汉语的地位及其发展方向新探──兼论语言学研究中存在的一些不足（上） 覃学岚 盖天下语言所以称作语言﹐原因在於﹕(1)它们都是人类结群活动的产物同时又是活动赖以延续的工具﹔(2)它们的功能是相同的﹔(3)它们在语义层上是基本一致的﹔(4)它们都受着自然界中其他系统的影响和制约﹔(5)它们产生的生理机制和心理机制是基本相同的﹔(6)它们都是渐变和发展的﹔(7)它们都有自身的内部系统等等﹐这是人类语言的共性。语言学研究理应研究这些共性﹐然而辩证唯物主义告诉我们﹐共性寓於个性之中﹐故此﹐我们说语言学研究除了研究语言的共性之外﹐还要研究语言的个性﹐而且共性的研究应当是建立在不同语言个性的比较研究之上的﹐与此同时﹐还要研究语言与人类思维、人类社会、人类文明发展史之间的关系等等。 语言学的研究发展到成为一门独立的学科可以说是人类文明史上一个了不起的成就﹐但同时我们也应看到语言学的研究还存在着一些严重的认识上的缺陷和方法上的不足﹐如﹕为研究语言而研究语言、语言研究中以偏概全等等。语言学要求得到更进一步的发展﹐必须解决上面提到的这些问题。 虽然世界上千差万别的语言"都有独自的逻辑﹐独自的修辞方式﹐独自的美学价值"(胡壮鰿︿1988)﹐但它们都是人类的语言﹐执行着相同的功能。就这一点而言﹐语言是无优劣之分的﹐然而问题恰恰就出现在这里﹔语言学界公认语言无优劣之分﹐其理论根据便是它们行使着相同的功能﹐能够满足人们的交际需要。笔者以为这是一种以偏概全的错误认识。综合而全面地看﹐人类语言是有优劣之分﹐先进与落後之别的。这是笔者拟在本文中讨论的第一个问题。 另外﹐语言学研究中还有一个亟待探讨的问题﹐语言学发展到今天忽略了一个研究语言发展方向的问题﹐而这个问题是值得也是可以研究的。 1. 汉语在人类自然语言中的地位 1. 1语言是有优劣之分﹐先进与落後之别的 长期以来﹐人们认为各不相同的语言就功能而论是相同的﹐即都能满足人们相互间的交际需要﹐这无疑是正确的﹐但据此而得出语言无优劣之分﹐先进与落後之别的结论﹐就颇值得商榷了。 广义的语言包括自然语言和非自然语言﹐本文中的非自然语言指人类自然语言之外的一切语言﹐如计算机语言、数理语言和其他辅助性的语言等等。 自然语言又包括形体语言、有声语言和有形符号语言。本文所要探讨的是自然语言之间的比较﹐如英语和汉语﹐不涉及非自然语言。 从人类文明史来看﹐由於人类的认识水平的不断深化和提高﹐整个人类文明的进步始终循着一条简单-繁复-简单的路线发展﹐这一发展路线反映在人们的技能上则是由显性向隐性发展。如人们在学会了简单加法之後﹐又慢慢地学会了连加﹐高斯(Karl Friedrich Gauss﹐1777～1855)把繁复的连加简化了﹔加法向乘法的发展等等。又如现代社会高新技术不断推出新的产品﹐如无级调光灯、无级变速汽车、模糊洗衣机等等﹐这些新的先进的产品都使得人们对它们的操作简单化了。 上例足以表明人类认识水平推动着岒芊怜ｭw辖□□17梗□□保□颐怯Φ笨吹秸庵志□稍□枷蚣虻□□儆杉虻□蚍备矗□佽□煞备聪蚋咭患兜募虻□姆17故侨嗣窍蛲□妥非□哪勘辍? 语言这一人们须臾不可离的交际工具当然也势必遵循这一发展路线。任何一种自然语言﹐其发展与人类本身的进化是同步的。"人类在有声语言完善之前存在着以手势语为主的阶段。从澳洲猿人化石推测其上喉道形状﹐还不会说话。距今二十万年至十万年(旧石器中期)的尼安德特人(发现於德国西部杜塞尔多夫附近尼安德特河谷的一个小洞里)的头盖骨﹐现代人类学家据以模拟的上喉道﹐还不能够发出现代人的全部声音﹐只能发出简单的音节。"