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标 题情采缤纷的六朝抒情小赋zz (转载)
发信站BBS 水木清华站 (Sun Jan 2 21:55:28 2005)
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发信人: swordmean (萧云子), 信区: ClassicPoem
标 题: 情采缤纷的六朝抒情小赋zz
发信站: BBS 水木清华站 (Sun Jan 2 17:45:16 2005), 站内
谈到六朝(魏晋宋齐梁陈)文学﹐有人可能会错误地意识到﹐那时在形式主义氛雾笼罩下﹐文坛上满是丛杂的恶草。其实﹐在这一段历史时期中﹐这片境地幽异的文学领域里﹐还是到处亭立着品种新奇、鲜美的花丛的﹐抒情小赋即是其中烂然溢目的一种。
赋曾是我国古代一种重要的文体﹐在汉代蔚为文学的主流﹐赋坛成为当时许多巨匠显示身手的场地﹐写出大量侈陈宫馆田猎的宏篇巨制﹐腾发出时代的强音。在汉代大赋象江河波涛汹涌的同时﹐它们的作者笔下间或也出现过抒情的小赋﹐似深山峡谷的清流﹐颇能令读者心神爽然的。如贾谊的《吊屈原赋》﹐司马相如的《吊二世赋》﹐下至张衡的《归田赋》﹐以及赵壹的《刺世疾邪赋》﹐都是常在人们口头传颂的名篇。这类抒发人生感慨的小赋﹐其作用同於抒情诗﹐追溯始源﹐从内容到形式﹐应肇端於屈原的《九章》﹐及相传为宋玉作的《九辩》。由此可见﹐抒情小赋的由来﹐为时相当久远。
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通观六朝抒情小赋的名作﹐就其艺术特点极概略地说来﹐就是篇幅短小﹐叙写简要﹐而情韵流溢﹐有紧系读者心情的艺术魅力。但它们所呈现的风貌﹐随着时代的进展﹐社会生活及文学风气诸因素的变化﹐亦各自具有阶段性的特点。下面我想分魏晋和南北朝两个时期﹐扼要地谈谈抒情小赋的历史发展。
一、魏晋抒情小赋的新面貌
魏晋时代﹐这类作品的抒情比较直接明朗﹐有的整体呈现得特别精悍﹐试看王粲的《登楼赋》。(文繁不录﹐请参见本刊1983年第二期《“魏晋之赋首”──读王粲〈登楼赋〉》一文。)
这篇赋当作於建安九、十年间(204─205)。作者因李傕、郭汜之乱离开长安而南奔投依刘表﹐但在长期流落中未得到地方主人的重视﹐遂偶因登楼眺望而触动感慨﹐乃写下这篇名作。整篇赋的内容可分三层﹕“曾何足以少留”以上为第一层﹐写登楼所览﹔“岂穷达而异心”以上为第二层﹐抒怀乡之情﹔“惟日月之逾迈兮”以下为第三层﹐抒写由登览、怀乡而激发的强烈矛盾心情。在每层中﹐各以极紧密的章法﹐精要的文辞﹐集中地把其中心思想表达得充分完足。即以第一层言﹐首二句叙明登楼及目的﹐三、四两句总述对楼所处地势的观感﹐以下则於楼的左右前後远近四方各以一语扼要叙出﹐而“华实蔽野﹐黍稷盈畴”二句﹐以高度概括性的健笔﹐把沮漳两岸郊野夏秋之际的丰稔景象﹐勾画得无限悦人心目。这段内容﹐如果在汉代大赋家手头﹐尽可从多方面恣意舖陈﹐挥洒千言。而本赋作者只撮要提点﹐使辞意俱极精粹﹐其产生的艺术效果﹐远非宏篇巨制所能比。
