很可惜，就我们现在的时空背景，很难去想像古代的文人是什麽样子。 （生活习惯、社会风气、流行时尚等等） 所以，很多现代的解析，都是一种揣摩，因为我们不是他他他他他她。 如同张爱玲写《秧歌》，马克思写《资本论》； 很大的部分，我们的既有印象来自於评析者的言论，可是当初原作者是怎麽想呢？ 亡者已矣，谁会知道？ 所以我一直很喜欢陆游〈暮春〉里面说到的： 开编喜见平生友。 只因为心意相通，或许差了百年千年，还是似好友一般的熟稔。 隐含在里面的东西每个人领略到的部分并不相同， 以孟浩然的诗句为例，很多篇章都是田园诗，可是有人说里面含了很多怀才不遇的遗憾。 如果说，我只单纯看那讲述田园景色的部分，或是乡村人情的热络； 怀才不遇吗？也许就没那麽强烈了（毕竟有些时候很无奈）。 上课的时候方瑜说过：每一种阅读都是一种误读。 把心中所想的转换成文字，是第一次的变化； 文字被另一个人看到，再予以解读，则是第二次的变化。 变化两次，不同的地方大概已经很多了吧。 （研究《红楼梦》或是《水浒传》的诸公，可能加了很多「自己想的」进到评论之中； 就好像新闻报导里记者把手边的资料整理一下，串联成完整事件一样， 可，事实只有一个；曹雪芹或高鹗、施耐庵或金圣叹他们当初在想什麽？） 心得是一部份的揣度，既然每个人看到的地方都不一样罗。 那麽，呵呵，喜见平生友啊，真的是种，好特别好特别的朋友。 用个玄幻的名词，叫做「神交」。 --

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