至德第八 　　黄震曰﹕“至德言善治者不尚刑。”戴彦升曰﹕“至德、怀虑二篇﹐称晋厉、齐庄、楚灵、宋襄、鲁庄﹐盖着古成败之国﹐而警乎马上得天下之言也。”唐晏曰﹕“此篇主修德。”器案﹕孝经开宗明义章﹕“先王有至德要道﹐以顺天下﹐民用和睦﹐上下无怨。”後有广至德章﹐即以“顺民”为言。陆氏此文﹐言至德在得民﹐亦儒家之旨也。 　　夫欲富〔一〕国强〔二〕威﹐辟〔三〕地服远者﹐必得之於民〔四〕﹔欲建〔五〕功兴誉﹐垂名烈﹐流荣华者〔六〕﹐必取之於身。故〔七〕据万乘之国〔八〕﹐持百姓之命﹐苞山泽之饶﹐主〔九〕士众之力﹐而功不存乎〔一０〕身﹐名不显於世者﹐乃〔一一〕统理之非也。 　　〔一〕“富”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘建’﹐据治要改。” 　　〔二〕“强”﹐李本、程本、两京本、品节、拔萃误作“疆”。 　　〔三〕“辟”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘辟’﹐据治要改。”案﹕天一阁本作“辟”。汇函曰﹕“与‘辟’同。” 　　〔四〕品节曰﹕“此言立功成名在得民﹐在治身﹐不在威武。”李为霖曰﹕“得民则国强﹐治身则功立﹐故下以君子为治之道立言﹐又以四君之失证之﹐开合有法。” 　　〔五〕“建”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘立’﹐据治要改。” 　　〔六〕宋翔凤曰﹕“本作‘垂名流光显荣华者’﹐依治要改。” 　　〔七〕“故”﹐别解作“夫”。 　　〔八〕宋翔凤曰﹕“治要作‘千乘之众’。” 　　〔九〕“主”﹐别解作“王”﹐天一阁本、唐本作“至”﹐俱误。本行篇﹕“主九州之众。”用法与此同。 　　〔一０〕“存乎”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘在於’﹐依治要改。” 　　〔一一〕宋翔凤曰﹕“治要无‘乃’字。” 　　天地之性﹐万物之类﹐怀德〔一〕者众归之﹐恃刑〔二〕者民畏之﹐归之则充〔三〕其侧﹐畏之则去其域〔四〕。故设刑者不厌轻﹐为德者不厌重﹐行罚者不患薄﹐布赏者不患厚〔五〕﹐所以亲近而致远也〔六〕。 　　〔一〕宋翔凤曰﹕“‘怀德’本作‘儴道’﹐子汇本、抄本作‘穰道’﹐依治要改。”唐晏曰﹕“按尔雅释诂﹕‘儴﹐因也。’按亦所谓‘着秦之所以失天下﹐吾所以得之者’是。” 　　〔二〕“刑”﹐汇函、品节、拔萃误作“形”。 　　〔三〕“充”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘附’﹐依治要改。” 　　〔四〕宋翔凤曰﹕“‘域’﹐治要作‘城’。”金丹曰﹕“此即得道者多助之意。” 　　〔五〕盐铁论周秦篇﹕“故高皇帝约秦苛法﹐慰怨毒之民﹐而长和睦之心﹐唯恐刑之重而德之薄也。”读此文﹐知汉高之省刑﹐盖亦受陆生之影响矣。 　　〔六〕宋翔凤曰﹕“‘远’上本有‘疏’字﹐依治要删。”