他上午在广州中山图书馆做了"和平文化与对话文明"的主题演讲 下午在华南理工做了"儒家文化与现代管理" 听了後面一场 我主要听了前面一般内容,後半截走神了....=,= 我记了前半部分的一些要点 1,问题的意识缘起:文化/宗教对经济发展的关系,韦伯的理论,东亚资本经济的发展 2,从文化解释的角度来看待儒家与经济社会发展的关系 提到儒家文化的特点,小农经济,家族制度,权威政治,与资本经济社会相左 东亚一些国家的经济飞速发展 赖士合(音)1974年文章"中华文化的透视":"批判日本的独特性(日本无儒家文化的 包袱,日本发展有文化价值原因,那麽其他的四个地区包括台湾香港韩国新加坡,这些相同的 文化价值圈也会发展" 3,这种文化解释,是一种附加的价值,而不是因果关系解释 即,东亚国家的发展,首先是经济的原因,然後政治,然後社会,除此之外考虑文化, 是一种附加的价值,而不是单纯的因果关系,或者充分/必要条件之类 提到,韦伯把这种关系称为"选择性亲和" 认为:人类文明的发展,同时并存趋同与趋异,即经济全球化,或者一些文化的全球化 (例如节日,语言等),存在趋同的特点,但是趋异也同时存在,存在区域化的差异. 提到,现代性与当地文化关系紧密 现代化的过程可否有不同的文化形式? ------->多元现代性 提到,文化地图,包含几大文化圈,其中之一,儒家文化圈 例如,对政府的理解,偏好强势政府(认为香港也是强势政府) 注重家庭(虽然离婚率走高,但仍然没有改变) 社会关系靠非法律的理法维持 注重教育 观点:鸦片战争以後,尤其五四以後,反传统思潮与爱国主义强烈结合 提到:日本的色泽龙一(音),相关内容 4,提到儒学与现代企业管理 (这个,偶学管理的,就没有听了....汗) 5,儒家的作人/理念,相关企业管理的一些看法 另外,杜维明教授,非常推崇 彼得圣吉,(不过俺对这些冇兴趣,<第五项修炼>这本书.. 在管理方面有点过时)同时提到很多学者专家的理论,和自己的看法观点,以及儒学的发展方向和突破点(不过乜有听懂....) 案例部分: 1,很多儒学经典的会读(例如日本某教授定期组织的400多个企业家儒学经典会读) 2,三菱的总裁,他的爷爷父亲是编写汉和大字典的,三菱资助***图书馆三分之一的经费 3,资生堂的总裁找他探讨儒家哲学 4,长江商学院的一些培训班组织学院会读 提问部分,第一同学比较搞笑,说了一长段古文...杜教授反问:你平时也这麽说话麽? 然後才进行解释 有一个提问是这样的,(大概意思) 1,儒家,主要是士,而不是专业型的,却看似闲人(引用了某个学者的文章). 也就是说做什麽都不专业,不是职业型的,与现代的职业观点不同,如何处理 2,现代企业管理的职业观念大都来自基督教的一些理念(例如敬业,道德等) ,儒家在这方面如何作为?一些职业如何面对职业道德 杜维明的教授的回答旁征博引,理论与实际结合,听的不是很懂.回答问答感觉收桢艉쌿, 又好像给儒学的发展给出了自己的看法. 针对如此一个老的题目,却谈出了儒学的内涵和外延,以及对现代企业管理的启示. 恩,偶记录太差,望大家包涵,因为儒家与企业管理的话题,确实在管理方面太老生长谈了, 而且也不是显学 但是杜维明教授是偶听过的类似的讲座中,讲的最深刻的,最具有学术水平的一次. -- ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.151.89.*]