※ [本文转录自 CrossStrait 看板] 作者: Ienari (zaku) 看板: CrossStrait 标题: 中国的陷阱 结语摘录 时间: Fri Dec 12 12:44:17 2003 中国的陷阱，原名"现代化的陷阱" 作者：何清涟 TaiwanNews出版 河清涟，女，１９５６年生，中国经济社会学家。 １９８３年毕业於湖南师范大学历史系，１９８８年毕业於复旦大学经济系，获经济 学硕士学位。曾先後在湖南财经学院级广东暨南大学任教，并长期在报社供职。 近年来专门从事中国当代经济社会问题研究，主要代表作有《现代化的陷阱》（海外 版名《中国的陷阱》）《人口：中国的悬剑》等。其着作在中国社会产生了巨大影响， 尤其是《现代化的陷阱》一书，创下了中国学术书畅销的首例，在大陆发行逾百万册， 并被译成日文、英文等出版。其多篇学术论文曾被译成英文、法文与日文。 因作者着作中所表现的社会关怀与道德勇气，中国读者称誉作代表了「中国改革的良 心」，美国《纽约书评》（１９９８年１０月８日）曾发表长篇书评，对书给予了高 度评价。２０００年１０月其代表作《现代化的陷阱》以绝对高的得票数，获得中国 首届长江读书奖读者评选着作奖。《美国商业周刊》（１９９９年６月１４日）将其 列为「亚洲之星」。作者在遭长期政治迫害後，於２００１年６月被迫辞国，现居於 美国，先後在美国芝加哥大学、纽约城市大学与普林斯顿大学作访问学者。 结语：中国改革的得与失 第四节、二○世纪的中国革命到底解决了什麽问题？ 现代是历史的延续。持续了将近四分之一世纪的「改革」给人们的启示是：仅有经 济改革是远远不够的。人类历史的发展经验证明：任何大规模的社会变迁都需要从三 个层面展开：政治制度、经济制度与文化制度（意识形态）。以此标准考察中国就会 发现，中国在政治旷野里漂泊了整整一个半世纪以後，只不过还在历史轮回中苦苦挣 扎：一个半世纪的革命与现代化历程，除了一片混乱的北洋军阀政府时期，中国总共 经历了三个形式完全不一样的政府：帝制的清政府、国民党政府与中国共产党政府。 统治形式虽然有变，但专制本质却一脉相承。清政府是「自然经济＋专制政治」，国 民党政府是「半资本主义半自然经济＋专制政治」，而中共政府改革前是「计划经济 ＋极权政治」，改革後是「市场经济＋极权政治」。 　至於经济制度的变迁，中国只不过在半个世纪里完成了一个从「化私为公」到「化 公为私」的轮回。整个世界从一九一七年以後的历史，包括中国二十世纪後半叶的历 史只证明了一点：私有财产制度是人类经过千百年自然选择而形成的经济制度；凡想 改变这一制度的国家与民族，在二一世纪还得继续为当初这一选择付出代价。中国在 一九四九年以後用暴力消灭了有产阶级，而在一九七八年以後的「改革」进程当中， 掌权者们却利用权力将自己及其家族变成了一个暴富阶级。「革命」的全部意义就是 用无数的人头将一部份社会的边缘者送到了权力中心位置，用「红色新权贵」代替了 旧权贵而已。 而意识形态的控制，从思想自由方面来说，除了八○年代有一段短暂的放松之外， 很难说现在就比一九四九年以前的舆论环境宽松。一些经历过国民党政府与共产党政 府的文化人的命运就说明这一点：敢於议论风生批评国民政府的新闻记者如浦熙修、 彭子冈等，在共产党领导下却成了只会写歌功颂德文章、写悔过书与认罪书的文史馆 资料员而苟活着。而巴金、老舍等优秀的文化人在中共建国後再也写不出任何像样的 作品了。中国政府在控制思想方面永远乐此不疲，虽然二一世纪有了互联网等先进技 术，但当局照样有办法应付，在全国大量招聘电脑专业人员充当「网路警察」，对技 术上不易控制的网路媒体继续施以故智。二○○二年八月，中国政府实施《互联网出 版管理暂行规定》，将网路舆论控制公然纳入国家法律控制范畴。