网上居然有全的～ 一个中国人和法国人的对话 翟华 大恩 　　翟华﹕许多中国人读罢您的《十二亿火星人》﹐头脑中浮现的第一个 想法是﹕这老外对中国的事太熟悉了﹐都成精了﹐不像﹗不像是法国人写 的。一定是哪个“海归”借老外的口﹐或者哪个与世界接上轨的“愤青” 发泄情绪。记得几年前一本叫做《第三只眼睛看中国》﹐出版後立即引起 读者关注﹐据说愤青们当时几近人手一册了。作者是德国学者“洛伊宁格 尔”﹐据译者介绍﹐此人乃是位了不起的汉学家﹐他的许多论点还是欧盟 制订对华政策的依据呢。可是德国汉学界却不知其人﹐书的内容也有点怪﹕ 这个德国人怎麽对中国人的事会那 麽熟悉呢﹖为了书的真实性﹐作者费 了不少心机说一根筷子那麽长的洋绕口令。事後证明﹐“洛伊宁格尔”乃 是中国学者的笔名。外来的和尚好念经﹐德国人对中国人发表的评论更能 引起重视。所以﹐我的第一个问题是﹕您真是法国人吗﹖您能证明吗﹖ 　　大恩﹕我是货真价实──bel et bien──的法国人。怎麽证明﹖简单地说﹐我不相信处於本国环境中的中 国人自己能够体会出一个初次到中国来的外国人所能够感受到的那种“震 撼”﹐更不可能把这种最初的震撼提炼成为“文化”。一个中国人当然很 容易对现状不满﹐就好像我也经常批判法国社会的弊端与桎梏。但是﹐这 往往可能只是一种负面的情绪的宣泄而缺乏建设性。我的这本小书来自我 的个人体验﹐力图以天真而坦率的形式﹐直接告诉读者﹕中国的什麽东西 可能“震撼”一个来中国旅游的外国人﹖我不想作价值伦理的评价﹐只是 想告诉读者一个第三只眼看到的中国。为此﹐真的只有一个纯粹的“老外” 才能做得到﹗ 　　翟华﹕我相信了﹕你一定是法国人。您看﹐但这本书在中国出版的时 候﹐能不能把您的照片登出来呢﹖ 　　大恩﹕没问题（见前页作者简介附的照片）。我还有一张剃了光头在 少林的形象。不过有点过於夸张了吧（见文内）﹗ 　　翟华﹕但为什麽您的名字叫“大恩”﹐与您的法文原名“伯纳‧圣─ 若弘”（Beno?t SAINT GIRONS）好像根本不搭嘎﹖ 　　大恩﹕在法国﹐朋友们一般叫我“伯纳”（Beno?t）。我到亚洲﹐那 里的朋友为了省事就叫我Ben (Beno?t的前三个字母)。 不幸的是﹐Ben在 中国与“笨”同音﹐所以我不得不另外起一个有中国特色的好名字。一次 我乘火车在中国旅行﹐邻座的一个中国女孩给我起名“大恩”﹐说是“大 学”的“大”﹐“周恩来”的“恩”。经常有人问我为什麽叫“大恩”﹐ 我就经常讲这段故事。不幸的是﹐弄巧成拙﹐我的少林武伴还是经常指着 我喊“大笨蛋﹗” 　　翟华﹕那麽您的姓“圣─若弘”（SAINT GIRONS）有什麽说法吗﹖ 　　“圣─若弘”是一个老家族的姓﹐在法国总共有七个乡镇以“圣─若 弘”为名。但是具体的历史渊源我自己也不很清楚。 　　翟华﹕您的中文水平如何﹖ 　　大恩﹕我可以讲流利的中文﹐读中文﹐但是──很不幸──只能写一 点点中文。 　　翟华﹕您有中国朋友吗﹖特别是﹐如果他们知道你写了《十二亿火星 人》﹐他们还愿意做您的朋友吗﹖ 　　大恩﹕我有很多中国朋友﹐我的妻子是一个瑞士籍华人。我的中国朋 友们大多不懂法语﹐所以他们没有读过法文的《十二亿火星人》。那些少 数懂法语并且读过《十二亿火星人》的朋友﹐他们都明白我并非恶意攻击﹐ 只不过是在透视中国文化﹐而且﹐我写的内容都是现实……。说实在的﹐ 我的文章遇到批评大多来自网上匿名的西方人。因为﹐这些西方人并不了 解中国﹐所以我把他们的批评当成一种鼓励。 　　翟华﹕哦﹗您的妻子是华裔﹗那她读了《十二亿火星人》了吗﹖ 　　大恩﹕是的﹐她读了法文的《十二亿火星人》。因为她三岁就移民到 了瑞士日内瓦﹐不能读中文（但她可以讲普通话和广东话）。 　　翟华﹕在您的书里描述了许多关於中国人的细节──也就是中国人说 的鸡毛蒜皮﹐难道你不觉得这种写法有点舍本逐末﹐失去公正吗﹖ 　　大恩﹕难道一本涉及到至少 75%以上中国人生活习惯的书可以被认作 是舍本逐末吗﹖大部分在西方出版的关於中国的书其实描述的是“小资” 中国。现在终於有一本说“细节”的书了﹗虽然是细节﹐但是我认为我的 书依然有其普遍性。当然﹐我一再强调﹐很显然﹐并不是每一个中国人都 有书中所描写的“毛病”。 　　翟华﹕说到这里﹐有读者质疑为什麽您的书名是《十二亿火星人》﹐ 而中国人口已经是十三亿人了。再有﹐为什麽说“火星人”﹐而不是其他 什麽星球上的人﹖我很想代替您回答第一个问题。为什麽说“十二亿火星 人”﹖因为有一亿中国人已经和国际接轨﹐成了标准的地球人。