(刘志诚﹐1996) 英国语言学家M‧斯旺在题为《语言向何处去》的文章中说到﹕"无论发生什麽情况﹐英国英语在未来的几个世纪似乎都不可能成为广泛使用的国际交往的通用语﹐当然我们也不敢说有任何一种英语的变体会担负起这一角色。无疑在未来的几百年里会有大的政治上的变化甚或会发生灾难性的战争。要是到那时我们能再回首2200年﹐我们或许会发现整个世界都在说一种汉语的变体﹐或者也许自动翻译的发展早已使得人们无需什麽国际通用语了。"斯旺进一步指出即使英语能担负起国际通用语这一角色﹐它也不会是现在的英语﹐而会是美国英语的一种高度改进的衍生物。他认为随着英语使用范围或领域的扩大﹐人们可以看到一种去掉了许多使现在的英语难学的音位上和语法上的繁复的标准简化的语言的出现﹐这种语言的元音数量﹐语法形式都会大大少於现在的英语﹐疑问或否定句中的do将消失﹐复杂多祥的时态将变成简单的三时态系统。 斯旺的预言不是毫无依据的﹐19世纪以来﹐英语的语法朝着精炼简化的方向发展这一趋势就是有力的佐证。试看下列各例。 (1) 20-year-old film star Mary Smith(20岁的影星玛丽‧史密斯) (2) a 250-mile-an-hour train(一列时速为250英里的火车) (3) If you ever went to the United States to study in a college or a university﹐ one of the first things you would have to do is open a checking account. (English for Today﹐Book 3)(如果你到美国的一所学院或大学学习﹐你首先应做的事情之一是在银行开立活期存款帐户。) (4) Turn off the tap was all I did. (Quirk et al﹐A Grammar of Contemporary English﹐p.743)(我们做的只是关掉水龙头罢了。) (5) I go see them once a week﹐I miss them.(Mario Puzo﹐The God Father﹐p. 36)(我一周去看他们一次﹐我想念他们。) (6) There was a man below wants to see you.(下面有个人想见你。) (7) John is not the man he was. (Quirk )(约翰已经不是过去的约翰了。) 这就是说各民族的语言也都是在变化发展的。 各民族的语言之所以在语法系统、词汇系统(尤其是构词法方面)和文字系统方面存在着差异除了发生学方面的原因外﹐还有一点就是它是各民族的思维水平和认识能力发展的不平衡而带来的结果﹐如汉语中的所谓兼类词(如动词兼作名词或名词兼作动词)就是汉民族把某一动词所表示的动作视为"事"(抽象概念)或将某一名词视为能产生该名词所表示的事物的动作的结果。如"劳动"既可以指看得见摸得着的实际动作(这时多为动词)﹐也可指属於"劳动"这一类的事情(这时便成了名词)﹔又如"快乐"可以是一个名词﹐但若在其後加上一个表示动作进行情况和状态的"着"、"过"等﹐它又可用作动词跟同源宾语即"快乐着你的/他的快乐"等。而类似的情况在英语或其他语言中则很难找到。语言的发展往往落後於思维的发展﹐但不同的语言在程度上又是有差异的﹐跟上或接近人类思维水平和认识发展步伐的语言一般而言其进化程度也要高一些﹐因而语言也就有先进与落後之别了。 