唐晏曰﹕“即悦近来远意。” 　　夫形〔一〕重者则心烦〔二〕﹐事众者则身劳〔三〕﹔心烦者则刑罚纵横而无所立﹐身劳者则百端回邪〔四〕而无所就。是以君子之为治也〔五〕﹐块〔六〕然若无事﹐寂然若无声〔七〕﹐官〔八〕府若无吏〔九〕﹐亭落〔一０〕若无民﹐闾里不讼於巷〔一一〕﹐老幼不愁於庭〔一二〕﹐近者无所议﹐远者无所听〔一三〕﹐邮〔一四〕无夜行之卒〔一五〕﹐乡〔一六〕无夜召之征〔一七〕﹐犬不夜吠﹐鸡〔一八〕不夜鸣﹐耆老甘味〔一九〕於堂﹐丁男〔二０〕耕耘於野〔二一〕﹐在朝者〔二二〕忠於君﹐在家者孝於亲﹔於是赏善罚恶而润色〔二三〕之﹐兴辟雍庠序而教诲之〔二四〕﹐然後贤愚异议﹐廉鄙异科﹐长幼异节﹐上下有差〔二五〕﹐强弱相扶﹐大小相怀﹐尊卑相承﹐雁行〔二六〕相随﹐不言而信〔二七〕﹐不怒而威〔二八〕﹐岂待〔二九〕坚甲利兵〔三０〕、深牢刻令〔三一〕、朝夕切切〔三二〕而後行哉〔三三〕﹖ 〔一〕“形”﹐宋翔凤曰﹕“治要作‘刑’。”案﹕子汇本、金丹亦作“刑”。 〔二〕“心烦”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘身劳’﹐依治要改。”今案﹕楚辞屈原卜居﹕“心烦虑（一作“意”）乱﹐不知所从。”注﹕“迷所着也。一云﹐迷瞀眩也。” 　　〔三〕“身劳”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘心烦’﹐依治要改。”真西山曰﹕“精言可诵。” 　　〔四〕礼记乐记﹕“回邪曲直﹐各归其分。”正义﹕“回谓乖违﹐邪谓邪辟。”回邪、回邪同。 　　〔五〕庄九微曰﹕“得天下者得其民﹐民不可以刑罚威﹐而可以道德聚﹐其知本之论乎﹗” 　　〔六〕“块”﹐宋翔凤曰﹕“治要作‘混’。”案﹕谷梁传僖公五年﹕“块然受诸侯之尊。”注﹕“块然﹐安然也。” 　　〔七〕宋翔凤曰﹕“治要无两‘若’字。文选注廿六引新语曰﹕‘君子之治也﹐混然无事﹐寂然无声。’”案﹕文选注见潘安仁在怀县作诗。茅鹿门曰﹕“韵语铿铿。” 　　〔八〕“官”﹐李本误“宫”。 　　〔九〕宋翔凤曰﹕“治要‘吏’作‘人’。”唐晏曰﹕“意林作‘事’。”黄东发曰﹕“盛治气象。”金丹曰﹕“言政尚易简﹐不事烦苛也。” 　　〔一０〕周广业曰﹕“汉书﹕‘秦制﹐十里一亭。’广雅﹕‘落﹐居也。’李贤曰﹕‘今人谓院为落。’”器案﹕北方乡村率以某格庄、某各庄为名﹐各、格亦落之音转也。 　　〔一一〕器案﹕讼於巷﹐即所谓“庶人议”也。史记始皇本纪﹕“三十四年﹐李斯议烧诗、书、百家语云﹕‘入则心非﹐出则巷议。’”盐铁论相刺篇﹕“鄙人不能巷言面违。”汉书艺文志诸子略﹕“小说家者流﹐盖出於稗官﹐街谈巷语﹐道听涂说者之所造也。”如淳注曰﹕“王者欲知闾巷风俗﹐故立稗官﹐使称说之。”曰巷讼﹐曰巷议﹐曰巷言﹐曰巷语﹐其义一也。 　　〔一二〕宋翔凤曰﹕“意林引云﹕‘犬不夜吠﹐鸡不夜鸣﹐家若无声﹐官府若无事﹐亭落若无人﹐闾里不讼﹐老者不愁﹐君子之治也。’按﹕‘家’当作‘寂’﹐古文作‘●’。”