从梵净山到铜仁已是10月 4日， 5日一早在客车站有依维科到玉屏，一小时 一趟，20元 /人。在玉屏火车站打一辆摩的到市内找卖笛子的，玉屏箫笛十分有 名，找到一个世家“姚茂芳”，买了两套，杀到25元 /套。顺便逛了一下农贸市 场，玉屏板栗是板栗之王，买了十斤最大的，才三块六一斤。返回火车站坐13： 40到安顺的车，硬座56元，我们只买到了没号的，37元。此时九月初一已经病得 除了跟着我走，什麽也干不了了。我一人身背三个大包（包括十斤栗子），奋力 挤上车，占了两个座位。坐定後给九月初一试表，38度 6，到安顺八个小时，晚 十点才能到，到了再找住处，吃饭，太累了，於是决定提前两小时在贵阳下车。 在贵阳出站後住附近的明珠宾馆， 100元 /间（标间）。把不用的东西打了两个 沉甸甸的大包，存在小件寄存处，因为初一生病，同时不能停下来休整，为了节 省体力，我们参加了一个一日游，去苗寨、天星桥、黄果树，这段行程就不介绍 了，每个人差不多。顺便说一下，黄果树没那麽不好玩，尤其现在是十月，水量 大，一定不要放弃瀑布後面的水帘洞，非常美。 从黄果树回来後我们在安顺下了车，已是下午五点多钟，我们还有最後一个 日程--六枝。由於到六枝的最後一班中巴马上就要开了，没来得及去塔山路小吃 摊品尝美味--一路之上吃得都不太好，在景点自然不好吃，晚饭时经常都在赶路 ，赶到下一个城市已经很晚了，只能凑合吃，时间紧，没办法。从安顺到六枝有 80公里，开两小时， 8元 /人。六枝属於六盘水地区，因为产煤，算是特区。来 之前在资料上看到六枝、织金、普定、那雍交界处--陇嘎，住着苗族最神奇的一 支--长角苗，很有特点，还没有完全开放，资料上说去参观前最好和有关部门联 系，以免难以进村。我离京前一直在联系，但一直联系不上，找到的几个电话号 码总是没人接，打六枝 114查到的电话竟然说“因为欠费已经取消了”，我们打 算直接去闯村，来之前我研究了少数民族的禁忌，不管是不是生苗，能不能找得 到，我们都来了。 路很荒凉，能看的出这里的人们比我前几天见到的更贫穷。贵州到处都在修 路，我认为这里的物资并不缺少，所少的就是没有路，什麽都运不出去，人们手 里就没钱，一些落後的生产方式还能见到。在修路机械上倒不穷，只要有修路就 能看到卡特彼勒的车，一路之上差不多看到了八九台之多，小松、三菱只有三四 台，这可是世界上最好的机械车。 我承认到六枝後我又没出息了一回。在看到一路上的脏破，下了中巴後只有 几盏灯亮的街道之後，我们打了一辆出租，上去後要求人家带我们去最好的宾馆 ，司机先带我们去了一家，我们还觉得不满意，去了第二家--邮政宾馆，标间 1 00元 /间，砍到80，登记时见司机还不走，担心他从宾馆提成，自己亏了，就哄 他，结果他说，他还等着拉我们去吃饭呢。想必这里没什麽人打车。一路跟司机 、服务员打听陇嘎在哪，怎麽走，却没人知道，我和九月初一无奈的对看，不知 该怎麽办。後来没辙，问人家六枝有什麽旅游的地方，人家说有一个生态博物馆 ，我脑子里灵光一现，想起曾在图书大厦查资料，说陇嘎那里建了全国第一个生 态博物馆，忙说对、对、对，就是那里，一块石头落了地。司机说那里叫梭嘎乡 （本文为第九期《旅行家》勘误，不一一列举，可对照看），离这里40公里，但 路不好走，最好包一辆车去，问及包车费，答 300元。想起杂志上说火车站前有 到岩脚的中巴，到岩脚走三公里的山路即到，天气好时有车直达陇嘎，转问宾馆 服务员，她说只有到梭嘎的车，在火车站前，早六点就有车，於是上楼，明早去 坐中巴。睡前司机又来一个电话，说如果路能象外面的街道一样好走， 150元就 可以，他帮我们找到一辆 280元的车，再次拒绝了他。 第二天想也别起太早了，六点起，六点半出来找车，火车站、客车站走了个 来回，都没有到梭嘎的车，都得等，後来得知确是六点有车，但只有两趟，六点 一趟，下一趟不知几点了（也幸好我们没赶上那班车，後面会说原因）。天越来 越亮了，因为前面都是未知数，越早越好，更不能不去，我们想只能去找昨天的 司机了，试着在火车站前找了一辆最新的微面，问他到梭嘎多少钱，他答 300元 ，最後 250元成交。开车前我叫九月初一去看了一下车号，然後打电话回北京告 知老妈（虽然清早，也只能让她担心了）我的行程，位置。车开了没多远，司机 说我们坐他的车尽管放心，他是矿物局的职工，单位不景气，出来搞第二职业， 还给我看了他的工作证，他叫刘贵林。 