救边〔一〕第二十二 　　圣王之政﹐普覆兼爱﹐不私近密﹐不忽疏远〔二〕﹐吉凶祸福﹐与民共之〔三〕﹐哀乐之情﹐恕以及人〔四〕﹐视民如赤子〔五〕﹐救祸如引手烂〔六〕。是以四海欢悦﹐俱相得用。 　　〔一〕○铎按﹕上篇论羌虏坐大﹐其故在将不知兵。此篇则讥士大夫惟图苟安﹐欲弃边委寇。盖内外无人﹐国将不国﹐此节信所以独排惑议﹐思救边民於水火者也。 　　〔二〕盐铁论地广篇云﹕“王者包含□覆﹐普爱无私﹐不为近重施﹐不为远遗恩。” 　　〔三〕“共”意林作“同”。易系辞上传云﹕“吉凶与民同患。” 　　〔四〕汉书杜周传杜钦对策云﹕“克己就义﹐恕以及人。” 　　〔五〕汉书路温舒传云﹕“爱民如赤子。”按传云﹕“文帝永思至德﹐以承天心﹐崇仁义﹐省刑罚﹐通关梁﹐一远近﹐敬贤如大宾﹐爱民如赤子﹐内恕情之所安﹐而施之於海内。是以囹圄空虚﹐天下太平。”此节大恉本於彼。 　　〔六〕盐铁论刑德篇云﹕“有司治之﹐若救烂扑焦。” 　　往者羌虏背叛﹐始自凉、□﹐延及司隶﹐东祸赵、魏﹐西钞蜀、汉﹐五州残破﹐六郡削迹﹐周回千里﹐野无孑遗〔一〕﹐寇钞祸害﹐昼夜不止﹐百姓灭没﹐日月焦尽〔二〕。而内郡之士〔三〕不被殃者﹐咸云当且放纵〔四〕﹐以待天时〔斿A场Ｓ靡馊舸耍□袢诵脑铡擦□常? 　　〔一〕诗云汉云﹕“靡有孑遗。” 　　〔二〕淮南子兵略训云﹕“勇敢轻敌﹐疾若灭没。”荀子议兵篇云﹕“若赴水火﹐入焉焦没耳。”说文云﹕“●﹐火所伤也。或省作●。●﹐火余也。”“尽”与“●”同。诗桑柔﹕“具祸以烬”﹐郑笺云﹕“灾余曰烬。”释文﹕‘烬﹐本亦作“尽”。’ 　　〔三〕汉书宣帝纪本始元年诏﹕“内郡国举文学高第”﹐韦昭曰﹕“中国为内郡﹐缘边有夷狄障塞者为外郡。” 　　〔四〕後汉书乌桓传班彪上言﹕“乌桓天性轻黠﹐好为寇贼﹐若久放纵而无总领者﹐必复侵掠居人。” 　　〔五〕越语﹕‘范蠡曰﹕“天时不作﹐弗为人客。”韦昭注﹕“谓天时利害灾变之应。”汉书赵充国传宣帝敕让充国云﹕“今五星出东方﹐中国大利﹐蛮夷大败。太白出高﹐用兵深入﹐敢战者吉﹐弗敢战者凶。将军急装﹐因天时﹐诛不义﹐万下必全。”後汉书王昌传云﹕“展转中山﹐来往燕、赵﹐以须天时。”章怀注﹕“须﹐待也。”’ 　　〔六〕汉书宣帝纪地节四年诏曰﹕“何用心逆人道也﹖” 　　前羌始反﹐公卿师尹咸欲捐弃凉州﹐却保三辅〔一〕﹐朝廷不听。後羌遂侵〔二〕﹐而论者多恨不从惑〔三〕议。余窃笑之﹐所谓媾亦悔﹐不媾亦有悔者尔〔四〕﹐未始识变之理。地〔五〕无边﹐无边亡国。是故失凉州﹐则三辅为边﹔三辅内入﹐则弘农为边﹔弘农内入﹐则洛阳为边。推此以相况﹐虽尽东海犹有边也〔六〕。