岳阳风土记 提要 　　《岳阳风土记》一卷﹐宋范致明撰。致明字晦叔﹐建安人﹐元符中登进士。是编乃其谪居岳州﹐以宣德即监商税时所作。不分门目﹐随事载记。书虽一卷﹐而於郡县沿革、山川改易、古蹟存亡考证特详。如乐史太平寰宇记谓大江流入洞庭﹐致□则谓洞庭会江﹐江不入洞庭﹐惟荆江夏秋暴涨﹐乃逆泛而入之﹐五日即还﹐名曰翻流水。图经以郑王庙为郑德璘﹐致□则谓为隋末郑文秀与董景珍同立萧铣者﹐故其北又有董王庙。沈亚之湘中怨记岳阳楼闻泛人之歌﹐致□则核以地形﹐谓舟中之歌﹐楼上不辨。杜佑通典谓巴丘湖中有曹洲﹐即曹公为吴所败烧船处﹐在今县南四十里。致明则谓﹐今县西但有曹公渡﹐考之地理﹐与周瑜曹操相遇处□不相及。汉阳图经谓赤壁即乌林﹐致明则谓曹操己至巴邱﹐则孙刘宜拒之於巴陵、江夏间。所谓乌林﹐即乌黎口﹐本不当在汉阳界。世传华容为章华台﹐致明则谓旧台在景陵界。华容﹐隋县乃取古容城名之。郑道元水经注谓澧水会沅﹐然後入湖。致明则谓澧沅虽相通﹐而各自入湖﹐澧所入处名澧口﹐沅所入处名鼎江口。皆确有引据﹐异他地志之附会。其余轶闻逸事﹐颇资采择﹐叙述尤为雅洁﹐在宋人风土书中亦可谓佳本矣。 正文 　　岳州,南邻苍梧之野﹐古三苗国地﹐又为麇子国。春秋文公十一年﹐楚子伐麇﹐□此地也。战国末属楚罗子国。秦并天下﹐为长沙郡。汉因之﹐以为要扼之地﹐置戍以镇之。建安中﹐吴使鲁肃将兵万人﹐屯驻於此。吴□云﹕晋分长沙之邑为巴陵等县﹐置建昌郡﹐在巴陵。今州□建昌郡也﹐以陶侃镇之。後省入长沙。至宋文帝﹐又分其地置巴陵郡。齐武帝永明二年﹐封子子伦为巴陵王﹐遂为巴陵王国。子伦为明帝所害﹐梁武帝封齐明帝子保义为巴陵王。奉後以继三恪﹐元帝都荆州﹐立巴陵郡。武帝末﹐湘东王遣陆法和等据赤亭湖﹐□其地因以名之。後平陈﹐废郡改为巴陵县。炀帝元年改为玉州﹐又改为罗州﹐三年又改为巴陵县。唐武德四年﹐萧铣置巴陵郡、华容、沅江及汨罗、湘□五县。六年改为岳州省罗县﹐天宝元载改为巴陵县﹐乾元元年复为岳州。至南唐遂为周行逢所有﹐□武平军节度。武平﹐旧朗州﹐今鼎州是也。是时犹属湖南﹐皇朝下荆南﹐始□湖北。 　　巴陵﹐荆湖二流之合。昭烈既定蜀﹐孙权往求荆州不得﹐使鲁肃以万人屯之。舆地志云﹕巴丘有大屯戍﹐鲁肃守之﹐今郡城乃鲁公所筑也。郦道元水经注云﹕巴陵山有湖水﹐岸上有巴陵﹐本吴之邸阁城也﹔城郭殊隘迫﹐所容不过数万人﹐而官舍民居在其内。 　　州地客山□﹐主山□伏。不甚利土人﹐而侨居多兴﹐葺者俗谓之扁担州。 　　皇朝﹐岳州领巴陵、华容、临湘、平江、沅江五县。元丰末﹐鄂州通城县﹐□岳州﹐其後又以沅江隔湖﹐割□鼎州﹐而通城复鄂﹐今领四县。 　　岳州常赋之外﹐与他州名额不同者茶笼、竹箭簳、翎毛、鱼麴、芦蒢、铁叶、窑□ 。 　　巴陵﹐本下隽县之丘。汉书地理志﹕下隽县属长沙郡。按今在鄂州蒲圻县界﹐此其地耳。水经所谓本吴之巴丘邸阁城也。晋平康元年﹐立巴陵县於此﹐後置建昌郡。宋元嘉十六年﹐立巴陵郡﹐城跨冈岭﹐□阻三江。□巴陵对长洲﹐其洲南分满抚G□|北届大江﹐故曰三江也。三水所会﹐亦或谓之三江口﹔夹洲列□﹐亦谓之巴陵□。江记言﹕羿屠巴蛇於洞庭﹐积其骨为陵淮。南子曰﹕斩蛇於洞庭。今巴蛇塚在州院﹐厅侧巍然而□﹐草□丛翳。