真正上了路，我才知道昨天为什麽司机说路不好走，简直没路，全是坑洼不 平的土路，有的段还全是石块，奇窄，有的地方无法会车，九月初一说如果他来 开车的话，早不知道掉下山去多少回了。有资料说长角苗村寨在1700米高的乌蒙 山深处，是否乌蒙山没有得到考证，不过入山确实很深。一路上数不尽的美景， 司机停下来让我照相，我顺着来路跑回去，拍完了赶紧往回跑，怕对面来车无法 会车。司机突然说：“到了那里，你们要吃饭的话在馆子里吃，千万别吃他们的 东西。”我漫不经心地问：“怎麽了？”“他们会下药。”正将思绪浸在美景之 中陶醉，司机的话让我顿时清醒，我看看九月初一，他兴奋得大豆眼圆睁，我嘴 巴咧成了个石榴：“你说的是蛊术吗？”司机说：“是。”我再看九月初一，他 已经坐不住了，哈哈，我们要找的就是这样的地方。我说：“我跟他们没仇，他 们不会害我吧？”司机说：“不是这样的，他们身不由己了。”我问：“你是说 到时候如果不害人的话，会反噬其主？”司机点头。我们兴奋的原因是小说中常 提到蛊术，十分神秘，我一直想知道是否真有其事，一探其究。反噬其主是说蛊 婆放蛊出於被蛊所逼迫，到相当时日必来一次。通常放一小孩子可以经过一年， 放一树木（本地凡树木起瘪有蚁穴因而枯死的，多认为被放蛊死去）只抵两月， 放自己孩子却可抵三年。我反复问司机蛊是什麽东西，是虫子还是其他，怎麽放 蛊，他说不上来，只说防不胜防，有的放在指甲里，对人一弹，就中了。 车行到岩脚，只走了19公里，一小时，一半路，再走一小时到梭嘎，司机边 打听边向上走，到梭嘎後要到长角苗去还有 7公里向上爬的山路，幸好没坐成中 巴，中巴到这里就不走了，而且车到这里後什麽时候回去不一定，有可能在这里 过夜。终於看到了生态博物馆的牌子，四处静悄悄的，一个人也没有。发现博物 馆是中挪合作的一个项目，包括资料馆和这一片12个自然分布的长角苗村寨。司 机找了一个老乡，把我们带进了村，现在是农忙季节，村长不在，博物馆馆长也 去了六枝。我们见到一个小姑娘，19岁，他们叫她熊老师。 我对熊老师说我是北京报社的记者，有采访任务，希望能找几个人穿上盛装 照几张相，司机也在一边不停地劝说，我还给她看了工作证，总之，最後她同意 了。我们在村里、水井边给她们拍了很多照片。他们这12个村寨共有4800多人， 象熊老师这样读过初中的女生只有她一个，所以她有很多出去的机会，我们来时 堂屋里放着一个大旅行箱，她刚从挪威回来。这些村子还保持着男耕女织、刻竹 记事的生活，离现代生活很远，有巫师，有祭祀仪式，人们很穷，山上只能种玉 米，他们把玉米磨成面，蒸熟了吃，菜是洋白菜汤，我问熊老师吃窝头吗，她说 做不了窝头，我不明白，後来司机说他们不会做窝头。全村有一口水井，清晨妇 女们背着木桶去背水，房屋是木结构草顶的土房，村子里没有一头牛。陇嘎是他 们这个村的名字，象这样的村有12个，这个在最核心，一般来人都是到这里来， 所以稍微开化一些。最有特色的是妇女的头饰。她们先把一只中间有齿的角绑在 头上，用布带固定好，然後把一头 2米 5长，四公斤重的假发以“ 8”字形盘绕 在角上，再用布带固定。过去，假发多是真头发作成，一代代传下去，後来真头 发越来越少，就用黑毛线代替了。节日才在角上饰以发饰，平时只戴角，不过， 现在为了劳作的方便，角也不戴了，我到村里时就很少有戴的了，只有少数老人 还戴。老人的角比年轻人的短得多，他们说是因为一只角终身佩带，脏了就洗， 磨损，就越来越短了。村里人互相之间说苗语，苗语没有文字，年轻人读书的不 多，很多人说汉语都困难。村里有一个巫师，不过我没见到他。照完相女子们对 我说要给钱的，我忙说当然当然，我问要多少，她们说每人20元，一共60元，九 月初一说他们太穷了给了他们 100元。他们拿出很多手绣的围裙，布包，据说绣 这样一个要半年时间，所以要价就高，上百块一个，我买了两个。要走了，我留 了地址给熊老师，让她到北京时来找我，後来一想，她到北京认识的人多了，我 算什麽。上车後，司机问我有没有问蛊术的事，我说没问，我每做一事必问可不 可以，生怕犯了禁忌，司机说是，不能问。 回六枝，回贵阳，在贵阳推荐住河滨公园附近的教苑宾馆，因为没有电梯， 高一层便宜一点，我们住的最高一层，可怜我那刚从梵净山下来的腿呦。回来讨 论那里最好玩，九月初一首推长角苗村寨，我想是因为那里还没有被破坏，仍保 持原始风貌吧。不过，不开发那里的人会很苦。 -- 虽无艳色惊群木 却有清香压九秋 --

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