今案﹕意林本作“耆老”﹐不作“老者”。 〔一三〕宋翔凤曰﹕“治要无‘闾里’以下廿二字。” 　　〔一四〕宋翔凤曰﹕“‘邮’下本有‘驿’字﹐依治要删。”器案﹕天一阁本、唐本“邮”下有“亭”字﹐亭已见上文﹐不应复重。後汉书郭太传注、续汉书舆服志上注引风俗通﹕“汉改邮为置﹐置者﹐度其远近之间置之也。今吏邮书传府督邮职掌此。” 　　〔一五〕“卒”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘吏’﹐依治要改。” 〔一六〕宋翔凤曰﹕“‘乡’下本有‘闾’字﹐依治要删。” 〔一七〕“召”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘名’﹐依治要改。”案﹕子汇本、品节、金丹作“召”。 　　〔一八〕“鸡”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘乌’﹐抄本作‘鸟’﹐依治要、意林改。”唐本作“鸟”﹐云﹕“意林作‘鸡’。” 　　〔一九〕甘味﹐即老子四十三章“甘其食”之意。史记苏秦传﹕“食不甘味。” 　　〔二０〕史记主父偃传﹕“发天下丁男以守河北。”汉书严安传﹕“丁男被甲。”案史记项羽本纪﹕“楚、汉久相持未决﹐丁壮苦军旅﹐老弱罢转漕。”寻上文云﹕“萧何亦发关中老弱未傅﹐悉诣荥阳。”集解﹕“孟康曰﹕‘古者﹐二十而傅﹐三年耕有一年储﹐故二十三年而後役之。’如淳曰﹕‘律﹕年二十三傅之畴官﹐各从其父畴内学之。高不满六尺二寸以下为罢癃。汉仪注﹕民年二十三为正﹐一岁为材官骑士﹐习射御﹐驰战阵。又曰﹕年五十六衰老﹐乃得免为庶民﹐就田里。’”然则丁壮盖谓年满二十三之人﹐亦即所谓正也。 〔二一〕宋翔凤曰﹕“本作‘老者息於堂﹐丁壮者耕耘於田’﹐依治要改。”金丹曰﹕“此段言养民之政。” 　　〔二二〕宋翔凤曰﹕“治要无‘者’字﹐下同。” 　　〔二三〕论语宪问﹕“行人子羽修饰之﹐东里子产润色之。”邢昺疏﹕“修饰润色﹐皆谓增修使华美也。” 　　〔二四〕金丹曰﹕“此段言教民之政。” 　　〔二五〕“有差”﹐金丹作“异差”。 　　〔二六〕诗郑风大叔於田﹕“两骖雁行。”正义﹕“如雁之行相次序也。”文选丘希范与陈伯之书﹕“雁行有序。”注﹕“应劭汉官仪﹕‘典职杨乔纠羊柔曰﹕柔知丞郎﹐雁行有序。’” 　　〔二七〕宋翔凤曰﹕“治要作‘虽不言而信诚’。” 　　〔二八〕宋翔凤曰﹕“‘威’下治要有‘行’字。”唐晏曰﹕“按古韵﹐科、差、随固协﹐怀与威亦协﹐而从无二音并用者﹐此亦汉初音变也。” 〔二九〕“待”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘恃’﹐依治要改。” 　　〔三０〕孟子梁惠王上﹕“可使制挺以挞秦、楚之坚甲利兵矣。” 　　〔三一〕“深牢刻令”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘深刑刻法’﹐依治要改。” 