一个旨在全面监控 公民行动的「金盾工程」正在建立过程当中，用每个人都能明白的语言来类别这个方 案，那麽这个「金盾」监视网路的目的就是能够「看见」、「听到」和「思想」。所 谓「听到」，就是通过自动监听电话对话，搜寻关键字和字句，进行言语讯息处理。 同样地，视像讯号处理能够令监视摄影机有能力「看见」；即是在一群人中认出某个 人的面貌。这两种「侦测」，其实是一种数位信号处理（ＤＳＰ）的应用，被称为「 监视运算法则」，是通过复杂的运算法则来分析资料，从而仿真人类视经系统。「金 盾工程」一个重要的目标是在公众地方建立一个全国性闭路电视或ＣＣＴＶ（中央电 视台）摄影机网路，对中国公民，尤其是要求民主与自由的人士越来越微妙和复杂的 镇压。 乔治．奥威尔的名作《一九八四》是史达林时期社会主义苏联的写照，那里的人们 生活在一个受到全面监视、失去尊严的环境里，但那种监控还主要是依靠人工与还处 於起步阶段的科技手段。而「金盾工程」一旦完成，中国人将生活在一个用全新科学 技术装备起来的最大的警察国家里。《世界人权宣言》第十二条里所宣布的「任何人 的私生活、家庭、住宅和通信不得任意干涉，他的荣誉和名誉不得加以攻击。人人有 权享受法律保护，以免受这种干涉或攻击」，中国人为了这一权利奋斗了很长时间， 但似乎离这一目标越来越遥远。 二十世纪的历史轮回表明：这种由新专制政体取代旧专制政体的「革命」，无非是 让人闭着眼精往黑暗里一跳，前途何如，只能听天由命。在这段历史中，中国人民有 如枯枝败叶在狂风中翻滚的苦难命运，只再次证明了元代诗人张养浩在他的曲子〈山 坡羊〉中所感叹的：「望西都，意踟蹰，伤心秦汉经行处。宫阙万间都化了土，兴， 百姓苦；亡，百姓苦。」 如果将中国当代的「改革」放在已经延续了一个半世纪的中国现代化历史进程中来 看，也许对中国今後面对的问题容易理解一些。 笔者曾研究过清代中叶以来的历史，自从那时人口超过四亿以後，中国就形成了人 口与资源关系紧张这一特殊的资源秉赋，以後二个半世纪的中国所有危机的核心问题， 其实都是一个如何养活庞大人口的问题；而所有的科技进步、经济发展的成果，大部 份都被用来养活新增人口。对这一问题的历史思考虽然不少，却始终未成为一种全民 族的共识。而另一种认识却通过教科书深深地沈淀於民族意识当中，并时不时地成为 一种社会动员的口号，那就是我们所有的不幸都是外来侵略造成的。所有的历史教科 书当中，凡涉及到鸦片战争前夕的状态，都先列举一连串资本主义萌芽的表现，然後 再用一句这样的「经典名言」加以总结：「如果不是外国帝国主义入侵，中断了中国 社会的自然发展进程，中国社会也会缓慢地、逐渐地进入资本主义发展阶段。」这种 通过教育强行灌输了几十年的虚假知识最後化成一种民族潜意识，在二○世纪末二次 中美冲突（一九九九年五月八日中国驻南斯拉夫大使馆被炸事件、二○○一年中美撞 机事件）中，轻而易举地成为反对美国的精神动员资源。到了二○○一年美国发生「 九．一一」事件後，中国大学生中表现出来的那种幸灾乐祸情绪，更说明这种认识「 冰冻三尺，非一日之寒」。 然而历史不止一次地告诉人类，只有正确地认识问题才是找到问题的解决之道，中 国的这种流行历史观将社会的不发展、人民所遭受的种种灾难都被经而易举地算到所 有的外国侵略者头上，但这种历史观只有为统治者开脱责任的功能，对解决中国本身 的问题却并没有什麽帮助。在人口问题的认识上就是如此，马寅初先生的《新人口论》 遭受的命运就是一个最好的注脚。 笔者曾於一九九八年戊戌变法一○○周年纪念时写过一篇文章，其中谈到一八九八 年「戊戌变法」时其的中国除了面临西方列强的侵略之外，还有几个亟待解决的深层 次社会问题，社会的过度不平等（包括政治、经济）、农业内卷化、人口过多、教育 水平低下、政府的极端腐败；只是当时的思想家与政治家们没有适当的解释工具，遂 将这些问题均概括为「积贫积弱」。