平江记事　　 （元）□德基 撰 　　虎丘初名海涌﹐吴王阖闾葬其下。池广六十步﹐水深一丈五尺﹐铜棺三重﹐澒池六尺﹐玉□之流﹐扁、诸之剑三千﹐盘郢、鱼□之剑在焉﹐发卒六十万人治之。葬三日﹐白虎蹲其上﹐故名虎丘。旧传又云﹐秦始皇帝因循海右﹐自沪渎经此山﹐欲发王坟﹐取其宝锷﹐忽有白虎出而拒之﹐始皇帝挺剑刺虎﹐虎奔去不见﹐乃改兹名。山去吴县西九里二百步﹐高一百三十丈﹐周二百一十丈。东晋成帝咸和二年二月二十五日﹐献穆王珣同弟中书令□舍宅为寺﹐始则一山中分二寺﹐就剑池东西建之﹐宋初合为一寺。山在寺中﹐门垣环遶﹐包罗胜□。先入寺门﹐而後登山。故张籍有诗云﹕老僧只怕山移去﹐日暮先教锁寺门。後人有诗云﹕出城先见塔﹐入寺始登山。僧志闲亦云﹕中原山寺几多般﹐未见将山寺里安。盖以天下名山胜刹﹐皆山中藏寺﹐虎丘乃寺里登山﹐海内福地﹐未尝有也。至元间﹐云游僧秋江月到寺﹐题云﹕平生只见山中寺﹐今日来看寺里山。亦得古人余意。 　　真娘﹐唐时名妓也。墓在虎丘剑池之西﹐往来游士多着篇咏。惟王黄州题刻甚佳﹐其诗云﹕女命在乎色﹐士命在乎才。无才无色者﹐未死如尘灰。虎丘真娘墓﹐止是空土堆。香魂与腻骨﹐消散随黄埃。何事千百年﹐一名长在哉。吴越多妇人﹐死即藏山隈。无色固无名﹐丘□空崔嵬。惟有真娘墓﹐客到情徘徊。我是好名士﹐为尔倾一杯。我非好色者﹐後人无相咍。後来题咏甚多。至德中﹐举子谭彦良题一□云﹕虎丘山下□累累﹐是处松楸尽可悲。何事世人偏重色﹐真娘墓上独题诗。後人由是阁笔云。 　　哈雅平章饮食必仰首搅舌﹐大嚼不巳﹐或曰虎食狼餐相也。余独以为不然﹐考之相书云﹕食为性命之本﹐饮食失节则气不和。举物当徐而有序﹐嚼物欲宽而有容。食粗者多肥﹐食细者多瘦。含物不欲言﹐食物不欲语。虎啖狼食﹐朱紫满门。□口张吻﹐非吏即卒。食如鸟啄﹐家道贫薄。大抵食欲快而啜欲安﹐吞不欲鸣﹐此食之相也。仰首含物﹐磨牙搅舌﹐非吉非祥。马嚼鼠咀﹐贫贱饿死。嚼在舌头﹐饿死他州。後平章卒死锋镝之下。 　　吴中蟹味甚佳﹐而太湖之种差大﹐壳亦脆软﹐世称湖蟹第一。正月上元﹐渔人所藏看灯蟹﹐三四只重一斤﹐风味殊胜。故陆龟蒙有《蟹志》﹐傅子翊作《蟹谱》﹐高似孙撰《蟹□》﹐皆发挥蟹族之风致也。大德丁未﹐吴中蟹厄如蝗﹐平田皆满﹐稻谷荡尽。吴谚有虾荒蟹乱之说﹐正谓此也。考之《吴越春秋》﹐越王勾践召范蠡曰﹐吾与子谋吴。子曰未可也。今其稻蟹不遗种﹐其可乎﹖盖言蟹食稻也。蟹之害稻﹐自古为然。以五行占之﹐乃为兵象。是亦披坚执锐、介甲之属。明年海贼萧九六大肆剽掠﹐杀人流血。 　　