※ 引述《mesia (明天的微笑)》之铭言： : "伪孔传"和"张侯论"的解释为何?? : 还有"笺"、"传"、"注"、"疏"、"经"、"正义"的异同、地位和价值 : 我有找过一些资料和看，可是好像找不到我要的答案 : 所以问一下，或是有哪里可以查到吗?? : 谢谢 :) 以前整理过,就手边现成的资料给你: 伪孔传 伪古文尚书最前面有一卷＜尚书序＞，相传是孔安国作，称为「伪孔传」。 然此说早在宋人朱熹时，即已辨其伪，其理由是此＜尚书序＞一般称为「大 序」，至於散列在各篇之前的序，一般称为「小序」。据考证，伪古文尚书 里的小序，是采自孔壁＜百篇书序＞中，但原来的＜百篇书序＞是汇总为 一卷，在伪古文尚书中，则散入各篇，且先後次序已与原序不尽相同。因 此，在伪古文尚书中只有「小序」是真的，＜尚书序＞则是伪作。 古文尚书共五十八篇，除去今文所有三十四篇，实得二十四篇，如以 其中九篇合作一篇，即为十六篇。汉志所录，为四十六卷五十七篇，桓谭 新论则云四十五卷五十八篇。今除较今文所多的十六篇已佚失外，余三十 四篇随今文而俱存。自东汉末至南北朝的北朝，书写都宗郑注。自唐孔颖 达作正义，采用伪古文，伪孔传，而郑学遂亡。及清代经学复兴，江声作 尚书集注音疏，王鸣盛作尚书後案，孙星衍作尚书古文注疏，段玉裁作古 文尚书撰异，都以马融郑玄传为依归，於是古文学又大略可见。 伪古文尚书共有两种：一种产生於西汉之末，为东莱张霸所伪作，凡 二十四篇（自云由孔安国校多出之十六篇分出）。他又将今文尚书加以离 析，采左传书序，为作首尾，成百二篇。其时真古文尚书未佚，刘向取以 相校，知为伪托，遂黜其书，故即不传于世。 一为东晋时豫章内史枚赜（亦作梅赜）所献。赜别得古文尚书二十五 篇，又析今文尚书二十八篇为三十三篇，合成五十八篇，谓即孔壁的原书， 与伪孔安国传献之元帝。元帝信之，立于学官，遂盛传於世。唐孔颖达作 尚书正义，即以伪孔传为宗，于是伪书与伪传遂成为标准经典。到了宋代， 吴棫朱熹等以二十五篇的文字与今文书不相类，颇疑古文为伪书。但所疑 尚是孔安壁中书的真伪，而没有遗到孔氏书已亡，而此为冒托。历明至清， 辨伪学大兴，阎若璩作古文尚书疏证，遂确定二十五篇与孔传皆为伪书， 而真古文、真孔传早已不传，於是此伪书案遂破。 张侯论 在西汉的时候， 论语共有三种不同的本子：一为鲁论，鲁人所学，凡二十 篇，就是现今流行的论语的底本；二为齐论，齐人所学，凡二十二篇，较 鲁论多问王、知道二篇；三为古论，得自孔壁，凡二十一篇，分鲁论尧曰 後半「子张问」以下为从政篇，篇次亦与齐鲁二论不相同。以学派言，鲁 论、齐论属今文，古论属古文。西汉时传鲁论的有龚奋、夏侯建诸人；传 齐论的以王吉、宋畸诸人；传古论的为孔安国，曾为撰训解。西汉末，张 禹混合齐鲁，自成张侯论。东汉郑玄以张侯论为本，参以齐论、古论而为 之注，盛行于时。晋代何晏等杂采汉魏经师八家之说为集解，宋邢昺更为 作注，列为十三经注疏之一。及宋朱熹辑宋儒十一家的学说，撰论语集注， 列为四子书之一，尤为最通行的读本。清人注疏，则以焦循论语通释及刘 宝楠论语正义，最为精审。 传、笺、注、疏、正义： 1.传：1.阐明经义谓之传。2.解经之文谓之传。 张华 博物志：「圣人制作曰经，贤者着疏曰传。」经文精奥，义有未明， 则传以明之。後世以尊经之故，并群经之与翼皆称为经，所以章学诚 经 解云：「今之所谓经，其强半皆古人之所谓传也。」如春秋三传，尚书的 孔安国传（清 严若璩考证为伪书）。 2.注：1.解书之名。贲.解传之文谓之注。 周礼天官家宰注疏：「注者，於经之下，自注己意，使经义可申，故云 注也。」按字亦作注，段玉裁曰：「汉唐宋人经注之字，无有作注者， 明人使改为注。」 先儒注经有传、笺、学、解等名，今通谓之注。 博物志：「上代去先师近，解释经文皆曰传，传，师说也。後代去师远， 或失其传，故谓之注，注，下己意也。」 3.笺：表识书也，字林：「笺，表（列记载）也，识也。」 郑玄六艺论：「注诗宗毛（宗主毛亨）为主，毛义若隐略（意义若隐若 现且用字省略），则更表明，如有不明，则下己意，使可识别也。」故 郑玄注毛诗曰笺。 4.疏：1.疏通义理曰疏。贲.解注之文谓之疏。 解释经义曰注，疏通（疏解贯通）传注约疏。 5.正义（标准本）：疏传经史得义而正者曰正义。 五经正义：唐太宗以儒学多门，章句繁杂，诏国子监祭酒孔颖达与诸 儒撰定「五经义疏」，凡百七十卷，名曰五经正义 ---- 今谓之疏。 唐时疏本与注本别行，及宋始合而为一。 6.诂训（训诂、故训）：常出解释名词及问答 诂训，亦作训诂，诂本作故，所以也写作故训、训故。探讨字义的学问 曰训诂。中国最早的训诂书，应是白虎通义。 道物之貌以告人曰训（郭璞尔雅序疏）。 释古今之异言曰诂（尔雅释疏郭注）。 汉书艺文志着录：诗有鲁故、齐后氏故、齐孙氏故、韩故、毛诗故训传。 汉时训诂之学，极盛一时，尔雅尤为训诂专书。後之作者（後代解释尔 雅的疏）有孔鲋小尔雅、虍页砟閮央B刘熙释名、鲩i揖广雅、逊陆佃埤雅、方以智通雅、阮元经籍纂诂等。 马瑞辰毛诗传笺通释：「诂，第就其义旨而证明之，训，则兼其言之比 兴而训导之，此诂与训之别也。」 又曰：「诂训，第就经文所言者而诠释之，传则并经文所未言者而引申 之，此诂训与传之别也。」 7.解诂： 亦作解故，注释也。故与诂通，以今言解古言者也。 後汉何休作春秋公羊解诂，卢植作三礼解诂，贾逵作周官解诂。 8.集解： （1）杜预春秋左氏集解：是「聚集经、传，为之作解。」 （2）何晏论语集解：是「聚集诸家义理，以解论语。」 9.集注： 集合诸家之注释於一书，称为集注，或作集注。如朱熹「四书集注」。 -- 卡漫梦工厂 卡通, 漫画, 动画 C_Japan 日本 Σ东洋漫画超级炫风... Tsukasa 作家 ◎北条司漫画讨论版 欢迎大家有空来逛逛喔 ^_^ --

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