比较一下一百年来解决前述五大问题的办法（即 反贫困的总体战略）就会发现，这些问题作为世纪性的难题，历经一百多年的努力， 却并未获得解决，反而以更复杂、更严峻的形式向中国人提出了严厉的挑战。 若清醒地观察中国问题，就会发现中国社会已出现「拉美病」的五大症状： 第一、政府的高度软政权化。腐败已经成了当局无法克服的政治之癌，从每年最高 人民检察院在全国人大会议上所作报告中公布的资料只能得出一个结论：贪污受贿的 官员人数越来越多，级别越来越高，数额越来越大。一九九九年共立案侦查贪污贿赂、 渎职犯罪案件三八三八二件，比上年增加九．四％；查办涉嫌犯罪的县处级以上干部 二千二百人，其中厅局级干部一三六人，省部级干部三人。二○○○年全国检察机关 共立案侦查贪污贿赂、渎职犯罪案件四五一一三件，比上年又增加了一七．五％；因 职务犯罪被立案侦查的县处级干部二六八○人，厅局级干部一八四人，省部级以上干 部七人。据中国学者胡鞍钢在接受中国新闻社采访时表示，目前每五个涉及腐败的公 务员中，只有一人受到惩处。 面对这种局面，当局为自己开出的「药方」就是拒不承认腐败的泛滥和制度根源。 二○○○年三月笔者在湖南的《书屋》杂志上发表了〈当前中国社会结构演变的总体 性分析〉一文，尖锐批评了中国现在陷入的制度性腐败的困境；认为在现行政治体制 下进行「事後惩治型反腐败」已起不到遏制腐败的作用；并指出整个统治精英集团已 集体堕落，贪污腐败成了政治运转的「润滑剂」等。政府对这种批评的回应是，下令 从此不让中国的任何报刊杂志登载笔者的文章，强迫笔者工作单位找各种理由整肃笔 者，并动用国家安全局的特工实行二四小时监控。更为荒谬的是，中纪委在二○○○ 年十二月二十八日发布的第五次全会公报中竟针对笔者的批评作如此表示：「我们要 理直气壮地肯定我们党反腐败的指导思想和方针政策以及取得的明显成效；理直气壮 地阐明我国现阶段出现的腐败绝不是根本性的腐败；理直气壮地肯定我们党和干部队 伍的主流是好的，我们党完全有能力解决腐败问题。」与此同时，中国政府动用从宣 传机器直到安全部的所有专政手段，严厉打击不受当局控制的批评腐败者。各地政府 更是把有点正义感的记者视为大敌，采用各种手段防堵他们对腐败现象的揭露，以致 於一些地方官员提出了这样的口号－－「防火防盗防记者」；在这样的严厉管制下， 新闻工作者不敢理直气壮地讲自己是人民的喉舌，而只能充当「党的喉舌」，结果时 下在新闻业界内外出现了一首流传甚广的顺口溜：「舆论监督是条狗，天天蹲在『长』 门口，『长』叫咬谁就咬谁，叫咬几口咬几口」（这里的「长」是指长官）。 第二、农觉经济陷入半破产境地，大量无地农民涌入地市，附着在城市边缘，成为 犯罪群体的後备军。中国每年五千多万流向沿海大中城市的民工潮，他们当中不少人 在大城市找不到工作，结果成为犯罪群体的後备军。比如二○○○年夏轰动中国的张 君凶杀集团一案，其参与者基本上出身於多子女贫困农民家庭，没受过教育，也未受 过任何技能训练，在城市里根本找不到工作，最後只好铤而走险，以抢劫杀人为业。 《南方周末》就是因为发表了〈张君案件反思〉与〈张君案件再反思〉，指出只要产 生张君的社会土壤还在，就会源源不断地制造新的「张君」，成为社会毒瘤，因而被 当局指为否定了湖南省政府改革二十多年来为湖南人民所做的巨大贡献遭到整肃。 第三、地下经济勃兴，黑社会组织泛滥成灾，并与政府官员合流。从各种调查材料 与已破大案来看，这些黑社会组织之所以能在短短时间内迅速崛起，并在社会上呼风 唤雨，最主要的原因是他们早已与当地的政要们----首先是公安部前的官员们沆瀣一 气，形成了一种保护人与被保护人的关系。