷尽而军食不足﹐贼过而休复无所。夫盗贼者﹐贫民之变计也。洪逆之事﹐有明征矣。今不鉴其所以然﹐其未发者穷苦无告﹐怨谤兴矣。则是已然者不可追﹐而将然者不可摧也。平贼之要领未得﹐计绌方匮﹐又必有变。纵不横决﹐凋丧可立而待也。有若曰﹕百姓不足﹐君孰与足﹖无三年之蓄者﹐国非其国也。老弱瘠立﹐丁壮剽奋﹐富民塞心﹐商贾裹足﹐农谷络废﹐此所谓土崩之势也。 民困而长不恤﹐下怨而上不知﹐俗已乱而政不修﹐刻日息兵﹐国本固已殚矣。若犹未也﹐则是岂可不为之寒心哉﹗且即以战论﹐故未可战也。兵法曰﹕千里馈粮﹐士有饥色﹐搏利於外﹐必遗其内。言根本之宜固﹐进退之得自制也。古者以民为兵﹐空竟而发之。後世不能﹐析别其号﹐养之以重糈。虚食而不调者﹐或终其身。尺籍伍符﹐案召而责之死。彼自知危道﹐而贪利不去者﹐我先有以告致之也。兵制废而国势弱﹐法不行而权术生。召羡乡人﹐呼集亡赖﹐凑成一军﹐号目为勇﹐崛起市井﹐跳身行伍﹐素不识法令步伐金鼓陈列之事﹐无恩信相结﹐生死顾惜之道﹐得钱数百﹐受顾数日﹐随东随西﹐时去时来。勇者蒙好义之奖﹐逃者非叛亡之例﹐朝饮饩而夕受死﹐非仁者之所求也。欲听其逃﹐则法不立﹐欲遏其去﹐则情不顺。譬犹父母之犹骄子﹐主人之挟悍仆﹐利尽则散﹐势败则去。幸羁縻耳﹐虑非帖而服也。若是则何以成劲旅劝死士哉﹖行百里者宿舂粮﹐行千里者三月聚粮。今勇日有赢﹐饷日有缩﹐拥兵境外﹐仰食督抚﹐一日不给﹐怨祸总至。无半月之资﹐必无长久之算矣﹐无万食之羡﹐必不县百金之选矣。士气靡矣﹐援又不继。夫自古今行军之地﹐用兵之善﹐盖未有谋胜而不谋败﹐可进而不可退﹐如今日者也。数万之众﹐虽甚精劲﹐一战而锐衰﹐再则气竭﹐三则锋挫。矧况挟孤县之势﹐临不测之地﹐奔命数千里﹐寄食他人。损一卒﹐卒不再活﹐失一将﹐将无可更﹐相持数年﹐力尽能索﹐孤忠三叹﹐中夜不寐﹐身危师摇﹐可翘足而俟﹐尚何枝柱之有﹖ 诚知其危惧﹐忍而安之﹐非谋国之忠也。任无他移﹐权无二假﹐不以自命系重而全图之﹐上负明诏﹐中畔理学﹐非乡人之所望也。及今不为﹐後无及已。春秋之义﹐责在贤者。今君御十万之寇﹐扬旌湘潭﹐鸣笳岳阳﹐拓地二千里﹐肃武汉﹐恢蕲黄﹐大捷田镇﹐斩虏数万﹐功亦盛矣﹗敛兵南康﹐分援江湖﹐克广饶﹐胜湖口﹐洗兵义宁﹐再复崇通罗山﹐以偏师旋旆﹐数十大捷﹐能亦章矣﹗东南喁喁﹐非君何望﹖今君乃以不可恃之事﹐侥幸万一﹐非所以为慎也。一移师而弃功﹐持寇九江﹐再失大都﹐非所以为威也。分兵扰攘﹐水陆不顾﹐{□裴}回彭蠡﹐戈船不出者﹐一年於此矣。今又必待楚军之凯还﹐坚城之自下﹐是河清之期也。整旅而出﹐江面辽廓﹐豫章之积﹐连舟而就军﹐江汉之师﹐忍饥而待食。安庆江宁﹐陈列天堑﹐今年不复﹐明岁不下﹐节下欲舍此安之乎﹖士卒日疲﹐转输日空﹐前不自决﹐退无可立﹐鞠躬尽瘁﹐无救大事。论史伤悼﹐当时矜惜。上下不谅﹐劳神焦思﹐不足以杜义者。《诗》曰﹕於嗟阔兮﹐不我活兮﹐於嗟洵兮﹐不我信兮。以诗观之﹐非所以为伸也。民畏於寇﹐无所归死﹐委积之具﹐盗之外府﹐不务拊恤保障其所自存。今君又左劝明劫﹐非所以得人也。君又倡乡人之气﹐日挠州县之柄﹐□绅之士﹐济济翼翼﹐各威其乡﹐陵富挟贵。仲尼曰﹕不患寡而患不均﹐不患贫而患不安。此数子者﹐非均安之政也。内视民则□颜而疾首。外以待寇﹐□□无处。君之军若犹赘而匏系﹐泛江海而无维楫﹐尚将欲戡乱息民乎﹖非常者非常人之所能为也。可与言而不与之言﹐孔子以为失人。君何不为非常之功﹐使言者无失人之过﹗ 睹利害﹐料大计﹐必厚集其阵﹐而重固其本。今之军本务於筹饷﹐取於官而不给﹐仰於民而损下﹐因循需时﹐供张不周﹐则万事不立。愚以为今之财有三可惜﹐而战士之饷不与焉。一曰官吏。二曰团练。三曰防堵。官吏之弊﹐易知而可言者也。今自倡行乡团之说﹐民无盗贼之累﹐而先有团费之扰。一甲出谷数十石﹐一邑一岁率敛谷数千石﹐人置竿木﹐家县市旆﹐号为一团﹐强而後入籍﹐未聚而求散。此微论贼至。一夫妄号﹐而千团瓦裂矣。故团之效可昭昭而睹。然而日费唇舌﹐坐销钱谷﹐岁一敛聚﹐民不堪命﹐一县之费﹐大者数万﹐小必数千﹐徒足以供酒食耳。本已朽也﹐又斧斤而伐之﹐财已乏也﹐又多门而出之﹐川已竭也﹐又四注而泄之。下以团练耗乡里﹐上以防堵便州县。县必数局﹐局必数十人﹐器械火药铅黄之制﹐薪水盐米之额。采买者割腴而雠窳﹐坐食者日领而月支。一闻寇至﹐各鸟兽散﹐一闻寇去﹐则蚁慕而蜂聚矣。□民而饱奸﹐积赀而齎贼。财用坐穷﹐曾不之核。但无请饷﹐即足以报最而显能矣。粉饰之弊﹐酿如今日﹐事穷势迫﹐犹固结而不之悔﹐委过盗贼﹐归於天数﹐不遏其源而欲抑其流﹐岂不哀哉﹗ 今请一切罢捐输厘金钞票官钱之法﹐而专务田赋﹐兼行官商﹐则弊轻而可久。何以知其然也﹖夫有国者积弱不足以行苛政﹐欺民不足以取小利。故今日言利之术﹐惟有理其常税而已。丁漕常赋﹐本给国用﹐分应不足﹐专顾有余。试合一省﹐计其要隘﹐多者十余﹐少乃四五﹐地广不百里﹐而屏带数州﹐守险而重扼之﹐险内可无事﹐带甲而安枕也。兵废不用﹐而虚支浮领﹐此其尤耗费之尤者也。今诚壹意练勇﹐要在选兵﹐择壮汰老﹐皆为可用。明赏设罚﹐士新耳目﹐然後合计守战﹐分屯四境﹐重饷厚犒﹐军无留赏。江西一省﹐收赀自供﹐岁可赏五万人。湖南收资自供﹐约岁养三万人。戍边保坚﹐互相成军﹐多或七八千﹐少亦三四千人。人不忧食﹐饷不外取。彼束於法制﹐故可箝而统也。嗜於利﹐觊於赏﹐故效死而勿去。用力专﹐故守严。守严故备不分﹐备不分故他不扰。虚名之团不必练﹐奉行之局不必设﹐懋货不易市﹐农女不辍素﹐彼各有所恃也。夫如是﹐督民纳税﹐不为急利﹐除吏之蠹﹐取其正供﹐催科易为力﹐名减而实增矣。省转运之劳﹐无请饷之奏。主上无外顾﹐司农无仰屋﹐事便而权重矣。各守其疆﹐专任牧令﹐足兵足食﹐严罚从其後﹐而人自为守矣。声势络绎﹐互为其援﹐军气百倍﹐内变不讧﹐以其暇修饬器备﹐训练卒徒﹐日增新兵﹐以休战士﹐师日益力﹐而军法行矣。进可以纵横趣利﹐退足固守。贼无所掠﹐扼要而制其命。计长久﹐待可进﹐安民志而不致於人矣。 江汉既清﹐九江复归﹐两湖之粟﹐方船而下﹐三楚之锐﹐超距而赴﹐章贡之□﹐循期而届﹐三江之地﹐寸步而守。斯要握而形便﹐本立而干强。招徕邻封﹐开通道路﹐权货而行﹐官商以有易无﹐以私济公。万民熙熙﹐不知苦难。起上游而全东南﹐势无便於此者。然而兹事体大﹐非刀笔之所谋也。难端钜而格例甚﹐虽勇者固不肩之。方今浔阳溯江殆千里﹐蕲黄各县眦安徽﹐截补殆二千里。袁瑞横延﹐界及宁崇﹐亦不下一千里。茶陵迤西﹐巴陵迤北﹐又各数百里。今辰沅又见告矣。两湖江西﹐中间不合如砺﹐数千里中﹐χ鼓日夜相戒﹐而君以二万人县其一角。君又不急收创夷﹐改弦而更张之﹐重树其本﹐日继其力﹐即下九江﹐君当何从出师﹖若分水陆趣安庆﹐取驿道﹐持辎粮﹐入重地﹐贼敛壁而守﹐坐食一月﹐挑战不得﹐转运无出﹐士卒自溃。取食江西﹐则江西谢责﹐取食安徽﹐而安徽陷破。犹将回翔厉兵﹐孤注决胜﹐明示必死﹐如项羽巨鹿之战乎﹖君必不能也。若越长江﹐悉楼船专力水战﹐驾航冲波﹐陵涛驰驱﹐以合江南之军﹐登陆不能战﹐舍舟则死﹐是百湖口之危也﹐君又不敢。若任贼突犯﹐独守己军﹐就粮而食﹐规利而进﹐武昌鱼烂﹐南昌战栗﹐桑梓呼救﹐告急之书移﹐日夜相望﹐廷寄督责﹐执而无屈﹐士卒皆乡人﹐悲歌思归﹐进即俱败﹐不进不可。犹能制命专主﹐如亚夫之委梁﹐上抗天子﹐下扦物议﹐孤守其见﹐以必奇功﹐君又不能也。君若弃水军﹐为奇兵﹐改道饶州﹐冀通池宁婺源﹐奇险坎坷﹐涂间军无裹粮之便﹐将有舆轿之费﹐睥睨虚道﹐以试奇策﹐此虑胜而讳败﹐瞻前而忘後也﹐君必不设也。然则湖北不清﹐江西不平﹐即君之军一日不可得出。今不资三省以为本﹐即将何归﹖君徒欲博後世之名﹐以一身尝天下事耶﹗夫事有必至﹐理有固然﹐犹讳而不言坐待时变﹐避难直言。群疑众难﹐交战而不决﹐外示镇静﹐谓有别计﹐此愚之所不敢拟也。 今之计必详奏隐细﹐极言利害﹐陈民疾苦﹐与寇之所以盛。乃请圣虑择亲贤大臣﹐各专一省﹐悉破往例﹐不由部议。独戒坚守﹐庆让以地﹐保境自给﹐上不责解﹐一切牧令﹐皆得奏用。省无益之官﹐练有实之兵。严刑信赏﹐失误者死。但责大纲﹐不苛细故。贼所未犯﹐以时整饬。理财治兵﹐上应京师。当贼冲者﹐先审已力﹐乃後合谋出师﹐捣虚而击。又於淮北特设重镇﹐选常胜之师﹐佐京营之兵﹐日夜练习﹐使知战事。坚壁积谷﹐以卫中原。苏杭之财﹐以充军实。向张胜袁﹐以弥空虚。楚师虎踞﹐以临江皖。规画一定﹐贼必归死。即逸而出﹐如釜鱼游沸羹之中﹐何足虑哉﹗且夫亡羊而补牢﹐孰与谨牧而蕃育。闭户而拒敌﹐孰与课戎而疆索。损虚名而收实利﹐至便也。拨难竖干﹐虑至远也。民无逃亡﹐□任沟而宅壑﹐至仁也。连帅控跨﹐带甲虎视﹐至威也。罢赋榷﹐停助饷﹐弃锥刀﹐以示国体﹐至廉也。因寇而诘兵﹐申命而彰罚﹐至武也。料於未然﹐先发而制之﹐恩自上出﹐功自下奋﹐至达也。兼七策而不失﹐拓万世之长利﹐康复之望速﹐功名之士起。 语曰﹕蝮蛇螫手﹐壮士断腕。其所重在心腹﹐所轻在枝体也。故曰﹕失今不治﹐必为痼疾。今痛未甚於断腕﹐而治先除於□炙□﹐又何苦而不为此﹖且舍此则乱﹐为此亦乱﹐然而前之乱无可制﹐後之为犹可不乱。斯诚志士之所审﹐而明识之所宜先也。若夫抱不测之祸﹐以要毋望之事﹐持不可必之说﹐以缓主上之忧﹐愚窃过之。虽然﹐今之言论﹐节下所得言而已﹐固非节下所得为也。夫政本在枢臣﹐权在督抚。不得其位﹐不得其志。幸可陈达﹐冀万一之悟﹐而拘牵文义﹐引嫌畏讥﹐盖亦非节下所自许也。抑又闻之﹐言外者其意浅﹐内言者其思深。今□运所得告节下﹐节下所得告天子﹐亦言其外而已。术疏识粗﹐得毋为深思者笑乎﹖诗曰﹕先民有言﹐询於刍荛。惟裁省万一。 ○到广州与妇书 吾自度揭岭﹐日远故国。下滩乘泷﹐并值冬涸。川石露列﹐溪流清弱。