※ [本文转录自 CrossStrait 看板] 作者: divina (callas) 看板: CrossStrait 标题: 繁简问题3 时间: Fri Nov 28 02:18:14 2003 德文改革和汉字改革随想（摘要﹒下） 　　　　　　　　　　　　　　　　﹒彭小明﹒ （续上期ｃｍ９９０４ａ） ◇　多数人和少数人问题 　　许多主张简化和废止汉字的人都说，汉字维系着古代文化，只是少数人的需要 。这种说法有根据吗？多数和少数，是历次政治运动的口头禅。文革大批判式的定 义：“多数，广大革命的无产阶级和劳动人民﹔少数，一小撮吟风弄月的地主资产 阶级份子”，今天恐怕没有人再敢拿出来套用。 　　人类为基本温饱花费的时间总的来说将越来越少。工余的闲暇将越来越多。近 年中国大陆和台湾都相继施行每周五天工作制，德国工会要求每周三十五小时工作 制。人们对于精神生活的要求越来越高，精神生活的内容，概括地说就是哲学（宗 教）、科学和艺术。文化的课题越深邃，就越离不开古代的文史哲。换言之，今天 我们还有很多人从事不得不从事的职业劳动，正是人类在自然界面前仍然缺乏自由 的表现。人类工具的进步（包括电脑的应用）正在使得我们越来越可能摆脱自然界 的束缚，让越来越多的人们解脱出来，从事更加隽永的文学、艺术、哲学的探索。 诺贝尔化学奖得主慕利斯在回答记者提问时，发表对同事的期望说：“改行做诗人 吧！”我们应当仔细品味这诗一般的警句。 　　跟毛泽东的人群划分不同，西方发达国家的人口中，中产阶级的人数最多。上 层的精英人物是少数，啼饥号寒的人几乎没有，贫穷没有文化的人也是少数。广大 的中间阶层男女，职业活动以外，精神生活相当广泛，与德国的律师、医生、教师 、官员交谈，话题可以广阔驰骋，外语、文史、宗教、美学、哲学、历史和国际政 治。这种趋势还在不断扩大，德国的大学入学人数逐年增加，大学毕业和研究生人 数也在递增。最近各大学罢课学潮汹涌，教育经费不足，课堂人满为患也是原因之 一。德国的全科目高中都开设独立的拉丁语课程（相当于国内的文言文课程）。很 多大学科目没有拉丁文基础不得入学，否则必须补修拉丁文。“人民普遍地具有高 度精神文明”，才是现代化的根本意义。现在国务院文字工作委员会的领导干部（ 林炎志）将汉字改革提高到现代化的高度上去（《语文与信息》九六年第四期）。 应该说，现代化绝不是人人都会进入网络玩游戏的“现代化”，而是大多数人民将 共享古今中外思想文化精华的现代化。 　　中国的国民教育一时还难以达到德国今天的水平，但是我们今天讨论的文字现 代化，也绝不是临渴掘井，而是为子孙后代的精神文明奠定坚实的基础。希望不要 到了将来的某一天，大多数人民都有能力、有条件共享高度文明的精神生活时，抱 怨我们这一代人已经把他们攀援古代文化宝库的绳梯砍断了。 ◇　德国人的传统文化观 　　鲁迅曾经抱怨西方人恨不得中国永远是他们观赏传统民俗的博物院。可是欧洲 人也确实珍视自己的传统文化。据说希特勒的冲锋队有过焚书行为，但是象红卫兵 那样大规模破坏文物的行为倒也没有，炮火和轰炸则另当别论。纳粹政府甚至也没 有废止旧德文的哥特体字母，五十多年前德文的书籍、身份证件都是用这种字母印 刷的。战后才改用拉丁字母。新旧字母一一对应，没有后遗症。 　　战后许多建筑都按原图纸恢复了旧观，城市中很少美国式的钢筋混凝土高层楼 房。特别文物建筑都有规定，不得任意拆迁改建，为保护文物景观，道路不得贯通 ，必须绕行。旧城建筑保持传统风貌，然而内部设备都尽量现代化。 　　为什么不彻底清除战争废墟，改建高楼大厦？为什么还要维持小街小巷，小门 小院，曲径通幽？明明是后工业化社会，却努力保持传统的中欧文化氛围？这就是 德国人的精神。技术上十分务实，文化上相当保守。如果汉字是他们的祖传文化， 他们会弃置不顾吗？ 　　