今不厉武以诛虏〔七〕﹐选材以全境〔八〕﹐而云边不可守﹐欲先自割﹐示●寇敌﹐不亦惑乎〔九〕﹗ 　　〔一〕汉书百官公卿表云﹕“右扶风与左冯翊、京兆尹是为三辅。”服虔曰﹕“皆治在长安中。” 　　〔二〕“侵”下有脱字。 　　〔三〕“惑”疑“或”。○铎按﹕诸大臣之议甚悖﹐自知者观之﹐则为惑议ㄐ憔O孕χ□﹗盎蟆弊植晃蟆? 　　〔四〕秦策云﹕‘三国攻秦﹐秦王欲割河东而讲。公子池曰﹕“讲亦悔﹐不讲亦悔。”’高诱注﹕“讲﹐成也。”讲、媾古字通。 　　〔五〕“地”下脱“不可”二字。 　　〔六〕後汉书庞参传云﹕‘永初元年﹐凉州先零种羌反叛﹐遣车骑将军邓骘讨之。参上书曰﹕“万里运粮﹐远就羌戎﹐不若总兵养众﹐以待其疲。车骑将军骘宜且振旅﹐留征西校尉任尚使督凉州士民﹐转居三辅。”四年﹐羌寇转盛﹐兵费日广﹐参奏记於邓骘曰﹕“参前数言宜弃西域﹐乃为西州士大夫所笑﹐果破凉州﹐祸乱至今。善为国者﹐务怀其内﹐不求外利﹔务富其民﹐不贪广土。三辅山原旷远﹐民庶稀疏﹐故县丘城。可居者多。今宜徙边郡不能自存者入居诸陵﹐田戍故县﹐孤城绝郡﹐以权徙之。”’又虞诩传云﹕‘永初四年﹐羌胡反乱﹐残破□、凉。大将军邓骘以军役方费﹐事不相赡﹐欲弃凉州﹐议者咸同。诩闻之﹐乃说李修曰﹕“先帝开拓土宇﹐劬劳後定﹐而今惮小费﹐举而弃之。凉州既弃﹐即以三辅为塞﹔三辅为塞﹐则园陵单外。此不可之甚者也。”’节信所言与诩合。参传“西州士大夫”盖即指节信诸人。 　　〔七〕逸周书酆保解云﹕“静兆厉武。”大武解云﹕“武厉以勇。” 　　〔八〕汉书王嘉传云﹕“今之郡守重於古诸侯。往者致选贤材。” 　　〔九〕“示”字旧脱﹐孙侍御补。按说文﹕“●﹐弱也。”赵策﹕‘虞卿曰﹕“坐而割地﹐自弱以强秦。”又云﹕“割地以和﹐是不亦大示天下弱乎﹖”’史记廉颇蔺相如传亦云﹕“王不行﹐示赵弱且怯也。” 　　昔乐毅以慱慱之小燕〔一〕﹐破灭强齐﹐威震天下﹐真可谓良将矣〔二〕。然即墨大夫以孤城独守﹐六年不下﹐竟完其民。田单帅穷卒五千﹐击走骑劫﹐复齐七十余城﹐可谓善用兵矣〔三〕。围聊、莒连年﹐终不能拔〔四〕。此皆以至强攻至弱﹐以上智图下愚〔五〕﹐而犹不能克者何也﹖曰﹕攻常不足﹐而守恒有余也〔六〕。前日诸郡﹐皆据列城而拥大众。羌虏之智﹐非乃乐毅、田单也﹔郡县之厄﹐未若聊、莒、即墨也。然皆不肯专心坚守〔七〕﹐而反强驱劫其民﹐捐弃仓库﹐背城邑走〔八〕。由此观之﹐非苦城乏粮也﹐但苦将不食尔。 　　〔一〕按齐策貂勃云﹕“安平君以惴惴之即墨﹐三里之城﹐五里之郭﹐敝卒七千﹐禽其司马﹐而反千里之齐。”“慱慱”即“惴惴”之误。庄子齐物论云﹕“小恐惴惴”﹐是其义已。汉书贾捐之传论珠■云﹕“颛颛独居一海之中。”“颛颛”与“惴惴”同。