世界上的语言按形态分类法(morphologicalclassification)可以分为四类﹕现代汉语属於孤立语(isolating language)﹐亦称非形态语言(formless language)﹐其特点是词内不具专门表示语法意义的附加成分﹐缺少形态变化﹐词与词的语法关系是通过词序(word order)和一些为数不多的表示语法意义的功能词(functional word)表示的。另外的三类分别是屈折语(inflected language)、粘着语( agglutinative language或agglomerative language)和多式综合语(poly-synthetic language或incorporating language )。为了便於讨论和比较﹐这里我们把这三种语言的特点也作一简略的介绍。屈拆语﹐古英语即属此类﹐其特点是词内有专门表示语法意义的内部屈折变化(inflection)﹐词与词间的语法关系主要通过词形变化表示﹔粘着语(也有人译为胶着语)﹐土耳其语和日语都属这一类﹐这类语言的特点是句中词与词的语法关系是通过词後的粘着成分(一般而言﹐这种粘着成份形式固定且每一个粘着成份一般只表示一种语法意义)﹔多式综合语(也有人译作抱合语)﹐爱斯基摩语(Eskimo)及美洲的某些印第安语属於此类﹐其特点是其语法关系和词的结构是用粘着语素(bound morpheme)并排在一起﹐构成一个个单词表示的﹐如修饰成份可以同被修饰成份紧密连接﹐一个句子往往是一个复杂的单词形式。 由这些语言的不同特点可知﹐像诸如汉语这种非形态语言﹐因其句法关系(即句中词的语法功能)没有显性特征而只能靠分析才能弄清楚﹐因而语言学家又称之为分析语(analytic language)﹐现代英语由於缺少形态的屈折变化因而归於这一类﹔与此不同的另一类词袀艉漶桨曌貉jｕ叵抵饕□看时旧淼男翁□浠□硎镜挠□裕□□匝□页浦□□酆嫌?(synthetic language)。 为了说明语言有先进与落後之别和优劣之分又不致於引起以民族论语言之嫌﹐我们最好用同一种语言的不同发展阶段来探讨这个问题﹐而最适合这方面要求的语言自然是非英语莫属了﹐因为英语在其一千多年的历史中所经历的变化是最大的。英国Lancaster大学语言学与现代英语教授、英国学院院士、着名语言学家Geoffrey N.Leech 1994年9月在应聘为北京外国语大学名誉教授时的一次讲演中指出﹕"在从屈折语向孤立语过渡方面﹐英语比其他任何一种欧洲语言都更接近汉语。也就是说﹐比起德语、法语、西班牙语、希腊语、俄语﹐英语较为彻底地摆脱了繁复的屈折词尾变化﹐而这种变化恰恰是印欧语系的主要特征之一。""据我所知﹐在摆脱屈折词法方面﹐没有哪一种语言比汉语做得更彻底﹐汉语的'孤立'表现在它的每一个词素都有一个独立的句法形式与之相对应"(Leech﹐1994)。 古英语属於屈折语(或综合语)﹐而现代英语由於缺少形态变化而只能化入分析语之列了。 让我们先来看一看古英语的一个指示词(相当於现代英语的the)﹐并将它和现代英语做一比较(见表1)。 表1　古英语中与现代英语的the意义相当的一个指示词 阳性 中性 阴性 复数 主格 se,se(→pe) p?t sｅo pａ 宾格 pone p?t pａ pａ 所有格 p?s p?s p?re pare 与格 p?m(pａm) p?m(pａm) p?re p?m(pａm) 工具格 py,pon,pｅ py,pon,pｅ 这意味着什麽呢?这意味着我们现在所使用的the在古英语中要采取如此繁复的形式﹐而且这些繁复的形式还得注意与它搭配词的一致。 古英语中人称代词除了单复数之分外﹐还比现代英语多出一个表示"双数"的形式。 那麽﹐这种显性而又复杂繁琐的形态变化说明了一个什麽问题呢?