九七年第三期《语文与信息》发表了《资讯时代谈国粹》（王伊万），把古装 、古建筑与汉字相提并论。现在中国人不穿古装，不住古屋，为什么死抱住汉字不 放？问题提得直截了当。恰恰是汉字不能与古装和古屋相提并论。服饰和建筑不论 是实用价值和美感价值都有时代性，也较容易获得替代物。可是汉字不同。除了书 法本身的美感以外，汉字承载了古代思想文化的精华。几乎找不到替代手段。清代 思想家龚自珍说过：灭人之国，莫若毁人之史。值得我们深思。 　　有人在尝试，限定汉语的用词，规定一批词语的拼法、分写格式或者辅助记号 ，然后推行拼音文字，把汉字全部让给古文专业工作者去对付。这种有限的文字编 一本通俗讲话大概可以应付，可是别说是什么历史专业刊物，就是一本通俗的人文 杂志都没办法应付。通俗的描写也离不开汉语成语，如果失去汉字的纽带，拼音无 法表达出汉字文言的意蕴，成语就会逐渐失去生命。例如守株待兔的株，破釜沉舟 的釜。如果连这样的成语也难以保留，汉语文学语言将失去很重要的表现力。 　　另一位署名Ｐｈｉｌｉｐ　Ｚｈａｎｇ的先生在《语文和信息》第四期里谈到 中文内容储存比英文慢，万一战争爆发，争分夺秒怎么办？这个问题有点冷战时代 的味道。从人类文化的角度来看，战争的胜负总是一时的，而民族文化的延续是千 百万年的。“文章千古事，得失寸心知”。战败的伤痛，还可忍受，犹有转败为胜 的希望，自毁文化的心痛是无可悔及的。 　　德文的文法比英文复杂。冠词、名词、形容词、代词都有相应的阴阳中三性、 单、复数和“主属与宾”四格变化，动词单、复数人称六种变位和多种虚拟语态， 另有大量动词是可分离动词，分写或连写表达相同的意义。德文的自动检验文法就 困难得多，机器翻译也会慢一点，储存和传输到非德语程序去之前，务必先转换成 一般英文拼写，去除变音字母。德文已经是拼音文字，按照Ｐｈｉｌｉｐ　Ｚｈａ ｎｇ先生的想法，德文应该怎么办呢？ 　　中国人不必妄自菲薄，世界上没有十全十美的文字，每种文字都有不便检索和 不便标准化的问题。借助汉语拼音方案汉字已经跨入了电脑网路，多研究如何应用 中文网络，两岸如何方便地利用中文信息，而不要在进一步简化汉字、废止汉字方 面去挖民族文化的墙脚了。 ◇　“识繁写简”才是历史通则 　　余秋雨先生在台湾的讲话中说某些简化字“来自历代草书和行书的简笔”很有 学术价值，却没有具体论证。放着几千年的官方文献，碑帖、字书、方志不作证据 ，倒拿一些民间写本来说理，难道不觉得反常？民间写本之类倒是可以证明另一个 结论：“识繁写简”才是历史通则。而且不仅是中国，至少使用拉丁字母和基里尔 （俄文）字母的国家都是如此。国家官方文字长期稳定，读书报看文件主要是读正 楷（繁体），自己手写，总是书写体（简体），而且是连笔带草。毕恭毕敬写字的 总是在校园里。老师教，学生写，一笔一画，练习基本功，临摹书法，参加考试， 这是必不可少的过程，从文化传统的意义上说，繁体的笔划多一点，对学生认识和 体验民族文化未必不是好事。过了高年级以后，学生的字也逐渐连草起来。进入社 会以后，只有职业刻字的人、专业制作展览和标语的人，才毕恭毕敬地写正楷字。 人们写报告，填报表，都不再按笔划书写，而是不同程度地简化起来。虽然“是” 字没有简化，我们写一个日字，下面横它两三个弯，“明”字也没有简化，我们写 一个日字，右边写它两三个弯。就是它俩的简化字。民间的速记系统就是这样传承 下来的。官方的文献、钦定的铭文，科举的规范都是严格的正楷，基本上都不简化 。文人的书信、诗稿，出土的古代民间墓藏器皿或墓碑简化字，都说明一个问题： “识繁写简”历来如此。欧美国家的学校也教手写体，但决不废止正楷。中国大陆 的错误是硬把这些民间非官方的简化字立为官方文字，废止正统的楷体字。简化字 成为学校文字，青少年后代的基本文化训练跟古老的文化无端地失去了直接联系。 　　