网志图文无音乐版 http://blog.fashionguide.com.tw/3997-kris0328/posts/194141-【游记】我在丝路的路途上part2朝拜塔尔寺 补充说明：上篇有人问我22小时是硬座吗？答案是：不是，是硬卧。 我的人生自从在十一假期的时候坐了13小时的硬座之後，以後超过八小时我都会选择卧舖。 （算了，後来六小时我也是坐卧舖，我真的太害怕坐硬座了 人生苦短，真的不用这样折磨自己，哈哈哈。） 然後再说一次，不要寄站内信给我，这不是我本人的帐号，我也不会用ptt回信 （所谓的不会是我不知道要怎麽用，所以有问题就传脸书讯息给我吧，谢谢） 在看完青海湖的隔天，我们回到西宁，前往藏传寺庙 塔尔寺 下面是搭大巴时的沿路风光，那里还属於未开发城市，所以时常可以看见成群的牛羊。 这是生活在都市所无法见到的景象 话说在西宁搭大巴很有趣 因为那里没有站牌也没有巴士站，所以你只能兰沿途路过的巴士，问他有没有到你要去的地方。 而有或没有就要看你的运气了。 完全是一场未知的华丽冒险（？） 在好不容易回到了西宁後，我们选择了小黄前往塔尔寺 塔尔寺得名於大金瓦寺内， 为了纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，藏语称为「衮本贤巴林」，意思是「十万狮子吼佛像的弥勒寺」。 这里是中国西北部地区藏传佛教的活动中心，历代中央政府都十分推从塔尔寺的宗教地位，三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。 我在西藏看到很多的朝拜者，也都是以塔尔寺为起点，一路三跪九叩到西藏，路途之遥远，拜佛心之虔诚可见一斑。 塔尔寺是宗喀巴大师罗桑扎巴的诞生地。 宗喀巴大师早年学经于夏琼寺，16岁去西藏深造，改革西藏佛教，创立格鲁派（黄教），成围一代宗师。传说他诞生以后，从剪脐带滴血的地方长出一株白旃檀树，树上十万片叶子，每片上自然显现出一尊狮子吼佛像（释迦牟尼身像的一种），“衮本”（十万身像）的名称即源于此。 塔尔寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教组织，寺院政治组织和寺院经济来源，文化生活等的体系化。 其中最能体现塔尔寺各类组织完善的要算寺院庙会了。庙会既是僧侣的学经的好机会，又是他们娱乐的时间。 宗喀巴去西藏六年后，他的母亲香萨阿切盼儿心切，让人捎去一束白发和一封信，要宗喀巴回家见一面。 宗喀巴接信之後，为了学佛教而决意不返，给母亲和姐姐各捎去自画像和狮子吼佛像1幅，并回信说：“若能在我出生的地点用十万狮子吼佛像和菩提树（指宗喀巴出生处的那株白旃檀树）为胎藏修建一座佛塔，就如与我见面一样”。 第二年，（公元1379年），香萨阿切在信徒们的支持下建塔，取名“莲聚塔”。此后180年中，此塔虽多次改建维修，但一直未形成寺院。 公元1560年，掸师仁钦宗哲坚赞于塔侧倡建静房1座修禅。17年后的万历五年（公元1577年），复于塔之南侧建造弥勒殿。至此，塔尔寺初具规模。 塔尔寺规模宏大，所以要来参观的话，最好预留两个小时以上。 因为是藏传佛教的关系，一切的装潢也非常藏式风情，是来西宁必访的一个地方。 我一直都非常喜欢去藏传佛教的寺庙，给我的感觉很庄严也很神秘，毕竟是不同的文化嘛， 可是每次参观的时候都会深深地被吸引。 宁静的氛围也好，绚丽的色彩也好，喇嘛诵经的声音也好，都展现出藏传佛教独特的一面。 上面这个是转经轮，上面写着六字箴言，每转一次就代表你念经一次，记得一定要顺时钟转噢 古人的工艺真的没话说，墙上的雕花极其精致细腻。 因为寺庙内都是不能拍照的，所以就没办法跟大家分享。 我第一次看到朝拜者就是在塔尔寺，那时他们是群聚在某间寺院里，要磕十万个头。 那时候我非常非常惊讶，因为这里的磕头是要五体投地的，我站在旁边看着他们重复着磕头的动作，男女老少都有， 很久很久我都没办法回神。 我不禁开始想像，是有什麽愿望让他们愿意这样付出？ 如果说是为了今生，感觉不像，我只能假设他们是为了来世。 直到後来我在西藏听到人家说，藏传佛教在祈福的时候并不是为了自己，而是为了天下众生，他们为所有生灵能摆脱六道轮回之苦而祈祷。 而我为这种大爱以及虔诚而感动。 --

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