大德丙午七月七日﹐醋坊桥民人王佑家酒瓮忽作牛鸣﹐声闻百步许﹐以物覆之则止﹐去复鸣。鸣三日﹐乃已。尝闻□鸣乃铁母相感而然﹐若瓮鸣﹐则不知其何为然也。事之怪异﹐有不可晓者﹐此其一也。 　　太伯庙旧在阊门外﹐钱俶移置门内﹐避兵燹也。失其创建之由。至大戊申﹐石牌巷西吴永宁家淡池得旧碑﹐古庙事蹟具载。汉明帝时太守糜豹所建﹐池旁庙基﹐高下尚存﹐皆为民居分占。池西大朴树﹐半已摧折。 　　吴城平门﹐旧名巫门。至大庚戌﹐古濠中得石扁﹐上有篆书巫门二字﹐故老云﹕巫咸﹐商大戊时贤臣也﹐其墓在门东北三里许﹐故以名门。巫字与平字相似﹐後乃讹为平门。考之《□经》云﹕虞山者﹐巫咸所居﹐是则巫咸尝居虞山﹐而葬於此耶﹖ 　　胥山在吴县西四十里﹐吴王杀子胥﹐投之江。吴人立祠江上﹐名其山为胥山。阖闾即其山筑台﹐以望太湖﹐名姑胥台。下有九折路﹐南出太湖。故老云吴音谓胥为苏﹐今以须为苏﹐是也故谓山为苏山﹐台为姑苏台。後人号州为胥州﹐讹为苏州﹐至今不能改也。 　　嘉定州去平江一百六十里﹐乡音与吴城尤异。其并海去处﹐号三侬之地﹐盖以乡人自称曰吾侬我侬﹐称他人曰渠侬你侬﹐问人曰谁侬。夜晚之间闭门之後﹐有人叩门﹐主人问曰﹕谁侬﹖外□答曰﹕我侬。主人不知何人﹐开门视之﹐认其人矣﹐乃曰﹕却是你侬。好事者遂名其处为三侬之地。 　　洞庭西山水月禅院﹐正在缥缈峰下﹐去吴县百余里﹐□於梁天监三年﹐旧名明月禅院。大中祥符中易今名。故老谓当时湖中有木牌﹐为风浪打坏﹐漂巨木百余根﹐涌至山下﹐泛罟船□致之﹐每木上刻水月二字﹐各船以为神木﹐舍送禅院﹐构为大殿。寺僧永照神其事﹐遂改今名。 　　吴民旧有丁身钱﹐岁纳四十五万有余。宋大中祥符四年﹐诏除免之﹐民间无计口算缗之事。至大辛亥﹐省台复徵之﹐吴中大譁。值武宗上仙﹐仁宗登极﹐亟除之。 　　吴江鲈乡亭﹐在长桥之侧。宋熙宁中﹐郎中林肇所建﹐取陈文惠秋风斜日鲈鱼乡之句为名。亭势俯瞰太湖﹐为江南□胜﹐过者多题咏之。又於亭旁画范蠡、张翰、陆龟蒙像﹐谓之三高。至元丙子﹐里巫为土偶﹐祠事之。张迈过而题壁有云﹕功迹尽高天下士﹐岂惟吴地作三高。夜梦老人与论祠事﹐谓﹕张、陆﹐吴□也﹐吴人固当祀之﹔范蠡﹐越□﹐与勾践阴谋十年﹐卒以灭吴﹐吴之□也﹐吴人不当祀之﹐子何从而附会之乎﹖子之诗﹐吾不与也。摇手而去。迈觉﹐异其所言﹐志於祠壁﹐今剥落矣。 　　吴城玄妙观玉皇阁一角忽垫﹐计数千缗方可扶荐﹐观主以□募弗就﹐因循数年﹐事不克举。皇庆癸丑﹐燕山一匠者来﹐自称张拨天﹐谓观主不须拆卸﹐惟换一小驮梁﹐添一斗栱﹐即皆端正。