诗言志,歌永言,声依永,律和声 出自尚书.舜典, 本来这是在说明诗的创作过程, 声依永,律和声中, 声谓五声宫商角徵羽,律谓六律六吕十二月之音气; 这句是说,言词当依五声,若五声不谐,又用律吕调和之,使应於节奏. 後来张炎拿来比附填词的过程, 是因为,词本来是有音乐的作品,所以又叫曲子词, 诗称写诗,词是填词. 张炎说"词以协音为先", 并且将"音"的意义改成了"谱", 词本来先有乐工制成的谱,有了曲子後(-->即按律制谱) 再依曲子,将字词填入的作品,填入时,要配合曲子,就是词律(-->即以词定声) 所以做曲子才称做倚声填词, 倚声大概就是张炎声依永的意思. 本来尚书里的声依永,就是言词依於五声的意思, 声依永是修辞上的书写手法, 张炎只是把五声改为乐谱而已. ※ 引述《JianAn (男儿到死心如铁)》之铭言： : 张炎在音谱里面有一句话： : 词以协音为先，音者何？谱是也。古人按律制谱，以词定声， : 此正「声依永、律和声」之遗意。 : 做词明明就像王安石说的永依声啊。 : 难道张炎的意思是， : 最早的「声」是由「词」定出来的，这就是声依永， : 然後做词的人在跟着这个由「始祖词」所定出来的声做词， : 仍旧不脱声依永的规则。 : 请问我有没有误会他啊？如果没有， : 他这种逻辑未免太会凹了吧？ --

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