它只能说明﹕在一千多年以前讲古英语的人们概括和分析能力还不够强﹐不借助这些显性特征人们很难把握事物的本质。这种繁琐的形态变化实质上是为了帮助人们借助显性特征机械地判断事物之间的联系的。这种机械定型的东西不是人类智力高度发达的标志﹐恰恰相反﹐它是人类智力水平还不够成熟的反映。不仅如此﹐这种东西还有可能限制人类智力的发展和进化。控制论的创始人N‧维纳在《人有人的用处》一书中这样写道﹕"昆虫的机械定型就是这样地限制了它的智力的﹐而人的机械可变性则为其智力发展提供了几乎毫无限制的前景"(中译本43页)。鲁迅也曾指出﹕"看生物﹐是一到专化﹐往往要灭亡的。未有人类以前的许多动植物﹐就因为太专化了﹐失其可变性﹐环境一改﹐无法应付﹐只好灭亡"(《门外文谈》)。 现代英语之所以成为当今国际通用语﹐除了政治、经济等方面的原因外﹐还有一个很重要的原因﹐就是它摆脱了机械定型的语言模式﹐发展成了灵活的分析语。语言一产生就按着两条要求发展﹕一是准确﹐二是简约﹐二者不可偏废﹕只顾准确必然导致语言机械定型﹐为了准确而准确只能导致遭淘汰的悲惨结局。人类的思维水平发展了﹐抽象概括能力提高了﹐那种原始的打草结记事的方法早已不适应现代人的要求了﹐中国民间流传一个故事﹐说有一个人上了几天学﹐学会了一、二、三之後﹐就以为自己找到了规律便不再上学了。後来﹐有一户人家办喜事请他管帐﹐不巧那天刚好来了一个姓万的﹐这下可难为他了﹐因为他以为数字是有几笔便画几横的﹐他一个劲儿地画﹐最後实在没办法﹐只好用梳子蘸墨水画。当然﹐谁也不会相信这是个真实的故事﹐尽管它是虚构的﹐却能给我们一点启示﹐那就是光有准确是不够的﹐人们还必须学会概括﹐表现在语言上就是要在求准确的同时还要求简约。 我国文字学家袁晓园和徐德江(1988)指出﹕"简约是当今文字和语言发展的主要侧重面"﹐语言文字朝着"明确""简约"的方向发展是不以人的意志为转移的客观规律﹐"如果说﹐人类语言文字在产生、发展时期﹐侧重面在於'明确'﹐那麽﹐随着社会的进步﹐信息发展的日益迅速﹐在'明确'的前提下﹐就侧重於'简约'了。"印度尼西亚的刘宏谟先生也曾指出"语言是由综合性进化到分析性的"。 1.2. 汉语在人类语言中的地位 人们一方面拒不承认语言有优劣之分和先进与落後之别﹐另一方面却又硬要把某种语言说得一钱不值。对於这种自相矛盾的观点不知作何解释。 由於种种原因﹐近一个世纪以来一直流行着一种观点﹕即汉语是落後的语言﹐汉字是落後的文字﹐其中有一条依据就是汉字难学、难认﹐汉语也因"语法太不严谨"而难学(这里暂且不去讨论持这种观点的人的"汉语语法太不严谨"的结论是如何得出来的)。如果说果真如这种观点持有者所说的汉语言文字难学的话﹐那麽这一结论正好说明了汉语言文字是先进的语言文字﹐而不能证明其他。据汉语言文字难学而得出汉语言文字落後结论的人可以说犯了一个常识性的错误。什麽样的东西难学?我们说越简单越直观的东西越易学﹐越高深越先进的东西越难学﹐这样看来﹐难学的东西并不等於是落後的东西。其次﹐越先进的东西越难学这并不是先进东西本身的问题﹐而是人们对它的内在机制没有把握住所造成的﹐而这种内在机制往往不是能一目了然的﹐然而一旦我们弄懂了其内在机制(原理)﹐驾驭起来又绝对要比驾驭落後的东西更为简单轻松。如制造工艺简单的板车﹐因为硎ヺI附衔□丛拥哪谠诨□疲□礁霭咽忠荒苛巳?.所以不经过任何训练﹐每个人都能把它拉着或推着走﹔汽车就不同了﹐它有着隐性的复杂的原理﹐不了解其操作原理﹐想驾驭就几乎不可能。然而一旦了解了其操作程序﹐即使它的结构比板车复杂得多﹐但驾驭起来却会比拉板车更简单轻松。 