主人从之﹐匠者挟锯登其上﹐断下旧梁﹐易以新木﹐架栱敲击之﹐悉皆如旧。观主话及数年兴造後﹐官事弗□。匠者曰﹕此必山门长短不齐也。视之左实长寸余﹐即削去之。自是官事果□。 　　虎丘石井﹐泉味极清冽。陆羽尝取此水烹啜﹐世呼为陆羽泉。张又新作《水品》﹐以中泠为第一﹐无锡惠山泉第二﹐虎丘井第三。惠山泉煮羊变为□色﹐作酒味苦。虎丘泉则不然﹐以之□酒﹐其味甚佳。又新第之次於惠山﹐其然否乎﹖ 　　吴城旧传吴王阖闾时子胥所筑﹐故名阖闾城。《吴越春秋》谓子胥伐楚还师﹐取丹阳及黄渎土以筑﹐利其坚也。城形如亚字﹐世俗不知以为龟形。本土城也﹐梁龙德中﹐钱氏加以陶甓。至元三十一年﹐重修筑之﹐甓上岁月、工匠皆具。盖土坯皆澄浆为之﹐欲其坚久故也。 　　阊门旧名阊阖门﹐阖闾时所名也。旧有重楼阁道﹐吴之丽谯也。夫差从此门出兵伐楚﹐改为破楚门。吴属楚﹐遂名阊门。至元修曰金昌门﹐作亭门内﹐名金昌亭。然吴人呼昌门已久﹐不能遽改﹐名之如故。故亭亦圮焉。 　　许市去吴县西二十五里﹐旧传秦始皇帝求吴王名剑﹐白虎拒丘上﹐帝刺之﹐虎西走二十五里而没﹐地裂为池﹐因名其地曰虎□。至南唐讳琥﹐钱氏讳鏐﹐遂改名许市。後人讹旧音於许字﹐加点水为浒市﹐讹为墅。迄今两称之﹐不能辩云。 　　□毅为《洞庭龙女传》书事﹐乃荒唐之说。今吴城有□毅桥﹐太湖滨有□毅泉﹐意毅乃吴人也。彼桥乃住宅之路﹐泉乃别院之井耳。井水满而不溢﹐大风挠之不浊﹐久旱不耗﹐此其异也。人以为下通太湖龙宫。使果有龙神宫府﹐何不於巨浸中出入﹐而反以此偪仄之井为通道耶﹖荒唐之言﹐不察其理﹐俱不足信。 　　太伯有国﹐自号勾吴。说者云﹕勾﹐语辞﹐吴音也﹔吴者﹐虞也。太伯於此以虞志也。越灭吴﹐子孙以国为氏﹐今吴中吴氏甚多。而语音呼鱼为吴﹐卒以横山下古吴城为鱼城。方言以讹传讹﹐有如是者。 　　皇度改元﹐有张三郎者﹐善弄笛。八月五日夜﹐在鹤桥上作伊州曲。夜静﹐有老人来﹐同坐石阑上﹐语曰﹕尔笛固清﹐未能脱去尘俗﹐为尔厘正之﹐当熟记心﹐毋忘可也。乃指教其孔﹐换易数字﹐曲益清峻。张更求别教一曲﹐老人取笛自吹﹐超出尘俗。张问曲内云何﹐老人歌曰﹕月既明﹐西轩琴复清。寸心斗酒争芳夜﹐千秋万岁同此情。歌宛转﹐宛转凄以哀。愿为星与汉﹐光景共徘徊。再歌曰﹕悲且伤﹐参差泪成行。低红掩翠方无色﹐金徽玉轸为谁锵。歌宛转﹐宛转怨复悲。愿为烟与雾﹐氛氲共容姿。张问何人所作﹐答曰﹕仙姝刘妙容歌也。张叩何人记指﹐答曰﹕妙容传我。复请授其指调。老人笑而起曰﹕子凡心易忘﹐我岂能教尔耶。去数步﹐不知其处。张後以指寻其曲﹐终不能得其高古之趣。 　　