颜师古注﹕‘“颛”与“专”同。“专专”犹“区区”﹐一曰圜貌。’其说非也。 　　〔二〕事见史记乐毅传。 　　〔三〕事见史记田单传。旧作“田单师穷﹐率五千骑﹐击走却”﹐据单传改。传云﹕“夷杀骑劫。”自序云﹕“田单用即墨破走骑劫。” 　　〔四〕史记鲁仲连传云﹕“田单攻聊城﹐岁余﹐士卒多死﹐而聊城不下。”此文“聊、莒”﹐当作“聊城”﹐莒未尝降燕也。 　　〔五〕论语云﹕“唯上知与下愚不移。” 　　〔六〕汉书赵充国传云﹕“臣闻兵法﹐攻不足者守有余。”後汉书冯异传云﹕“夫攻者不足﹐守者有余。”章怀注﹕“孙子兵法之文。”按孙子军形篇云﹕“守则不足﹐攻则有余。” 　　〔七〕昭廿七年左传云﹕“有坚守之心。” 　　〔八〕详实边篇注。 　　折冲安民﹐要在任贤﹐不在促境〔一〕。齐、魏却守﹐国不以安。子婴自削﹐秦不以在。武皇帝攘夷柝境〔二〕﹐面数千里﹐东开乐浪〔三〕﹐西置炖煌〔四〕﹐南踰交趾〔五〕﹐北筑朔方〔六〕﹐卒定南越〔七〕﹐诛斩大宛〔八〕﹐武军所向〔九〕﹐无不夷灭〔一０〕。今虏近发封畿之内〔一一〕﹐而不能擒﹐亦自痛〔一二〕尔﹐非有边之过也。唇亡齿寒﹐体伤心痛〔一三〕﹐必然之事﹐又何疑焉﹖〔一四〕君子见机〔一五〕﹐况已着乎﹖ 　　〔一〕後汉书西域传﹐延光二年﹐敦煌太守张□上书陈三策﹐其下计谓“宜弃交河城﹐收鄯善等悉入塞”。尚书陈忠上疏﹐以为“蹙国减土﹐经有明诫。敦煌宜置校尉﹐按旧增四郡屯兵﹐以西抚诸国﹐庶足折冲万里”。意与此同。 　　〔二〕“柝”旧从手作。按淮南子原道训云﹕“廓四方﹐柝八极。”高诱注﹕“柝﹐开也。”古亦省作“斥”。汉书武五子传燕王旦上书云﹕“孝武皇帝﹐威武洋溢﹐远方执宝而朝﹐增郡数十﹐斥地且倍。”韦贤後玄成传云﹕“孝武皇帝﹐斥地远境﹐起十余郡。”匈奴传云﹕“孝武世出师征伐﹐斥夺此地﹐攘之於幕北。”颜师古注并云﹕“斥﹐开也。”地理志云﹕“武帝攘却胡、越﹐开地斥境。”夏侯胜传云﹕“孝武皇帝廓地斥境﹐立郡县。”又云﹕“武帝有攘四夷广土斥境之功。”“斥境”即“柝境”﹐字亦借“拓”。後汉书傅燮传云﹕“世宗拓境﹐列置四郡。”文苑传杜笃论都赋云﹕“孝武拓地万里﹐威震八荒﹐肇置四郡﹐据守敦煌。”鲜卑传蔡邕议云﹕“世宗神武﹐将帅良猛﹐财赋充实﹐所拓广远。” 　　〔三〕汉书武帝纪。在元封三年。○铎按﹕程本讹“洛浪”。 　　〔四〕元鼎六年。 　　〔五〕即定南越也。“趾”纪作“址”﹐地理志作“趾”。後汉书光武帝纪建武五年章怀注云﹕‘“址”与“趾”同﹐古字通。应劭汉官仪曰﹕“始开北方﹐遂交於南﹐为子孙基址也。”’ 　　〔六〕元朔二年。 　　〔七〕元鼎六年。 　　〔八〕太初四年。 　　