泷船柔脆﹐篙师狞袟汃撊陬情捞蓬荂戚悯箕m塩吞槠□□乐□亍７灿辛□瘢□□涝□□窖卤诟煽眨□豢禄蘧罢咭病ｃ裨□纱杖脬呖铮□汗鹧籼□□荜濬□柙渚奘□□纪ㄖ坶□＞捎徐綮□濬□裎┼舻缓□□□赝募□□□缣瘟堇鳎□乐劬□□□救籼烨怠Ｈ还燮渌□疲□诚潦馍□□郊□澜χ□矗□滴藓菩谥□妗Ｎ嶂巯裸袷保□□评呆常□瓢肚ａ□□撕恋眉谩７怯薪□□□□□□□缣魏粑□□Ｒ病６□谌笋嫦□伦埃□逵阱γ唬□卦厍岱Ⅲ□匀::槠啤Ｇ逅□资□□焓芏衩□□□肯啻□□晕□﹔蟆Ｖ率挂麓□□□□□懒浩胂眨□磺筅爻迹□□咕□响搿Ｒ杂□□保□滩蛔约茫□□湮□＃□灰嗄押□? 由乐昌下大舟﹐东至曲江﹐五岭之口也。县以曲红冈而名。江红声同﹐因改字矣。设府建关﹐控引吴楚﹐浮桥横江﹐以榷舟税﹐大□巨舰﹐骈阗於此。韶石在其北﹐郦生所记二仙分憩之处也。自唐以前﹐传虞舜奏乐於此。及英德亦有尧山﹐道元引耆旧之言﹐云尧行宫。王韶之记﹐亦谓尧故亭。又曰﹕父老相传南巡登此。然则禹迹以前﹐斯为内地。且金银轮王治四天下﹐唐虞二圣﹐岂局步於五岭乎﹖ 从英德至清远﹐经历三峡﹐即浈阳大庙中宿也。大庙介二峡之间﹐赵佗筑万人城﹐杨仆伐破寻ａ﹐亦此岸地。然是陆地之要区也。江行之奇﹐则在浈阳。道元云﹕两岸杰秀﹐壁立亏天。张子寿亦言﹕睛昼山阴﹐先秋水冷。後人始开栈道﹐建峡山寺於上。悬崖长肃□﹐江帆萧瑟。虽词客寻玩﹐淹流忘俗﹐而旁山剥落﹐翠秀靡依﹐以吾卧观﹐未为佳胜也。且南州炎德﹐草木恒青﹐藻丽山川﹐宜增幽映。而石壁竦仄﹐势若火燎﹐丹皮赭骨﹐寸茎不附。孰如蒸湘岩树葱茏﹐松竹枯柏﹐陵冬鲜碧。故过岭以南﹐无可瞻悦。但此峡擅名既久﹐未跻绝壁﹐江山嘉会﹐步步异形﹐若登临俯观﹐或当有异。故周夔云﹕碧烂之下﹐寸寸秋色﹐乳枝磬落﹐松风瑟缩﹐得此石室ㄐ戚戚撕敉犰L﹗段舛几场芬悦鲐□□Γ□坝□□纭＝窭狭□游鞯却□□滴□缆□Ｖ坌闻砗啵□□执质瑁□肯赂□瘢□□艚刑板Ｗ闳籼□郏□派□忆＃□宓╚苹瑁□耪吆□隆＜娼俚了脸觯□巳俗晕﹗Ｏ轮寥□□□松陨郧蹇酢? 三水今县﹐汉地志所谓□匡水南至﹐四会之地也。□匡水自清远来曰浈江﹐□□水源流万里。自肇庆来曰西江。晋康水自广宁来曰绥江﹐均会昆都。故为县号绥江。至县复分二派﹐同为一川。故昔言四会矣。冬水尽涸﹐舟楫无利﹐始以季冬六日至於广州。 此州实四宅之南交﹐荆州之下徼﹐自汉迄今﹐繁富有名。往在他方﹐闻彼土人﹐说其物产﹐矜炫殊绝﹐云甲天下。及躬览风物﹐考之图志﹐要其土俗﹐可得而言焉。州为秦南海郡地﹐《山海经》所谓贲禺。郭景纯云﹕今番禺也。姚文式言城东南偏有水坑陵﹐此县人名之为番﹐城倚其上﹐在番山之隅也。城始筑自越人公孙隅﹐号曰南武。楚威王时﹐有五羊衔谷穗之瑞﹐乃增筑楚亭。城周十里﹐号五羊城。及任嚣赵佗始成都会。吴步骘又廓番山之北。及宋筑子城瓮城﹐又增两翅﹐以卫居民。明永嘉侯朱亮祖始连三城为一﹐即今省城制也。市廛逼笮﹐第宅坚狭﹐街衢垢秽﹐无洁清之容。民言侏□离﹐贪利好奢﹐自外中国﹐别为风气。地性蒸暖﹐易生疾疫。蚊蝇乘其昏运﹐蛇鼠充其毒食。瘴厉风淫﹐尤多盲女。昔人言之详矣。岛夷杂糅﹐诡服殊形﹐刀剑火枪﹐纵横於路。民无正业﹐习为博盗﹐白昼攫金﹐露刃连队﹐不知其非法也。俗取周兴嗣千字文﹐列字八十﹐分为一章。四分取一﹐任人射覆。凡出三钱﹐许射一条﹐由一、至百千万﹐不限字数。全中其利千倍﹐一钱之资﹐偿以十金。国人若狂﹐梦想颠倒﹐号曰白鸽标。此敛财之巧术也。意钱掷骰﹐割肉悬壶﹐藏钩ㄓ牌﹐皆供赌输。愚者倾家﹐智者疲神。古博徒所未闻也。凡倡女野容﹐多乐隐蔽ㄐ憎茧|钪惺油□碳帧﹔蛄□勘任荩□缰钌□□嶂□疲□蛄□鄄Ⅳ常□滤□π杏□□ａ＞矸８呶玻□鬃阕佩□Ｑ嘀□考眨□狭□□肌５泵抛□Γ□慰驮袷印＜乙郧□疲□艘酝蚴□Ｏ页□樯□□》XI煲簟Ｔ队沃□耍□厚恢□裕□胗谄浼洌□舯□16恰Ｋ故的信□□画『□? 异物恒产﹐来自番舶。土人所甘﹐良亦奇诡。菜必生辛﹐羹必调甜。若夫槟榔酸涩﹐蕉子甘烂﹐薯重十斤﹐芥高七尺。君迁小柿﹐新会大橙﹐不含霜雪﹐多复皱腐。腌橄榄以盐豉﹐取蚁粪为奇南﹐榕树不可舋﹐木绵不可絮。奇器巧制﹐则故贱其直﹐水火菽粟﹐则尽昂其价。陆生所记南越之境﹐五谷无味﹐百花不香者﹐信非他方之所取也。冬至初过﹐桃荣梅落﹐余花生红﹐多不辨名。但有其质﹐了无其姿﹐亦何取於长春乎﹖邦人市海鲜﹐别为厨馆﹐则有鲨鱼之翅﹐海蛇之皮﹐章举、马甲、□逐□夷、天蚝、咸蟹、龙虾、雄鸭、腊鹑﹐腥秽於市井﹐纷错於楼馆者﹐不可胜计。又俗好烧炙﹐物喜生割。操刀持叉﹐千百其徒。乞人待肉食而餐﹐宾筵以多杀为豪。婚礼烧猪﹐辄列数百。俗无羞耻﹐取妇以得女为奇﹐床第之私﹐守宫之验﹐明告六亲﹐夸以为荣。知礼之家﹐亦复随俗﹐亦既觏止﹐我心则降。此尤可笑叹者也。通商之夷﹐何止百种﹐蟠据城府﹐傲兀大官。屈心事之﹐惟恐不欢﹐况敢设备豫乎﹖外郡土客﹐雠杀未已﹐且不受官劝﹐谁能用武﹖乡村族居﹐多建炮台﹐县官催科﹐动必发兵。幸而战胜﹐惧乃纳税。省中录囚﹐日屠百人﹐皆无辜之穷老﹐受钱而代死。子卖其父﹐如犬羊然﹐轻命嗜货﹐三纲绝矣。朝富则为大豪﹐夕贫则充盗魁。昔南汉刘金长奢僭自雄﹐乐裸逐之戏﹐制烧煮之列。今久渐皇风﹐犹为恶俗。若非猛厉廉正﹐贵士贱商﹐先教礼让﹐後禁淫盗﹐则伊川之野﹐不百年而为戎乎﹗尉佗文理以止斗﹐陈祖奋武而勤王﹐彼何人哉﹗彼何人哉﹗ 吾乡游宦士大夫﹐多怀归思﹐亦有强壮﹐无瘴而夭。柳生夏凋﹐翁君冬亡。虽会冥数﹐诚可悲惧也﹗容兄以卑官居韶﹐十口饥寒﹐其妻与妾居。比肩钧敌﹐呼嫡子为儿﹐视所生如奴。山农新取南女以为继妻﹐此女矜其华年。轻鄙老夫﹐动即叫骂﹐坐必偃蹇﹐同至南海﹐便蹇裳而去﹐独坐夷船﹐还其母家。虽冯敬通之悍妻﹐贾公闾之妒妇﹐以今方古﹐未足云奇。亦近世之新闻﹐女史之一鉴也。夫阴教不修﹐夫妻同过。但责女德﹐岂足云平﹗想卿闻此﹐达斯谊也。吾好为远游﹐何必乐土﹖优游自知﹐身心无患。比读庄生之文﹐悟其元旨﹐知物论生於是非﹐生死累於形骸﹐颇欲逍遥﹐以化成亏﹐何觉哀乐之殊境﹐离合之异轨乎﹖惟恐淑子独处幽忧﹐聊书所经﹐以为笑噱。冬寒日轻﹐春物方妍﹐起坐眠食﹐勉当自慎。时复手书﹐以慰劳勤。□运白。 ☆吴汝纶○孔叙仲文集序 溯夫东罗马既灭﹐回教猖獗。东袭翁加利﹐西入西班牙﹐中攻意大利。教王震恐﹐纠力抵敌。回难既平﹐国君之权益微﹐教皇之权益固。日尔曼各部长﹐半归於教皇之手。於是罗代禄首创异说﹐自立一帜﹐而教事以分。日尔曼之北﹐从之者如影响矣。西班牙君加禄第五世﹐阳奉教皇之命﹐阴肆攘夺之谋。恃与列国联姻﹐遂因承继之名﹐袭取意大利、日尔曼之属﹐尊加皇号。而亚勃斯普朝之权力浸炽。法国介於西班牙、日尔曼之间﹐惧其日逼﹐构联日尔曼北之各属﹐历三君二相﹐以与噢大利王转战三十载﹐而有范斯法尼之会。是会也﹐立瑞士﹐建荷兰﹐贬噢大利皇位承袭之分﹐订日尔曼列邦统属之制。至是均势之局大定。复为之辨使臣之等威﹐申聘问之仪制。遇有嫌隙﹐可讲信修睦﹐无复兴兵构怨矣。交涉之道﹐焕然一新。而欧洲信使之往来驻紮﹐实权舆於此。 法王路易十四世﹐亦既逞志於范斯法尼之会。好大喜功﹐北伐荷兰﹐南取蒲尔公地。适西班牙王加禄第二世薨﹐而无嗣﹐遗命传位於盎稣公﹐名裴理勃者。裴理勃﹐路易王之孙也。诸侯王方虑法国之威权﹐日以浸大。今复王西班牙﹐是虎而翼之也。维时英国方强﹐普国浸盛。连合日尔曼、荷兰、沙孚亚之众﹐与法王转战十三载﹐至康熙五十一年而有迂特来之会。是会也﹐虽不足阻裴理勃之王有西班牙﹐而议定法西二国不得合并为一﹐实足弭遍重之患。其许英人踞基眺堛央戚抚稳j□泻Ｖ□□□□16挤ㄍ跬嘶骨值兀□嘧阋躁□ㄖ□坌摹６□分拗□□聘炊ㄒ印? 无何﹐而普国方张﹐俄疆大辟。至乾隆十三年﹐法国内乱十五年﹐废其君﹐立为民主之国﹐那波伦以一裨将﹐进攻意大利﹐跨海而东﹐观兵埃及﹐既袭大位﹐穷兵黩武﹐所向风靡。削其地、绝其爵﹐囊括欧洲﹐而均一之势复坏。及其败也﹐列国征盟﹐而有维也纳之会。是会也﹐还侵地﹐正疆界﹐立日尔曼之盟属﹐增荷兰国之土宇﹐而法人不复东向矣。三分保兰﹐而一俄、噢、普之势﹐分四等使者﹐以明各行人之礼。其所以维系欧洲之均势者﹐周且密矣。夫均势之说﹐创於范斯法尼之会。然而与会者﹐不过法、噢、瑞典、西班牙暨日尔曼之属。而普因北教而屏﹐英以异教而斥。故其相维之势﹐足以联络数国﹐不足以统属欧洲也。至迂特来之会﹐英、普与焉﹐而俄国不与﹐是均势之盟未尽普也。且范斯法尼之会﹐诸国虽共订条章﹐而西班牙与荷兰另有孟斯德之约。日尔曼王率属邦先与瑞典有奥斯纳勃卢克之约。继与法国复有孟斯德之约。法国与西班牙又有比来纳山之约。前後纷纭﹐而统谓之范斯法尼之约。又迂特来之会﹐英人先与法王盟﹐继与西班牙王盟﹐复与他国王分盟。然则﹐是二会者﹐只属数国之私盟而非﹐列邦之公约。夫会者所以结同盟之信﹐盟之者众﹐则信益彰而守癒笃。今此二会散漫无纪﹐不能共相维持﹐宜其不久而各国弁髦之也。维也纳之会则不然。俄国与约﹐而均势之道公﹐友邦共盟﹐而要结之谊固。然而俗尚异趣也﹐民情异好也﹐分疆立界而建之国﹐其所与建者﹐不独恃山河之险阻﹐亦俗尚之同趣﹐民情之同好﹐有以维结群伦﹐而君之民之也。维也纳会﹐定各国之疆界﹐只求土地之均平﹐不问民俗之向背。故自有会以来﹐比利斯分自荷兰﹐噢大利丧其东境﹐意大利及德意志统一属邦﹐希腊国及罗孟里无葩芋撞t□炼□□蛭□滞庵□□□□肱分薏蕖? 是西土之均势虽平﹐而东方之争论又起矣。然则﹐交涉之道﹐始以并吞相尚而不明﹐继以谲辩相欺而复失﹐终以均势相维而信未孚。徒恃此载在盟府一二无足重轻之虚文﹐安足以修和於罔替﹗夫国与国既已犬牙相错﹐自有唇齿之依。故一国之权利所在﹐即与国之强弱攸关。英人利在行商﹐埠头遍天下矣。