吴人自相呼为獃子﹐又谓之苏州獃。每岁除夕﹐□儿绕街呼叫﹐云卖痴獃﹕千贯卖汝痴﹐万贯卖汝獃。见卖尽多送﹐要赊随我来。盖以吴人多獃儿﹐辈戏谑之耳。吴推官尝谓人曰﹕某居官久﹐深知吴风。吴人尚奢争胜﹐所事不切广置田宅﹐计较微利﹐殊不知异时反贻子孙不肖之害﹐故人以獃目之。谓之苏州獃不亦宜乎。 　　吴俗以芒种节气後﹐遇壬为入梅﹐□十五日﹔夏至中气後﹐遇庚为出梅。入时三时﹐亦十五日﹕前五日为上时﹐中五日为中时﹐後五日为末时。入梅有雨为梅雨﹐暑气郁蒸而雨沾﹐衣多腐烂。故三月雨为迎梅﹐五月为送梅。夏至前半月为梅雨﹐後半月为时雨。遇雷电谓之断梅。入梅须防蒸湿﹐入时宜合酱、造醋之事。梅雨之际﹐必有大风连昼夜﹐踰旬而止﹐谓舶棹风。以此自海外来舶﹐船上祷而得之者﹐岁以为常。乡氓不知﹐讹此为白草风﹐又曰拔草风云。 　　支硎山﹐在吴县西南二十五里。晋沙门支道林尝卓锡於此。山多平石﹐平石为硎﹐又以支公处此﹐故名支硎。旧传﹕道林尝居石室中﹐所遗故物有木鞋铁拄杖之属。旁有放鹤亭、马迹石﹐皆因之得名。延佑乙卯﹐土人耕其地﹐得小石碣﹐刻偈云﹕风既不来﹐山亦不去﹐逢羊遇狗﹐合做一处。後有小字云阿多摩偈﹐人皆不解其说。石刻见在白云寺中。 　　崑山州﹐国初县也。元贞初升为州﹐州治去府城七十二里。延佑中﹐移治太仓。未移之先﹐太仓江口打碗花子遍地盛开﹐民□云﹕打碗花子开﹐今搬州县来。迁移之後﹐常有鼠郎出没厅事上﹐民复□云﹕黄郎屋上走﹐州来住不久。至正间﹐果复移□玉峰旧治。 　　嘉定州治本崑山州春申□练祁市。宋嘉定十一年六月﹐高行孙致立县基於马军司酒坊之地﹐十月兴工﹐十二年正月县成。国初尚为县﹐元贞间升为州。延佑以来﹐治中官吏多物故者﹐家口皆不安。有一客僧﹐号知风水﹐谓州治内屍气动﹐作屋镇之乃安﹐否则日盛一日﹐不可救理。时州主任立闻其言﹐从之。僧指治後东偏地曰﹕此处为库藏﹐镇之则吉。任遂构架阁库於上﹐落成後﹐其患果息。 　　延佑改元﹐太仓有一丐者﹐堆髻额上﹐身披皂衣﹐赤脚﹐手□大瓢﹐常於府水军万户寨及张京马头往来酒家﹐乞酒度日﹐酒醉辄奔走叫云﹕牛来了﹐牛来了﹐□人跟我去。日以为常﹐奔走叫噪﹐凡三月余﹐又於寨木及人家门壁上连书火字﹐人皆恶之﹐或詈之﹐或扑之者﹐不知所往。是冬﹐海贼牛大眼﹐乌合不逞﹐自刘家港至太仓大肆剽掠﹐水军寨、张京镇人家俱被烧毁﹐杀人横地﹐不可枚数。人始悟昔日丐者之言。 　　吴城东禅院﹐古佛像容貌端严﹐顶珠圆径数寸。宋乾符甲午岁﹐忽有毫光红黄青紫﹐顶中出现﹐士庶观瞻﹐檀施山积。