〔九〕宣十二年左传﹕‘潘党曰﹕“君盍筑武军﹖”’杜注﹕“筑军营以章武功。”後汉书隗嚣传讨王莽檄云﹕“有不从命﹐武军平之。” 　　〔一０〕汉书武五子传赞云﹕“师行三十年﹐情戚戚撕T拿穑□勒哺豢墒□□﹗泵犯４□疲骸爸劣谝拿稹保□帐□抛Ⅲ骸耙模□揭病Ｎ狡匠□□病﹗? 　　〔一一〕史记文帝纪後二年诏曰﹕“封畿之内﹐勤劳不处。” 　　〔一二〕“痛”疑“病”。○铎按﹕涉下“痛”字而误。 　　〔一三〕盐铁论诛秦篇云﹕“中国与边境﹐犹支体与腹心也。夫肌肤寒於外﹐腹肠疾於内﹐内外之相劳﹐非相为助也﹐唇亡则齿寒﹐支体伤而心憯怛。故无手足则支体废﹐无边境则内国害。”按“唇亡齿寒”本僖五年左传。 　　〔一四〕燕策云﹕“在必然之物﹐以成所欲﹐王何疑焉﹖” 　　〔一五〕易系辞下传。“机”王弼本作“几”。○铎按﹕几﹐微也。故下云“况已着乎﹖”作“机”者﹐借字。 　　乃者〔一〕﹐边害震如雷霆﹐赫如日月〔二〕﹐而谈者皆讳之﹐曰猋□窃盗〔三〕。浅浅善靖﹐俾君子怠〔四〕﹐欲令朝廷以寇为小﹐而不蚤忧﹐害乃至此﹐尚不欲救。谚曰〔五〕﹕“痛不着身言忍之﹐钱不出家言与之。”假使公卿子弟有被羌祸﹐朝夕切急如边民者﹐则竞言当诛羌矣。 　　〔一〕汉书曹参传颜师古注云﹕‘“乃者”犹言“曩者”。’ 　　〔二〕诗常武云﹕“震惊徐方﹐如雷如霆。”後汉书范升传升奏记王邑云﹕“今天下之事﹐昭昭於日月﹐震震於雷霆。” 　　〔三〕“猋”旧作“焱”。按说文云﹕“猋﹐犬走貌。从三犬。”“猋□窃盗”﹐犹史记叔孙通传云“鼠窃狗盗”也。王先生云﹕‘“猋□”当是“犬羊”之误。汉书王莽传严尤云﹕“饥寒﹐群盗犬羊相聚也。”後汉纪安帝永初四年﹕“虞诩迁朝歌长。时朝歌多盗贼﹐马棱忧之。”诩曰﹕“此贼犬羊相聚﹐以求温饱耳。明府无以为忧。”’ 　　〔四〕书秦誓云﹕“惟截截善谝言﹐俾君子易辞。”文十二年公羊传作“惟諓諓善靖言”。汉书李寻传云﹕“秦穆公说諓諓之言。”盐铁论饱怂U□□疲骸罢愓愓□粢病﹗甭鄯唐□衷疲骸凹残∪饲城趁娲印﹗卑醋□釉阱镀□骸岸□□酥□聂弭逭摺保□臀囊□钬幼16疲骸棒弭澹□扯堂病﹗濒弭濉３城巢15搿罢愓悺蓖□﹗百戮□拥　币嗉□芳侨□跏兰移胪醪呶摹﹗痤彀矗扞怂□□牍□虼□希□杂媒裎纳惺椤Ｋ导□虑氰冉裎纳惺榫□悼季砣□□弧Ｎ惫盼摹暗　弊鳌按恰闭撸□按恰弊拄ξ淖鳌剥Z”﹐从“台”﹐传写遂误为“辞”。说见王鸣盛尚书後案卷二十九。 　　〔五〕“谚”字旧脱﹐据御览八百卅六补。 　　今苟以己无惨怛冤痛〔一〕﹐故端坐相仍〔二〕﹐又不明修守御之备〔三〕﹐陶陶闲澹〔四〕﹐卧委天□〔五〕。