俄人利有南境﹐版土因以日展矣。普与法势不两立﹐而兵力癒精。意若噢思复故疆﹐而营求未已。故泰西之讲公法者﹐发议盈廷﹐非说理之不明﹐实所利之各异。以致源同派别﹐分立门户。上下数十家﹐莫衷一是。於是办交涉者﹐不过藉口於公法以曲徇其私。须知交涉之源流既已因时而递变﹐即交涉之才识﹐尤贵达变以应时。此交涉之道所以存乎其人也。方佛劳朗斯之盛﹐使於各国者﹐不过一介行人﹐权不重而位不高﹐要能以口舌之微权﹐而系朝廷之得失。及自范斯法尼以至维也纳﹐则所遣使臣﹐俨然身代其君矣。其术以间伺为能﹐以奢靡相尚。只求出身之贵贱﹐不问其人之贤愚。虽有专任之权﹐要无责成之职。故有以巾帼而使办交涉者矣。为之国者﹐得一二能臣坐镇於内﹐遣使他国以窥其情伪﹐而详报之﹐即足以默定机宜﹐而为之因应。间有遣一使而从者数十﹐务与彼都士夫交接﹐善为钩距﹐以得事情。遇有大征会﹐然後始遣一二能臣﹐相为反复论辩可否。今也开新报之禁﹐而清议癒多。重议院之权﹐而民情可达。轮舟火道之星罗棋布﹐往来便而俗尚则计日而更。水汽机力之雷动风行﹐工商裕而财源则与时递长。所以办交涉者﹐非若昔时惟窥探一二人之心思可以坐操胜算﹐又必洞悉他国民情之好恶﹐俗尚之从违﹐与夫地利之饶瘠﹐始足以立和议﹐设商约﹐定税则﹐而不为人所愚弄。故视昔为倍难焉。 余尝读鬼谷子书﹐其驰说诸侯之国﹐必视其人之材性贤愚刚ﾊa杭保□□蚱□枚裣簿灏□侄□沣□□□艨□跞□□浠□耷睢９颂煜轮詈睿□薏蝗肫潇爸姓摺Ｆ裼幸焓踉眨”獃ㄔ唬褐□酥□骸＝簧嬷□溃□∮谑且印７虮瞬灰字□病９试谋诵卤ㄒ源□湟□迹□氡艘樵阂圆炱浔淝ａ□辖嵘瘃疲□□鄱□玻□铝□碳郑□□嗷□恕Ｊ且越□癜倌晏┤髦□□诮簧嬲撸□淄埔庵□渔诙□□罩□谒孤辏□ㄖ□笠饫桑□碇□忧腋吒□□18□湍┤径□□轮□□□笨椭□□□呦冉跃糜瘟泄□□虺涔□怪□。□蛭□卫乐□椤Ｒ坏╡砣牖□□□□□□袂樗咨校□巳缰刚啤８吹贸鍪怪□迹□贝□□ⅠＫ淝□锶缫皇乙印Ｒ岩嗖灰字□病Ｖ□抑□□□□纫酥□抑□□獭Ｖ□抑□□□□恃谥□源□倍獃ⅠＶ□抑□□蹋□收弥□梢蚍芏□□＜纫阎□抑□艘樱□纫讼榷ㄋ□颉Ｋ□蚣榷ａ□□笮奈夼杂□□ξ夼源□Ｋ□痹蚣茫□□僭虺伞Ｈ缂渔诙□酝骋晃□模□谒孤暌孕鄢□□荆□忧腋吒□岳□傥□常□战钥顺□湓刚撸□□蛳榷ｕ室病Ｈ舴ㄍ跄遣□椎谌□溃□加□蟪延诿瘢□蚋接６□□恚□逃□竞糜诙恚□蛳17蕉□栌Ⅰ９□薮罄□怨炼饔谝馊耍□□□韝缫孕弈烙□薰□７狡杖酥□□□玻□跬计淅□＜捌杖酥□氚囊玻□□迤渫□Ｒ坏├杖诵拊梗□ㄍ蹑萑唬□匏□□皇χ□撸□□虿欢ｕ室病Ｋ□蚣榷ａ□□罂裳越簧嬷□酪印? 盖天下事﹔众擎则易举﹐孤掌则难鸣﹐理之常也。夫同宅寰中﹐此疆彼界﹐而建为国﹐则必小事大﹐大字小﹐忧危与共﹐战守相援﹐而势乃不孤。故英得法助﹐奏绩於黑海之滨﹐意与法连﹐逞志於绿毡之上。（西人讲公事﹐以绿毡舖台为礼。范斯法尼之绿毡犹在也。尝亲见之。）比利斯交欢於英法﹐自成局外之邦。合众国求助於法王﹐得行自主之政。此皆邦交之实有所援也。或恐邻国之袒我仇﹐而因与之交者﹐亦有之。如普之攻噢也﹐结法人而饵之利﹐则噢独而危。及其攻法也﹐善俄国而申之盟﹐娸慰隁S騲堋９首跃□浦□侄ａ□□泄□参Ｋ□担□□笥诎□弧５诮徊豢晌蓿□□褚嘁松鳌Ｓ４酥□唬□├□峭肌＠□谠蛴眩□□鲈蚩堋Ａ泄□□峄队谟17撸□□治奘档轮□赏迹□磺笃洳恢□□□□３15□裰□簧平徽撸□□寥巳簟＜□砉□□涨濬□矢街□６佽硪讶□髌涞匾印＜□ㄈ酥□补Γ□是字□□獃ㄒ蚜蕉崞淙ㄒ印Ｓ旨□４酥□夯□玻□仕街□□□12赴敕制涔□印? 嗟夫﹗当回人之灭东罗马也﹐辟疆展土﹐欧西为之重足而立。所来使臣﹐动加鞭笞﹐而莫敢谁何。今则时穷势迫﹐国内之政教财赋﹐反为外人牵掣。民贫国蹙﹐僻守一隅﹐几於国不其国者﹐何也﹖处递变之时﹐不因时而与之俱变。内无定向﹐而知变之士穷﹐外无友邦﹐而应变之方少。徒守此千百年前玛奥买所着《高朗》一书﹐欲以应夫千百年後世道之变﹐无惑乎日就削亡﹐徒为天下後世多一泥古不通今之龟鉴﹐可不惜哉﹗ 今夫应时达变之才识系乎用﹐难责人以必有﹐而相时制变之实学关乎理﹐亦力学之可求。然专论夫理者﹐遇事每仓皇而失措﹐泛求其用者﹐临时转窒碍而鲜通。是必理用之兼备﹐庶可泛应而曲当。当夫事之来也或援文起例﹐或考古证今﹐或假公法以求全﹐事同而情异。则考其国制国律以别其微茫。事异而境同﹐则察其地理地宜以穷其竟委。每有交涉立约之事﹐所定不过数十款﹐而动涉岁年﹐方可蒇事。非此数十款难以遽订﹐亦以未订之先﹐援公法﹐证往事﹐合两国之体制律例﹐即其险阻物宜﹐无不悉心参究﹐以求夫至当。此列国抡选使才所由以交涉实学﹐严加考核﹐庶几使馆无滥竽之辈﹐行人无辱命之虞。 按欧洲各国﹐办理外务﹐用才之例不一。有内外隔绝者﹐外为使臣参赞等员﹐内为外部总办各司互调﹐往往白首而专於一事。是以因熟生巧。此其益也。然内外生嫌﹐未免事多迟滞。则其弊也。有内外更调者。如英国郇猬h□渫獠看笮::臼拢□氤鍪怪□嬖奔岸□□炔卧蓿□捎闪焱獠看蟪迹□遄没□鳌Ｖ亮泄□□疲□笤疾卧抻□嬖辈坏媚诘鳌Ｈ舫鍪勾蟪迹□形藜淠谕庹咭印Ｆ溲〔胖□ａ□嗖灰弧Ｓ凶杂兹牍僭海□塩纬鍪寡□摺Ｃ磕暧锌迹□抟阅晔□□≡蚺赏□魇故鹗杂茫□窗嗲ㄗ□４肃拗□埔病Ｓ形薰傺□鹤塩未酥盅□担□□词北□□犊迹□抟匀□轮□茫□□纤□灾□耍□荟琳撸□垂槭杂冒嗄谟昧□拢□庥檬□嗽隆﹖圩愣□辏□墒钩汲隹加铮□□□18热□炔卧蓿□萆□18榷□炔卧蓿□笊□□故鸩卧薜仍薄Ｔ蛴18浦□舐砸病Ｋ□锌颊拢□敕ｕ□露ㄕ叽笸□∫□５□12蚨□﹔蛴锌既÷煽贫□孕□撸□嘤胁豢悸煽贫□饔谜摺４烁□□□浦□煌□病Ｎ└□□加檬共牛□嘟栽衿淙丝梢运劣Α６□业揽□□□俺錾砦12□撸□吮鞑坏糜搿? 法国出使之才﹐自乾嘉而後﹐惟大意郎与基沙尤着而已﹐余皆碌碌无闻。其故有二。一因议院多植党与﹐每与执政不相能。故执政既迭更﹐而执政之心腹如头等公使﹐势必屡易。新执政更事未久﹐遇有列国公会﹐率贸然亲往。无怪其为屡经公会﹐熟悉公事之高且加弗、壁斯玛、盎得喇西等人所玩弄矣。此一弊也。一以收用新进﹐只取富豪子弟。而富豪子弟﹐性率浮躁﹐使往与国﹐不通语言﹐不习风土﹐心厌公事﹐而不考求﹐身拥厚赀﹐可供酬应。以此按班迁升﹐乌能胜任﹗间有精明领事﹐久居异国﹐交结士商﹐能洞悉情伪者﹐则又格於班次﹐不过转调他处﹐此又一弊也。至光绪三年春﹐公爵对加斯领外部事﹐居职岁久﹐灼知利弊。因即同治八年所定出使章程﹐斟酌而损益之。今姑译其大凡。 一、凡读律後生﹐愿出使及领事者﹐准在案卷房学习。一、凡已取律例格致词章各一科并能通晓两国文字者﹐准归试用班差委。一、凡试用以二年为期。其一年外差扣足﹐方准部考。一、凡水陆兵弁暨监工矿师等员ㄐ慾鰿Y鍪辜傲焓抡撸□芡ㄏ□焦□淖郑□醋疾靠迹□□胧杂枚□辏□允居乓□Ｒ弧７膊靠家讶∪嗽保□□□啻稳缦隆３跏诒静克臼拢□□傲焓拢□肴□炔卧尥□晃弧＝□□鞣孔芩荆□□伤驹保□□焓拢□□□炔卧尥□晃弧Ｗ□□静堪锇□Ｗ芰焓掠胪返炔卧尥□晃弧７餐□徽撸□抛嫉鞑怪敛俊﹖继跽拢□□旃□拢□舐旰□凶纱蟪迹□槎ㄈ缱螅阂徊靠肌Ｗ钥汲鍪拐撸□锌剂焓抡摺Ｃ克甓□荆□傩幸淮巍Ｌ扔谀昴诰傩校□胗赏獠肯榷□掳袷尽Ｒ环部忌□□尾宦迹□葱懈锟迹□蛔荚偻丁Ｒ豢汲鍪梗□τ赏□褡馨旒嗔□□□煽脊偎娜恕﹖剂焓拢□τ缮涛褡馨旒嗔□□□煽脊偎娜恕Ｆ淇脊僭蛴闪焱獠渴麓蟪迹□诙□裙□辜氨静堪锇熳馨祠咦芰焓履谂沙觥Ｒ豢际哉鲁獭Ｃ看蜗让媸浴Ｈ缡剑□傩锌嘉省Ｒ豢际蕴跄濬□至□帧Ｒ辉还□疲□叟访蓝□拗□翁澹□肫涠□桑□新桑□芈芍□ａ２８芈鄯ｕ□鞑刻趵□□□谕庋妹畔暝□录□６□还□ㄔ戳鳎□酃□塩颐呕□□鹬□怼Ｈ□还□ㄐ侣郏□劢苍剂16甲荚际卦挤显夹□贾□ａＴ加泻秃昧□弥□妫□星仓□鞅＃□14泳滞庵□煌□Ｓ腥玫□□绾永□芭饪罟靥崆□益淞逵实缣□拦乜ㄉ滩巴□从□15Ｅ榧□□娴仁隆８饕蛩□级□庹咭病Ｂ弁夤□嗣裰□桑□谢□□榧拗□跤型夤□嗣裼敕ｕ□俪□蚍ｕ□嗣裼胪夤□俪□舜丝馗嬷□健Ｂ哿泄□骄郑□形袷鼐滞庥肱沤饬降兄□酢Ｓ舋诨□□峒吧贪斓然嶂□健Ｂ酆＝□乱耍□胁队憬缦蓿□猩檀□□谋澂叭ｕ穑□约安椴辗方□□□Ｓ醒埠７饪塚□坊购２埃□吨鸷５粒□约敖□泛谂□□睢Ｂ鄢鍪褂肓焓拢□蟹钍怪□ｇ□□惺乖敝□□拢□惺故鹩肓焓陆簧嬷□亲Ⅲ□惺故鹩肓焓率鹉谒□炀聿岊ㄏ□四苛熨褐□袷健Ｓ肿□□□搅焓拢□嬗猩蟀钢□ㄖ□邸Ｋ脑唤簧婕吐浴Ｉ献苑端狗□幔□轮疗辗ｎ徽剑□仁率舸牵□曷燮涞檬□Ｎ逶簧涛瘢□鄯ｕ□陶□□蚋镉牍厝吨□爸啤６□爸朴型ㄐ杏□╥贾□猓□□榻冲隹诨□□渌霸蛴泄兰塾氚次□檎髦□穑□涔兰塾泄偌塾胧奔壑□□７步□诨跻栽□跬庠苏撸□絮淮□□恢□疲□灾□善魑□庠苏撸□写嫠霸萁恢□稹Ｂ凵堂翊□唬□形□﹔□堂衿鸺□撸□蜃计渫□幢竟□笆舻夭和罚□□谕夤□檀□□蚣铀捌焖罢恢□饕钥嘀□Ｓ形□嗅庑猩唐鸺□撸□虼罂□诎叮□稳顺鋈耄□徽□趵□６佽婀□卸坦统□椭□吨担□□朴泻□骰砻庵□□住７泊苏呓粤□伞Ａ□挥咄嘉锊□□鄹□□□□纾□ｅ又□次□□焦戎□问疲□□□塚□楸佽睿□嬲蚴赝ㄉ讨□海□急澂吧檀□□□Ｂ墼嗽□□□□刑□溃□新种郏□写□□谧□唬□员愫﹕剑挥械缦哂蚀□□酝ㄏ□ⅠＴ俑□□蚀□□咎□拦□荆□泄侔锼缴柚□狻Ｂ鄹□□廖□夭□□诨□□□嚎蟪□鹊奔右狻Ｂ矍□矣懈□□□ㄖ□灰唬□肜□辞笠恢□□邸２５新鄹□□戎□□从桑□杩钪□涝荩□肮□□□绷餍兄□ㄈ□７泊酥种郑□厍□├酝ａ□寄苡□肌Ｋ□矫媸哉撸□秩□　５谝怀Ｅ杂２瘴淖帧７踩□狻Ｒ灰虢□庇２罩□□梗□躁杵渫ㄏ□瘛Ｒ灰胗２找樵褐□郏□丑槠涿□猓□怨燮淠芑嵬ｕ瘛Ｒ恍从２瘴模□孕鹗轮□□迹□允云浯谴锓瘛５诙□Ｅ越簧嬷□□７踩□狻Ｒ还□ㄐ侣郏□唤簧婕吐裕□换蛴咄迹□蛏涛瘢□饕惶酢４说诳计渌□阎□□□凑髦钍涤谩９实谌□Ｅ谥□簧姘妇恚□钇涮醭掠Π欤□灾□淅碛眉骊喾瘛﹖嘉收叻至匠　５谝怀∥视２瘴淖帧７踩□拢阂涣罾仕杏２展□梗□陨笃渖□品瘛＜塘罘□耄□圆炱淙诨岱瘛Ｒ豢脊□仕杏２展□梗□媪羁忌□□裕□□苌□胄耐ｕ瘛Ｒ挥胗镉２辗窖裕□媪畛甓裕□云涔□芩劣ξ薹椒瘛５诙□Ｅ越簧嬷□□□魇□酢Ｇ笃漵Χ圆凰□□躁杵涔□芾碛霉嵬ｕ瘛? 