修习慧观的觉悟体验历程，有五个觉慧阶段，每个觉慧阶段中又有觉支观智的进程。 每个觉慧阶段的觉支观智进程，是有相同次第，但有不同程度的觉知体验。 就像要爬五层楼公寓的每层阶梯是构造相同的，但却有高度的不同。 所以在每层楼看到的阶梯结构是一样的，但从各层窗户看到的高度体验是不同的。 五个觉慧阶段是 色明(无果)→受明(初果)→想明(二果)→行明(三果)→识明(四果)。 到达每个觉慧阶段，皆是需要经历 觉支观智 之进程。 　观　　第　第　第　第　第　第　第　第　第　第　十　十　十　十　十　十　十 　智　　一　二　三　四　四　五　六　七　八　九　十　一　二　三　四　五　六 　　　　名　缘　法　生　生　坏　怖　过　厌　希　审　行　随　种　道　果　省 　　　　色　生　印　灭　灭　灭　畏　患　离　脱　察　舍　顺　姓　　　　　察 　　　　智　智　智　智　智　智　智　智　智　智　智　智　智　智　智　智　智 　　　　　　　　　　幼　熟 　觉　　念　察　励　喜　宁　定　　　　　　　　　　　舍 　支　　 　禅　　念　寻　伺　喜　乐　壹　　　　　　　　　　　舍 　支　　　　　　　　　　　〔舍〕 　禅　　　　初　初　二　三　四　︰︰︰　跳　︰︰︰　四 　那　　　　寻　伺 由第一到第五观智，是提升观禅禅那的过程，到第五观智的四禅後，会经历跳禅破障。 所谓跳禅，就是慧观体验会在初二三四禅变换，直至到达十一行舍智的稳定四禅体验。 这段跳禅破障体验，佛陀不将其归为觉支，而是修习成为善旁观者之趋舍历程。 https://agama.buddhason.org/SN/SN1313.htm 佛陀对此如是而言由 定觉支 至 舍觉支︰ 　　心如此得定者成为善旁观者。比丘！比丘心如此得定者以成为善旁观者时； 　　比丘此时发起舍觉支，比丘此时修习舍觉支，比丘此时而舍觉支修习圆满。 由 舍觉支∕行舍智 到时机成熟即可证果，证得不生不灭(生灭止息)之无相心境。 无相心境持续不断，即是无相心定，即是诸果果定。 证果之後，即具对应该果之觉慧，而不退转。 修习慧观的禅那功力，不是觉知就是持续停留在该禅那，而是可以任选以下禅那境界。 譬如慧观禅那功力已到三禅，平时生活不发起观力时，也是在普通概念境界生活。 因为具备三禅功力，可以容易作意慧观到达初二三禅的禅那境界，但到不了四禅。 慧观的觉支观智若不修习是会退失，所以如上三禅不修，是会退失到初二禅，甚至无禅。 但是觉慧不会退转，而觉慧至少会有对应该觉慧的生灭智功力。 凡夫修习慧观，到第四观智，开始真正觉知生灭，达到 无果向。 原始佛法传统因为无果未入解脱流，视其为外道境界，故而原本未立果位。 无果定 即是 无想定，无果即是证得大乘禅宗所谓虚空粉碎、大地平沉之八地菩萨见地。 上乘亦因不重视入解脱流前之见地，故而未提，却而无果隐於观智历程之中。 因为第五观智後进入跳禅，上乘修习慧观会在此跳禅阶段证得无果，却因跳禅而忽视。 乃而无果证果会在跳禅时，使慧观修习由 无果向 而 无果 而 初果向。 然後上乘即由 初果向 而证得 初果；大乘则是证得无果後，返觅自性，而不修向初果。 　慧 色　︰上乘︰→ 初果 → 二果 → 三果 → 四果 → 无余涅盘【了义】 　观 明　 　无 觉　︰大乘︰→ 自性(识无边处) → 无住涅盘(识无边处天神生命)【不了义】 　果 慧 如上，是大乘误以无果之五蕴皆无自体，实则尚非五蕴无我，而未入解脱流之慧观见地。 另外，上乘因为未立无果，若是慧观证果未能细察我执，只凭证果止息生灭体验而计， 可能会误将无果认为初果，在计数四次不同阶段的生灭止息体验後，误以三果为四果。 每一果位可以保持其对应生灭智之慧观功力，若要提昇至於果定则需相应定力。 每一果位若要遍历该果之觉支观智，也是需要相应定力。 https://agama.buddhason.org/SN/SN1314.htm 每一果位若要提昇果位，需要先由该果转为下一果向，譬如 初果 转为 二果向。 转为果向会由生灭智重新开始，再走向行舍智而证果。 在果向期间无法入果定，除非退回原来之果，才能再入该果果定。 譬如初果升至二果向时就无法入初果果定，除非退回初果才能再入初果果定。 以是，由凡夫至於四果阿罗汉之慧观觉悟历程如下︰ 对於利根众生，由凡夫至阿罗汉可於一瞬间完成，但还是会经历如下觉悟过程。 　凡夫→可达慧观功力相应之凡夫觉支观智(凡夫之第一、第二、第三观智) 　↓↑ 　无果向→可达慧观功力相应之无果向觉支观智 　↓(无果当生不退转，来生未知) 　无果→遍历无果觉支观智→无果定(无想定) 　↓↑ 　初果向→可达慧观功力相应之初果向觉支观智 　↓ 　初果→遍历初果觉支观智→初果定(无相心定) 　↓↑ 　二果向→可达慧观功力相应之二果向觉支观智 　↓ 　二果→遍历二果觉支观智→二果定(无相心定) 　↓↑ 　三果向→可达慧观功力相应之三果向觉支观智 　↓ 　三果→遍历三果觉支观智→三果定(无相心定) 　↓↑ 　四果向→可达慧观功力相应之四果向觉支观智 　↓ 　四果→遍历四果觉支观智→四果定(无相心定) 　↓ 　无余涅盘 -- 全书赠阅 《推背图諰：中国国运与人类命运之预言忧患》全书PDF档 免费流通 https://amidha.blogspot.com/2024/10/TBTSbook.html 诠释《推背图》，反省过去，展望未来，自二十一世纪浩劫後重建人类文明， 至於二十七世纪人工生命挑战人类，终於二十九世纪全球政权交付人工智能。 --

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