张燕公有登巴丘望墨山之诗﹐兼有巴蛇庙在岳阳门内。太守欧□废之。 　　岳阳楼城﹐西门楼也。下瞰洞庭﹐景物宽阔。唐开元四年﹐中书令张□除守此州﹐每与才士登楼赋诗﹐自尔名着。其後﹐太守於楼北百步复创楼﹐名曰燕公楼 。 　　山海经言﹕洞庭﹐沅澧之交潇湘之渊﹐是为九江之门。按澧鼎沅湘﹐合诸蛮黔南之水﹐汇为洞庭﹐至巴陵与荆江合﹐而东州据其上。水经云﹕湘水右会小青口资水也﹐世谓之益阳江。右则沅水注之﹐谓之横房口。东到微湖﹐世谓之糜湖。西流注为江﹐谓之糜湖口。左则澧水﹐谓之武陵江。凡此五水﹐注为洞庭﹐北会为大江﹐名曰五瀦。战国策曰﹕秦与荆战﹐大破之﹔袭郢﹐取洞庭五瀦。楚辞﹕帝子降兮北瀦。皆其地也。 　　寰宇记云﹕郡有青草、洞庭、巴丘三湖。青草湖中有青草山﹐冬春水退﹐皆青草也。洞庭﹐洞府之庭﹐上有洞庭真君庙堂。巴丘之名﹐今不着。青草湖在垒石山﹐与洞庭相通。其南罗水出焉﹐故罗县在其上。其东汨水出焉﹐下有潭﹐谓之屈原潭﹐屈原怀沙自溺之所﹐忠洁侯三闾大夫庙在其上。 　　乐史言﹕大江在巴陵﹐东北流入洞庭。今洞庭水会於江﹐非江流入洞庭也。荆江出巴蜀﹐自□注下﹐浊流汹涌。夏秋暴涨﹐则逆泛洞庭﹐潇湘清流﹐顿皆混浊﹐岳人谓之□流水。南至青草湖﹐或三五日乃还﹐俗云水神朝君山 。 　　岳阳井邑旧皆濒江。郡城西数百步﹐屡年湖水□啮﹐今去城数十步。□江岸父老相传﹐今江心旧闤闠也。濒江沙碛地尚有税绢甚重云。祖来宅税﹐今不曾除改。北津﹐旧去城角数百步﹐今逼近石觜。□荆江日漱而南﹐湘江日漱塚}|也 。 　　江西沙洲﹐旧长洲﹐今名鲟鱼觜。昔传有异人云﹕觜生过岳阳楼﹐□出状元。岳阳楼旧岸有港名驼鹤港﹐商人泊船於此地﹐胜千石载﹐今巳湮没如平陆﹐不复通舟。尾通君山後湖。丁晋公南迁﹐还岳阳﹐见江西新生洲云﹕此洲生﹐当有真人临此。皇佑二年﹐英宗以团练使镇岳州﹐及登宝位﹐果符其□。 　　岳阳楼上有吕先生留题云﹕朝游北越暮苍梧﹐袖里青蛇胆气麤。三入岳阳人不识﹐朗吟飞过洞庭湖。今不见当时墨迹﹐但有刻石耳。先生名岩﹐字洞□﹐河中府人﹐唐礼部尚书渭之孙。渭四子﹐温、恭、俭、让﹐让终海州刺史﹐先生海州出也。会昌中﹐两举进士不第﹐□有栖□之志。去游庐山﹐遇异人授剑术﹐得长生不死之诀。多游湘潭鄂岳间﹐或卖纸墨於市﹐以混俗人﹐莫之识也。庆□中﹐天章阁待制滕宗谅﹐坐事谪守岳阳。一日有刺谒云回岩客子﹐京曰此吕洞□也﹐变易姓名尔。召坐置酒﹐□谈剧饮﹐佯若不知者﹐密令□工传其状貌﹐既去﹐来日使人复召之。客舍主人曰﹕先生半夜去矣。留书以遗子京﹐子京视之﹐□然不知所言何事也。今岳阳楼传本状貌清俊﹐与俗本特异 。 　　楚泽门、碧湘门﹐旧瓮城门也。楚泽门经火不复完治。今但有遗址。 　　灉湖﹐在州南。春冬水涸﹐昔人谓之乾湖。水经谓之滃湖。秋夏水涨□渺弥﹐胜千石舟﹐通阁子镇。 　　灉湖诸山旧出茶﹐谓之灉湖茶。李肇所谓岳州灉湖之含膏也。唐人极重之﹐见於篇什。今人不甚种植﹐惟白鹤僧园有千余﹐本土地颇类此苑。所出茶一岁不过一二十两﹐土人谓之白鹤茶﹐味极甘香﹐非他处草茶可比﹐并茶园地色亦相类﹐但土人不甚植尔。 　　灉湖井﹐唐人尝称甘水﹐今荒秽不治﹐汲者亦少﹐当不逮昔也。 　　鲁将军庙﹐在会泉门外﹐乃鲁肃庙也。