此即法国部考之新章也。执是以求才﹐庶无遗憾。然而论者犹曰﹕此治末舍本之法也。谓夫与考者﹐必试用二年﹐考取方授职﹐而廪饩之。试用之时﹐无微禄之沾。而外差一年﹐更须多备资斧。只足以杜寒微之土﹐而开幸进之门。盖廪饩甚微﹐三等参赞之岁俸﹐尚不及所费者四之一。夫使身为使员﹐而费用务省﹐将厨传不丰﹐交游不广﹐则似危邦之陋风﹐尤非治国之盛观。凋弊寒啬﹐为外人观笑。此又执政者所不愿。若欲稍从丰厚﹐则俸不足用﹐势必取给於家。於是有志之士﹐窘於财力﹐而求进者少。则所取不敷﹐所使势必滥取。况乎使员在外多年﹐津贴而升庸﹐不过二等公使。其外部秉政公会大员﹐与头等公使﹐率用议院新进之臣。於出使之事素非练达。而久任使员者﹐反受其节制。於是出使人员﹐不过藉此名目以资游览。相时而退﹐鲜有老於其职者。故曰﹕治其末而舍其本也。然则﹐必如何而後可﹖曰﹕重禄俸以养其志﹐严考校以求其才﹐然後即以所取之人﹐专办交涉。无问内外﹐悉资熟手。庶几遇大事有知变应变之才﹐足以折服众人之意气﹐而扞卫吾国之利权矣。夫处今之世﹐轮舟铁道﹐梭织寰中﹐而欲自囿一隅﹐禁绝外人往来﹐势必不能。不若因其利而利之﹐以广我之利源。推行尽善﹐国富民殷。立约修和﹐而内平外睦。四境无鸡犬之警﹐万国消锋镝之忧。谁谓交涉之学小补也哉﹗ ○拟设翻译书院议 窃谓今日之中国﹐其见欺於外人也甚矣。道光季年以来﹐彼与我所立约款税则﹐则以向欺东方诸国者﹐转而欺我。於是其公使傲昵於京师以陵我政府﹐其领事强梁於口岸以抗我官长。其大小商贾盘踞於租界以剥我工商﹐其诸色教士散布於腹地以惑我子民。夫彼之所以悍然不顾﹐敢於为此者﹐欺我不知其情伪﹐不知其虚实也。然而其情伪虚实﹐非不予我以可知也。外洋各国﹐其政令之张弛﹐国势之强弱﹐民情之顺逆﹐与其上下一心﹐相维相系﹐有以成风俗而御外侮者﹐率皆以本国语言文字﹐不惮繁琐而笔之於书。彼国人人得而知之﹐并无一毫隐匿於其间。中国士大夫﹐其泥古守旧者无论已。而一二在位有志之士﹐又苦於语言不达﹐文字不通﹐不能遍览其书﹐遂不能遍知其风尚。欲其不受欺也得乎﹖ 虽然﹐前车之覆﹐後车之鉴也。然则﹐欲使吾士夫之在位者﹐尽知其情实﹐尽通其壅蔽﹐因而参观互证﹐尽得其刚柔操纵之所以然﹐则译书一事非当今之急务与﹖语云﹕知己知彼﹐百战百胜。战胜於疆场﹐则然﹐战胜於庙堂﹐亦何独不然﹗泰西各国﹐自有明通市以来﹐其教士已将中国之经传纲鉴﹐译以辣丁、法、英文字。康熙间﹐於巴黎斯设一汉文书馆。近则各国都会﹐不惜重赀﹐皆设有汉文馆。有能将汉文古今书籍﹐下至稗官小说﹐译成其本国语言者﹐则厚廪之。其使臣至中国﹐署中皆以重金另聘汉文教习﹐学习汉文。不尽通其底蕴不止。各国之求知汉文也如此。而於译书一事其重且久也又如此。近今上海制造局﹐福州船政局﹐与京师译署﹐虽设有同文书馆﹐罗致学生﹐以读诸国语言文字。第始事之意﹐止求通好﹐不专译书。即有译成数种﹐或仅为一事一艺之用。未有将其政令治教之本原条贯﹐译为成书﹐使人人得以观其会通者。其律例公法之类﹐间有摘译﹐或文辞艰涩﹐於原书之面目尽失本来﹐或挂一漏万﹐割裂复重﹐未足资为考订之助。 夫译之为事难矣。译之将奈何﹖其平日冥心钩考﹐必先将所译者﹐与所以译者﹐两国之文字﹐深嗜笃好﹐字栉句比﹐以考彼此文字孳生之源﹐同异之故。所有相当之实义﹐委曲推究﹐务审其音声之高下﹐析其字句之繁简﹐尽其文体之变态﹐及其义理精深奥折之所由然。夫如是﹐则一书到手﹐经营反复﹐确知其意旨之所在﹐而又摹写其神情﹐仿佛其语气﹐然後心悟神解﹐振笔而书﹐译成之文﹐适如其所译而止﹐而曾无毫发出入於其间。夫而後能使阅者所得之益﹐与观原文无异。是则为善译也已。今之译者﹐大抵於外国之语言﹐或稍涉其藩篱﹐而其文字之微辞奥旨﹐与夫各国之所谓古文词者﹐率茫然而未识其名称。或仅通外国文字言语﹐而汉文则粗陋鄙俚﹐未窥门径。使之从事译书﹐阅者展卷未终﹐俗恶之气﹐触人欲呕。又或转请西人之稍通华语者﹐为之口述﹐而旁听者乃为仿佛摹写其词中所欲达之意。其未能达者﹐则又参以己意而武断其间。盖通洋文者﹐不达汉文﹐通汉文者﹐又不达洋文。亦何怪夫所译之书﹐皆驳杂迂讹﹐为天下识者所鄙夷而讪笑也。夫中国於应译之书既未全译﹐所译一二种又皆驳杂迂讹。而欲求一精通洋语洋文﹐兼善华文﹐而造其堂奥﹐足当译书之任者﹐横览中西﹐同心盖寡。则译书之不容少缓﹐而译书之才之不得不及时造就也﹐不待言矣。 余生也晚﹐外患方兴﹐内讧□存至。东南沦陷﹐考试无由。於汉文之外﹐乃肆意於辣丁文字﹐上及希腊﹐并英法语言。盖辣丁乃欧洲语言文字之祖。不知辣丁文字﹐犹汉文之昧於小学﹐而字义未能尽通。故英法通儒﹐日课辣丁古文词﹐转译为本国之文者﹐此也。少长﹐又复旁涉万国史事﹐舆图政教﹐历算度数﹐与夫水光声电﹐以及昆虫草木金石之学。如是者五六年。进读彼所谓性理格致之书。又一二年﹐而後於彼国一切书籍﹐庶几贯穿融洽﹐怡然理顺﹐涣然冰释。遂与汉文无异。前者郭侍郎出使﹐随往英法。暇时因举曩所习者﹐在法国考院﹐与考其文字格致两科﹐而幸获焉。又进与考律师之选﹐政治之选﹐出使之选﹐亦皆获焉。曾拟将诸国政教之源流﹐律例之同异﹐以及教养之道﹐制用之经﹐古今沿革之凡﹐货财敛散之故﹐译为一书。而为事拘牵﹐志未得遂。近复为世诟忌﹐摈斥家居。幸有暇日﹐得以重理旧业。今也倭氛不靖﹐而外御无策。盖无人不追悔於海禁初开之後﹐士大夫中能有一二人深知外洋之情实﹐而早为之变计者﹐当不至有今日也。余也蒿目时艰﹐窃谓中国急宜创设翻译书院。爰不惜笔墨﹐既缕陈译书之难易得失於左﹐复将书院条目﹐与书院课程﹐胪陈於右。倘士大夫有志世道者﹐见而心许﹐采择而行之﹐则中国幸甚﹗ 一、翻译书院之设﹐专以造就译才为主。诸生之入院者﹐拟选分两班。一选已晓英文或法文﹐年近二十﹐而姿质在中人以上者十余名入院校﹐其所造英法文之浅深﹐酌量补读﹐而日译新事数篇﹐以为工课。加读汉文﹐如唐宋诸家之文﹐而上及周秦汉诸子﹐日课论说﹐务求其辞之达﹐而理之举。如是者一年﹐即可从事翻译。而行文可免壅滞艰涩之弊。 一、选长於汉文﹐年近二十﹐而天姿绝人者﹐亦十余名。每日限时课读英法文字﹐上及辣丁希腊语言。果能工课不辍﹐用志不纷﹐而又得循循善诱者为之指示。不过二年﹐洋文即可通晓。然後肆力於翻译﹐收效必速。盖先通汉文﹐後读洋文﹐事半功倍。为其文理无间﹐中外所异者﹐事物之称名耳。 一、拟请一兼通汉文洋文之人﹐为书院监理﹐并充洋文教习。凡诸生应读洋文书籍﹐与每日译书课程﹐皆其派定。应译之书﹐亦其择选。而考校诸生之勤惰进退﹐及学有成效与否﹐胥责成焉。 一、拟请长於古文词者四五人﹐专为润色已译之书﹐并充汉文教习﹐改削论说﹐暇时商定所译名目﹐必取雅驯﹐不戾於今﹐而有征於古者﹐一一编录。即可为同文字典底本。又拟雇用书手五六名﹐以备抄录。 一院中有执事者﹐必须常川住院。诸生则旬日休沐一次﹐准假﹐岁无过一月。岁终﹐诸生勤惰﹐由监理禀报﹐批饬榜示。 一、应译之事﹐拟分三类。其一为各国之时政。外洋诸国内治之政﹐如上下议院之立言﹐各国交涉之件﹐如各国外部往来信札﹐新议条款﹐信使公会之议﹐其原文皆有专报。此须随到随译﹐按旬印报。书院初设﹐即应举办者也。其二为居官者考订之书。如行政治军﹐生财交邻诸大端﹐所必需者也。为书甚繁。今姑举其尤。当译者数种。如罗马律﹐要为诸国定律之祖﹐诸国律例异同﹐诸国商律考异﹐民主与君主经国之经﹐山林渔泽之政﹐邮电铁轨之政﹐公法例案﹐备载一切交涉事件原委﹐条约集成﹐自古迄今﹐宇下各国﹐凡有条约﹐无不具载﹐其为卷甚富。译成约可三四百卷。东方领事便览﹐生财经权之学﹐国债消长﹐银行体用﹐万舆集成﹐凡五洲险要﹐皆有详图。为图三千余幅。乃舆图中最为详备之书。罗马总王责撒尔行军日记﹐法王那波伦第一行军日记。此两王者﹐西人称为古今绝无仅有之将材。所载攻守之法﹐至为详备。他书应译者﹐不可胜记。而诸书类皆英法文字。择其善者译之。开院後一年﹐其已通洋文诸生﹐即可将前书分课翻译。二年後﹐新读洋文诸生﹐亦可助译。则出书自易。其三为外洋学馆应读之书﹐应次第译成。於彼国之事﹐方有根柢。如万国史乘﹐历代兴废﹐政教相涉之源﹐又算法几何﹐八线重学﹐热光声电﹐与夫飞潜动植﹐金石之学﹐性理格致之书﹐皆择其尤要而可资讨论者﹐列为逐日课程。一二年後﹐即派诸生更译﹐附旬报印送﹐以资观览焉。 一、书院中拟设书楼。除初设时已购中外书籍外﹐新出者应随时添购。其书籍必派人专司﹐日时启闭。每月按簿查点。其初应购之书值约数千。每岁添费数百金﹐可以补其未备。 一、一二年後﹐拟於院中自备活字板一副﹐雇刻工之精於刻图者数名。其初译件不多﹐可倩书坊代印。 一、书院房屋﹐总宜宽敞整洁。其居地宜附近通商口岸。取其传递便捷﹐消息灵通。而外洋各报纸﹐公司船随到随送﹐则可分译﹐不致稽留。 一、书院费用﹐皆有定额。拟派一支应者﹐专司出入﹐按月呈报。至书院内各项额外开支﹐皆宜预筹经费﹐按年拨给﹐以为书院立不拔之基焉。 ☆王韬○补板起废药痼议 今天下有三大病﹐而上下皆晏然而莫知。此乱之所以日亟也。迄今不治﹐其病日深﹐将至於不可救。昔扁鹊见齐桓公﹐始而请治﹐继而骇﹐终而却走远去。何则﹖以求治不早﹐後虽欲治之无术也。天下事至今日几於溃败决裂﹐而在位者方且相与因循怠玩﹐粉饰舖张﹐以求掩天下耳目。