赋的通篇都贯穿着登览这一主题﹐而随着眺览之际情绪的发展转变﹐每层景物的色调亦顿觉殊异。上层所写为刚一登楼眺望的感受﹐觉得眼前呈现的是一片辽阔畅适的景象。同是一个辽阔境域﹐在中层里乡土之思激起後﹐感到的却是山阻、路遥、水深了。下层表达的则是因遭乱长期流离异域而导致的身世之忧﹐於是这时原野在他眼前呈现的﹐则是景象萧索﹐鸟兽遑剧﹐战乱未已﹐感到人生前途一片凄黯。作者的情绪﹐在楼上眺望中逐步发展﹐终至气愤胸臆﹐夜半犹反侧不能成眠﹐把内心的矛盾展示得无比充分。作者开始表明登楼是为了销忧﹐而结果适得其反﹐可见作者平时所怀忧愁之深重﹐是无法销除的。我们从赋中可看到作者的活动﹕由登览而怅望、而深思、而徘徊﹐终於心情激荡地下楼﹐以至归去不寐﹔其时间则由白昼而晚暮而至夜半﹐一切历历展现在读者眼前。赋中虽曾使用孔子、钟仪、庄舄的故事﹐意在言怀土之情﹐无论圣贤穷达皆所不免﹐及以匏瓜、渫井表明自己用世之志﹐皆适当其分﹐无损於感情的充沛流溢。
作为建安文坛主将的曹植﹐其集中现存的小赋还不少﹐看来都是率意命笔﹐有一定的情致﹐总不够精采﹐只有《洛神赋》一篇﹐为其才情粲溢之作。它在小赋中是篇幅较长的﹐但也不过九百余字。其体段写法约略相当於宋玉的《神女赋》﹐而其形象结构则胜於前作。作者在赋中通过对於洛神的描写﹐寄托其对美好理想愿望的追求﹐故其笔下展现的洛神﹐神采艳逸﹐情调高远﹐绝去了宋玉、司马相如描绘美人的俗态。如其初露面时的形容﹕
其形也﹐翩若惊鸿﹐婉若游龙。荣曜秋菊﹐华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月﹐飘摇兮若流风之回雪。远而望之﹐皎若太阳升朝霞﹔迫而察之﹐灼若芙蕖出渌波。
作者以自然界中各类鲜美生动的物象﹐比喻地形容洛神活动时的神采﹐写得如此飘忽闪灼﹐光丽炫目﹐远近明暗﹐令人不遑审视。接着就她的体貌衣饰作了必要的描叙﹐而写到她的行止情状﹐紧扣着她作为水神的身份﹐构成一幅完整丰富的形象。赋的末端﹐写到洛神与人的接触﹕
动朱唇以徐言﹐陈交接之大纲。恨人神之道殊兮﹐怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮﹐泪流襟之浪浪。掉良会之永绝兮﹐哀一逝而异乡。无微情以效爱兮﹐献江南之明□。虽潜处於太阴﹐长寄心於君王。忽不悟其所舍﹐怅神宵而蔽光。
她是这样一往情深﹐缠绵悱侧。在邂逅的良好会晤中﹐终因“人神道殊”﹐於郑重地表明心迹後悠然倏逝﹐使人感到无限怅惘﹐莫可追寻﹐成为不可弥补的阙失﹐而又颇耐人体味寻思。
魏末时期值得称道的是向秀的《思旧赋》。这篇赋是为悼念好友嵇康之死而作。赋的前面有一段小序﹐开始叙说他与嵇康及另一友人吕安的朋友关系以及二人的才性及结果﹐接着单独提出嵇康说﹕
嵇博综技艺﹐於丝竹特妙。临当就命﹐顾视日影﹐索琴而弹之。余逝将西迈﹐经其旧庐﹐於时日薄虞渊﹐寒冰凄然﹐邻人有吹笛者﹐发声寥亮﹐追思曩昔游宴之好﹐感音而叹﹐故作赋云。
这里先叙说嵇康的绝妙才艺及其高旷风度﹐这样的朋友自然要令人怀念。接着叙写他经过嵇康旧居时引起他怀念故友的情景﹐简要的几行文字中﹐饱含着对故友的悼念深情。