〔三二〕论语子路﹕“朋友切切偲偲。”集解﹕“马曰﹕‘切切偲偲﹐相切责之貌。’” 　　〔三三〕王濬川曰﹕“一反绾上有力。”廖安止曰﹕“应前穰道（今改“怀德”）众归之。” 昔者〔一〕﹐晋厉〔二〕、齐庄〔三〕、楚灵〔四〕、宋襄〔五〕﹐乘〔六〕大国之权﹐杖〔七〕众民之威﹐军师横出﹐陵轹〔八〕诸侯﹐外骄敌国﹐内刻〔九〕百姓﹐邻国之雠结於外﹐群臣〔一０〕之怨积於内﹐而欲建金石之统〔一一〕﹐继〔一二〕不绝之世﹐岂不难哉﹖故宋襄死於泓〔一三〕之战〔一四〕﹐三君弑於臣〔一五〕之手〔一六〕﹐皆轻师尚威〔一七〕﹐以致〔一八〕於斯﹐故春秋重而书之﹐嗟〔一九〕叹而伤之。三君强其威而失其国〔二０〕﹐急其刑而自贼﹐斯乃去事之戒﹐来事之师也〔二一〕。 〔一〕宋翔凤曰﹕“本无‘者’字﹐治要有。” 　　〔二〕晋厉公﹐景公之子﹐名寿曼﹐一作州满﹐其作州蒲者﹐误也﹐见史记晋世家。 　　〔三〕齐庄公名光﹐见史记齐太公世家。 　　〔四〕楚灵王名围﹐见史记楚世家。 　　〔五〕宋襄公名兹甫﹐见史记宋微子世家。 　　〔六〕“乘”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘秉’﹐依治要改。” 　　〔七〕“杖”﹐汇函作“仗”。 　　〔八〕史记楚世家﹕“陵轹中国。”字亦作“辚轹”﹐史记司马相如传﹕“观徒车之所辚轹。”正义﹕“辚﹐践也。轹﹐辗也。” 　　〔九〕“刻”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘克’﹐子汇本、抄本并作‘克’﹐从治要改。” 　　〔一０〕“群臣”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘臣下’﹐依治要改。” 　　〔一一〕宋翔凤曰﹕“‘统’本作‘功’﹐依治要改。”器案﹕金石﹐谓所建统绪﹐可铭之金石。吕氏春秋求人篇﹕“功绩铭乎金石。”高诱注﹕“金﹐钟鼎也。石﹐丰碑也。”文选曹子建与杨德祖书﹕“留金石之功。”注﹕“吴越春秋﹕‘乐师谓越王曰﹕君王德可刻金石。’” 　　〔一二〕“继”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘终传’﹐依治要改。”案﹕礼记中庸﹕“继绝世。”语又见论语尧曰篇。 　　〔一三〕“泓”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘泓水’﹐依治要删。” 　　〔一四〕左传僖公二十二年﹕“冬十一月己巳朔﹐宋公及楚人战於泓。 　　宋人既成列﹐楚人未既济。司马曰﹕‘彼众我寡﹐及其未既济也﹐请击之。’公曰﹕‘不可。’既济而未成列﹐又以告。公曰﹕‘未可。’既陈而後击之﹐宋师败绩﹐公伤股。门官歼焉。”又二十三年﹕“夏五月﹐宋襄公卒﹐伤於泓故也。”案﹕韩非子外储说左上以为“公伤股﹐三日而死”﹐未可据。唐晏曰﹕“按谷梁僖二十三传﹕‘兹父之不葬﹐何也﹖失民也。