羌独往来〔六〕﹐深入多杀〔七〕﹐己乃陆陆〔八〕﹐相将诣阙﹐谐辞礼谢〔九〕﹐退云状〔一０〕﹐会坐朝堂〔一一〕﹐则无忧国哀民恳恻之诚〔一二〕﹐苟转相顾望﹐莫肯违止〔一三〕﹐日晏时移﹐议无所定〔一四〕﹐己且须後〔一五〕。後得小安〔一六〕﹐则恬然弃忘。旬时之闲﹐虏复为害﹐军书交驰﹐羽檄狎至〔一七〕﹐乃复怔忪如前〔一八〕。若此以来﹐出入九载﹐庶曰式臧﹐覆出为恶〔一九〕﹐徊徊溃溃〔二０〕﹐当何终极﹗春秋讥“郑弃其师”〔二一〕﹐况弃人乎﹖一人吁嗟﹐王道为亏〔二二〕﹐况百万之众﹐叫号哭泣〔二三〕﹐感天心乎﹖ 　　〔一〕汉书元帝纪初元二年诏曰﹕“惨怛於心”﹐颜师古注﹕“惨﹐痛也﹔怛﹐悼也。” 　　〔二〕盐铁论禁耕篇云﹕“端坐而民豪。”按“端坐”犹言“安坐”也。吴志虞翻传孙策云﹕“端坐悒悒。”诸葛恪传云﹕“端坐使老。”晋书东海王越传云﹕“端坐京辇﹐以失据会。” 　　〔三〕旧脱“守”字﹐据边议篇补。六韬王翼篇云﹕“修沟堑﹐治壁垒﹐以备守御。”齐语云﹕“小国诸侯﹐有守御之备。”史记秦本纪云﹕“郑君谨修守御备。” 　　〔四〕诗君子栚颏吽戚摩h骸疤仗眨□屠置病﹗? 　　〔五〕空格程本作“听”﹐疑非。○铎按﹕程本“听”盖“职”讹。 　　〔六〕六韬兵道篇云﹕“凡兵之道﹐莫过乎一。一者﹐能独往独来。” 　　〔七〕史记吴王濞传云﹕“击反虏者﹐深入多杀为功。” 　　〔八〕後汉书马援传云﹕“今更共陆陆”﹐章怀注﹕‘“陆陆”犹“碌碌”也。’按庄子渔父篇﹕“禄禄而受变於俗。”史记平原君传﹕“公等录录。”汉书萧何曹参传赞﹕“当时录录”﹐颜师古注﹕‘“录录”犹“鹿鹿”。’说文云﹕“逯﹐行谨逯逯也。●﹐随从也。”陆陆、碌碌、禄禄、录录、鹿鹿、逯逯、●●并通。 　　〔九〕後汉书桥玄传云﹕“诣阙谢罪。” 　　〔一０〕“状”上当脱“无”字。“无状”注见断讼篇。 　　〔一一〕周礼考工记匠人﹕“外有九室”﹐郑注﹕“如今朝堂﹐诸曹治事处。”疏云﹕“郑据汉法﹐谓正朝之左右为庐舍者也。”按後汉时﹐国家有大事﹐皆於朝堂会议。後汉书邓骘传云﹕“其有大议﹐皆诣朝堂﹐与公卿参谋。”袁安传云﹕‘武威太守孟云上书﹕“北虏既已和亲﹐而南部复往抄掠﹐北单於谓汉欺之﹐谋欲犯边﹐宜还其生口以安慰之。”诏百官议朝堂。’又云﹕“窦太後兄车骑将军宪北击匈奴﹐安与太尉宋由、司空任隗及九卿诣朝堂上书谏。”班超後勇传﹕“曹宗请击匈奴﹐邓太後召勇诣朝堂会议。”应奉後劭传﹕‘中平二年﹐汉阳贼东侵三辅﹐皇甫嵩讨之﹐请发乌桓三千人。北军中候邹靖上言﹕“乌桓众弱﹐宜开募鲜卑。”事下四府。大将军掾韩卓与劭相难反复。於是诏百官大会朝堂。’陈球传﹕“窦太後将葬。曹节等欲别葬太後﹐而以冯贵人配祔。诏公卿大会朝堂﹐令中常侍赵忠监议。”