後三日﹐有老翁疑其怪固请梯升即佛光焰而窥之﹐乃见佛像之首开一穴﹐以手扪之﹐有二白鼠﹐长可尺余﹐自穴跃出﹐□光焰焰﹐入藻井内﹐遂得碎幡数片﹐以红旛映顶珠即红光出﹐青黄紫亦然﹐人皆叹息而去。或曰佛﹐金僊也﹐而白鼠之祸作﹐光於其顶﹐得非金气盛乎﹖是後兵果作。 　　吴人制鲈鱼鮓、鰿子腊﹐风味甚美﹐所称金虀玉脍﹐非虚语也。宋大业中﹐以此充贡。延佑以来﹐守臣修故事﹐□为方物﹐因之岁不敢缺。鲈鱼肉甚白﹐杂以香柔花、叶紫花﹐□叶白鱼相间﹐以回回豆子、一息泥香、杏腻拌之﹐实珍品也。鰿子鱼选肥美者﹐去头尾﹐润以酥油﹐风乾为腊﹐亦加香料﹐相兼他鱼﹐无可为敌。回回豆子细如榛子肉﹐味香美。一息泥如地椒﹐回回香料也。 　　崑山高一百五十丈﹐周回八里﹐在今松江华亭县治西北二十三里。崑山州以此山得名。後割山为华亭县﹐移州治於州北马鞍山之阳。山高七十丈﹐孤峰特秀﹐极目湖海﹐百里无所蔽。历年久□﹐人不知其故﹐即呼此为崑山﹐而忘马鞍山之名矣。山多□石﹐秀莹若玉雪。好事者取之以为珍玩﹐遂名为崑山石。山阳有慧聚寺﹐依岩傍壑﹐皆浮屠精舍﹐云窗雾阁﹐层见叠出﹐人以为真山似假山云。 　　干文传﹐崑山人﹐中延佑元年乡榜﹐明年廷试赐同进士及第。一夕梦入选挂名﹐为长、吴正官。觉而笑曰﹕此正为胡梦乱梦﹐我吴人安得作长、吴二县正官﹐必无此理。初授官阶承事郎昌国州同知﹐益笑前梦之不足徵也。次当改选﹐乃授平江路长洲县尹﹐意为偶然。又以为不偶然。亡何﹐改知乌程﹐转婺源州知州。自以为前任长洲﹐偶与梦符﹐今已升知州﹐安得再为吴县正官。既而调吴江州知州﹐非吴县也。人之官禄﹐事皆前定。自已之神先已知之﹐形诸梦寐﹐故相报耳。而文传吴人﹐两为本路之官﹐亦稀遇也。後为翰林待制﹐修辽、金、宋史﹐加礼部尚书。 　　白鹤观在吴城东北隅﹐鹤舞桥之东﹐宋信安郡王藏春园地。至元间﹐草石荒凉﹐井旁大松树独存。云游道人张应玄初来﹐结屋松下以栖身。丁丑三月朔﹐有□鹤自东南来﹐徘徊久之。一白鹤留松上不去﹐经岁作巢﹐广若酒家七石缸。性若灵异﹐清晨俛首长鸣﹐日必有大檀越至﹐候之以为常﹐预□斋供﹐以待士□皈依﹐喜舍云集。应玄更为应鹤﹐欲创立道观以焚修﹐不久物故。弟子集应真承其业﹐□募十方﹐卒成其事。观成﹐鹤乃飞去﹐遂名为白鹤观。 　　黄窑盐场﹐负课甚多。延佑丙辰﹐一夕海潮暴长﹐夜有火光熠熠﹐数日皆然﹐煮盐变色如紫粉﹐味咸如故﹐每镬出盐增常数三倍。南人初恐难售﹐皆不肯支领﹐後见日煮数多﹐不得已支去﹐杂以他场白盐﹐货卖日久﹐白盐皆变紫色。入饮食中□无他故﹐色不相染。本场逋课偿补皆完﹐课完复为白色。物变异也﹐其理无可究竟。 　　