失民何也﹖以其不教民战﹐则是弃其师也。为人君而弃其师﹐其民孰以为君哉﹖’” 　　〔一五〕“臣”下﹐宋翔凤曰﹕“本有‘子’字﹐依治要删。” 　　〔一六〕唐晏曰﹕“谷梁传成二十八年﹕‘晋弑其君州蒲。称国以弑君﹐恶甚也。’又襄二十五年﹕‘齐弑其君光。’传﹕‘庄公失言﹐淫於崔氏。’又昭公十有三年﹕‘楚公子比自晋归於楚﹐弑其君虔於干溪。’传﹕‘弑君者日﹐不日﹐比不弑也。’” 　　〔一七〕“皆轻师尚威”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘皆轻用师而尚威力’﹐今依治要改。” 　　〔一八〕“致”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘至’﹐依治要。” 　　〔一九〕“嗟”﹐两京本误“差”。 　　〔二０〕宋翔凤曰﹕“本作‘是三君皆强其盛而失国’﹐依治要删改﹐子汇本‘盛’亦作‘威’。”案﹕拔萃“君”误“军”。 　　〔二一〕本书行事篇﹕“追治去事﹐以正来世。”去事﹐谓往事、前事也。战国策赵策上﹕“前事之不忘﹐後事之师也。”文选过秦论引谚曰﹕“前事之不忘﹐後事之师也。”王凤洲曰﹕“此篇言立功成名﹐在得民治身﹐不在威武。首反起﹐方转正说﹐文机流动﹐而叙事得体﹐大方手笔。”汪南溟曰﹕“正意结在言外。”李为霖曰﹕“此篇议论国政﹐深得为治体要﹐而舖叙严正﹐语多流丽﹐不落纤媚﹐古韵铿然。” 　　鲁庄公一年之中﹐以三时兴筑作〔一〕之役﹐规虞〔二〕山林草泽之利﹐与民争田渔薪菜之饶〔三〕﹐刻桷丹楹〔四〕﹐眩曜靡丽﹐收民〔五〕十二之税〔六〕﹐不足以供邪曲〔七〕之欲﹐缮不用之好﹐以快妇人之目〔八〕﹐财尽於骄淫﹐力疲於不急〔九〕﹐上困於用﹐下饥於食﹐乃遣臧孙辰请滞积於齐〔一０〕﹐仓〔一一〕■空匮﹐外人知之〔一二〕﹐於是为齐、卫、陈、宋〔一三〕所伐〔一四〕﹐贤臣出﹐邪臣乱〔一五〕﹐子般杀﹐鲁国危也〔一六〕。公子牙、庆父之属﹐败上下之序﹐乱男女之别﹐继位者无所定﹐逆乱者无所惧。於是〔一七〕齐桓公遣大夫高子立僖公而诛夫人﹐逐庆父而还〔一八〕季子﹐然後社稷复存﹐子孙反业〔一九〕﹐岂不谓微弱者哉﹖故为威不强还自亡﹐立法不明还自伤﹐鲁庄公之谓也。故春秋谷（缺）〔二０〕 　　〔一〕左传桓公六年﹕“谓其三时不害﹐而民和年丰也。”杜注﹕“三时﹐春夏秋。”正义﹕“春夏秋三时﹐农之要节﹐为政不害於民﹐得使尽力耕耘﹐自事生产﹐故百姓和而年岁丰也。”兴筑作﹐即大兴土木。 　　〔二〕“虞”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘固’﹐依治要改。”案﹕治要是。尚书舜典﹕“帝曰﹕‘俞﹐咨益﹐汝作朕虞。’”孔氏传﹕“虞﹐掌山泽之官。”此文即谓“掌山林草泽之利”也。 　　〔三〕唐晏曰﹕“谷梁传庄公三十一年﹕‘春﹐筑台於郎﹔夏﹐筑台於薛﹔秋﹐筑台於秦。’传﹕‘不正﹐罢民三时﹐虞山林薮泽之利﹔且财尽则怨﹐力尽则怼﹐君子危之。’”器案﹕谷梁传庄公二十八年﹕“冬﹐筑微。