卢植传﹕“董卓大会百官於朝堂﹐议欲废立。”鲜卑传﹕“熹平六年﹐鲜卑寇三边﹐夏育请征幽州诸郡兵出塞击之。大臣多有不同﹐乃召百官议朝堂。”皆其事也。 　　〔一二〕汉书傅喜传云﹕“忠诚忧国。”按汉时每以不忧国责大臣。成帝纪永始四年诏曰﹕“公卿列侯、亲属近臣﹐四方所则﹐未闻修身遵礼﹐同心忧国者也。”孔光传策免光云﹕“今相朕出入三年﹐忧国之风复无闻焉。”朱博传奏封事言﹕“丞相光志在自守﹐不能忧国。”盖诏奏之文相沿如此。 　　〔一三〕“顾望”注见述赦篇。“止”当作“正”。後汉书郅恽子寿传云﹕“违众正议﹐以安宗庙。”皇甫规传云﹕“互相瞻顾﹐莫肯正言。”皆此意。独断云﹕“其有疑事﹐公卿百官会议。若台阁有所正处﹐而独执异意者﹐曰驳议。驳议曰﹕某官某甲议以为如是﹐下言臣愚戆﹐议异。”“违正”即“驳议”也。 　　〔一四〕汉书龚胜传云﹕“日暮﹐议者罢。” 　　〔一五〕礼记学记云﹕“虽舍之可也”﹐郑注﹕“舍之﹐须後。”汉书食货志﹕“诏书且须後”﹐後汉书循吏卫飒传﹕“须後诏书”﹐颜师古、章怀注并云﹕“须﹐待也。” 　　〔一六〕诗民劳云﹕“汔可小安。” 　　〔一七〕汉书息夫躬传云﹕“军书交驰而辐凑﹐羽檄重迹而押至。”文颖曰﹕‘押﹐音“狎习”之“狎”。’文选陆倕石阙铭李善注引作“狎”。襄廿七年左传云﹕“晋、楚狎主诸侯之盟”﹐杜注﹕“狎﹐更也。” 　　〔一八〕方言云﹕“D伀﹐遑遽也。江、浙之间﹐凡窘猝怖遽谓之D伀。”“怔忪”与“D伀”同。玉篇云﹕“怔忪﹐惧貌。”○铎按﹕汉人读“伀”如“章”﹐D伀﹐双声。 　　〔一九〕诗雨无正。 　　〔二０〕尔雅释训云﹕“儚儚、洄洄﹐惛也。”释文﹕‘“洄洄”本作“●●”。’按玉篇作“徊徊”﹐与此合。说文衣部又引“●●●●”。说文无“●”字﹐当依此作“溃”。今尔雅无“溃溃”﹐盖脱佚也。○铎按﹕说文引“●●●●”﹐即尔雅“委委佗佗”之异文。说见马瑞辰毛诗传笺通释卷三。 　　〔二一〕闵二年。 　　〔二二〕後汉书鲁恭传云﹕“一夫吁嗟﹐王道为亏。”鲍永後昱传云﹕“一人呼嗟﹐王政为亏。”盖当时成语也。小尔雅广训云﹕“吁嗟﹐呜呼也。有所叹美﹐有所伤痛﹐随事有义也。”此即伤痛之义矣。 　　〔二三〕“叫”旧脱﹐据实边篇补。诗北山云﹕“或不知叫号。” 　　且夫国以民为基﹐贵以贱为本〔一〕。是以圣王养民﹐爱之如子〔二〕﹐忧之如家〔三〕﹐危者安之﹐亡者存之〔四〕﹐救其灾患﹐除其祸乱〔五〕。是故鬼方之伐〔六〕﹐非好武也〔七〕﹐玁狁於攘〔八〕﹐非贪土也〔九〕﹐以振民育德〔一０〕﹐安疆宇也〔一一〕。古者﹐天子守在四夷〔一二〕﹐自彼氐、羌﹐莫不来享〔一三〕﹐普天思服﹐行苇赖德〔一四〕。