王介轩名监﹐字明卿﹐真定安平人﹐少卓异不□﹐长益耿介﹐厉名节。娶同郡富翁女﹐资装甚盛﹐监悉归之﹐一无所留。壮游燕都﹐受学於虞邵庵之门﹐用力於明体达用﹐不攻词藻。朝贵荐其才行﹐试以侍仪司□人。监不就﹐曰﹕某虽不敏﹐安能为人所役哉。即还故里﹐益加砥砺。扁所居为介轩﹐因以自号。其父擢官平江路吴县尹﹐某侍养终任﹐乐吴中风土﹐遂隐居吴城临顿里西。闭门独处﹐足迹不出户者二十年。应门惟一婢﹐客至﹐辄叩邻家贳酒。酒至﹐对客剧饮﹐酒乾乃已。家贫无担石之储﹐然非其义﹐一毫不苟取於人。其介老而弥笃。性嗜蟹﹐人或馈两蒲青﹐愿易一诗。曰﹕吾岂可以口腹害物命耶﹐尽放之江中﹐而偿其诗。 　　徐孝祥居吴江同里﹐虽茆屋数楹﹐而树石自然幽胜﹐有田数□﹐足以供饘粥而已。隐居好学﹐不求仕进﹐尚文好客﹐客至必留饮﹐以故岁常□酒数石﹐而自奉惟布衣草屦﹐泊如也。一日後园徐步﹐见树根一穴坍陷﹐谛视之下有石甃﹐启之皆白物也。乃亟掩之﹐一毫弗取。人无有知者几三十年。值至治壬戌﹐岁大歉﹐民不聊生﹐孝祥曰﹕是物当出世耶。乃启其穴﹐物皆如故﹐日取数锭﹐收籴以散贫人﹐所全活者﹐不可胜计。物尽乃已。女将适人﹐惟荆布遣之﹐而於藏中之物﹐锱铢无犯。其子纯大﹐以明经发解﹐官至翰林供奉﹐枢□承旨。孝祥受封如其官﹐寿至九十七而卒。 　　达噜噶齐巴尔□国公﹐倜傥爽迈﹐博文强记﹐凡宴会﹐以文为谑﹐满坐风生。一日同寅後堂会饮﹐僚佐愿求一令﹐以资劝酬。公曰﹕吾不读书﹐弗能为令﹐但有两字隐语﹐请□贤商之﹐解者免﹐弗解者请一巨觞。□曰如命。公曰﹕一字有四个口字﹐一个十字﹔又一字有四个十字﹐一个口字。在坐者皆不能解﹐悉就饮。饮竟﹐叩之公。以箸画案上﹐乃图毕二字也。 　　泰定中﹐有一道翁﹐自称古无极﹐不知何许人﹐□一竹笼﹐荷一竹杖﹐来假居葑门道堂後。架小室数椽﹐栖息其中。四围上下﹐皆以白垩涂之。正中设小木榻﹐出笼中瓢笛、渔□之类悬壁间﹐以书一束为枕﹐市酒一瓮﹐置於床头﹐自酿自饮。人有求饮﹐摇手弗许。饮竟复□﹐日以为常。扁其室曰小小蓬居。室中皎然如雪﹐不生一虫﹐蚊蝇无敢入者。暑月开户安眠﹐不用帷帐。猫犬至其门即俛首疾回﹐不敢窥其内。经年累月﹐四壁无尘﹐人不见其挥拂﹐或以蠨蛸之类投其中﹐即不知其处。堂主见其日坐卧室中﹐未尝出外□募﹐笼中青蚨不乏﹐疑有妙术﹐逼其传授﹐翁只大笑。一夕﹐收其所用之物﹐不知何往。明日物色追之﹐葑门、娄门、盘门、昌门之人皆云是日见其负笼荷杖出门去矣。 　　致和改元﹐七月之望﹐士人杨彦采、陆升之载酒出游莲塘﹐舟回日夕﹐夜泊横桥下﹐月色明霁﹐酒各半醒﹐闻邻船有琵琶声﹐意其歌姬舟也。