呜呼﹐是亦难矣﹗此贾生之所为痛哭流涕长太息者也。夫讳病而不延医﹐此危道也。由其外观之﹐若甚无事﹐而其内已岌岌不可终日。今日之病﹐何以异是。然则﹐治其可缓乎﹖ 何谓三大病﹖脂膏日削﹐厥病曰板。治国如治身﹐去盗如去邪。盗乱天下﹐则以甲兵威之。邪客营卫﹐则以药石攻之﹐大盗除而国脉伤﹐客邪驱而元气匮﹐同一理也。国家自军兴以来﹔括天下之财赋以填巨壑﹐民生益蹙﹐国计益敝。今贼虽少衰﹐天下已瘠矣。夫今日所以取诸民者﹐皆非正额。所谓苟且不终日之计也。顾贼一日不灭﹐则此诸弊政一日不能去。此犹饮鸩汤以疗渴﹐进猪苓以养生﹐暂犹不可行者也。邪炽髓竭﹐变而为板。及今不治﹐其证将殆。则所以补板者宜急也。 手足不仁﹐厥病曰废。江浙者﹐天下之四肢也。四肢受害﹐一身将无用。善治之者﹐当使之断而重续。然则﹐创巨痛深﹐不能骤癒。乃今欲以受害之手足﹐遽令其为心腹所使﹐其能之乎﹖矧腹心亦均病﹐势不及顾﹐则治之为尤难。贼陷浙江已一年有半。所恃者仅沪邑弹丸地。以一隅当全局﹐或恐难以久持。况乎贼势□□四出搜掠。近贼之地﹐蹂躏已极。即使一旦克复﹐户版衰减﹐殷富散亡﹐已万不如前。而所以镇抚善後一切之事﹐其费必且什伯倍蓰。欲征之於民﹐民力不堪。不取於民﹐费将安措﹖而克复之期﹐尚未有时日也。夫治天下当如身之使臂﹐臂之使指。今一臂之指﹐巨几如股﹐再有寒疾中之﹐外邪乘之﹐以掣我肘﹐必至不缜癒戚慰瘈戚撰乔挫I咭思币病? 拘牵义例﹐厥病曰痼。今天下内事动持於部议﹐外事一由於吏手。即有新法美意﹐可以施诸实用者﹐偶不合於成例﹐辄为部议所格。老成持重者为精能﹐□冗畏事者为历练。而英敏不羁畸异不群之士﹐概无由进。外而郡邑民事﹐其权不操诸官而操诸吏。上下其手﹐颠倒是非﹐官一切不能问﹐以为非是且遭部驳矣。其用人也﹐一循以资格﹐不问才否。持身自固﹐蒙蔽日深。则所以药痼者宜急也。 至今日而欲补板起废药痼﹐则将何术以处﹖夫亦急思变计而已矣。为生命辟生财之源﹐为地方筹灭贼之效﹐为朝廷广储材之路﹐而天下自无不治矣。天施地生﹐山蕴川怀﹐此自然之利也。制造操作﹐佐以机器﹐此人工之利也。舟车致远﹐贩有易无﹐此商贾之利也。是在上之人教导而鼓舞之耳。上行而下自效﹐行之十年﹐当有可观。此非与泰西诸国争其利也﹐亦欲使我固有之利﹐仍归於民耳。民生既足﹐国势自张。而後一切乃可有为。远贼议堵﹐近贼议剿﹐降贼议抚﹐此尽人所知者也。今贼踞江浙﹐堵剿俱穷。议者乃不得已而欲用抚。知此时抚未易言也。江浙之贼﹐视上游以为缓急。法当专攻金陵﹐而分兵以牵制江浙﹐使贼首尾不能相顾。金陵既拔﹐则此辈立当涣散耳。然後可以议抚也。庚申以前﹐贼习於劳苦﹐其气锐。庚申以後﹐贼安於逸乐﹐其志惰。苟得劲旅以躏之﹐可歼之以一鼓。故破今日金陵之贼不难。先才建垒掘濠﹐长围深阻﹐然後广购火器﹐多用地雷﹐势必旦夕奏功。发贼肃清﹐而後可徐议其他。 天下之患﹐不患在贼而患在无人才。朝廷之上﹐一切设施﹐不患在持法而患在行法之无人。有人而後法以立。於是蠲免之及﹐条教之颁﹐守御之方﹐折冲之略﹐皆能持之以实心实力﹐而一切非具文。然此其人不能於寻常科第中求之也。在储之於平日而已。始以空言收天下之才﹐继以实事试天下之才﹐而後真才乃出。即其权宜时势﹐斟酌损益﹐以变通之者﹐亦非尽越乎法之外﹐乃能不拘乎法之中耳。人才者﹐国家之元气﹐群生赖以立命。诚能朝无幸位﹐野无遗贤﹐又何有於区区之盗哉﹗三病既除﹐然後天下事可得而措其手足矣。至於恢宏王道﹐敷施善政﹐整顿军威﹐肃严边事﹐俾强邻悍国﹐咸就我范围﹐是所望於一变之君子。 ○变法（上） 泰西人士﹐尝阅中国史籍﹐以为五千年来未之或变也。夫中国亦何尝不变哉﹗巢燧羲轩﹐开辟草昧﹐则为创制之天下。唐虞继统﹐号曰中天﹐则为文明之天下。三代以来﹐至秦而一变。汉唐以来﹐至今日而又一变。西人动讥儒者﹐墨守孔子之道而不变。不知孔子而处於今日﹐亦不得不一变。盖孔子固圣之时者也。观其答颜子之问为邦﹐曰﹕行夏之时﹐乘殷之辂﹐服周之冕。於三代之典章制度﹐斟酌得中。惟求不悖於古﹐以宜乎今而已矣。於答子张之问﹐则曰﹕殷因於夏礼﹐所损益可知也。周因於殷礼﹐所损益可知也。其或继周者﹐虽百世可知也。此孔子盖言其常也。而非言其变也。言其常则一王继治﹐有革有因﹐势不能尽废前代之制而不用。言其变﹐则未及数百年而祖龙崛起﹐封建废而为郡县﹐焚诗书﹐坑儒士﹐乐坏礼崩﹐法律荡然。亦孔子之所未及料者也。 汉承秦弊﹐不能尽改。自是以後﹐去三代渐远。三代之法﹐不能行於今日。如其泥古以为治﹐此孔子所谓生今之世﹐而反古之道者也。由此观之﹐中国何尝不变哉﹗即欧洲诸国之为治﹐亦由渐而变﹐初何尝一蹴而几﹐自矜速化欤﹖铜龙沙漏﹐□玑玉衡﹐中国已有之於唐虞之世。钟表之法﹐亦由中国往。算法借根方﹐得自印度。火器之制﹐宋时已有。如金人之守汴﹐元人之攻襄阳﹐何尝不恃炮火。其由中国传入可知也。其他如火轮舟车﹐其兴不过数十年间而已。而即欲因是笑我中国之不能善变﹐毋乃未尝自行揆度也欤﹖吾知中国不及百年﹐必且尽用泰西之法﹐而驾乎其上。盖同一舟也﹐帆船与轮舶﹐迟速异焉矣。同一车也﹐驾马与鼓轮﹐远近殊焉矣。同一军械也﹐弓矢刀矛之与火器﹐胜败分焉矣。同一火器也﹐旧法与新制﹐收效各别焉矣。同一工作也﹐人工与机器﹐难易各判焉矣。无其法则不思变通﹐有其器则必能仿效﹐西人即不从而指导之﹐华人亦自必竭其心思材力﹐以专注乎此。虽然﹐此皆器也﹐而非道也。不得谓治国平天下之本也。 夫孔子之道﹐人道也。人类不尽﹐其道不变。三纲五伦﹐生人之初已具﹐能尽乎人之分所当为﹐乃可无憾。圣贤之学﹐胥自此基。舍是而言﹐死後谁得而知之﹐亦谁得而见之﹖况西国所谓死後获福者﹐其修亦必裕於生前。然则﹐仍是儒者作善降祥﹐作不善降殃之说耳。故吾向者曾谓数百年之後﹐道必大同。盖天既合地球之南朔东西而归於一天﹐亦必化天下诸教之异同﹐而归於一源。我中国既尽用泰西之所长﹐以至取士授官﹐亦必不泥成法。盖至此时不得不变古以通今者势也。而今则犹未也。 今如有人必欲废古来之制作﹐以遂其一时之纷更﹐言之於大廷广众之中﹐当必以其人非丧心病狂﹐决不至是。呜呼﹐世人皆明於既往而昧於将来。惟深思远虑之士﹐乃能默揣而得之。天心变於上﹐则人事变於下。天开泰西诸国之人心﹐而畀之以聪明智慧﹐器艺技巧﹐百出不穷﹐航海东来﹐聚之於一中国之中。此固古今之创事﹐天地之变局。诸国既恃其长﹐自远而至﹐挟其所有﹐以傲我之所无﹐日从而张其炫耀﹐肆其欺陵﹐相轧以相倾﹐则我又乌能不思变计哉﹖ 是则导我以不容不变者天心也。迫我以不得不变者人事也。如石之转圜於崇冈﹐未及坠地﹐犹谓其难﹐而不知其一落千仞也。况今者我国已自设局厂﹐制造枪炮﹐建置舟舶﹐一切悉以西法从事。招商局既建﹐轮船遍及各处﹐而洋务人员﹐辄加优擢。台湾福州已小试电气通标之法。北方拟开煤铁诸矿。所未行者轮车铁路耳。则或尚有所待也。此皆一变之机也。惟所惜者仅袭皮毛﹐而即嚣然自以为足。又皆因循苟且﹐粉饰雍容﹐终不能一旦骤臻於自强。不知天时有寒暑而不能骤更﹐冰炭有冷暖而不能立异。则变亦非一时之所能也。要之﹐在人而已矣。尽人事以听天心﹐则请决之以百年。 ○变法（中） 《易》曰﹕穷则变﹐变则通。知天下事﹐未有久而不变者也。上古之天下﹐一变而为中古。中古之天下﹐一变而为三代。自祖龙崛起﹐兼并字内﹐废封建而为郡县﹐焚书坑儒﹐三代之礼乐典章制度﹐荡焉泯焉﹐无一存焉。三代之天下﹐至此而又一变。自汉以来﹐各代递嬗﹐征诛禅让﹐各有其局。虽疆域渐广﹐而登王会列屏藩者﹐不过东南洋诸岛国而已。此外无闻焉。 自明季利玛窦入中国﹐始知有东西两半球。而海外诸国﹐有若棋布星罗。至今日而泰西大小各国﹐无不通和立约﹐叩关而求互市。举海外数十国﹐悉聚於一中国之中。见所未见﹐闻所未闻。几於六合为一国﹐四海为一家。秦汉以来之天下﹐至此而又一变。呜呼﹐至今日而欲辨天下事﹐必自欧洲始﹗以欧洲诸大国﹐为富强之纲领﹐制作之枢纽﹐舍此无以师其长而成一变之道。中西同有舟﹐而彼则以轮船。中西同有车﹐而彼则以火车。中西同有驿递﹐而彼则以电音。中西同有火器﹐而彼之枪炮独精。中西同有备御﹐而彼之炮台水雷独擅其胜。中西同有陆兵水师﹐而彼之兵法独长。其他则彼之所考察﹐为我之所未知﹐彼之所讲求﹐为我之所不及。如是者直不可以偻指数。设我中国至此时而不一变﹐安能埒於欧洲诸大国﹐而与之比权量力也哉﹖ 然而一变之道难矣。以今日西国之所有﹐彼悍然不顾者﹐皆视以为不屑者也。其言曰﹕我用峖产ㄗa翁煜拢□杂惺□酥□涝淞２恢□拦蠛跻蚴敝埔硕□选＜词箍鬃佣□□踅袢眨□涠喜痪心喙盼舳澂晃□渫ａ□锌芍□病＝窆壑泄□□□□呶匏□Ｔ唬阂蜓□玻□肚乙玻□杀我玻□□我玻□柏枰玻□榻靡病Ｏ补壁亩佽裰毖裕□没醪贫铲舜私徽骼□Ｆ漵猩钏荚堵牵□萌怀鲋谡撸□虮乇鞑患□谩９兑砸槐渲□到辟□洳换┤恢鹬□呒赶﹗８墙□哉弑孛榔浯试唬褐泄□瞬胖□谝玻□恋□□阋玻□妆□□恳玻□屏χ□灰玻□ｕ戎□酪玻□俏□□□□芡□湎畋骋病Ｎ睾簦□墙匀灰印Ｌ乇酥□瞬胖□塚□澂恢□□匝□淙瞬乓晕□矣谩Ｖ□恋□□悖□澂恢□□灾纹渫恋匾晕□乙妗Ｖ□妆□□濬□澂恢□菲浼妆□晕□彝□Ｖ□屏χ□唬□澂恢□□栽Ｆ洳屏Γ□□唇诹鳎□猿鲋钗耷睿□□弥□回选Ｖ□ｕ戎□溃□澂恢□罟□胤ㄐ兄□□Γ□恢潦幼□呶摹７泊私云浔我病９手两袢斩□灾危□且槐洳晃□Α? 变之之道奈何﹖其一曰﹕取士之法宜变也。帖括一道﹐至今日而所趋益下﹐庸腐恶劣﹐不可向迩。乃犹以之取士曰制科。岁取数千百贸然无知之人﹐而号之曰士。将来委之以治民﹐民其治乎﹖我故曰﹕取士之法不变﹐则人才终不出。其一曰﹕练兵之法宜变也。今之陆营水师﹐其着於籍者﹐有名而无实。