山林薮泽之利﹐所以与民共也﹐虞之﹐非正也。”范宁集解﹕“虞﹐典禽兽之官﹐言规固而筑之﹐又置官司以守之﹐是不与民共同利也。”汉书食货志上﹕“诸儒多言盐铁官及北假田官、常平仓可罢﹐毋与民争利。上（元帝）从其议﹐皆罢之。”此文与民争田渔薪菜之饶﹐亦与民争利之一端也。 　　〔四〕杜预春秋序﹕“故发传之体有三﹐而为例之情有五。。。四曰﹕尽而不污。直书其事﹐具文见义﹐丹楹刻桷、天王求车、齐侯献捷之类是也。”孔颖达疏﹕“曲礼﹕‘制宫庙之饰﹐楹不丹﹐桷不刻。’庄二十三年﹕‘秋﹐丹桓宫楹。’二十四年﹕‘春﹐刻桓宫桷。’。。皆非礼而动﹐直书其事﹐不为之隐﹐具为其文﹐以见讥意﹐是其事实尽而不有污曲也。” 　　〔五〕宋翔凤曰﹕“本无‘民’字﹐依治要增。” 　　〔六〕论语颜渊﹕“二﹐吾犹不足。”集解﹕“孔曰﹕‘二谓什二而税。’”公羊传宣公十五年﹕“什一者﹐天下之中正也。多乎十一﹐大桀小桀。”此十二之税﹐即谓其奢泰﹐多取於民﹐比之於桀也。 　　〔七〕“邪曲”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘回邪’﹐依治要改。” 　　〔八〕“快”﹐李本、程本、两京本、天一阁本原缺﹐子汇本、唐本作“悦”﹐宋翔凤本依治要改为“膳不足好﹐以快妇人之目”。孙诒让曰﹕“案此当作‘缮不用之好’﹐谓修缮无用之玩好也。前无为篇云﹕‘缮雕琢刻画之好。’文例与此正同。治要所引﹐亦有挩误。”按孙说是﹐今从之改正。唐晏曰﹕“谷梁庄二十四年﹕‘刻桷﹐非正也。夫人﹐所以崇宗庙也﹐取非礼﹐与非正﹐而加之於宗庙﹐以饰夫人﹐非正也。’” 　　〔九〕宋翔凤曰﹕“本作‘人力罢於不急’﹐依治要改。”案﹕荀子天论﹕“不急之察。”战国策秦策﹕“捐不急之官。” 　　〔一０〕“滞积”原缺﹐子汇本作“籴”。国语鲁语上﹕“文仲以鬯圭与玉磬如齐告籴曰﹕‘。。不腆先君之敝器﹐敢告滞积﹐以纾执事。’”今据补“滞积”二字。谷梁传庄公二十八年﹕“臧孙辰告籴於齐。国无三年之畜﹐曰国非其国也。一年不升﹐告籴诸侯。告﹐请也﹐籴也﹐籴也﹐不正﹐故举臧孙辰以为私行也。国无九年之畜曰不足﹐无六年之畜曰急﹐无三年之畜曰国非其国也。诸侯无粟﹐诸侯相归粟﹐正也。臧孙辰告籴於齐﹐告﹐然後与之﹐言内之无外交也。古者税什一﹐丰年补败﹐不外求而上下皆足也。虽累凶年﹐民弗病也。一年不艾﹐而百姓饥﹐君子非之。不言如﹐为内讳也。”范宁集解曰﹕“臧孙辰﹐鲁大夫臧文仲。” 　　〔一一〕“仓”﹐天一阁本误“食”。 　　〔一二〕宋翔凤曰﹕“治要无‘乃遣’以下十六字。” 　　〔一三〕“齐卫陈宋”﹐宋翔凤曰﹕“本作‘宋卫陈’﹐无‘齐’字﹐依治要增。” 　　〔一四〕唐晏曰﹕“按﹕谷梁庄二十八年传﹕‘臧孙辰告籴於齐﹐告﹐然後与之﹐言内之无外交也。古者﹐税什一﹐丰年补败﹐不外求而上下皆足也﹐虽累凶年﹐而民弗病也。’至宋、陈、卫伐鲁﹐事不见春秋﹐疑是谷梁旧说。” 　　〔一五〕宋翔凤曰﹕“‘邪’本作‘叛’﹐依治要改。”