赋文通篇只一百五十六个字﹐内容很简单﹐前半叙说经过嵇康旧居的经历景况﹐後半抒发对嵇康的伤悼之情。在写到他看见嵇康旧居一片荒凉空虚时﹐慨叹说﹕“叹黍离之愍周兮﹐悲麦秀於殷墟。”“黍离”、“麦秀”本是古人抒发故国破亡之痛的歌咏﹐为什麽用於伤悼旧友呢﹖因为向秀和嵇康、吕安在政治态度上是一致的﹐这时魏政权已全部落到司马氏手里﹐魏已名存实亡﹐作者这时在伤悼故友的丧亡时﹐俨如看到故国的残毁﹐很自然地把两种感情融合得如此无间﹐暗寓“人之云亡﹐邦国殄瘁”之意﹐从对个人的伤悼中﹐隐含着深刻的政治感情的。赋的下半写道﹕
昔李斯之受罪兮﹐叹黄犬而长吟﹔悼嵇生之永辞兮﹐顾日影而弹琴﹐托运遇於领会兮﹐寄余命於寸阴。
这里用李斯临死时的话﹐与嵇康毕命前的表现相对照﹐以显示嵇康的高远情调﹐癒见其死去之可惜。李斯以其多年为秦丞相之尊﹐临刑时回头对其儿子说﹕“吾欲与若复牵黄犬出上蔡东门逐狡兔﹐岂可得乎﹗”表现的情态多麽可鄙。而嵇康当死前只有极暂短的时刻﹐还从容不迫地演奏一次自己的音乐绝技﹐这种精神境界何等不凡﹗以这样一位风调超逸的人士﹐竟不免於杀身之祸﹐作者唏嘘的凭吊﹐便是对於残酷的屠杀者的强烈的控诉。这篇伤悼旧友的小赋﹐抒情既极凄恻深永﹐寓意亦甚曲折深刻。而因闻笛感念死友﹐遂成其後文人常用的典实﹐如刘禹锡的诗句云﹕“怀旧空吟闻笛赋”﹐便是怀念志同道合的死友吕温的。
在曹植、向秀以前还有祢衡的《鹦鹉赋》。作者以鹦鹉具有特异的色采性能被人所网罗﹐影射地陈诉文士以才华而遭牢笼的心情﹐写得即物即人﹐曾被古人评为“辞采甚丽”之作。
西晋时期﹐作为文坛代表的陆机、潘岳﹐赋是他们文学创作的重要方面﹐他们也写了些抒情小赋﹐如陆机的《叹逝赋》及潘岳的《怀旧赋》﹐同是伤悼故旧的逝去﹐并是一般人的常情﹐陆机因之提高到自然规律来看待﹐辞意比较深沉。而潘岳另有一篇《秋兴赋》﹐其艺术表现有值得注意之处。潘岳在其《秋兴赋》的序言中表明﹐他因在宫廷中值班有所感慨﹐时值秋天﹐“故以‘秋兴’命篇”。他在赋中表示﹐因时节的变更而觉悟到人事的危机﹐思“投绂以高厉”。这不过是偶然的思想活动﹐从他的平素为人看来﹐这话并不真诚。但他在赋中对於秋天景物的描写﹐颇能给读者以时节风物之感。如云﹕
嗟秋日之可哀兮﹐谅无愁而不尽。野有归燕﹐□有翔隼﹐游氛朝兴﹐槁叶夕殒。……庭树槭以洒落兮﹐劲风戾而吹帷﹐蝉嘒嘒而寒吟兮﹐雁飘飘而南飞﹐天晃朗以弥高兮﹐日悠阳而浸微。何微阳之短暑﹐觉凉夜之方永﹐月朣胧以含光兮﹐露凄清以凝冷﹐熠燿粲於阶闼兮﹐蟋蟀鸣乎轩屏﹐听离鸿之晨吟兮﹐望流火之余景。宵耿介而不寐兮﹐独展转於华省﹐悟时岁之道尽兮﹐慨俯首而自省。
作者从时节的气候的变化﹐草木的凋零﹐虫鸟的飞鸣等多方面渲染出一片浓厚的秋意﹐使人精神上感觉既萧索而又清疏﹐从中可以启发出许多有关人生的深思。这种时节风物之感的抒写﹐还是从《楚辞》启发出来的﹐赋中曾举出宋玉《九辩》的发端之辞作为引语﹐而这类描写这时回到赋中来﹐与当时诗人作品中大量出现自然景物的文艺步调是一致的﹐如张协的《杂诗》﹐最足以显示出这种趋向。
东晋时期﹐赋和诗同样消沉﹐就是孙绰自夸“掷地要作金石声”的从《游天台山赋》﹐写景非常浮泛﹐读者不会从中得到游览名山胜景的妙趣。这里就姑且从略了。
^^二、南北朝抒情小赋的新发展
到了刘宋时期﹐赋也和诗一样﹐呈现出新鲜活泼的气象。这时杰出的诗人鲍照﹐也是抒情小赋的能手。他的这类作品﹐现存的总计有十篇﹐都精练可观﹐除了直接抒情的作品﹐其它无论以动植物或器具作题材﹐都於其中联系到人生﹐读来颇堪寻味。而⑽幪p□□脑蚴恰段叱歉场贰?
