老庄一派的思想，在中国思想上的作用是怎么样也不能忽视的。它从"道"的 不可测，直接转向虚无思想。这条线索，从庄子、古乐府 (游国恩对古诗十九首和 乐府指出过其中人生无常的基本思想) 、魏晋玄谈一直下来，甚至佛教到中国来， 也完全改变了它在印度的思想内容， 改造成为老庄一派的虚无思想。 任继愈那本 《汉唐佛教思想》我没有读，偶然翻一两页，看其中对此论述得似乎很中肯。 佛教与老庄合流，到宋以後更加凝固成为士大夫的这样一种道统──不为珍宝 玉，就做贾宝玉。不是禄蠹，就去出家。甄士隐去，无非悟透"好了"；愤世嫉俗， 只好自称老纳(李卓吾)。这当然是个人主义。然而有一种个人主义中国很少见︰像 布鲁诺那样宁肯烧死在火刑柱上不愿放弃太阳中心说；像宗教战争或异教迫害中的 殉道；像生命可以不必要，航海却不可不去的冒险精神；像近代资本主义先锋的清 教徒那样，把赚钱、节约、累积看做在行上帝的道；最後，像马克思认为是共产主 义的基本标帜──每一个都能够"自我实现" (原话是"每个人的自由发展是一切 人的自由发展的条件") 的那种个人主义。中国不是没有，可是，好像只有一个类 型，文天祥、史可法之类，而这已是中国专制政治到了末日时候的从容就义，不是 社会上升进?中的殉道精神与自我实现了。 我看，这件事庄子应该负责，老子也有责任。老庄以前殉道精神是有的，墨家。 当然，起了摧毁作用的，归根到底还是秦始皇。 … ─ 摘录自《顾准：老子的"道"及其他》 -- --

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