当事者以兵不足恃﹐又从而募勇﹐能聚而不能散。今天津驻防之兵至十万﹐虽足以拱卫神京﹐翼保畿辅﹐以壮声威而遏觊觎。而他处海防均须整顿。绿旗满营﹐水师战舰﹐皆当易器械﹐更船舶﹐使之壁垒一新﹐而不得仍以戈矛弓矢从事。苟仍其旧而不早为之计﹐是谓以不教民战﹐无殊驱之就死地也。我故曰﹕兵法不变﹐则兵不能强。其一曰﹕学校之虚文宜变也。今所设教谕训导﹐小邑一人﹐大邑两人﹐虚糜廪粟﹐并无所事。且其人类皆□冗无能﹐龙钟寡耻﹐不足为士之表率。书院山长﹐只取声誉﹐以所荐之荣辱为去留﹐而每月所课﹐不饱撕Z泄适露□选Ｊ浅□15醒□恐□□□□扪□恐□狄病Ｊ欠床蝗艉菏彼□９□蛹啵□煜率孔樱□痰枚潦橛谄渲幸病Ｆ湟辉唬郝衫□□蔽囊吮湟病Ｎ□咦嫒牍兀□漵朊裨迹□还□环ㄈ□露□＝□乐□簦□舷缕涫郑□衫□□芏□□伞２还□├湮栉呐□ㄒ讯□＞星Ｎ囊澹□时兹兆獭６□怀衫□盐□□煞ｕ笔亍６□磺兄□拢□嘉□渌□□砍壑枰印Ｊ浅□15行蟹ㄖ□□□□薹罘ㄖ□狄病Ｊ遣蝗缂跆踅蹋□『帕睿□□喜脊□□□朊裣嗉□蕴煲病? 凡是四者﹐皆宜亟变者也。四者既变﹐然後以西法参用乎其间。而其最要者﹐移风易俗之权﹐操之自上。而与民渐渍於无形﹐转移於不觉。盖其变也﹐由本以及末﹐由内以及外﹐由大以及小﹐而非徒恃乎西法也。 ○变法（下） 治天下者当立其本﹐而不徒整顿乎末。当根乎内﹐而不徒恢张於外。当规於大﹐而不徒驰骛乎小。盖天下气运之开﹐以时而变﹐而天下情事之繁﹐亦以时而异。试以西法一端言之﹐今与昔异。而中外之情﹐亦以阅时而不同。昔者惟在崇尚西法﹐立富强之本﹐以为收效。即在目前﹐即泰西人士﹐亦并以为西学振兴﹐正在今日。以中国之大而师西国之长﹐集思广益﹐其後当未可限量。泰西各国﹐固谁得而颉颃之﹗ 今沿海各直省皆设有专局﹐制枪炮﹐造舟舰﹐遴选幼童﹐出洋肄业。自其外观之﹐非不庞洪彪炳。然惜其尚袭皮毛﹐有其名而鲜其实也。福州前时所制轮舶﹐悉西国古法耳﹐不值识者之一噱。他处所造﹐机捩转动之妙﹐不能不赖乎西人之指授。而窥其意则已嚣然自足﹐辄以为心思智慧﹐足与西人匹﹐或且过之而有余矣。夫枪炮则在施放之巧﹐舟舰则在驾驶之能﹐行阵之器﹐固不可不利﹐而所以用利器者则在人也。今公使简矣﹐领事设矣﹐皇华之选﹐络绎於道。或恐有仪秦其人﹐逞游说以恣簧鼓﹐而徒以口舌得官者﹐更恐有夤缘攀附﹐奔竞钻营﹐而得附於其间者。所谓才者未必才﹐所谓能者未必能。徒碌碌因人成事而已。 故今日我国之急务﹐其先在治民﹐其次在治兵﹐而总其纲领则在储材。诚以有形之仿效﹐固不如无形之鼓舞也。局厂之炉锤﹐固不如人心之机器也。朝廷设官西土﹐要宜郑重其始﹐一切当以正途人员。苟流品太杂﹐恐亵国体。其无掣肘之处﹐则先以西人副之﹐为之披榛辟莽。至若通商口岸﹐所有中外交涉案牍﹐往来文移﹐宜汇辑成书﹐颁示遐迩。其後更译以西文。一旦有事﹐当局者可援别案以为折辩之地。而此中亦有所主持。此亦讲求洋务之一道也。总之﹐凡事必当实事求是﹐开诚布公﹐可者立行﹐不可行者始终毅然不摇。夫天下事从未有尚虚文而收实效者。翻然一变﹐宜在今日。 若夫治民必由牧令始﹐治兵必由团练始。牧令之贤否﹐则先在慎简督抚﹐甄别才能﹐考察勤惰﹐才者不次迁擢﹐不才者立予罢黜。此固督抚之事也。至於治兵﹐则难言之矣。宜先改营规﹐易军制﹐汰兵额﹐异器械﹐必如李光弼之临阵﹐壁垒一新而後可。然论者必议其更张。蒙则谓今日练兵﹐若不以西法从事﹐则火舰火器﹐亦徒虚设耳。不独水师当变﹐即陆军亦当变也。不独绿营当变﹐即旗丁满兵亦当变也。且也长江水师﹐与洋海水师不同。我国须於长江水师之外﹐专设海军﹐然後内可以防奸﹐外可以御侮。 储材之道﹐宜於制科之外﹐别设专科﹐以达政体者为先﹐晓畅机务者为次。即以制科言之﹐二场之经题﹐宜以实学。三场之策题﹐宜以时务﹐与首场并重。庶几明体达用﹐本末兼赅。此寓变通於转移之中。实以渐挽其风气﹐而裁成鼓励之。四五科之後﹐乃并时文而变之。则论者不议其骤革矣。肄习水师武备﹐国家宜另设学校﹐教之以司炮驾舟布阵制器﹐俾各有专长。习之於平日﹐用之於临时。其遣发至泰西者﹐尤不可专在一国﹐以示兼收而并效。以上宜力求整顿﹐勿作具文。 民心既固﹐兵力既强﹐而後所有西法﹐乃可次第举行。今日简公使﹐设领事﹐岁糜朝廷数十万金﹐议者或论其太骤﹐或惜其徒费。不知中外隔阂﹐非此不能消息相通﹐未始无裨於大局。特不在其事而在其人也。此则由乎上善为之用耳。□耀敦盘﹐折冲樽俎﹐必有郭隗毛遂其人者出焉。衔命中朝﹐宣威异域﹐必有班定远、傅介子其人者出焉。或者以为西法不足恃﹐何以西人用之﹐足以雄长欧洲﹐争衡天下﹖不知泰西诸邦﹐国小而民聚﹐其民心齐而志固﹐同仇敌忾﹐素蓄於中。在其国内﹐各事其事﹐各业其业﹐雍雍然其气静谧而专壹。故国易以治。夫岂徒恃乎器艺技巧﹐繁术小慧﹐遂足以收效也哉﹗ ○变法自强（上） 呜呼﹐余今者观於中外交涉之故﹐而不禁重有感焉﹗泰西诸国通商於中土﹐亦既三十余年矣。而内外诸当事者﹐多未能洞明其故﹐若烛照数计而龟卜。其於利害之所系﹐昏然如隔十重帘□莫。其有规恢情势﹐斟酌时宜﹐能据理法以折之者﹐虽未尝无人。而不知彼之所谓万国公法者﹐必先兵强国富﹐势盛力敌﹐而後可入乎此。否则束缚驰骤﹐亦惟其所欲为而已。故知乎此﹐则惟先尽其在我者而後徐及其他。如讲求武备﹐整顿海防﹐慎固守御﹐改易营制﹐习练兵士﹐精制器械﹐此六者﹐实为当务之急。而文武科两途﹐皆当变通﹐悉更旧制。否则﹐人才不生。其次在裕财用。如开矿、铸银﹐尚机器﹐行纺织﹐通商於远﹐许贸易於国中者﹐皆得以轮舶。而火轮铁路﹐电气通标﹐亦无不自我而为之。凡泰西诸国之所眈眈注视﹐跃跃欲试者﹐一旦我尽举而次第行之﹐俾彼无所觊觎艳羡其间。此即强中以驭外之法也。 上之所好﹐下必甚焉。雷厉风行﹐安见其有不可者﹗设或不然﹐动遵故例﹐拘守成法﹐因循苟且﹐不知变迁﹐则我中国当自承其弊。何则﹗泰弇麈芊戚惮C□□匪盼艺撸□幸黄戎□圆坏貌蝗恢□埔病Ｇ掖酥□□湔撸□仄浼Ｑ啥□选Ｖ喂□□溃□涛奕菀祆锻□粽咭病Ｈ缡俏街□绞□诔□Ⅰ﹖龊醯苯裰□保□□裰□疲□谭潜展刈源笫币病Ｌ┤髦罟□□刖又型粒□泄□梗□辛焓拢□兴□Γ□新奖辟□浇Ⅳ眶荆□痪□诘馈６□夜□□廖髡撸□渎淙绯啃恰Ｆ漵姓鄢搴蹰踪蓿□曰陀诙嘏陶撸□次庞腥艘病Ｆ浯锉舜饲橐猓□ㄖ型庵□□17撸□蛴腥毡ａＪ被虮媛燮涫欠牵□壑云淝□薄Ｓ惺北斯□□Ⅲ□扇∮呗郏□较□呵椋□嗉闯鲎匀毡ㄖ小Ｇ砸晕□思淇纱佣獃滦□咭病? 中外交涉之事﹐时时可刊之日报中。俾泰西之人﹐秉公持论其间。是岂无所裨益者与﹖欧洲近日情形﹐其强弱大小﹐亦已了然於指上螺纹。普俄英法﹐此四国者﹐於中土关系至重者也。三十年前﹐所患者在英法。而在今日所患者﹐尤在普俄。俄之於北方﹐如黑龙江﹐如新疆﹐固已形见者也。普则犹未着其端倪。迩者以晏拿帆船遇害被劫一事﹐普国立意索偿。识者以为交邻之道﹐玉帛干戈﹐二者实相倚伏。盖和则以玉帛相将﹐战则以兵戎相见﹐理无两立﹐事不并行。然则﹐图治其间者将奈何﹖则将应之曰﹕开诚布公﹐相见以天。必谨必速﹐毋诈毋虞。又何患之有﹗至於英法东来﹐皆於东南洋设立埔头以为外府。而普俄则无之。今俄方注意於北方﹐筹度经营﹐未遑兼顾。普则欲图之久矣。特无间可乘耳。 诸国通商之局﹐英为最巨。设一旦兵事或起﹐岂独无所碍欤﹖不知英固早计及乎此也。普俄之□□驰骋於中土﹐岂英法之所喜。特恐一旦事势所会﹐即英法亦有不得不退听者。浸假普法释嫌﹐英俄结好﹐此固欧洲之福﹐而天下之深忧。总之﹐欧洲升平之局﹐识者以为恐未能持久。而亚洲变故之生﹐亦岂人事之所能逆亿﹗惟先尽其在我﹐以听之於天而已。尽其在我﹐则莫先乎变法自强。今日当变者有四﹕瓟鷜壕蚗遄戚撑A繁辟□□谎□＃□脑宦衫□? ○变法自强（中） 然则取士当若何﹖曰﹕欲得真才﹐必先自废时文始。夫人幼而学﹐壮而行﹐出其家修﹐即为廷献。今乃以无用之时文﹐为进身之阶﹐及问其何以察吏﹐何以治民﹐则茫然莫对也。所习非所用﹐所用非所长﹐则何不以有用之时﹐讲有用之学。大抵必如前代科目法﹐区为数门。首曰﹕孝弟贤良﹐次曰﹕孝廉方正﹐三曰﹕德着行修﹐四曰﹕茂才异等。此四者﹐皆由乡举里选。国家不必试其文章﹐但当优其奖励﹐以厚风俗﹐以端教化。至所以考试者﹐曰经学﹐曰史学﹐曰掌故之学﹐曰词章之学﹐曰舆图﹐曰格致﹐曰天算﹐曰律例﹐曰辨论时事﹐曰直言极谏。凡区十科。不论何途以进﹐皆得取之为士﹐试之以官。至武科亦宜废弓刀石﹐而改为枪炮。其上者则曰有智略﹐能谙习韬钤﹐深明地理﹐应敌之机﹐制敌之命。其次曰勇略﹐能折冲御侮﹐斩将搴旗。其次曰制器﹐造防守之具﹐明堵御之宜﹐其建筑炮台﹐制造机器﹐悉统诸此﹐务以尽其所长。凡此文武两途﹐兼收并进﹐务使野无遗贤朝无幸位。而天下之人才﹐自然日见其盛矣。 然则﹐练兵当若何﹖曰﹕陆营必废弓矛﹐水师必废艇舶﹐而一以枪炮为先﹐轮船为尚。然後兵可强也。其为兵曰步兵骑兵﹐其为队曰枪队炮队。平日练之﹐自无不精。临时用之﹐自无不准。而後命中及远﹐足以攻坚而蹈瑕。水师则首在乎驾驶﹐必其能冲涉波涛﹐稔悉台飓﹐测量风云沙线﹐足寄以众人之命﹐乃可充其任也。其船之小者﹐用於内河。船之大者﹐用於沿海。至铁甲战舰﹐用以守御﹐无不资水火二气之力﹐而专恃双轮之迅驶。惟其驾之已稔﹐自必操之在握。而後渡海入洋﹐足以御风而破浪。陆营水师之练兵﹐一以西法为南针。必使心志定﹐步法齐﹐队伍肃﹐常若临大敌而可用也。此外汰冗兵﹐减军额﹐厚饷糈﹐俾足以养赡其身家﹐驻防之兵﹐居於营屋﹐一仿西国之制度。然後营泛各兵﹐方非虚设。兵勇之外﹐益以团练。依古守望相助之法﹐平日按期练兵﹐无得间断。而近地团练民兵﹐亦可入而习学。如是则兵皆可用之兵﹐民皆可用之民。一旦有事﹐不至於仓皇无措。而民与兵和﹐兵与民习﹐亦不至兵民相陵﹐致生事端。