《芜城赋》大约作於宋孝武帝大明三、四年间(459一460)。大明三年﹐竟陵王刘诞据广陵城反叛﹐随即被宋王朝镇压下去﹐广陵城受到严重破坏﹐人民遭到大量屠杀。这篇赋即是感於广陵城的荒残景象而作。作者以对照的写法﹐把昔日的盛况和当前的衰象加以极度夸张的舖写﹐显示出这个名城命运的剧烈变化。如写其极盛之时的景况﹕
当其全盛之时﹐车挂□﹐人驾肩﹐廛閈扑地﹐歌吹沸天。
只以十数个字﹐总摄了一个繁荣都市的风貌﹐使读者俨如置身於衢道拥塞、乐声沸腾的熙攘无际的城市中。当写到它的末日时﹐便如面临一片阴森可怖的鬼蜮世界﹕
泽葵依井﹐荒葛罥涂﹐坛罗虺蜮﹐阶斗□鼯。木魅山鬼﹐野鼠城狐﹐风嗥雨啸﹐昏见晨趋。饥鹰厉吻﹐寒鸱吓雏﹐伏馗藏虎﹐乳血飧肤。崩榛塞路﹐峥嵘古馗﹐白杨早落﹐塞草前衰﹐棱棱霜气﹐蔌蔌风威﹐孤蓬自振﹐惊沙坐飞﹐灌莽杳而无际﹐丛薄纷其相依。通池既已夷﹐峻隅又已颓﹐直视千里外﹐唯见起黄埃。凝思寂听﹐心伤已摧。
作者以精悍的笔锋﹐尽致地刻画出它呈现在人们眼前的惨象。在这里﹐好象死神统治着一切﹐所有自然界的动态声响﹐俱足令人心魂震悸﹐难於久留。下面接着更从荒惨的现景追想此地昔日曾有过的虚幻的繁盛景象﹕
若夫藻扃黼帐﹐歌堂舞阁之基﹔琁渊碧树﹐弋林钓渚之馆﹔吴蔡齐秦之声﹔鱼龙爵马之玩﹔皆薰歇烬灭﹐光沉响绝。东都妙姬﹐南国丽人﹐蕙心纨质﹐玉貌绦唇﹐莫不埋魂幽石﹐委骨穷尘﹐岂忆同舆之愉乐﹐离宫之苦辛哉﹗
这段前面写出统治者游乐事物的富艳﹐终之以“薰歇烬灭﹐光沉响绝”﹔後面形容供统治者玩弄的女性之姝丽﹐亦“莫不埋魂幽石﹐委骨穷尘”。作者极意尽致地描绘出统治者曾经享乐的事物之富丽、香艳、柔媚﹐随即一扫而空ㄐ憎V尚榛茫□毓饲岸诵鹦赐持握咚□□□□□钠笸迹□□□□嚼停□詹还□□炕牧梗□□╙笕似镜□□杂谧运健8□唷11囊□姆饨ㄍ持握撸□哂舋毡榈姆泶桃庖濉U舛挝恼麓窃迩謇觯□」□馐彼纳□□婊刮刺岢觯□□髡咭涯苌蠖纫舻鞯母呦拢□怪□筇逡盅锖辖塚□右运摹17□浞u牟尾钤擞茫□识晾匆艚谛吵□□募婢呱□□□溃□嗍骨岸味曰牟揖跋竺栊吹慕粽牌却僦□辟□傩问婊合吕矗□钗氖拼尤莅蚕瑁□哉□□恼碌钠□疲□□诺鹘谠瘸频淖饔谩?