况近我民蒙祸若此﹐可无救乎﹖ 　　〔一〕淮南子泰族训云﹕“国主之有民也﹐犹城之有基。”老子云﹕“贵以贱为本﹐高以下为基。”新书大政上篇云﹕“闻之於政也﹐民无不以为本也﹐国以为本﹐君以为本﹐吏以为本。故国以民为安危﹐君以民为威侮﹐吏以民为贵贱﹐此之谓民无不为本也。” 　　〔二〕襄十四年左传﹕‘师旷曰﹕“养民如子。”’新序杂事一“养”作“爱”。说苑政理篇﹕‘太公曰﹕“善为国者﹐遇民如父母之爱子。”’ 　　〔三〕汉书翟方进传云﹕“忧国如家。” 　　〔四〕赵策﹕‘张孟谈曰﹕“亡不能存﹐危不能安﹐则无为贵知士也。”’ 　　〔五〕襄十一年左传云﹕“救灾患﹐恤祸乱。”廿八年传云﹕“救其菑患。” 　　〔六〕易既济九三﹕“高宗伐鬼方。” 　　〔七〕周语﹕‘祭公谋父曰﹕“是先王非务武也。”’ 　　〔八〕诗出车﹕“攘”作“襄”。释文﹕‘“襄”本或作“攘”。’後汉书蔡邕传释诲云﹕“猃狁攘而吉甫宴。”邕戚敌Y挠□飨时霸疲骸爸苄□趺□现佟12□θ玲□瘢□□Ｂ□﹗薄痤彀矗汉菏樾鸫□骸坝谖╕鄣洌□忠幕□模□苄□林□□嗔蟹缪拧﹗弊鳌叭痢庇氪送□□杂萌□沂□? 　　〔九〕淮南子兵略训云﹕“古之用兵者﹐非利土壤之广﹐而贪金玉之略﹐将以存亡继绝﹐平天下之乱﹐而除万民之害也。” 　　〔一０〕易蛊象词。 　　〔一一〕後汉书冯衍传云﹕“安其疆宇。” 　　〔一二〕昭廿三年左传沈尹戍语。 　　〔一三〕诗殷武。 　　〔一四〕诗北山云﹕“普天之下。”文王有声云﹕“无思不服。”“行苇”义见下篇。 　　凡民之所以奉事上者﹐怀义恩也。痛则无耻﹐祸则不仁〔一〕。忿戾怨怼﹐生於无耻。今羌叛久矣﹗伤害多矣﹗百姓急矣﹗忧祸深矣﹗上下相从﹐未见休时。不一命大将以扫丑虏〔二〕﹐而州稍稍兴役〔三〕﹐连连不已〔四〕。若排帘障风﹐探沙拥河〔五〕﹐无所能御﹐徒自尽尔〔六〕。今数州屯兵十余万人〔七〕﹐皆廪食县官〔八〕﹐岁数百万斛﹐又有月直〔九〕。但此人耗﹐不可胜供〔一０〕﹐而反惮暂出之费﹐甚非计也。 　　〔一〕“祸”旧作“福”﹐据程本改。 　　〔二〕诗常武云﹕“仍执丑虏。”汉书黥布传云﹕“埽淮南之众”﹐颜师古注﹕“埽者﹕谓尽举之﹐如埽地之为。”“扫”与“埽”同。 　　〔三〕意林“州”下有“县”字。按本书皆以“州郡”连言﹐此亦当作“州郡”。汉书西南夷传云﹕“州郡击之不能服。” 　　〔四〕诗皇矣云﹕“执讯连连。”汉书东方朔传云﹕“绵绵连连﹐殆哉﹗世之不绝也。” 　　〔五〕“帘”旧作“榩”﹐“拥”旧作“灌”﹐并据意林改。御览九“帘”作“翣”。“翣”与“箑”通﹐扇也。八百五十四“帘”又作“糠”﹐“探”作“陶”。按“陶”当作“掏”﹐一切经音义七引通俗文云﹕“□出曰掏。”