说苑臣术篇﹕“故人臣之行﹐有六正六邪。。。六邪者﹐一曰﹐安官贪禄﹐营於私家﹐不务公事﹐怀其智﹐藏其能﹐主饥於论﹐渴於策﹐犹不肯尽节﹐容容乎与世浮沈上下﹐左右观望﹐如此者具臣也。二曰﹐主所言皆曰善﹐主所为皆曰可﹐隐而求主之所好﹐即进之以快主耳目﹐偷合苟容﹐与主为乐﹐不顾其後害﹐如此者谀臣也。三曰﹐中实颇险﹐外貌小谨﹐巧言令色﹐又心嫉贤﹐所欲进则明其美而隐其恶﹐所欲退则明其过而匿其美﹐使主妄行过任﹐赏罚不当﹐号令不行﹐如此者奸臣也。四曰﹐智足以饰非﹐辩足以行说﹐反言易辞﹐而成文章﹐内离骨肉之亲﹐外妒乱朝廷﹐如此者谗臣也。五曰﹐专权擅势﹐持招国事﹐以为轻重﹐私门成党﹐以富其家﹐又复增加威势﹐擅矫主命﹐以自贵显﹐如此者贼臣也。六曰﹐谄言以邪﹐坠主不义﹐朋党比周﹐以蔽主明﹐入则辩言好辞﹐出则更复异其言语﹐使白黑无别﹐是非无闲﹐伺候可推﹐因而附然﹐使主恶布於境内﹐闻於四邻﹐如此者亡国之臣也。” 　　〔一六〕宋翔凤曰﹕“‘杀’下本有‘而’字﹐‘鲁’下本缺二字﹐依治要改。” 　　〔一七〕“是”字原挩﹐各本俱有﹐今补。 　　〔一八〕“还”﹐唐本作“返”。 　　〔一九〕史记鲁世家﹕“初﹐庄公筑台临党氏﹐见孟女﹐说而爱之﹐许立为夫人﹐割臂以盟。孟女生子斑﹐斑长﹐说梁氏女﹐往观﹔圉人荦自墙外与梁氏女戏﹐斑怒鞭荦。庄公闻之曰﹕‘荦有力焉﹐遂杀之﹐是未可鞭而置也。’斑未得杀﹐会庄公有疾。庄公有三弟﹐长曰庆父﹐次曰叔牙﹐次曰季友。庄公取齐女为夫人﹐曰哀姜。哀姜无子﹐哀姜娣曰叔姜﹐生子开。庄公无适嗣﹐爱孟女欲立其子斑。庄公病﹐而问嗣於弟叔牙﹐叔牙曰﹕‘一继一及﹐鲁之常也。庆父在﹐可为嗣﹐君何忧﹖’庄公患叔牙欲立庆父﹐退而问季友﹐季友曰﹕‘请以死立斑也。’庄公曰﹕‘曩者﹐叔牙欲立庆父﹐奈何﹖’季友以庄公命﹐命牙待於针巫氏﹐使针季劫饮叔牙以鸩曰﹕‘饮此则有後奉祀﹐不然﹐死且无後。’牙遂饮鸩而死﹐鲁立其子为叔孙氏。八月癸亥﹐庄公卒﹐季友竟立子斑为君﹐如庄公命﹐待丧舍於党氏。先时﹐庆父与哀姜私通﹐欲立哀姜娣子开﹐及庄公卒﹐而季友立斑。十月己未﹐庆父使圉人荦杀鲁公子斑於党氏﹐季友奔陈﹐庆父竟立庄公子开﹐是为愍公。愍公二年﹐庆父与哀姜通益甚﹐哀姜与庆父谋﹐杀愍公而立庆父。庆父使卜齮袭杀愍公於武闱。季友闻之﹐自陈与愍公弟申如邾﹐请鲁求内之。鲁人欲诛庆父﹐庆父恐﹐奔莒﹐於是季友奉子申入﹐立之﹐是为厘公。厘公亦庄公少子﹐哀姜恐﹐奔邾。季友以赂如莒﹐求庆父﹐庆父归﹐使人杀庆父﹐庆父请奔﹐弗听﹐乃使大夫奚斯行哭而往﹐庆父闻奚斯音﹐乃自杀。齐桓公闻哀姜与庆父乱以危鲁﹐乃召之邾而杀之﹐以其屍归﹐戮之鲁﹐鲁厘公请而葬之。”愍公即春秋之闵公﹐厘公即僖公。文选陈孔璋檄吴将校部曲文﹕“百姓安堵﹐四民反业。” 〔二０〕戴彦升曰﹕“至德篇末‘故春秋谷’（下缺）﹐似引传说鲁庄公事而缺其文。”唐晏曰﹕“阙文下﹐当是引谷梁说也。” -- 这里的虎豹﹐都是正义的化身。 ※ 来源:‧水木社区 newsmth.net‧[FROM: 211.151.90.88]