山水景物在进入诗境的同时﹐也被纳入赋的舖写中。谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》﹐是这类题材的名篇。
《雪赋》仍是采用汉人大赋的架势﹐而叙述舖写均极有裁节。开始假设汉代梁王於雪天游宴时﹐召集宾友﹐命司马相如为赋。赋雪之始﹐连举了一串有关雪的典实﹐赋予雪以重要的意义﹐使文势显得凝重。下面进入对雪的舖写﹐先叙写将雪时自然界呈现的各种征兆﹐然後以“霰淅沥而先集﹐雪纷糅而遂多”﹐写到雪的开始出现。赋中写到雪盛时的纷飞之状﹕
联翩飞洒﹐徘徊委积。始缘甍而冒栋﹐终开帘而入隙。初便娟於墀庑﹐末萦盈於帏席﹐既因方而为珪﹐亦遇园而成璧。
它们是这样安翔飘洒﹐随物赋形。下面接着写出雪止後的景象﹕
眄隰则万顷同缟﹐瞻山则千岩俱白。於是台如重璧﹐逵似连璐﹐庭列瑶阶﹐林挺琼树﹐皓鹤夺鲜﹐白鹇失素﹐纨袖惭冶﹐玉容掩嫮。
整个大地的一切﹐被雪妆点得这般纯净素洁﹐使向来以白标美的物类﹐都为之黯然失色。下面还形容晴雪的鲜耀﹐变形的奇观﹐所有对雪的舖写﹐都是写生般的直接描绘﹐把读者带进一个曾经历过的奇耀鲜洁的世界。赋的末端﹐假托枚乘作为乱辞﹐对雪作总结性的颂歌﹐拟人般的赞美它超然一切﹐委运随化﹐而“纵心浩然﹐何虑何营”的性格﹐这也是作者的道家人生观菅鴾茧A髀丁?
谢庄的《月赋》﹐格局和《雪赋》一样﹐假设陈 思王曹植和王粲为主客﹐叙写有关月的故事和月夜景物。它不象《雪赋》仅着力於雪的形态的描绘﹐而在对广阔的自然景象描写中﹐体现出月夜清美悠远的精神境界﹐给读者无限优美的感受。如开始叙曹植夜间出游的观感﹕“白露暧空﹐素月流天。”暖是阴暗不明之意。这句写主人公夜间乍一接触到外界的感觉﹐只见幽暗中茫茫的地面向天空闪现的露光﹐然後紧接一句﹐表明是素净的月儿在天上流射着光辉。感觉的顺序是从地面悟到天上。後来苏轼的《後赤壁赋》中“霜露既降﹐木叶尽脱﹐人影在地﹐仰见明月”﹐这种写法﹐先已在这里看到。
赋中先叙说有关月的故事﹐以表明月在人事上显示的意义﹐然後抒写月夜中的大自然界的景象﹕
若夫气霁地表﹐云敛天末﹐洞庭始波﹐木叶微脱﹐菊散芳於山椒﹐雁流哀於江濑﹐升清质之悠悠﹐降澄辉之蔼蔼。列宿掩缛﹐长河韬映﹐柔只雪凝﹐圆灵水镜﹐连观霜缟﹐周除冰净。
这段的前六句是月未升起时的大地景象。一、二两句写地霁云敛﹐於是天地澄明了﹐给人以宁静之感。“洞庭”二句乃是化用《九歌‧湘夫人》的诗句﹕“袅袅兮秋风﹐洞庭波兮木叶下。”又使人感到一片萧□的秋意。五、六两句以菊散芬芳及雁流哀响﹐又把大地上的气氛渲染得多麽清美﹗然後月儿在这样澄明、萧□、清美的境界里升起。这样﹐在月儿升起之前﹐先已引起读者对大自然的无限美感。再看“升清质之悠悠”以下﹐是在上面描写的衬景上升起的月光﹐自然是皎洁的﹐於是在它舒降的光辉下﹐所有天地间的一切﹐都被净化得雪水冰霜般的莹洁﹐置身於其中的人﹐真会感到“何似在人间”了。尽管篇中并未露出月的形迹﹐而读者从文字之表感受的﹐确是一派穆然净化了的月下清景。
赋的末端﹐系以歌辞﹐有句云﹕“美人迈兮音尘绝﹐隔千里兮共明月。”从月夜美景引起对於美人的思念﹐更能引起人无限悠然遐想﹐也给後世抒情诗在方法上有所启发。如唐代诗人张九龄的《望月怀远》诗云﹕“海上生明月﹐天涯共此时﹐情人怨遥夜﹐竟夕起相思。”情韵的深永感人是一致的。