孙权使肃守巴丘﹐後人祀之 。 　　昭烈□与肃画湘为界﹐遂筑地乌沙镇对垒﹐在州北六十里﹐俗谓之金门刘备城。 　　南楼阳公台皆见岳阳诗咏﹐今并无﹐遗迹可践。或云楚泽门﹐旧南楼也﹐今废 。 　　孟浩然洞庭诗有波撼岳阳城。盖城据湖东北﹐湖□百里﹐常多西南风。夏秋水涨﹐涛声喧如万鼓﹐昼夜不息﹐漱啮城岸﹐岁常倾□。滕子京待制欲为偃虹堤以扞之﹐计成而滕移郡﹐後遂不果。 　　江岸沙碛中有冶铁数枚﹐俗谓铁枷﹐重千斤。古人铸铁﹐如燕尾相向﹐中有大窍﹐径尺许﹐不知何用也。或云以此压胜﹐辟蛟蜃之患﹔或以为□石﹐疑其太重﹐非舟人所能举也﹔或以为置□其内﹐编以为栅﹐以御风涛﹐皆不可知。 　　龙兴观故基﹐在太平寺东﹐旧有西阁﹐为登览之胜。见滕公诗咏﹐皮日休、陆龟蒙亦为观步之什。今治平寺江路﹐两山间林□邃密﹐故基存焉﹐天禧中赐名天庆﹐昔时观名﹐因而□没 。 　　白鹤老松﹐古□精也。李观守贺州﹐有道人陈某﹐自云一百三十六岁﹐因言及吕洞□曰﹐近在南岳见之。吕云过岳阳日﹐憩城南古松□。有人自杪而下来﹐相揖曰﹐某非山精□魅﹐故能识先生﹐幸先生哀怜。吕因与丹一粒﹐赠之以诗。吕举以示陈﹐陈记其末云。惟有城南老树精分明知道神仙过﹐明日陈行﹐留之不可。後年余﹐李守岳阳﹐因访前事﹐果城南有老松﹐以问近寺僧曰﹐先生旧题诗寺壁久巳摧毁﹐但能记其诗曰﹕独自行来独自坐﹐无限世人不识我﹐惟有城南老树精﹐分明知道神仙过。後为亭松前曰过仙亭﹐旧松枯槁﹐今复郁茂﹐得非丹饵之力邪。 　　隋末校尉董景珍率郑文秀共立萧铣为梁後﹐乃封景珍为晋王﹐文秀为楚王。今北庙董王庙﹐南庙郑王庙也。图经以郑王庙为巴陵令郑德璘﹐昔遇洞庭君者﹐非也。海眼池在嵩州夹﹐旧传潜通江海﹐今湖泥湮没﹐不复如昔。 　　紫溪台﹐亦曰紫荆台﹐在灉湖上。下有石﹐□四尺﹐曰紫溪石 。 　　南庙乃孝烈灵妃、孝感侯庙。秦武陵令罗君用因督铁运﹐溺水死。其女挈弟寻父屍﹐不获﹐遂相继赴水死。邦人哀而祀之﹐谓之罗娘庙﹐灵响寖着﹐凡有舟楫往还﹐祈之利涉。後唐明宗天成二年丁亥﹐湖南马殷承制列姊在左﹐弟在右﹐元丰中始赐今封﹐岳人祷祠无□日。旧在乌龟渡南﹐祝者以为不便﹐托言神意遂移今庙。按李濒寄远诗曰﹕化石早曾闻节妇﹐沈湘何必独灵妃﹐其意似与今闻差异。 　　董景珍、郑文秀□立萧铣为梁﹐後筑台城南﹐今失其处。崔橹有登岳阳楼、云梦亭、夜登洞庭楼三诗﹐今云梦、洞庭亭楼莫知其处。 　　太平寺﹐旧传为屈原宅﹐□屈原被逐寓此 。 　　广教寺﹐後唐永安寺﹐旧为圣善寺故基﹐昔吕云卿遇江叟於圣善寺﹐吹笛召洞庭诸龙﹐□其地也 。 　　金鸡白石﹐在船场旧步﹐有金鸡翔其上 。 　　剪刀池﹐在郡城东北隅。或云池中有鼎耳﹐□数尺﹐其中容人往来﹐上有识文﹐善泅者常见之 。 　　灵妃庙﹐有铜鼓﹐元丰中永庆庄耕者得之。圆口﹐方耳﹐下有方趺﹐皆古篆﹐云雷文﹐色正青□﹐形制精巧﹐非近世所能为也。取置於寺。太守李观用耆旧之□﹐以为陆贾使南越﹐尝以铜鼓献之於庙﹐岁久失之﹐意其必此﹐遂移置庙中﹐方移置时﹐护持不谨﹐因误毁损﹐今巳不完。或云闻初获鼓时﹐同获铜铎一枚﹐以其完好﹐辇致礼部﹐今藏秘书省。鼓以毁坏﹐遂留永庆寺李观之□﹐似非其实。 　　