与西方的黑社会组织相比，中国大陆的「 黑白合流」还有个特点：西方黑社会组织结纳的权力部门主要是警察及司法部门，而 中国的黑社会组织的触角更深，不少干部都成了黑社会组织的有力靠山，部份黑社会 组织头目还具有各种官方身份，戴上了「红帽子」。例如，浙江温岭市的张畏除了黑 社会老大这一身份之外，还具有跨省份的八个其他身份：其中包括湖北省宜都市政协 副主席、随州市青联委员、浙江某报社名誉社长、随州市青年企业家协会副会长等四 个官方头衔，被张畏一案所牵涉到的六七名政要员当中，有市长、公安局长及党政干 部四二人、司法干部十五人、金融机构干部十人。张宅门前挂非「温岭市公安局重点 保护单位」的铜匾，故当地人称张畏领导的黑社会组织为「红色黑帮」。二○○○年 处决的吉林最大的黑社会组织的头目梁旭东、辽宁黑白两道声名显赫的黑帮头子刘涌、 广西百色黑帮头子周寿南，情况也与张畏相类似。所有这些披露的材料明白无误地显 示，正是在这些官员的关系网强有力的保护下，这些黑帮才得以在各地发展成为一种 呼风唤雨的社会另类权力。 四、贫富差距继续拉大，极少数人占有社会总财富的绝大部份。「富人一席酒，穷 人一年粮」的情况在中国已非常普遍。一九九九年，中国城乡居民储蓄为五万八千多 亿，有人根据镇居民收入抽样调查的资料推算，其中四七％存款属於三％的富裕人口 所有。此外，反映收入差距的基尼系数已从改革开放前的○．一五上升到二○○一年 的○．五八。由於中国的统计资料历来有「掺水」问题，所以人们普遍怀疑，真实的 基尼系数可能远大於这一资料。 五、政治利益集团、经济利益集团与一些外商相结合，联合对广大中下层人民进行 统治。 　此外，中国的生存基础已被严重破坏，生态环境高度劣化。据有关资料介绍，目前 中国已成为世界上荒漠化最严重的国家之一，荒漠化面积约为三六○万平方公里，占 国土面积的三八％，使有的地方民众已无生存之地。中国林科院研究员蒋有绪尖锐地 指出，中国国土的生态环境已不再安全，若不及时加以治理，人民则有祸於旦夕之虞 。中国农民人均占有土地资源的状况也非常严峻。上一个世纪中国的人口与资源问题 是通过打土豪分田地、让资源平均化得到了暂时缓解；而这个世纪中国面临的首要问 题则是如何为数亿没受过多少教育与技能训练的农村人口找到「饭碗」，而这一问题 的解决将是「天字第一号」的难题。 今後的中国社会必将经历又一次深刻的社会危机。一个社会如果纵容五％的权势者 利用权力抢钱，最终很可能是九五％的受剥夺者运用暴力将被抢去的钱再抢回来，这 是一个在中国历史上不断重覆上演的「戏剧」。从当局目前为肯定现有社会利益格局 所作的「不懈」努力来看，腐败还将继续蔓延。在中国加入ＷＴＯ以後，以权力支撑 的国内垄断资本将会继续发展，并与国际资本内外融合，共同支撑着中国的政治利益 集团，形成一种政治利益集团----经济利益集团----外国资本三者联合统治的格局。 而随着社会危机的逐渐加深，政府的主要任务似乎又回到历史老路上来：运用武装力 量与政治专制手段防止中国一个半世纪以来不断重覆出现的传统危机：下层动乱。 　中国历史转了一个圈後，又进入了一次历史轮回。 == 小弟无断key in...^^;; -- 「战いとは、いつも二手三手先を考えて行うものだ」 「私を谁だと思っているのだ？…ドレン」 「今の私はクワトロ‧バジーナだ。それ以上でもそれ以下でもない」 「チャンスは最大限に生かす、それが私の主义だ。」 「ならば今すぐに愚民どもに叡智を授けて见せろ！」 「认めたくないものだな……若さゆえの过ちというものを！」 「坊やだからさ…」 シャア＝アズナブル --

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