屈折语如前所述﹐其语法关系是靠内部屈折变化来体现的﹐因而对句子的理解只需靠死记硬背一些屈折变化形式(请注意这些变化形式也是极其繁复的)就可以了(语境的影响对任何语言都是共同的﹐在本文的讨论中我们将略去语境对话语的理解)﹐原因在於这些屈折变化形式虽然繁复但比较机械定型﹐这是人类语言由简单向繁复发展的阶段﹐也是人们追求准确的结果。 英语由综合性的古英语发展成为分析性的现代英语是一个不小的进步﹐这一变化的结果是把很多人为的繁琐的东西丢掉了﹐试比较下列两组句子。 英语﹕The black pen of the old gentleman is lost. １法语﹕La plume noire du vieux monsieur est perdue. 汉语﹕老先生的黑钢笔丢了。 英语﹕The black pencil of the old gentleman is lost. ２法语﹕Le crayon noir di vieux monsieur est perdu. 汉语﹕老先生的黑铅笔丢了。 比较一下﹕我们发现汉语和当代英语都远远比法语简约多了﹐一词之易﹐法语竟会变化多达5处﹐这种人为的繁复是人类思维和认识能力处於低水平时期的产物。 当代英语从古英语脱胎而来﹐所以难免还存在一些屈折语的痕迹﹐如foot的复数为feet﹐be还有am﹐is﹐are﹐was﹐were﹐been以及I﹐me﹐my﹐mine的屈折变化﹐但就总体而论﹐它较其他屈折语而言是大大地进步了。在某些方面﹐其简约程度甚至超过了介於屈折语和孤立语之间的粘着语(如日语)。如当代英语中名词作主语、宾语、定语等已不需任何显性标记了﹐而日语中名词作相应的成分时就得加上一个粘着成分(显性标记)才行。尽管当代英语中人称代词还有主宾格之分﹐数词还有基数词与序数词之分﹐谓语动词还有时态变化﹐但总体看来﹐其发展水平至少已达到了粘着语的程度。 不少语言学家认为粘着语是介於屈折语与孤立语之间的一类语言﹐这是不无道理的。但迄今为止尚无人指出粘着语是较屈折语进化的语言。笔者通过比较研究发现﹐粘着语是人类语言由繁复向简单变化的开始﹐是较屈折语进化的语言。粘着语没有词内部的屈折变化﹐表示语法意义的粘着成分(在日语中一般称作"助词"如主格助词□和宾格助词□﹐它们粘着在某个词或词组的後面就表示该词或词组作相应的成分)已基本上获得独立﹐而这正是人类语言由繁复向简化方向发展的标志。随着人类认识水平的进一步提高﹐人类语言势必进一步简化﹐其发展成熟的标志就是语法标记隐性化。汉语代表着这一发展方向。 施耐哈尔曾一度以汉语没有附加词缀而把汉语贬为原始语﹐这不仅是一种唯心论的观点﹐也是对语言发展规律无知的表现﹐苏联A‧C‧契科巴瓦教授在其《语言学概论》中曾对此进行了有力的反驳﹐"古代汉语并不缺乏附加成分﹐如果现代汉语没有的话﹐那麽这就是长期发展的结果﹐绝不是发展的开始"。 如果人们承认简单繁复简单是人类文明发展进步的规律的话﹐那麽汉语在人类自然语言中究竟处於一个什麽样的地位﹐相信读者诸君自有结论了。事实胜於雄辩﹐还是让我们用当代英语与现代汉语的对比来说话吧。 1.2.1　汉语是一种语法简约性灵活性非常强的语言 汉语是人类语言中最具分析性的语言﹐其语法的简约性和灵活性非常强﹐在这一点上﹐即便是已经发展成分析语的英语也无法比拟。试比较ꌿ Look at the blackboard. 看黑板。 在这一句话中﹐我们发现英文比汉语多出了两个词﹐即at和the﹐其中at表示动词look与the blackboard的关系﹐要准确地译出来﹐可能是﹕朝/往…看﹐the指"说话者与听话者心目中都清楚的"那块黑板﹐这样﹐全句如果完全直译﹐则应该呈现为﹕朝/往这块黑板看。 