沈亚之作湘中怨云﹕郑子况为岳阳太守﹐因上巳日﹐携家登岳阳楼﹐下望鄂渚﹐郑追想汜人﹐俄有所见﹐闻汜人歌曰﹕沂青山兮江之湄﹐泳湖波兮袅□裾﹐意拳拳兮心莫舒。舟中人亦歌﹐非楼上之人所能辨。 　　洞庭湖岸有石井二﹐相去数百步﹐俗号秦皇井﹐其泉甚甘美。 　　阁子湖﹐本角子湖﹐语讹。以其在洞庭之角﹐故谓之角子湖﹛撩﹛撕瓯之阁子湖。杨行密以□笼锁舟之地。或谓濒湖地卑﹐岁苦水患﹐民多重屋以居﹐故谓之阁子湖。 　　湘州记云﹕岳州有昭潭﹐其下无底﹐湘水最深处。今岳州无昭潭﹐昭潭自属潭州 。 　　阁子镇有堤曰白荆堤﹐石壁潭在其下﹐亦谓之钓丝潭。其深莫测﹐夏秋水涨﹐一日之间或增或减。土人以为龙出入此潭。其间多蛟蜃﹐为行旅之患。滕子京作碑堤上﹐戒往来者使陆行。 　　哑潭在白荆堤侧。岁坏﹐邦人方完筑﹐忽有大鲤鱼跃其中﹐役夫杀而食之﹐往往皆死。然濒江渔人不以鱼之长大为□怪﹐但钓网不能制者皆杀之﹐不知此又何也。 　　《水经》云﹕“湖水广五百里﹐日月出没其中。”大抵湖上舟行﹐虽泝流而遇顺风﹐加之人力﹐自旦及暮可行二百里。岳阳西到华容﹐过大穴漠、汴湖﹐一日程﹔又西到澧江口、鼎州、江口﹐皆通大穴漠、赤沙﹐三日程﹔南至沅江﹐过赤鼻山湖四日程﹔又东至湘江﹐过磊石、青草湖两日程。夏秋水涨﹐其道如此。冬春水落﹐往往浅涩﹐江道回曲﹐或远或近﹐虽无风涛之患而常靠阁 。 　　洞庭山之北﹐宜春口出焉。韩退之诗《朝发宜春口》即此地也。 　　鼓楼山上有石室﹐下瞰洞庭﹐中容数千人﹐□盗逋藏之所﹐俗谓分金洞。统制官□捕﹐後遂少衰息。按《水经》云“洞庭鹿角山西有谨亭戍、万石戍、糜湖口有金浦戍。"然则屯兵捕盗旧矣。 　　乌石山在州南﹐所谓乌头石也。其地五山相峙﹐亦名五龙山。下有港曰石墨港﹐水中石如墨﹐磨咽之可癒喉膈壅热之疾。或云亦可代墨用。 　　君山在洞庭湖中﹐昔人有诗云﹕“四顾疑无地﹐中流忽有山。”正谓此也。夏秋水涨﹐皆巨浸不可以陆行﹔往近年冬深水落﹐渡江肩舁以游。上有庙曰“渊德侯洞庭君庙”﹐旧祠以为湘君。遂以为二妃﹐误也。上有野马数十疋。□昔之所献马岁久滋生。山多古□少草﹐夏秋食□皮多饿死﹐故其数不充广 。 　　君山崇胜寺﹐旧楚兴寺也。有井曰柳毅井。按《灵姻传》始言还湘□﹐中言将归吴国﹐固无定处。然则前人因事阙文﹐後人遂以为实。此亦好事者之过也。 　　《荆州记》言﹕“君山上有道﹐通吴之苞山。”今太湖亦有洞庭山﹐亦潜通君山﹐故得名耳。山後响沙﹐顿足听之有声。郦善长言﹕“君山有石穴﹐潜通吴之苞山。” 　　郭景纯谓巴陵是湘君所游处﹐故曰君山。《湘州记》言﹕“秦皇欲入湘观衡山﹐遇风涛漂溺到此山而免。因号君山。”或言秦皇遭风於此﹐问博士曰﹕“湘君何神”﹐曰﹕“尧女、舜妃也。神游洞庭之湖﹐出入多风雨。”秦皇大怒﹐乃赭其山。汉武帝亦发卒以射蛟﹐《郡国志》﹕“洞庭山院﹐尧女居之﹐内有君山。”然则君山、洞庭之分耳。《博物志》云﹕“君山□洞庭之山﹐尧之二女居之。长曰湘君﹐次曰湘夫人。”今黄陵庙﹐二妃庙也。 　　庾穆之《湘州记》云﹕“君山上有美酒数斗﹐得饮之□不死为神仙。汉武帝闻之﹐斋居七日﹐遣栾巴将童男女数十人来求之﹐果得酒。进御未□﹐东方朔在旁窃□之。帝大怒﹐将杀之。