宋齐之际﹐江淹的《恨赋》和《别赋》﹐可说是独具匠心的奇构。悲恨和别情本是人生普遍具有的感情﹐却也因人因事而异﹐形形色色﹐性质各殊。作者撮取这两方面具有代表性的人物和事端﹐适当舖写﹐把这两种抽象的感情﹐从各类具体的人事上展现出来﹐使读者为之惊心动魄﹐回肠荡气。
先说《恨赋》吧﹗人生不可开释的恨乃是“有志不获骋”﹐而归根则是生死关之不可超越。作者把握住这一关键﹐於赋的发端揭示出“死”为致恨的根源﹕
试望平原﹐蔓草萦骨﹐拱木敛魂。人生到死﹐天道宁论﹗於是仆本恨人﹐心惊不已﹐直念古者﹐伏恨而死﹗
劈头即以一片阴森的自然景象﹐展示出人生的归宿﹐人生到这里﹐什麽都不用谈了﹐由此乃想到古代各类抱恨以终的重要人物。下面接着选取各代具有代表性的帝王、名将、美人、高士等﹐扼要地撮举其生平行为、遭遇及志气﹐终不免齎志以没﹐即因“自古皆有死”之故。如其首先抒写秦始皇之恨﹕
至如秦帝按剑﹐诸侯西驰﹐削平天下﹐同文共规。华山为城﹐紫渊为池﹐雄图既溢﹐武力未毕。方驾鼋鼍以为梁﹐巡海右以送日﹐一旦魂断﹐官车晚出。
秦始皇以其雄略﹐削平了六国﹐建立了中华有史以来的第一个统一王朝﹐他於人世志盈意满之後﹐直欲逾越生死关以期永远一人统治天下﹐而终不免“一旦魂断﹐宫车晚出”﹐这在秦始皇确是无可弥补的唯一恨事。赋中先极写其不可一世之概﹐最後以二句宣告其悲剧性的终结﹐使恨的分量显得无比深重。李白的《古风》第三“秦王扫六合”篇﹐运意与本段一致﹐实乃启於本段而加以发挥的。
《别赋》与《恨赋》的格局一致﹐而是以事为主﹐舖写出各类性质的别情。赋的发端﹐即以“黯然销魂者唯别而已矣”﹐极精要地总摄出离别者的精神状态。“黯然销魂”就成了後来叙写别情常用的词汇。下面先描写所有离别共同的感情表现﹐当“行子肠断﹐百感凄恻”时﹐则是﹕
风萧萧而异响﹐云漫漫而奇色﹐舟凝滞於水滨﹐车逶迟於山侧﹐櫂容与而讵前﹐马寒鸣而不息。
在行将离去者的眼前﹐一切都呈现异状﹐所有景物﹐都蒙上行者主观的愁黯色调﹐确是将行未行时的心理感觉。至於留在家里的人呢﹗
居人愁卧﹐怳若有亡﹐日下壁而沉彩﹐月上轩而飞光﹐见红兰之受露﹐望青楸之离霜﹐巡层楹而空揜﹐抚锦幕而虚凉。知离梦之踯躅﹐意别魂之飞扬。
送别行人归来﹐但觉精神上一片空虚﹐所有清丽的物色﹐只是令人感到寂寞凄凉。下面即分类舖写﹐有显宦、侠士、从军边塞、出使绝国﹐以及伉俪之别等等。如其写仕宦者夫妇之别﹕
又若君居淄右﹐妾家河阳﹐同琼佩之晨照﹐共金炉之夕香。君结缓兮千里﹐惜瑶草之徒芳﹐惭幽闺之琴瑟﹐晦高台之流黄。春宫閟此青苔色﹐秋帐含兹明月光﹐夏簟清兮昼不暮﹐冬缸凝兮夜何长﹗织锦曲兮泣已尽﹐回文诗兮影独伤。
及写情人之别有云﹕
春草碧色﹐春水渌波﹐送君南浦﹐伤如之何﹗
各以适称主人公身分的物色景象﹐表现出不同性质的离别情绪。前段从一种深静肃穆之境﹐透露出幽微深永的情意﹐确是仕宦之家的闺思﹔後则因系桑中期会後的临别之情﹐故宣泄得如此纵恣﹔但情辞鲜丽则是一致的。
到了梁代﹐与当时淫靡的宫体诗风相应﹐抒情小赋只是统治阶级淫乐生活的点缀﹐辞采鲜丽﹐而情思荡冶。如庾信早年还在梁朝时的作品《春赋》﹐开始写道﹕
宜春苑中春已归﹐披香殿里作春衣。新年鸟声千种啭﹐二月杨花满路飞。河阳一县并是花﹐金谷从来满园树﹐一丛香草足碍人﹐数尺游丝即横路。
真是“无边春色来天地”﹐耳目所接﹐远近上下﹐风光多麽旖旎媚人﹗可这是宫廷贵族对於时节景物的感受﹐因此﹐他们赶制春衣﹐纵情游乐。於是下面接着写贵妇们的春游﹕