至於第二 个问题嘛﹐还要请您给一点提示﹕为什麽说中国人是“火星人”﹖ 　　我知道﹐所有到过中国的西方人一定都遇到过令他们无奈、可笑、紧 张、烦躁或不解的场景﹐从而有可能在心中对中国人产生一种矛盾有时甚 至於激烈的情绪﹐这就是我写作本书的背景。 　　我相信﹐很多去过中国并与中国老百姓（我是指在城市和乡村生活的 大多数中国人﹐而不仅是那些在政府机关工作的高级公务员、外企管理层 的白领或在国外使馆工作的外交官）接触过的外国人都梦想过要写这样一 本书或者希望有人能够写这样一本书。 　　我这本书涉及中国人的衣、食、住、行﹐中国人的生活方式以及与西 方文化的差别﹐而且用语力图直言不讳。文章不乏夸大其词﹐又极尽挖苦 嘲讽之能事。读者也许要问﹕中国人到底与我们西方人有什麽不同以至於 他们可以被称为火星人呢﹖ 　　首先﹐欢迎你到火星上来认识这里的主人。 　　其次﹐希望参加火星之旅的广大游客不要忘记携带自己的幽默感﹐因 为本书是一本讽刺性的小册子（至少每章第一部分如此）。因为我没有找 到一个理想隐身术﹐又想经常重访中国﹐所以在我进行吹毛求疵的同时﹐ 也尽可能地采取了一些补救措施。在每一章的最後﹐我都处心积虑地写上 一段“说点儿正经的”﹐尽可能地为我的中国朋友讨回“公道”﹐和把稀 泥﹐甚至对法国佬反戈一击。简而言之﹐在讽刺之中找寻一点深刻的文化 内涵。其实﹐谁都知道﹐我们自己也不过是别国人眼里的火星人而已。 　　想来读者最终不会误解我的意图。虽然我刻意渲染﹐但是本书的目的 绝非要“打倒”中国人﹐伤害中国人民的感情﹐或者是企图证实法国人的 “优越”。我爱中国﹐我喜欢中国人──虽然说我每次到访中国和离开中 国、见到中国人和离开中国人都同样愉悦和高兴。我也十分敬重中国文化。 在古代﹐从印刷术到指南针还有风筝几乎所有的重要发明都是中国人所为。 如果说世界文明能达到今天的水平﹐那是得益於中国。在现代﹐从武术到 软医学还有盆景﹐我们应该向中国学习的地方还是很多。 　　本书绝对没有“讲政治”的企图。如果有读者在字里行间发觉我对敏 感的问题有所影射﹐那纯粹是法国人说话的方式问题﹐不小心走了嘴﹐决 非故意挑舋。我很清楚﹐站在中国之外向中国大发议论是件很轻松的事情。 但是从中国的角度来看﹐作为一个发展中国家﹐她应该采取什麽样的方式 管理这个比法国人口高出20倍的大国﹐本来就是中国人自己的事。 　　记得中国总理在1994年访问德国的时候曾经说过这样一句话﹕“如果 哪位西方政治家有办法解决十二亿人口的吃饭穿衣问题﹐我们会很高兴欢 迎他来中国来担任领导人。”大概是因为没有哪位西方政客自报奋勇﹐所 以中国人依旧在用自己的方式解决自己的问题。顺便说﹐我觉得中文里 “政府”这个词很有意思﹐它有两个字组成﹕一个是“政”﹐按我理解应 该是有“严厉”的意思﹐另一个是“府”﹐可能有“安抚”的意思。这其 实就是有中国特色的治理方式。 　　如今法国书店里关於中国的书比比皆是﹐我这里就不再重复人家已经 说过的许多事情了。但是我还是忍不住要说这个世界上没有任何力量可以 阻挡中国成为经济强国﹐二十一世纪必然是中国人的世纪。正如我们法国 人爱说的一句话﹕“如果你看见一个中国商人从窗户跳出去﹐不要犹豫跟 着跳吧﹐下面一定有一笔好生意”（Si vous voyez un entrepreneur ch inois sauter par la fenｅtre, suivez-le, il y a s?rement de bonn es affaires ａ faire）。 　　不过﹐说到这里我还是想事先向中国读者们道歉。因为很可能他们会 发现本书中描述的中国人与他们自己很不相象﹐他们会跳起来说﹕“中国 人也不是这个样子的﹗”或者“我不是这个样子的﹗”对此﹐我想说﹐本 书是描述中国人﹐而不是具体某一个中国人。从中国大陆到香港﹐台湾﹐ 新加坡﹐还有几千万的海外华人﹐从北京﹐到广州还有上海、乌鲁木齐﹐ 加上高速公路旁边的村落﹐中国人有各种各样﹐而不是只有一个。 　　在进入正题之前再补充说一句﹐我对我们远在火星上的朋友们有无限 的敬意。如果真有火星人存在的话﹐他们一定会告诉我们许多我们不知道 的东西。如果火星人不存在的话﹐那麽正好﹐我就冒昧在这本书里面描述 一下我所知道的火星人──一个法国人眼里的中国人。 -- -- Every man should marry. -- After all, happiness is not the only thing in life. --

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