分析一下﹐我们发现汉语中把一些不必要的东西简约掉了﹐因为在讲汉语的人看来﹐既然是祈使句(即要人看)本身就要求这个"看"有一定的指向﹐同样﹐既然是彼此心里都明白所指的那块黑板(环境已经限制了不可能指别的黑板)﹐故也可以省去不言明。汉语中将这类不必要的东西简约掉的情况是很多的。又如﹕ These words are borrowed from Chinese. 这些词是从汉语里借来的。 This word is borrowed from Chinese. 这个词是从汉语里借来的。 比较这两组句子﹐我们发现汉语更能反映人类的认识水平和概括能力的提高﹐操汉语的民族在表达上述两句的意思时﹐只更换了一词(即将"些"换成了"个")﹐而与之对应的英语句子却更换了两个词﹐还多出了一个表示复数的後缀"-s"。值得指出的是"近代汉藏语系对比研究表明﹐原始汉语并不是孤立类型语言﹐形态变化较多。但就现在发现的最古老的汉字体系甲骨文时代观察﹐汉语的变化形态已经很少﹐并逐渐消失。现代汉语形态变化更是微乎其微﹐只有动词粘着成分'着、了、过'、人称代词词尾'们'及几个名词词尾了。"(刘志诚﹐1995)这就是说汉语也是逐渐发展成孤立语的。 英语句子除了祈使句中可以省略主语外﹐其他各种类型的句子(我们这里所讨论的主要是脱离上下文的英语句子﹐不包括有上下文的省略句)主语是不可或缺的成份﹐汉语可以省略主语(严格说来是隐性化了)的句子要多得多﹐原则是省略後意思仍然明白。如﹕ 有事外出﹐有事请明天再来。 有趣吗﹖ 到齐了吗? 吃饱了吗? 汉语中还有一种很普遍的现象﹐即当施事或曰施动者(agent)是"我"的时候﹐由於"我"是说话者﹐所以在谈及"我"自己的某些情况时﹐往往省略﹐因为这在"我"看来﹐对听话者而言"我"是自不待言的(这种现象有的人牵强附会地解释为老庄的"天人合一"在语言中的反映﹐这种解释对"今天的事今天做"这样的句子是无能为力的﹐看来真正的原因还不是老庄的思想在起作用﹐而是语言的简约性的要求)﹐如﹕ 烟早戒了﹐酒还在喝。 鸿书欣悉﹐大慰翘企之怀。 综上所述﹐汉语是高度简约的语言﹐可有可无的东西一般都会隐性化。除了简约这一特点外﹐汉语还有一大特点就是灵活﹐具有极强的可变性。请看下例﹕ 四川人不怕辣﹐湖南人辣不怕﹐湖北人怕不辣。 三个字的不同组合便使得三个句子在意思上相去甚远﹐可谓奇妙﹗更值得玩味的是这三个句子合在一起有一个意思﹐如果把它们拆开﹐每个句子又有不同的意思﹕ "四川人不怕辣"(这句话如果抽出来後﹐把重音落在"四川人"上而"不"、"怕"、"辣"均稍轻读的话﹐这句话的意思可以理解为"四川人不怕辣﹐别地方的人怕辣"。)。 (现在把重音落到"辣"上﹐这句话就成了"四川人不怕辣﹐但怕别的东西")(如果我们把"辣"读得短促而且重一点的话﹐这句话便可解析成﹕"四川人不怕辣"﹐我才不信呢﹗) (最後﹐如果我们把"辣"读得稍长一些的话﹐便表示我们对此有怀疑﹐不敢轻易相信﹐但语气没有上句肯定.)。 此外﹐"不"、"怕"、"辣"三字除了以上三种组合方式外﹐我们还可以组合成"怕辣不"表示疑问﹐也即是说这三个字(词)的所有组合方式都是有意义的。难怪美国语言学家盖利‧戚戚밿(Carry Gennings)在他的《世界语言》(英文版)一书中提及汉语时说﹐西方语言学家们经过长期多次交换看法之後﹐认为"汉语是智慧的语言"。 经过以上的分析﹐我们现在似乎可以谅解那些感叹"汉语语法太不严谨"的人了。你瞧﹐小小的三个字竟然可以魔术般地表达出这麽多不同的意思来﹐这种奥妙无穷的语言要我们的语言学家们解释清楚其中道理﹐也确实太难为他们了。