探、掏眢耤밿 　　〔六〕意林作“无益於事﹐徒自弊耳。” 　　〔七〕哀元年左传云﹕“夫屯昼夜九日。”杜注﹕‘“夫”犹“兵”也。’疏云﹕‘屯是戍守之名﹐故诗序云﹕“屯戍於母家。”’“十”旧作“才”﹐据程本改。後汉书西羌传虞诩说任尚云﹕“三州屯兵二十余万人﹐弃农桑﹐疲苦徭役﹐而未有功效﹐劳费日滋。” 　　〔八〕急就篇云﹕“禀食县官带金银”﹐颜师古注﹕“禀食县官﹐官给其食也。”汉书地理志颜注﹕“禀﹐给也。”“廪”与“禀”同。後汉书南蛮传李固云﹕“计人禀五升”﹐章怀注﹕“古升小﹐故人日五升也。” 　　〔九〕後汉书陈宠後忠传注引谢承书云﹕“施延到吴郡海盐﹐取卒月直﹐赁作半路亭父﹐以养其母。” 　　〔一０〕“耗”犹“费”也。汉书西南夷传都尉万年曰﹕“兵久不决﹐费不可共。”颜师古注﹕‘共﹐读曰“供”。’ 　　且〔一〕夫危者易倾﹐疑者易化。今虏新擅边地﹐未敢自安﹐易震荡也〔二〕。百姓新离旧壤〔三〕﹐思慕未衰〔四〕﹐易奖厉也。〔五〕诚宜因此遣大将诛讨﹐迫胁离逖破坏之〔六〕。如宽假日月﹐〔七〕蓄积富贵﹐各怀安固之後﹐则难动矣。周书曰﹕“凡彼圣人必趋时〔八〕。”是故战守之策﹐不可不早定也〔九〕。 　　〔一〕“且”旧作“是”。○铎按﹕且、是草书形近﹐故多相乱。秦策“且王攻楚之日﹐则恶出兵﹖”史记春申君传同﹐姚本“且”作“是”﹐史记郑世家﹕“齐强﹐而厉公居栎﹐即不往﹐且率诸侯伐我纳厉公。”今本“且”作“是”﹐误并与此同。或谓“是”犹“且”﹐非也。 　　〔二〕襄廿六年左传﹕‘析公曰﹕“楚师轻窕﹐易震荡也。”’ 　　〔三〕“壤”旧作“怀”。 　　〔四〕汉书元帝纪永光四年诏曰﹕“顷者﹐徙郡国民以奉园陵﹐令百姓远弃先祖坟墓﹐破业失产﹐亲戚别离﹐人怀思慕之心﹐家有不安之意。” 　　〔五〕“奖”旧作“将”。按说文云﹕“●﹐嗾犬厉之也。”经典多作“奖”。汉书哀帝纪云﹕“奖厉太子。”逸周书和寤解云﹕“王乃厉翼於尹氏八士”﹐孔晁注﹕“厉﹐奖厉也。” 　　〔六〕书多方云﹕“离逖尔土。”汉书赵充国传云﹕“虏破坏﹐可日月冀。” 　　〔七〕史记封禅书﹕‘公孙卿曰﹕“非少宽假﹐神不来。”’ 　　〔八〕周祝解。“凡”作“观”﹐“趋”作“趣”。○铎按﹕周书云﹕“凡彼济者必不怠﹐观彼圣人必趣时。”此作“凡彼圣人”者﹐因上句而误记耳。趋、趣古字通。 　　〔九〕汉书高帝纪﹕‘韩信曰﹕“吏卒皆山东之人﹐日夜企而望归﹐及其锋而用之﹐可以有大功。天下已定﹐民皆自宁﹐不可复用。不如决策东向。”’此文意与彼同。 -- 当然﹐这个境界并非唯一。 ※ 来源:‧水木社区 http://newsmth.net‧[FROM: 166.111.73.242]