开上林而竞入﹐拥河桥而争渡。出丽华之金屋﹐下飞燕之兰宫。钗朵多而讶重﹐髻鬟高而畏风。眉将柳而争绿﹐面共桃而竞红﹐影来池里﹐花落衫中。
只有统治阶级贵族的妇女才能这样与芳春花柳争妍斗媚﹐融合成一片繁华纷纭的艳阳时节景象。随後以大量笔墨展开对统治贵族男女及时纵情赏乐的舖写。结尾写道﹕
百丈山头日欲斜﹐三晡未醉莫还家﹐池中水影悬胜镜﹐屋里衣香不如花。
形容出他们在这良辰美景时节追求享乐唯恐不足的狂态。可谓神情毕现﹐而情辞却极光辉艳丽。
和庾信同时﹐作为南朝淫靡文风倡导者之一的萧绎﹐写有一篇《荡妇秋思赋》﹐在艺术表现上有值得注意之处。赋的发端写道﹕
荡子之别十年﹐倡妇之居自怜。登楼一望﹐惟见远树含烟。平原如此﹐不知道路几千﹗
起得气势磅礡﹐意象阔远﹐把倡妇从登楼眺望中激发出的长期蕴积的感情﹐表达得异常强烈汹涌﹐在抒写闺情的作品中是罕见的。中间发挥题意﹐从对秋季景象的感触中抒写其相思之情﹕
秋何月而不清﹗月何秋而不明﹗况乃倡楼荡妇﹐对此伤情。於时露萎庭蕙﹐霜封阶砌﹐坐视带长﹐转看腰细。重以秋水文波﹐秋云似罗﹐日黯黯而将暮﹐风骚骚而渡河﹐妾怨回文之锦﹐君思出塞之歌﹐相思相望﹐路远如何﹗
秋月总是那般自然的美好﹐但对长期独处的荡子妇﹐却成为愁苦的触剂﹐只能使她伤情。下面更从时节的各种景物﹐多方面写出她的处境之难堪可怜﹐因而产生无可奈何之情。最後歌唱道﹕
秋风起兮秋叶飞﹐春花落兮春日晖﹐春日迟迟犹可至﹐客子行行终不归。
以春秋物候之不断循环﹐兴慨思妇长期美好时光之虚度﹐物候往而有复﹐而游子却一去不归﹐则荡妇之相思将无有已时﹐令人读後觉余情袅袅﹐悠然不尽。
象萧、庾等人的这类抒情小赋﹐就其内容言﹐意义极为渺小﹐只不过从中反映出当时统治阶级生活的淫靡。即以《荡妇秋思赋》言﹐也非如唐人“闺怨”之诗具有实际生活意义。但它们在形式上还是有所创造﹐在这些短小篇幅里﹐於四、六句式之外﹐还杂有大量五、七言诗句﹐以流宕的气势﹐驱使鲜丽的辞采﹐呈现出一种鲜丽而疏畅的风格。这样杂用五、七言诗句入赋的形式﹐後来被唐初四杰所袭用﹐构成四杰文体的一种形式因素。
统观上述﹐从建安以来﹐一系列的抒情小赋﹐似一串晶莹的明珠﹐闪耀着怡人的清美光辉。它们在历史的前进及文学本身的发展变化中﹐不断展现出新的艺术面貌。它们以其炫人的艺术特色﹐使之成为我国文学史上这一时期独有的艺术特产﹐及我国古代文学宝库中的一类珍品。它们至今仍能以其新鲜活泼的艺术生命力给予我们丰富的美的享受及艺术借鉴。
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Swordmean (萧云子) 遣怀 │
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世味凉薄百事疏,玉枕冰透夜风寒. ─
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半生痴梦耽天道,几度春心误凤銮. ││││
黯影昏灯云子乱,香签杂记旧诗残. ─○
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焦窗冷镇人独寐,坐倚书床待晓澜. │││
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