然而﹐我们的结论是抱怨"汉语语法太不严谨"的人之所以得出如此结论﹐原因在於他们企图用现成的西方语言的语法框框来解释进化、复杂得多的汉语。到头来因黔驴技穷﹐不得已而称之为"语法太不严谨"了事﹐这实在是一种不负责任的态度。同时﹐我们更不能企图用西方语法来规范我们的汉语﹐那只能是削足适履的愚蠢之举。其结果将如何呢﹖恐怕只能把我们都能理解的"晒太阳"、"烧开水"变成"到阳光下面让太阳晒我们"、"把生水烧成开水"之类的东西。然而这是不可能的﹐"规范汉语语法"已提出了很多年了﹐然而我们发现汉语语法并没有得到"规范"。1995年1月﹐北京出版社出版的北京市教育局教学研究部编着的九年义务教育六年制小学试用课本《数学》第二册中有这样道题﹕"食堂上午吃了8棵白菜﹐下午吃了7棵﹐这一天吃了多少棵?"如果一定要"规范汉语语法"的话﹐恐怕这道题的语法也在"规范"之列吧?西方人曾一度误认为汉语言文字是落後的语言文字﹐原因在於他们对汉语不甚了解或其他一些超语言的因素﹐而中国人自己认为自己的语言文字落後则不能不说是一种遗憾。持这种观点的不是普通百姓﹐而是受过良好教育而且是初通外语的人﹐他们才有"资格"进行比较。他们以为有显性标记的语言才是先进的语言﹐这也难怪﹐越是带显性特征的东西越易於为人们所把握。笔者以为作为一门学科﹐语言学理应概括人类一切语言的带规律性的东西﹐西方不少语言学家越来越意识到了这一点﹐因而把汉语纳入了他们的研究范围。作为中国从事语言学研究的人更应该把汉语作为自己的研究对象﹐学习现有西方语言学理论﹐积极吸收国外语言学的研究成果﹐借鉴他们的研究方法﹐密切结合汉语的实际﹐通过与西方语言的比较﹐在比较中揭示汉语的内在规律和运行操作机制。这是一项於语言学有贡献的事业﹐值得我们为之倾注心血。 1.2.2汉字是人类最优秀的文字 1.2.2.1关於文字的定义 中国近代学者陈澧在其《东塾读书记》中这样写道"盖天下事物之象﹐人目观之﹔则心有意﹐意欲达之﹐则口有声。意者﹐象乎事物而构之者也。声者﹐象乎音而宣之者也。声不能传於异地﹐留於异时﹐於是乎书之为文字。文字者﹐所以为意与声之迹也。"古希腊文化之集大成者亚里士多德(Aristotle﹐384～322B‧C.)在其《工具论‧范畴篇》中给文字下的定义是﹕"文字是记录语言的符号"。两相比较﹐我们发现"文字"的概念在中西学者中是有一定的分歧的。 亚里士多德的定义可以说概括性很强﹐概括了人类文字的共同特点﹐相比之下﹐我们认为陈澧的定义更适用於汉字。但是﹐亚里士多德的定义也可能导致人们把文字与字母混为一谈。这里我们必须指出﹐作为记录语言的符号﹐文字不仅应该记录语言的读音﹐而且应该记录语言的意义﹐从这个意义上说﹐陈澄的文字者﹐所以意与声之迹是对"文字是记录语言的符号"的诠释。而符合这一定义的文字只有汉字﹐因为汉字才是音、形、义的有机统一体而拼音文字却只有形和音的统一。由此看来﹐文字的功能不能简单地理解为记录语音的符号﹐而这正好是许多文字学家所共有的一个认识上的缺陷。 文字﹐作为记录语言的符号﹐理应能够用其形态记录语言所要表达的意义﹐而不是只能记录语言的声音(因为单纯记录语音的东西只能称作注音符号﹐如果那样的话﹐现存的拼音文字全部可以改用国际音标了)。据此﹐我们认为﹕理想的文字应当是具有单位形态的符号﹐这种单位形态的符号既能记录语音又能有机地体现语义。只有这样﹐才能使我们把文字与字母区别开来﹐也才能让我们明确什麽样的文字才是优秀的文字。 长期以来﹐一直存在着一种错误的认识﹐即拼音文字是人类最优秀的文字﹐而把像汉字这样既能表意又能表音的意音文字斥之为落後的文字﹐其错误根源就在於拼音文字能更好地表音(或者说记录语音)﹐殊不知在形态单位相等的情况下﹐必然是负载信息量大的那一个单位形态更先进﹐更优越。 