能如是而兵不强者﹐吾弗信也。 然则﹐设立学校﹐以收教士之实效﹐当若何﹖曰学校书院之设﹐当令士子日夜肄习其中﹐必学立艺成而後可出也。其一曰文学﹐即经史掌故词章之学也。经学俾知古圣绪言﹐先儒训诂﹐以立其基。史学俾明於百代之存亡得失﹐以充其识。掌故则知古今之繁变﹐政事之纷更﹐制度之沿革。词章以纪事华国而已。此四者﹐总不外乎文也。其二曰艺学﹐即舆图﹐格致﹐天算﹐律例也。舆图能识地理之险易﹐山川之厄塞﹐格致能知造物制器之微奥﹐光学化学﹐悉所包涵﹐天算为机器之权舆﹐律例为服官出使之必需﹐小之定案决狱﹐大之应对四方﹐折冲樽俎。此四者﹐总不外乎艺也。文艺两端﹐皆选专门名家者﹐以为之导师﹐务归实用﹐不尚虚文﹐辨论时事﹐直言极谏。此二者以觇其作吏之断裁﹐立朝之风节而已。於是士有以教﹐亦有以养﹐自无不奋矣。此外则有武备院﹐艺术院﹐用之教武科营弁﹐使之各成其材。 然则﹐废律例之繁文﹐而用律例之精意﹐当若何﹖曰﹕今天下之所谓吏者﹐必尽行裁撤而後可。内自京师外至直省﹐大自六部﹐小至州县﹐举二百余年来﹐牢不可破之积习﹐悉一扫而空之。而以为士之明习律例者﹐以充其任。甄别其勤惰﹐考校其优劣。三年无过﹐授以一官以鼓励之。凡昔日拘文牵义﹐以一字为重轻﹐以片言为轩轾﹐得以上下其手者﹐悉付之於一炬而後大快。州县监狱﹐必大加整顿﹐罪囚拘系﹐无得虐待﹐夏冬之间﹐所以体恤罪囚者﹐毋作具文。州县胥役﹐限以定数﹐毋得逾百人。凡此者﹐皆所以扩清积弊也。 ○变法自强（下） 居今日而论中州大势﹐固四千年来未有之创局也。我中朝素严海禁﹐闭关自守﹐不勤远略。海外诸国﹐至中华而贡献者﹐来斯受之而已。未尝远至其地也。以故天下有事﹐其危常系西北﹐而不重东南。自与泰西诸国通商立约以来﹐尽舟航之利﹐历环瀛之远﹐视万里有如咫尺﹐经沧波有同衽席。国无远近﹐皆得与我为邻。如英、如俄、如普、如法﹐皆欧洲强大之国也。今以中国地图按之﹐则俄处西北﹐最为逼近。西南有英属之印度﹐毗接云南。而法兵业驻越南﹐则南界又复连属诸国。并以大海为门户。轮船所指﹐百日可遍於地球。於是纵横出入﹐镳镳乎几有与中国鼎立之势﹐而有似乎春秋时之列国。惟是中国方当发捻回苗之扰﹐前後用兵﹐几二十余年﹐甫经平定。然则﹐以艰难拮据之际﹐而与方盛之诸强国相邻﹐设非熟思审处﹐奋发有为﹐亟致富强以图自立﹐将何以善其後乎﹖ 夫风会既有不同﹐即时事贵知所变。日本﹐海东之一小国耳。一旦勃然有志振兴﹐顿革平昔因循之弊﹐其国中一切制度﹐概法乎泰西﹐仿效取则﹐惟恐其入之不深。数年之间﹐竟能自造船舶﹐自制枪炮﹐练兵训士﹐开矿铸钱﹐并其冠裳文字屋宇之制﹐无不改而从之。民间如有不愿从者亦听焉。彼以为此非独厚於泰西也﹐师其所长而掩其所短﹐亦欲求立乎泰西诸大国之间﹐而与之较长□短﹐而无所馁也。否则﹐行舟於海﹐彼则用轮﹐而我则用帆﹐迟速不同矣。行兵於行阵﹐彼则用枪炮﹐而我则用刀矛﹐命中制胜﹐又不同矣。彼以训练节制之师﹐我以跳荡拍张﹐漫无纪律之士当之﹐乌有不败者哉﹗此强弱之不同也。彼则出地宝﹐扩财源﹐而我任听自然不知搜取﹐徒知征之於民而已。此贫富之不同也。故日本乃亟思变计也。然则﹐我中国曷不反其道间憧S□眨? 我中国地大物博﹐幅员之广﹐财赋之裕﹐才智之众﹐簿海内外﹐皆莫与京。溯乎立国规模﹐根深蒂固。但时异势殊﹐今昔不同﹐则因地制宜﹐固不可不思变通之道焉。其道奈何﹖曰﹕毋因循也﹐毋苟且也﹐毋玩□也﹐毋轻忽也﹐毋粉饰也﹐毋夸张也﹐毋蒙蔽也﹐毋安於无事也﹐毋溺於晏安也﹐毋狃於积习也﹐毋徒袭其皮毛也﹐毋有初而鲜终也﹐毋始勤而终怠也。必有人焉﹐深明制治之道﹐周知通变之宜而後可。否则﹐机器固有局矣﹐方言固有馆矣﹐遣发子弟﹐固往美洲攻西学矣﹐行阵用兵﹐固熟练洋枪矣﹐而何以委靡不振者仍如故也﹖洞明时变﹐大有干谋者﹐仍未能见其人也。徒令论者以为西法不足效而已。或以为糜费也﹐或以为多事也﹐或以为无益於上而徒损於下也。呜呼﹐是非西法之不善﹐效之者未至也﹗所谓变之之道未得焉。彼言者直坐井窥天﹐以蠡测海耳。西法必不受过也。 且夫西法者﹐治之具﹐而非即以为治者也。使徒恃西人之舟坚炮利﹐器巧算精﹐而不师其上下一心﹐严尚简便之处﹐则犹未可与权。盖我所谓师法者﹐固更有进焉者矣。彼迂腐之儒﹐何又足以知之哉﹗说者又谓中朝制度﹐迥越寻常。前代谟猷﹐姑勿具论﹐即如我国家康雍乾三朝﹐圣德兵威﹐□惕殊俗﹐式廓版图﹐讫乎化外。而一时简贤任能﹐张弛互用﹐三代以下不逮焉。复何论乎汉唐﹗今诚一意讲求﹐励精图治﹐先有以明天下兵民之志。而後规复河运﹐酌禁鸦片﹐则闭关谢客﹐亦何不可自固我圉。而奚必鳃鳃焉学习西法也哉﹗子之所云﹐适足以贻笑於豪杰之士而自玷耳。不知时之所尚﹐势之所趋﹐终贵田事制宜﹐以权达变。天时人事﹐皆由西北以至东南。故水必以轮舟﹐陆必以火车﹐捷必以电线﹐然後全地球可合为一家。中国一变之道﹐盖有不得不然者焉。不信吾言﹐请验诸百年之後。 ○答强弱论 前者《香港日报》中﹐尝论国家盛衰强弱之故﹐倚伏无端﹐而其能明致弱之由﹐振积衰之势﹐操自强之道﹐立常盛之地者﹐则未有也。夫四海大矣﹐人才众矣﹐岂无深识远虑之士﹐炳烛於几先﹐斡旋於事後﹐坐而言可以起而行者。日报秉笔主人﹐尝以是篇附於邮筒﹐远致之七万里之外﹐来问甫里逸民。逸民读未终篇﹐作而叹曰﹕忧深哉其人也﹗此恤纬之嫠﹐倚柱之女﹐所以致无可如何之思也。因聊据所见以答之。 呜呼﹐世变至此极矣﹗中国三千年以来﹐所守之典章法度﹐至此而几将播荡澌灭﹐可不惧哉﹗夫古今无异治﹐强弱无异民﹐非古之强远胜今﹐亦非今之强远逊古。善用之则强﹐不善用之则弱。然而强弱之势已见者﹐何哉﹖则时为之也。有心人旷观往古﹐静验来今﹐而知天道与时消息﹐人事与时变通。居东南者﹐每由东南而之西北。居西北者﹐每由西北而之东南。而西北恒强﹐东南恒弱。东南柔而静﹐西北刚而动。静则善守﹐刚能制人。故西北每足为东南患﹐而东南不足为西北病。顾守有时足以待变﹐柔有时足以制刚。而迟速久暂之间﹐审几者每不能决之於操券。则以守必承其弊﹐柔必化以渐。未弊则彼将先乘以困我﹐未渐则彼将先发以难我。由是观之﹐方张之机不可遏﹐始厉之锋不可撄。明者智者知其然矣。 然则﹐何以待之﹖曰﹕莫如师其所长。盖天道变於上﹐人事不得不变於下。《易》曰﹕穷则变﹐变则通。此君子所以自强不息也。或曰﹕必变而後可以为国﹐则将驱东南之政事声明﹐风俗文物﹐而尽西北之乎﹖非也。吾所谓变者﹐变其外不变其内﹐变其所当变者﹐非变其不可变者。所谓变者在我而已。非我不变﹐而彼强我必变也。彼使我变﹐利为彼得。我自欲变﹐权为我操。或曰﹕否。弱即强之机﹐强即弱之渐。守可长而变难恃﹐柔不敝而刚易坏。不观夫商之鬼方﹐周之□严狁﹐汉之匈奴﹐晋之拓拔五胡﹐唐之吐蕃回纥﹐宋之契丹女真﹐明之也先﹐其种类或存或亡。又如罗马盛於汉﹐西域回部盛於唐﹐西班牙盛於宋﹐葡萄牙、荷兰盛於明﹐而今皆无闻。自古仁义为国﹐其敝也衰。甲兵为国﹐其亡也蹶。元太祖之兴﹐其兵力无敌於天下。而自入中国﹐渐至委靡不振。是以至弱驭至强﹐至柔服至刚者﹐道之至也。何必用彼以变我﹖呜呼﹐未明天道之所当然﹐人事之所以然也。吾不必远征诸三代以上。春秋之际﹐幅员狭隘﹐楚越并为蛮邦﹐辽远视同绝域。自是而降﹐唐汉声教﹐渐讫远方。元明版图﹐回逾朔漠。逮我圣朝﹐青山雪海﹐近在肘腋﹐珠崖台岛﹐咸奉冠裳。是境土之由渐广斥也如此。而欧洲诸邦﹐亦渐由印度而南洋而东粤﹐百十年间﹐洪波无阻﹐风气大开﹐海舶估艘﹐羽集鳞萃。凡前史之所未载﹐亘古之所未通﹐无不款关而求互市。我朝亦尽牢笼礼貌之﹐概与之通和立约。 合地球东西南朔九万里之遥﹐胥聚之於一中国之中。此古今之创事﹐天地之变局。此岂出於人意计所及料哉﹗天心为之也。盖善变者天心也。天之聚数十西国於一中国﹐非欲弱中国﹐正欲强中国﹔非欲祸中国﹐正欲福中国。故善用者可以转祸而为福﹐变弱而为强。不患彼西人之日来﹐而但患我中国之自域。无他﹐在一变而已矣。三十余年来﹐西人之至此者﹐群效其智力才能﹐悉出其奇技良法﹐以媚我中国。而我中国熟视焉若无睹﹐漫习焉弗加察。所谓握要制胜者安在﹖所谓先事预防者安在﹖或且以深闭固拒为良谋﹐或且以柔服羁縻为至计。在朝者不出於江统之徙﹐则出於魏绦之和。在野者不出於辛有之吁嗟﹐即出於郇模之愤激。即其稍有变通成法者﹐小变而非大变﹐貌变而非真变也。粉饰蒙蔽﹐因循苟且。此贾长沙之所以痛苦流涕长太息者也。 夫用兵以刀矛﹐一变而为枪炮。航海以舟舰﹐一变而为轮舶。行陆以、车马﹐一变而为火车。工作以器具﹐一变而为机捩。虽刀矛枪炮﹐同於用兵﹐舟舰轮舶﹐同以航海﹐车马火车﹐同於行陆﹐器具机捩﹐同於工作。及其成功一也。然而缓速利钝﹐难易劳逸﹐不可同日而语矣。凡此四者﹐皆彼所有而我无者一。使我无彼有﹐而彼与我渺不相涉﹐则我虽无不为病﹐彼虽有不足夸。吾但行吾素可耳。独奈彼之咄咄逼人﹐相形见绌也。且彼方欲日出其技﹐以与我争雄竞胜﹐□长较短﹐以相角而相陵。则我岂可一日无之哉﹗ 一变之道﹐在乎师其所能﹐夺其所恃。况彼之有是四者﹐亦不过百年数十年间耳。而被及於中国者如是之速。天其或者将大有造於中国也乎﹖准诸天道﹐揆诸人事﹐将见不及百年﹐四者必并有於中国。行之若固有﹐视之如常技。吾固不欲吾言之验﹐而有不得不验者势也﹐亦时为之也。 天盖欲合东西两半球﹐联而为一也。然後世变至此乃极。天道大明﹐人事大备。闲尝笑邵康节元会军数之说为诬诞。今而知地球之永﹐大抵不过一万二千年而已。始辟之一千年﹐为天地人自无而有之天下﹐将坏之一千年﹐为天地人自有而无之天下。其所谓世界者﹐约略不过万年。前五千年﹐为诸国分建之天下﹐後五千年﹐为诸国联合之天下。盖不如此﹐则世变不极﹐地球不毁﹐人类不亡。