朔曰﹕‘使酒有验﹐杀臣亦不死﹔无验﹐安用酒为’帝笑而释之。”。寺僧云﹕“春时往往闻酒香﹐寻之莫知其处。”君山虎洞石穴﹐夏秋水涨□没﹐春冬水落□露。朝廷尝遣使投龙於此﹐岁旱邦人往往祈祷焉。 　　君山东对艑山﹐山多竹﹐两山相去数十里。回峙相望﹐孤影若浮。湘人以吴船为艑﹐山形类之﹐故以名。山上有塔曰哑女塔﹐旧传有商女祟病﹐至此忽能言﹐指其上可置塔﹐其家为之置塔﹐因以名焉 。 　　《通典.州郡□》云﹕“巴丘湖中有曹洲﹐□曹公为吴所败烧船处。在今县南四十里。”按县西有曹公渡。考之地理﹐与周瑜曹公相遇处□不相干﹐不知何所据而言也 。 　　杨潭,岸在荆江﹐旧大湖也。《水经》云﹕“江中有观溠﹐溠东有大洲。”洲东分为爵洲﹐南对湘江口﹐分观溠口。徐师港在三江口北三十里﹐爵洲在三江口南四十里。又曰﹕“湘山迤於巴丘北﹐谓之射猎矶。”江浦之右岸在城陵山﹐山有故侯景港﹐乃侯景泊舟师之所 。 　　云梦泽﹐《寰宇记》曰﹕“半在江南﹐半在江北”其水中土丘半出﹐杜预所谓云梦薮、巴丘湖是也。郦道元谓﹕“自江陵东界为云梦薮。”孟浩然诗“气蒸云梦泽”。然则夹江南北皆其地也。 　　麇子东西两城﹐春秋时楚昭王奔随﹐王使王孙由於城麇。 　　永庆寺庄山顶有井﹐水泉清澈。僧齐巳诗云﹕“鸟从井口出﹐僧自岳阳还。” 　　枫桥堡有古塚﹐岁久倾圮。耕者得砖﹐上有文曰“大唐秦公墓堂皇□固不可发”﹐县令秦光享为封完之。 　　诸邑僧寺﹐大小百区﹐多五代时所建。太平兴国五年﹐鼎岳始改赐寺额者乾明寺﹐旧永庆寺也﹐昔谓之新开寺。雪窦语□所谓“新开者﹐乾明祖师也。” 　　岳阳旧□武安军日,有天策府户部下免楚兴寺科率帖。开运三年二月二十四日文字。系书吏人称典、称副、驱使官、签书官﹐桂管观察处官﹐王天府学士、镇南军节度判内诸司马﹐武穆亦自系天策府将军、江南诸道都统、尚书令、楚王衔﹐後书押盖五代时藩镇行移﹐百余纸﹐如郡椽曹县令长皆摄。至祥符已後﹐始书正官称﹐有称天策府知客、元监州发运使﹐序衔在知军之下﹔监州恐今通判职﹔发运使盖藩镇转输之官耳﹐亦恐是监州之类﹐巳上签书官称﹐乃开运二年帖也。 　　岳州地极热﹐十月犹单衣、或摇扇。蛙鸣似夏﹐鸟鸣似春﹐浓云□星、震雷暴雨如中州六七月间。 　　濒江水退﹐渔人於沙碛得箭镞甚多。形制不一﹐皆铜为之﹐岁有得十数者﹐足以见前代争战之冲也。 　　岳州北濒江州郡﹐气候尤热﹐夏月南风则郁蒸特甚。盖湖南千里无山﹐多得日色﹐故少□凉之气也。居民每至夏秋多病痢疟﹐皆暑湿所致也。 　　洞庭湖中旧有蚌﹐其大如半席。深夜侧立﹐一壳乘风往来烟波间中﹐吐巨珠与月相射。渔者百端取之﹐终莫可得﹐近久不见。 　　岳州夏秋水涨□生飞蛾﹐蔽空而飞﹐夜见明□投﹐至不可燃烛。虽樽俎之间﹐须臾□满﹐久之复投水中﹐俗谓天蛾 。 　　岳州人极重鳇鱼子。每得之﹐瀹以皂角水少许﹐盐渍之□食﹐味甚甘美。 　　江蟹大而肥﹐实第、壳软。渔人以为厌﹐自云“网中得□﹐无鱼可卖。”十年前土人亦不甚食﹐近差珍贵。 　　岳人以兔为地神﹐无敢猎取者。巴陵鸦甚多﹐土人谓之神﹐无敢弋者﹐穿堂入庖厨□不畏﹔园林果实未熟﹐耗啄巳半﹐故土人未尝见成实之果﹐半生半熟采之。 　　湖湘间□客燕集﹐供鱼清□﹐则□皆退﹐如中州之水饭也。 　　