还有一点必须特别指出﹕文字不等於字母﹐字母是一种本身不具任何表征事物概念的符号﹐它们只是构成文字的部件而不是文字本身﹐这些"部件"只有按一定的规则线性组合起来才能表达一定的意义(而且这种意义与事物之间缺少有机的联系﹐彼此间的关系完全是任意的)﹐形成负载一定意义的形态单位﹐故此﹐我们说"字母"从某种意义上而言﹐顶多只相当於汉字的偏旁部首。 1.2.2.2. 文字发展"三阶段说"质疑 语言学界普遍认定人类文字经历了三个阶段﹕"图画文字、表意文字和表音文字"(王钢1988)。由於三阶段说的影响﹐不少中外语言学家对以表意为主的汉字产生了一种错误的认识﹐认为它是没有进化到第三阶段的落後文字。为了纠正这种错误的认识﹐我们认为有必要弄清"三阶段说"是否能自圆其说。 世界上的文字大都起源於图画文字﹐这是毋容置疑的﹐但是否所有的表音文字都是在经历和发展成了系统的表意文字之後才过渡到表音文字的阶段﹐这是一个值得考证的问题。从现有的资料看答案应当是否定的。字母史的研究表明世界上各种语言使用的字母﹐除极少数(如日语的假名和朝鲜谚文有其独特的来源外)﹐其他都同出一源﹐即公元前1600年左右古代腓尼基人所创制的一套字母﹐而这一套字母又是在古埃及文字的表音符号和原始塞姆语音节文字的基础上创造出来的﹐现在的问题就是确定古埃及文字和原始塞姆语音节文字是否发展到了成熟的表意文字。为了弄清这个间题﹐我们又必须弄清楚表意文字与图画文字的区别。 语言学家认为"图画文字同语言的结构之间还没有严格的对应关系﹐它对话语的记录很不精确"(王钢1988)。这也就是说表意文字要与图画文字区别开来﹐必然要求表意文字与语言结构之间具有严格的对应关系﹐它对话语的记录应当很精确。遗憾的是语言学家们并没有提供表音文字之前的表意文字所记录的话语材料来。他们在解释拉丁字母A的来源时﹐是这样说的﹕A来源於古代塞姆语系一些语言中用来表示"牛"的词字﹐读如Alef﹐字形就是画的一牛头。经过长期的发展﹐後来这个字只用来表示词的起首一个音﹐而字形也由牛头变成了一个抽象的线条符号。根据这样的解释﹐A以前的抽象化的图画文字便是"表意文字"﹐而这与我们今天所指的"表意文字"是完全不同的。这也就是说﹕在由图画文字发展成为表意文字的过程中分化出来了一种表音的文字。 我国最早的甲骨文产生於殷商时期(约公元前16世纪)﹐也就是说这种尚不成熟的表意文字(严格说来还只能称为象形文字)与已基本发育成熟的拼音文字的产生前後相差顶多不过几十年﹐故此﹐我们完全有理由认定表意文字(相对於表音文字而言的严格意义上的表意文字而不是象形文字)并不早於表音文字而属於所谓的文字发展的"第二阶段"。此外﹐迄今尚无考古发现采用拼音文字的语言有任何用表意文字记录的史迹﹐这也就是说表音文字应该是由抽象线条化了的图画文字(象形文字)而非从成熟的表意文字的基础上发展而来的。据此我们认为"三阶段说"的依据是不足的。根据这一推断﹐我们可以进一步推论世界上的文字在普遍经历了图画(包括抽象线条化了的象形)文字阶段之後分流了﹐即沿着以表意兼表音的意音字和纯表音的拼音文字这徉两条线路发展了。因而人类文字的发展只能是两个阶段﹕即图画文字单线发展阶段和拼音文字与意音文字并行发展的两个阶段。 当然评价文字的优劣仅以产生的先後为依据是不行的。文字优劣的标准取决於该文字与它所记录的语言的特点是否相适应以及一些其他外围因素。 -- 发截虽小﹐其刺如芒。 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.151]