拉丁文是德国知识分子的基本功底。中国古文相当于东方的拉丁文。中国的一 些知识家庭我行我素，正在培养自己的孩子学习古文，学习繁体字。 　　各省市自治区的中学里语文课都有一定份量的文言文。可是这些课文都用简化 字排印，左起横排，不伦不类。既然要学古文，就要提供正确的古文。用繁体字， 右起竖排。毕竟历年和历年，里巷和里巷，后宫和后宫意思不一样，将门之后多指 男性，后妃则专指女性。（网络中繁简同时列举有困难，读者可以联想达意）。 　　中国人的生活水平正在提高。能不能在社会上提倡一种识繁写简的风气，成为 下个世纪中国知识界的风雅时尚呢？ ◇　汉字能够恢复繁体系统吗？ 　　简化错了。能否恢复繁体旧制呢？很遗憾，几乎不可能。当今出身中国大陆的 青少年，非经特别训练，一般很难阅读繁体字书刊。能正确分辨简繁，并正确书写 繁体的青年更是凤毛麟角。全国两千多个县（市），每个县要寻找一、两位五十岁 以下、能规范地书写繁体的知识分子充任培训教师已是难于上青天的事情。阅读繁 体字还比较容易，正确书写繁体字，成年人很难重新学会。全国文盲这么多（一九 九二年百分之十五，即一亿八千万），如果要恢复旧制，全国大部份中小学校教师 岂不又成了半文盲？国家靠谁去普及文化教育？能用简体字扫除文盲就是国家民族 的幸事了。象英国这样的蕞尔小邦，改“英制”度量衡为公制，所用的投资已近乎 天文数字。中国地大人多，又是更改全部文字系统（而非只改度量衡局部），试想 ，所有图书馆、印刷出版系统、国家档案、人民身份证件、教科书、辞典、货币… …都要改旧换新，耗费更非今日之国力所堪承担。而时间越久，恢复旧制就越显得 渺茫。对此，汉字文化派提出“识繁写简”的意见不失为一种合理的补救。 　　另外，希望香港的中文教育还能保持繁体字体系。所幸《香港基本法》并没有 规定必须按中国大陆制度改变教学体系，甚至连教学语言也未作具体规定，（其实 应该规定包括普通话）。台湾则更没有必要跟随中国大陆在简化汉字的道路上亦步 亦趋，《汉语拼音方案》比较成熟，而且已经跨出国门，获得国际承认。台湾官方 全部使用拉丁字母的“注音符号第二式”其实跟汉语拼音方案已经非常接近，即使 暂时不能统一，也应考虑仿效德、瑞、奥那样，把拼音规则统一起来。港台的汉字 则不宜再极左地强行改为简体。不如一国两“字”，维持现状。 　　汉字统一，或许可以讨论一个折衷方案：港台的官方文献和一切印刷读物继续 维持繁体，同时在中学教育阶段适当引入简体字，作为书写体。这可以说是一种对 欧美国家的书写规范的借鉴。德国小学（四年级毕业）教学正字法，用正体（印刷 体），到了中学阶段（五年级起），教学唯一一种手写体，这种手写体，也是法定 的标准写法，日后成人的书写变体都将以此为基础。 　　如果能够达成这一妥协，则可以把港台民间传承的俗字规范化起来，在书写上 跟中国大陆文字统一，统一在识繁写简的基础之上。中文的书写简体，不宜过早地 引入教学，可以考虑在初中毕业或高中毕业阶段，大概教学一两个月就可以了，学 生自己会逐步自如使用。而且两岸通过协商还可以进一步为简化方案中没有简化、 或简化得不甚合理的部份，商定更加合理的简化书写形式。如果将来某一天，统一 后中国的知识界想要恢复规范化的正体字，国力也可能承担相应支出的话，从台湾 省征召青年知识分子志愿者（大约五千人），深入大陆各地城乡，帮助培训师资， 重新普及“识繁”，规范“写简”。有没有这样的可能性，现在很难预料。 （全文完） □　寄自德国 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 220.255.123.196 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc) ◆ From: 203.73.251.67