马援征诸溪蛮﹐病死壶头山。民思之﹐所到处祠庙具存。至今妇人皆用方素蒙首、屈两角、系脑後﹐云为伏波将军持服。鼎澧之民率皆如此。巴陵、江西及华容间民有皁者﹐习俗巳久﹐不可顿革。问其故﹐则曰﹕“去之则神怒﹐立患头疼。”殊不知去包裹自畏风寒也。虽云风俗﹐然用方素蒙首﹐郡邑亦自当禁止。 　　江西妇人皆习男事﹐采薪负重﹐往往力胜男子﹐设或不能则阴相诋诮﹔衣服之上以帛为带﹐交结□前後﹐富者至用锦绣﹐其实便操作也﹐而自以为礼服。其事甚着皆云﹕“武侯擒纵时所结﹐人畏其威﹐不敢□去。”因以成俗﹐巴陵、江西华容之民犹间如此﹐鼎澧亦然 。 　　湖湘之民﹐生男往往多作赘﹔生女反招婿舍。居然男子为其妇家承门户﹐不惮劳苦﹐无复怨悔﹐俗之移人有如此者。 　　荆湖民俗﹐岁时会集﹐或祷祠、多击鼓﹐令男女踏歌﹐谓之歌场。疾病不事医药﹐惟灼龟、打瓦、或以鸡子占卜﹐求祟芊撰鵅憬x滴字沃□挥H族不相视病﹐而邻里往往问劳之﹐谓亲戚视之则传染﹐邻里则否﹔死者多不埋葬﹐或暴露风日﹐或置之□杪﹐谓之死丧祥葬﹐多举乐、饭僧。 　　鄂岳之民﹐生子计□授口﹐有余则杀之﹐大抵类闽俗 。 　　湖湘间南风三日﹐则陂塘积水耗减已尽。土人谓之南马杓。 　　舟中有朱砂﹐过洞庭多为风涛所苦﹐相传以为龙神所宝也。载人柩者亦然。近日扶柩过者往往少惊恐。秋深﹐洞庭水落﹐皛皛皆陂泺□鱼所聚﹐一夕风色便顺﹐则所得之鱼厌饫。邻境湖上渔人有善没者云“洞庭湘湖﹐夏秋水涨﹐深不过数十尺﹐而荆口水深一二百尺。穷冬﹐洞庭湖水巳退尽﹐江湖寒洪﹐在徒涉处得鱼数百斤者﹐而荆江鱼重不过数十斤。” 　　傍湘之民岁暮取江水一■〈豆斗〉﹐岁旦取江水一■〈豆斗〉﹐较其轻重﹐则知其年水势□下﹐云“重则水大﹐轻则水小。”甚验 。 　　江上渔人取江豚﹐冬深水落﹐视其□没处布网﹐围而取之﹐无不获﹔或用□钓﹐若□中喉吻﹐虽巨纶亦掣断﹔或桂（按﹕当改作挂）牙齿间﹐则随上下﹐惟人所制﹐□不顿掣。然至腥臭﹐不可近﹐惟取脂油以供点照﹐土人间有能食者。 　　江上渔人取巨鱼﹐以两舟夹江﹐以一人持纶,□共一纶,系其两端﹐度江所宜用﹐余皆轴之﹔中至十□﹔有大如秤□﹐皆相连﹐每□相去一二尺﹔□尽处各置□铅一斤﹐形如锤﹐以候水势深浅﹔锤上■〈槞折〉以五寸许﹐正□使欹侧。□江往来﹐牵挽以待。鱼行﹐亟取之﹐谓之摆□。数舟□比而下﹐每中鱼﹐则候其缓急﹐急则纵、缓则收﹐随之上下﹐待其力困﹐然後引而取之﹐至有相逐数日者。虽数百斤之鱼皆可□﹐纶用一百二十丝成﹐鱼至大者力不能胜﹐□以环循纶投副□助之﹐亦须渔人得之於心、应之於手也。巴陵乐府旧传《临江仙》一阕﹐滕子京所作﹐其词曰﹕“湖水连天天连水ㄐ戚椁z滞獬吻濉＞□阶允切﹀铄□瑲庹綦厜□桑□ｅ吃狸柍恰５圩佑徐`能鼓瑟﹐凄然依旧伤情﹐微闻兰芷动芳馨。曲终人不见﹐江上数峰青。” 　　华容﹐汉孱陵县也。或曰“汉武陵县地﹔吴太皇帝分孱陵县地﹐於今县东二里﹐置安南县。”或曰“刘景升所置。”《宋志》为晋武帝分江安县立也。隋平陈﹐改安南为华容县﹐属罗州﹐取古容城名之。世传为章华台﹐非也。古章华在景陵界﹐今监利县﹐离湖上与今邑相近耳。大业三年以州为巴陵郡﹐十年移县於今地。垂拱二年以犯武氏讳﹐改为容城县。神龙元年又改为华容县。