我觉得你要考虑到分裂(我建议用分立比较中性)进步还是统一进步的问题时, 可以加入一些战争与和平的思考, 比如提到分裂的日尔曼和统一的法兰西时, 我想你说的是拿破仑战争. 不过如果状态是分立而和平,就不会有那样多的冲突,比起会侵略的统一,是会比较进步的. 所以在不考虑战争与和平的状况下直接谈分立还是统一容易进步, 其实也过於简化这样的论述. 可以的话,想一想之後可以做一个模型,会更精致. 台大政治所有一篇硕士论文的方式,谈抗衡扈从,就是用我说的分类整里方法, 做的不错. 不过他当初想要做更大的野心,只是碍於时间与能力而稍微打了折扣. 作者叫做唐欣伟,你可以参考看看. ※ 引述《krasis (想不到)》之铭言： : ※ 引述《DLowe (lulu)》之铭言： : : 这没有矛盾, 中国的人生观点或许可以用 "服从权威" 四个字来概括 : : 原因有好几种说法 : : 有人说中国几千年来需要治黄河抗洪, 需要极度权力 : : 我比较同意的看法是中国的地理环境较为单调, 容易形成单一文化 : : 历史上只有蒙古建立元朝算是外来势力侵略, 其他都算自家人打打杀杀 : : 相形之下, 从西欧到义大利, 土耳其, 埃及, 中东最後到印度这个文明圈 : : 宗教, 种族, 文化差异等问题复杂盘根错节, 反而容易多元文化 : : 单一文化就像专卖, 多元文化就像自由经济制度, 後者明显容易进步 : 像这样的说法 就比较难说服我 : 说要抗洪 早期关中为天下首富也就算了 : 但是後来巴蜀有井盐 齐有海盐 不抗洪也不是不行吧 : 而且後来到了一千年前长江流域开发 成为中国最重要的谷仓後 : 黄河流域重要性下降 中国的朝代反而延续统一比较久（宋、明、清） : 所以感觉起来 这个假设不太合理 : 而地理环境单调也不太合乎实际 : 中国因为地理环境复杂 而区分出各地不同复杂的方言 : 几个大的区分就有北方官话、西南官、下江官、沪、吴、蜀、闽、客... : 这些语言的分布正标示着地理上的区隔 : 连语言都不同了 还要说是单一文化 毕竟是有点跳跃 或者是还需要更多证据 : 相形之下 欧洲地方小 地形单调平缓 : 宗教大体近似 主要宗教都是一神信仰 : 语言文字也大致承袭拉丁文字 彼此影响甚大 : 所以欧洲也没什麽理由一定会分裂吧... : 最後一句话 多元文化明显容易进步 : 这句话大大的有问题 : 在中国来说 是唐宋明清比较容易进步？ : 还是南北朝、五代十国、民初军阀割据容易进步？ : 在欧洲来说 分裂的日耳曼邦联 能抵抗统一的法国吗？ : 分裂的西罗马帝国与一统的东罗马帝国 : 是那边比较容易进步呢？ : 也许你的论证也是有道理的 但是这麽样一句话 只怕是武断了点 : : 余英时先生把五四运动视为一次失败的文艺复兴 (Renaissance)运动 : : 14 世纪欧洲的文艺复兴运动带动思想, 艺术, 文学, 科学方面的进步 : : 让人类对权力的认知有了改变, 从 14 世纪前的神权进步到君权 : : 再到 18 世纪法国革命後的民权观念 : : 用一个大家都能体会的例子好了 : : : 12 世纪提出地动说的哥白尼被教会视为死罪 ! : : 那 16 世纪的牛顿, 莱布尼兹为何变成了国家的英雄 ? : : 18 世纪在英国能提出发明的众家人士, 不但是英雄还有专利保护你 !? : : Why ? 莫过於一句话, 那就是民权观念的建立以及对个人的尊重 : : 但是以上的观念革命, 很抱歉的, 在中国还没有发生 : 如果真的是这个制度保护才让这些发明更容易出现的话 : 那纸、指南针、侯风地动仪 这些发现似乎都远早於这种观念革命 : : 所以中国现在很矛盾 : : 21 世纪的物质文明 : : 19 世纪的民族主义 : : 最骨子里却是中世纪 (5 ~ 14 世纪) 的 "服从权威" 观念 : 这三句岂不是拿欧洲发展史来套中国？ -- 真正尊重别人价值的人决不说什麽解放某人, 尊重自己价值的人必不甘受人解放. 唯有自己解放自己,才是真正的解放. --

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