我故曰﹕善变者天心也。庄子曰﹕天地不仁﹐以万物为刍狗。旨哉言乎﹗顾虚空界中﹐非止一地球也。若准以一行星一地球推之﹐则地球如恒河沙数。而以我所居之地球置其间﹐仅若一粒芥子。触斗蛮争﹐由造物主观之﹐不值一笑。则我之所论﹐亦犹地球中微尘也夫﹗呜呼﹐此论出﹐知我罪我﹐听之而已。 ○附﹕强弱论（阙名） 或谓有国家者﹐弱即强之机﹐强即弱之渐。此乃循环之道然也。顾有弱可强而强反弱者﹐此其理则人未之知也。老庄之旨﹐柔可以克刚﹐退可以为进。惟能善用其弱﹐而弱即可为强矣。过刚则必折﹐躁进则必蹶。惟轻用其强﹐而强无不弱者矣。 历观古今来享国久长者﹐莫如周代。然自平王东迁以後﹐委靡不振﹐几若赘旒。而天下犹复奉为共主﹐不敢妄有所觊觎。强侯图霸﹐假其名号以摄众。以楚庄之雄﹐势陵中夏﹐亦不过传问鼎一语而已。盖诸侯中有一并兼周室者﹐众必群起而逐之。如驴蒙虎皮而鸣於薮泽间﹐其遭猛兽之噬必也。赵宋於诸代中为最弱。然能历与辽金元三朝相抗﹐延至三百年。则以弱而能存也。苟其彬彬守礼﹐不昧於举措弛张之义﹐虽以辽金元三朝之强﹐亦不能亡宋。故北宋之亡也﹐亡於灭辽。南宋之亡也﹐亡於灭金。彼一时自以为能强﹐而不知弱即随其後矣。 故善为国者﹐当以礼义为甲胄﹐忠信为干橹﹐仁德为墉濠﹐谦逊为玉帛。天下自不敢动﹐而固於金汤﹐安於磐石。苟诩诩然自矜其练兵制器﹐筑堡建砦﹐以为可求一逞。恐强未可知﹐而弱形立见。或曰﹕然则﹐由斯言之﹐有国家者﹐不必讲富强之术乎﹖曰﹕非也﹐亦视乎其时其地而已。自强之道﹐有为守御计者﹐有为征伐计者﹐有为侵并计者﹐非一端也。当先审力之足以胜人﹐万全而无害﹐然後可以发难。否则﹐宁先为自固计。故与其本弱而示之以强﹐不如内强而示之以弱。此善於谋国者也。处今之势﹐值今之时﹐明者当不河汉斯言。 ○上当路论时务书 当今天下纷然竞尚洋务矣。岂不以洋务即时务哉。言兵事者﹐则曰枪炮之精也﹐船舰之坚也﹐军法之严肃也﹐营制之整齐也﹐边备之周也﹐海防之固也﹐无一非推西人巨擘。一若自西人外﹐无可与谈兵者矣。言艺术者﹐则曰舆图之精核也﹐象纬之深明也﹐造器制物之奇巧也﹐机器之妙﹐可以水火二气之力以代人工也﹐一切织□冶造﹐无不胥赖乎是。一若事半功倍﹐舍此无能驾乎其上。而此外更不足与言制器者矣。 其谈富国之效者﹐则曰开矿也﹐铸币也﹐因土之宜﹐尽地之利。一若裕民而足国﹐非此不可。至於学问一端﹐亦以西人为尚。化学﹐光学﹐重学﹐医学﹐植物之学﹐皆有专门名家﹐辨析毫芒﹐几若非此不足以言学。而凡一切文字词章﹐无不悉废。 夫自东西通商以来﹐留心时务者﹐固宜师其所长﹐而攻其所短﹐明其情伪﹐揽其形势﹐悉其民风俗尚﹐知其山川物产。而於其古今来之盛衰强弱﹐沿革升降﹐探其源而溯其流﹐然後我可以蹈瑕伺隙以制之。此之谓长於时务者﹐驾驭之道不外是。而修睦之要﹐亦在於斯。顾未有舍己以从人者也。 今日时务之急﹐首在乎收拾人心。盖民可顺而不可逆﹐民可足而不可匮﹐民可静而不可动。其外庞然嚣然﹐而实则无所有者﹐能为民祸而不能为民福﹐能为民害而不能为民利。 治民之本﹐当知尽其在我者而已。西学西法﹐非不可用。但当与我相辅而行之可已。《书》有之曰﹕民惟邦本﹐本固邦宁。故治民本也﹐仿效西法﹐其末也。西国之所以讲强兵富国者﹐率以尚器为先。惟是用器者人也。有器而无人﹐器亦虚设耳。 孟子言以仁政治民之效曰﹕可使制挺。此非迂谈也。盖民忠义激发之气﹐实有百折而不回者。人心之机器﹐速於影响﹐一国之炉锤﹐捷於桴鼓。是在为上者善用之耳。 治民之要﹐在乎因民之利而导之﹐顺民之志而通之。即如泰西诸国﹐亦非徒驰域外之观者也。其善於治民者莫如英。入其国中﹐无不优游暇豫﹐自乐其天﹐而不尚操切之政﹐束缚驰骤以为能者。夫如是﹐然後能行之久远。抑又闻之﹐治国之道﹐先在养其元气。如西国之法﹐斫削之尤甚者也。必也择其善而去其不善﹐不必强我以就人。而在以彼之所学﹐就我之范围。神明变化焉﹐而民不知。略陈时务所在﹐幸少垂察而采择焉。 ○日本杂事诗序 海外诸邦﹐与我国通问最早者﹐莫如ｨ硅汃涴撉C浞绞亢阄胶Ｉ嫌腥□裆剑□赏□澂豢杉础６□旄＞沟孟戎疗渚场Ｒ撕鹾罄唇吁啵□□咧谝印Ｈ蛔洳灰患湟病Ｋ逄浦□剩□斯□耸濬□□粗型琳撸□恃□梢站□□笕□Ｆ吒嘁爨□□幌□□酃呵蟆Ｎ抑□□蓿□□□□酥□□小Ｃ鞔□ㄉ桃岳矗□□呓约秩俗樱□锻□□鳎□游匆恢痢１酥惺榧□□肝夜□□练缢咨校□锊□袂椋□酱ㄖ□钜欤□□轮□馗铮□腥缰蛘障□弧６□抑泄□氖克□□觯□现琳□罚□轮涟薰□□□□□啥澂幌辏□□□卸铮□粗灾钍怠Ｇ蕴竞檬抡咧□哑淙艘病? 咸丰年间﹐日本定与美利坚国通商。泰西诸邦﹐先後麇至。不数年而日人崇尚西学﹐仿效西法﹐丕然一变其积习。我中朝素为同文之国﹐且相距非遥。商贾之操贸迁术前往者﹐实繁有徒。卫商睦邻﹐宜简重臣。用以热识外情﹐宣扬国威。於是何子峨侍讲﹐张鲁生太守﹐实膺是任。而黄君公度﹐参赞帷幄焉。公度﹐岭南名下土也。今丰顺丁公尤器重之。亟欲延致幕府。而君时公车北上﹐以此相左。既副皇华之选﹐日本人士耳其名﹐仰之如泰山北斗。执贽求见者﹐户外屦满。而君为之提倡风雅﹐於所呈诗文﹐率悉心指其疵谬所在。每一篇出﹐群奉为金科玉律。此日本开国以来所未有也。日本文教之开﹐已千有余年。而文章学问之盛﹐於今为烈。又得公度以振兴之﹐此千载一时也。虽然﹐此特公度之余事耳。 方今外交日广﹐时变日亟﹐几於玉帛兵戎﹐介乎两境。使臣持节万里之外﹐便宜行事﹐宜乎高下从心。而刚则失邻欢﹐柔则亵国体。斯谓折冲於樽俎之间﹐战胜於坛坫之上者。岂易言哉﹗今公度出其嘉猷硕画﹐以佐两星使於遗大投艰之际﹐而有雍容揖让之休﹐其风度端凝﹐洵乎不可及也。又以政事之暇﹐问俗采风﹐着《日本杂事诗》二卷﹐都一百五十四首。叙述风土﹐纪载方言﹐错综事迹﹐慨感古今。或一诗但纪一事﹐或数事合为一诗﹐皆足以资考证。大抵意主纪事﹐不在修词。其间寓劝惩﹐明美刺﹐具存微旨﹐而采据浩博﹐搜辑详明﹐方诸古人﹐实未多让。如阮阅之知彬州﹐曾极之宦金陵﹐许尚之居华亭﹐信孺之官南海﹐皆以一方事实﹐托诸咏吟。顾体例虽同﹐而意趣则异。此则扬子云之所未详﹐周孝侯之所未纪﹐奇搜山海以外﹐事系秦汉而还﹐仙岛神洲﹐多编日记﹐殊方异俗﹐咸人风谣。举凡胜迹之显湮﹐人事之变易﹐物类之美恶﹐岁时之送迎﹐亦并纤悉靡遗焉。洵足为巨观矣。 余自岁闰三月﹐以养痾余间﹐旅居江户﹐遂得识君於节署。嗣後联诗别墅﹐画壁旗亭。停车探忍冈之花﹐泛舟捉墨川之月﹐游屐追陪﹐殆无虚日。君与余相交虽新﹐而相知有素。三日不见﹐则折简来招。每酒酣耳热﹐谈天下事。长沙太息﹐无此精详﹔同甫激昂﹐逊兹沉痛。洵当今不易才也。余每参一议﹐君亦为首肯。逮余将行﹐出示此书。读未终篇﹐击节者再。此必传之作也。亟宜早付手民﹐俾斯世得以先睹为快。因请於公度﹐即以余处活字板排印。公度许之。遂携以归。旋闻是书已刻於京师译馆。洵乎有用之书者﹐众识所共睹也。排印既竟﹐即书其端。若作弁言﹐则我岂敢﹗ ○跋冈鹿门送西吉甫游俄文後 余游东瀛﹐藉养宿痾﹐侨居江户﹐逭暑消忧。所交多名人胜流。如成斋诚卿﹐官一等编修﹐为史官长﹐职居禁近﹐望重词坛。鹿门省轩前皆有位於朝﹐近则隐居不仕﹐泉石优游。叔谋樱泉年少而才美﹐时誉翕然。每见辄以文字相质证。杯酒从容﹐止谈风月。此数君子者﹐文章节行﹐照耀东国﹐而犹不自满﹐皆愿纳交恐後﹐而得一言以为荣。临行﹐鹿门出文五十篇﹐属余删定﹐将寿诸梓。顾东归後﹐或於役道途﹐或偃息床第﹐绝无暇晷。药炉经卷﹐长夜无聊﹐鼠须侧理﹐不复思御﹐近始出诸行箧而观之。则中多忧国经世之言﹐诚世之有心人也。 其友西吉甫游於俄﹐鹿门作文以送之。其言萨摩西吉甫将游俄国﹐余与诸友设祖宴﹐且与论宇内形势。曰﹕方今俄与英法普奥﹐争雄欧土﹐犹战国七雄﹐以合从连衡为事也。俄国为极北﹐据形胜之地﹐窥各国之舋﹐犹秦阻□函以临六国也。英法普奥﹐富国修政﹐练兵养锐而环视﹐俄逡巡不敢犯之者﹐犹赵楚称雄六国﹐而不西向窥秦也。英法讲交四方﹐通互市﹐要盟约者﹐六国之合从也。俄之开疆土﹐张国威﹐坐令邻近折服者﹐则秦之所连衡也。而秦之所以能并六国者﹐则在取巴蜀而据其资也。巴蜀未并﹐则国力不张﹐秦未可东兵也。今俄之蚕食亚细亚东北﹐亦殆秦之取巴蜀而据其资老矣。俄往年攻土耳其﹐几为英法所扼﹐无功而止。於是其意谓与其争欧﹐不如争亚。盖争欧难而争亚易。俄既东向﹐并亚细亚诸国﹐而後拊背□益吭以薄英法﹐则其志可逞也。其经略亚细亚东北﹐遣使论日本北疆﹐略堪察加﹐佐甲廉﹐其成算可知也。近闻自佐甲廉至彼得堡七千里间﹐通车马道。又以美洲所辖之地﹐鬻於合众﹐而所得数百万金﹐充开拓东北之费。乘此势镳镳以南﹐则安知异日不以东北全力薄英法﹐济其所大欲﹐如秦统一六国乎﹖日本国於东海﹐为东洋之门户﹐然北为俄所凌轹﹐西为英法所恫喝﹐此犹韩魏西北逼秦赵﹐东南介於齐楚﹐天下有事﹐一败一胜﹐无得失於秦﹐而韩魏常受其弊。日之多事﹐将至此始﹗言未终﹐吉甫太息曰﹕此余之所以有此游也。呜呼﹐余常好论宇内形势﹐窃慨世风日下﹐士之识力﹐不足与谈方今之计。今吉甫所志甚壮﹐所任甚大。是行在得彼国之情﹐不可无一言以壮其行。因即书所言以赠别。 鹿门此文於日俄形势﹐了如指掌矣。鹿门之志﹐常欲中日相睦﹐联英以拒俄。夫就亚洲地势以观﹐中之与日﹐固所谓唇齿相联﹐而辅车相依者也。鹿门往时酒酣耳热﹐辄纵谈天下大计﹐洒洒成议﹐几欲击碎唾壶。而蒿目时艰﹐怆怀近事﹐每愤其志之不得伸。呜呼﹐欲维持亚洲之大局者﹐其盍於中日辑和加之意哉﹗ -- 但见细细的一道﹐恰似柳叶刀划出来一般。 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.151.90.88]