华容地皆面湖﹐夏秋霖潦﹐秋水时至﹐建宁南堤决﹐□被水患。中民之□不过五十缗﹐多以舟为居处﹐随水上下。渔舟为业者十之四五﹐所至为市谓之潭户﹐其常□□湖地也 。 　　华容令宅东北有老子祠﹐曰大皇观。门之左右有二神﹐像道家所谓青龙、白虎也﹐□塑精巧﹐非常人所能。形质甚大﹐可动摇。游观者往往验之以为异。其实胎素中□如﹐夹紵作也。祥符八年春二月□望﹐雷震白虎﹐西北楹上有倒书谢仙火字﹐入□踰分﹐字画遒劲﹐人莫之测。庆□六年滕子京令摹而刻之﹐问零陵何氏女﹐俗谓之何仙姑者。乃曰﹕“谢仙﹐火雷部火神也。兄弟二人﹐各长三尺﹐形质如玉﹐好以铁笔书字﹐其字□下当以身等。”验之皆然。东南楹亦有谢仙二字﹐逼近柱础﹐又不知何也。其後摹刻岳阳楼上。元丰二年岳阳楼火﹐土□碑碣悉为煨烬﹐惟此三字曾无少损﹐至今尚存。谢仙火与欧阳永叔所记大同小异﹐永叔之□恐得之传闻耳。 　　墨山谓之玄石山﹐楚词曰﹕“驱予车於玄石﹐步予马於洞庭。” 　　大云寺云母泉﹐李华诗序云﹕洞庭湖西玄石山﹐俗谓之墨山﹐山之南有佛寺,寺倚松岭之下。有云母泉自泉口而流入渠﹐周□於庭﹐发源如乳﹐大旱不□﹐灌园澣濯皆用之。自墨山西北至吽叽二十里间尽生云母石﹐其道路荧煌如列星。又有宝慈观﹐乃张真人炼丹飞昇之所﹐弟子葬其衣冠﹐俗谓之衣冠塚﹐丹□遗迹尚在。 　　仙庐峰左石臼二﹐因岩石为之。方台山在县南﹐萧城荆南志﹕云山出云母﹐土人采之。先候云所出处﹐在其下掘之﹐无不大获。有长五尺者﹐可以为□风。当掘时有声﹐□粗恶也。 　　杨子洲洞庭记云﹕此洲之间﹐常苦蛟患﹐昔荆佽飞将大雾渡江﹐蛟夹船飞入水﹐斩蛟而去。今庙在洲上。 　　赤亭湖本赤湖。梁太清六年﹐湘东王遣胡僧佑、陆法和诛侯景将任约於此为亭﹐因名焉。 　　紫港湖在县西﹐今曰私港。夏秋水涨﹐与赤沙湖会。北通於江﹐今曰藕池﹐南通於湖﹐水经谓之港口。 　　御池在湖南﹐出蚌珠﹐有甚大者。 　　赤沙湖在县南﹐夏秋水涨﹐与洞庭洪通。杜甫道林岳麓诗所谓殿角插入赤沙湖也。 　　水经云﹐澧水上承孱陵县澹水。王仲宣曰﹐悠悠澹澧口﹐下会赤沙湖﹐东南注於沅水﹐谓之澧口。离骚曰﹐沅有芷兮澧有兰。注云﹐洞庭谓之澧口江。据此澧水会於沅﹐然後入湖也。今澧沅虽相通﹐然澧水注於洞庭谓之澧口。沅水注於洞庭谓之鼎江口。岂岁月之久遂变迁至此耶 。 　　禹山上有禹庙。 　　石佛山在县北﹐石堆成佛像﹐衣服皆具 。 　　平江本汉罗县﹐後分长沙为汉昌县。孙权於县立汉昌郡﹐以鲁肃为大守﹐改为吴昌县。隋平陈省於湘□县。唐神龙三年﹐又改为吴昌﹐置城﹐以界内昌江名之。尝□潭今□岳﹐後唐改平江﹐其民善□讼﹐有犯□窜他界﹐公事比之巴陵诸邑数倍。 　　幕阜山洞天﹐天宝中改名昌江山。幕阜山记曰山有石璧刻铭﹐上言﹕禹治水登此山﹐高於平地一千八百丈﹐周五百里﹐二十四气福德之乡。洪水之灾﹐居其上可以度世。又有列仙之宝坛场在其侧﹐旁有竹两本﹐修翠猗然﹐随风扫拂。其上有酗a□□醭□嵛□r有二鱼游泳其中。有葛仙翁炼丹井﹐药臼尚存。山无秽草﹐惟杞与芳芎之属。有石山□如丹珠﹐□顶有石田﹐数千□塍渠□然非人力所能为﹐地□高险﹐莫能上。 　　有僧园曰长庆﹐有宫曰玉清。访□徒亦云﹐鸟道断□﹐不可登览。左黄龙﹐右□凰﹐皆在山麓也。 　　