蹑而窥之﹐见灯下一姬﹐自弄弦索。二人径往见之﹐询其所由。答曰﹕妾大都乐籍供奉女也。从人来游江南﹐值彼往云间收布﹐妾独处此候之﹐尚未回也。二人命取舟中餕余肴核﹐就灯下同酌﹐姬举止闲雅﹐姿色娟丽﹐二人情动﹐於中稍挑谑之﹐姬亦不以为嫌。求其歌以侑觞﹐则曰﹕妾近夕冒风﹐喉咽失音﹐不能奉命。二人强之﹐姬曰﹕近日游访西子陈迹﹐得古歌数首﹐敢奉清尘﹐不讶为荷。凡一歌侑饮一觞。歌曰﹕风动荷花水殿香﹐姑苏台上宴吴王。西施醉舞娇无力﹐笑倚东窗白玉床。再歌曰﹕吴王旧国水烟空﹐香径无人兰叶红。春色似怜歌舞地﹐年年先发馆娃宫。又曰﹕馆娃宫外是苏台﹐郁郁芊芊草不开。无风自偃君知否﹐西子裙裾拂过来。又曰﹕半夜娃宫作战场﹐血腥犹杂宴时香。西施不及烧残蜡﹐犹为君王泣数行。又曰﹕春入长洲草又生﹐鹧鸪飞起少人行。年深不辨娃宫处﹐夜夜苏台空月明。又曰﹕几多云树倚青冥﹐越焰烧来一片平。此地最应沾恨血﹐至今青草不匀生。又曰﹕旧苑荒台杨□新﹐菱歌清唱不胜春。只今惟有西江月﹐曾照吴王宫里人。彦采曰﹕歌韵悠柔﹐含悲耸怆﹐固云美矣。□西施乃亡人家国﹐妖艳之流﹐不足道也﹐愿更他曲﹐以涤尘抱﹐何幸如之。姬更歌曰﹕家国兴亡来有以﹐吴人何苦怨西施﹖西施若解亡吴国﹐越国亡来又是谁﹖彦采曰﹕此言固是﹐然皆古人陈言﹐素所厌闻者。大都才人﹐四渎五岳精灵间气之所聚会﹐有何新声﹐倾耳一听。又歌曰﹕家是红罗亭上仙﹐谪来尘世巳多年﹐君心既逐东流水﹐错把无□当有□。歌竟﹐掀篷揽衣﹐跃入水中。彦采大惊﹐汗背而觉﹐一梦境也。寻升之共话﹐醉眠脚後﹐不能寤也。翌日事传吴下。 　　花木之妖﹐世固有之。未有如平江牡丹之甚异者。致和戊辰八月﹐铁瓶巷刘太医家牡丹数株﹐各色盛开﹐开凡三度。初开者若茶盂子大﹐中间□□有如神佛之状﹐数日乃谢﹔第二度开者若五升竹箩﹐花□成人马形﹐耐有半月之久。第三度开者只如酒盏大﹐其□细长若幡幢旗帜状﹐而罗衫紫与粉红楼子甚多﹐三日而萎。观者日数百人﹐阑槛尽皆拥毁﹐不可止遏。童□云﹕牡丹红﹐禾苗空﹔牡丹紫﹐禾苗死。明年明宗登极﹐五月暴崩﹐而庙讳乃和字也﹐其应不爽如此。 　　天□已已﹐平江十字翼万户府初构正衙﹐解巨木﹐中分有天下太平之王六字﹐其大如斗﹐字画相连﹐如纚不断﹐□皆以为瑞世之符。识者云此木妖也。是岁﹐色哷万户卒。明年﹐改元至顺。又明年﹐有宁宗之变。 -- 细看起来﹐仿佛小笼包蒸锅上升腾的水汽一般。 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.151]