梅仙山﹐在幕阜山之麓﹐层峦叠嶂﹐望之极葱翠。子真﹐旧□也﹐有井曰子真丹井﹐有水出焉﹐谓之梅仙水。 　　连云﹐在幕阜之南﹐峭拔万丈﹐常有云气覆其上。有吴真人炼丹坛下﹐有石壁﹐广数丈。昔有田先生□焉﹐曰田翁岩。 　　香炉山岩在县东﹐下有老子祠﹐上有丹坛。丹□有池﹐岁旱祈祷有感。有许旌阳试剑石。 　　龙□洞﹐在县西北﹐有影如绘□﹐望之鳞角皆具。 　　汨水﹐出豫章界﹐与纯水合。纯水﹐在县南三十步 。 　　石濑庙﹐乃□公庙。湘州记云﹕石子山溪西有小溪﹐溪水映彻﹐□公南征﹐尝憩此﹐因以名濑今庙﹐亦以此名之随军土地。三军庙、助顺庙﹐图经皆以为□公并吕蒙行军所置。 　　平江﹐有李林甫坟﹐在九峰刘。光谦坟﹐塔在长庆。陈希烈坟﹐塔在惠果。陆善坟﹐在芭蕉。徐安贞坟﹐塔在下台。今无遗迹。但长庆有刘光谦绘像。 　　王文正公尝宰平江令﹐宅旧为山魈所据﹐前令不复敢居。一日吏或梦见其告者曰﹕宰相至﹐吾当避之。如有影响﹐相率而去。巳而文正下车处正寝﹐无复惊动﹐前知公之贵也。治有异政﹐邑人为立生祠﹐至今尚存。 　　临湘县﹐本巴陵故地﹐唐泰清年置王朝场﹐以便人户输纳。皇朝淳化三年﹐陞为县治﹐至道二年改曰临湘 。 　　鸭栏矶﹐建昌侯孙虑□鸭之所﹐陆逊尝谏止之﹐与白螺山相望。 　　象骨山﹐山海经云巴蛇吞象﹐暴其骨於此山﹐旁湖谓之象骨港。 　　乌石山仙□岩﹐洞深数里﹐有芝山、石乳、乌药之属。 　　乌黎口﹐□乌林也。郦善长云﹕吴黄盖败魏武於乌林﹐□其地也。太平寰宇记引通典州郡□云﹕曹州﹐□曹公为吴所败烧船处。又云﹕今鄂州蒲圻县赤壁山﹐□曹公败处。按三国志﹐刘表率其子琮伐襄阳﹐刘备屯樊口﹐琮降曹公﹐恐备先据江陵﹐遣精骑急追及於当阳之长阪﹐备数十骑走﹐趋汉津﹐济沔﹐到夏口。曹公进军江陵﹐得刘琮水军船数十万﹐自江陵﹐止巴丘﹐遂及赤壁。孙权遣周瑜水军数万与备并力逆之﹐曹公泊船江北岸。瑜部将黄盖诈降战舰千艘﹐因风放火。曹公大败﹐从华容道步归﹐退保南郡。周瑜等复追之﹐曹公留曹仁守江陵城﹐自径北归夏口﹐今汉阳军也。而汉阳郡图经云﹕赤壁﹐亦名乌林﹐在郡西北二百二十里﹐在汉阳县西八十里。皆误也。曹公既纵江陵﹐水军沿流巳至巴丘﹐刘备在夏口﹐孙权周瑜与刘并力逆曹公自当在巴陵、江夏二郡界﹐其汉阳图经并俗□皆谬也 。 　　岳阳虽水乡﹐□难得蓴菜﹐惟临湘东蓴湖间有之。 　　龙窖山在县东南﹐接鄂州崇阳县雷家洞、石门洞。山极深远﹐其间居民谓之鸟乡。语言侏离﹐以耕畲为业﹐非市盐茶不入城。市邑亦无贡赋﹐□山徭人也 。 　　岳州﹐自元正献岁﹐邻里以□宴相庆﹐至十二日罢﹐谓其日为云开节。春社後﹐遇好天色﹐往往相继上山﹐中州人所谓拜扫也﹐至寒食而止。四月八日﹐取羊桐叶淅米为饭﹐以祀神及先祖。濒江诸庙皆有船﹐四月中择日下水﹐击□鼓、集人歌以櫂之﹐至端午罢。其实竞渡也﹐而以为禳。灾民之有疾病者﹐多就水际﹐设神盘以祀神﹐为酒肉以犒櫂鼓者﹐或为草船泛之﹐谓之送瘟。五月十三日谓之龙生日﹐可种竹。齐民要术所谓竹醉日也 。 -- 细看起来﹐仿佛小笼包蒸锅上升腾的水汽一般。 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.151]