一九八四年十月三十一日，邓小平在会见缅甸总统吴山友时，又发表谈话，这篇 谈话，收在「邓小平文选」第三卷第九十六至九十七页，主题是：「和平共处原则具 有强大生命力」，全文如下： 国际上有两大问题非常突出，一个是和平问题，一个是南北问题。还有其他 许多问题，但都不像这两个问题关系全局，带有全球性、战略性的意义。现在世 　　界上北方发达、富裕，南方不发达、贫困，而且相对地说，富的愈来愈富，穷的 　　愈来愈穷。南方要改变贫困和落後，北方也需要南方发展。南方不发展，北方还 　　有什麽市场？资本主义发达国家遇到的最大问题是发展速度问题，再发展问题。 　　所以，南南合作还有一个意义，可以推动南北合作。 　　处理国与国之间的关系，和平共处五项原则是最好的方式。其他方式，如「 　　大家庭」方式，「集团政治」方式，「势力范围」方式，都会带来矛盾，激化国 　　际局势。总结国际关系的实践，最具有强大生命力的就是和平共处五项原则。 　　 现在进一步考虑，和平共处的原则用之於解决一个国家内部的某些问题，恐 　　怕也是一个好办法。根据中国自己的实践，我们提出「一个国家，两种制度」的 　　办法来解决中国的统一问题，这也是一种和平共处。我们解决香港问题，允许香 　　港保留资本主义制度，五十年不变。解决台湾问题也是这个原则。台湾跟香港不 　　同，还可以保留军队。台湾当局提出要以「三民主义」统一中国，至少是太缺乏 　　现实感了。能用一千几百万人口的台湾的现行制度来统一十亿人口的大陆吗？我 　　们曾多次劝台湾当局，不要这样想，要搞一个你不吃掉我、我也不吃掉你的办法。 　　十亿人口的大陆坚定不移搞社会主义，台湾可以搞它的资本主义，北京不派人到 　　台湾去。这不也是和平共处吗？所以，和平共处的原则不仅在处理国际关系问题 　　上，而且在一个国家处理自己内政问题上，也是一个好办法。 　　台湾问题是中美关系中的主要障碍，甚至可能发展成为两国关系中爆发性的 　　问题。如果采用「一国两制」的办法，不仅解决了中国的统一，美国利益也不致 　　受损害。美国目前有一股势力，继承「杜勒斯主义」，把台湾当作美国的「航空 　　母舰」和势力范围。一旦通过和平共处办法解决了台湾问题，这个热点也就消失 　　了，这些人不也就死心了吗？这对太平洋地区和全世界的和平稳定，也是一件很 　　好的事情。 　　五十天後，十二月十九日，邓小平会见英国首相撤切尔（柴西尔）夫人时，又发 表谈话，这篇谈话，收在「邓小平文选」第三卷第一０一页至一０三页，主题是：「 中国是信守诺言的」，全文如下： 　　 我们两国的领导人就香港问题达成协议，为各自的国家和人民做了一件非常 　　有意义的事情。香港问题已经有近一个半世纪的历史，这个问题不解决，在我们 　　两国和两国人民之间总是存在着阴影。现在这个阴影消除了，我们两国之间的合 　　作和两国人民之间的友好前景光明。 　　如果「一国两制」的构想是一个对国际上有意义的想法的话，那要归功於马 　　克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义，用毛泽东主席的话来讲就是实事求是。 　　这个构想是在中国的实际情况下提出来的。中国面临的实际问题就是用什麽方式 　　才能解决香港问题，用什麽方式才能解决台湾问题。只能有两种方式，一种是和 　　平方式，一种是非和平方式。而采用和平方式解决香港问题，就必须既考虑到香 　　港的实际情况，也考虑到中国的实际情况和英国的实际情况，就是说，我们解决 　　问题的办法要使三方面都能接受。如果用社会主义来统一，就做不到三方面都接 　　受。勉强接受了，也会造成混乱局面。即使不发生武力冲突，香港也将成为一个 　　萧条的香港，後遗症很多的香港，不是我们所希望的香港。所以，就香港问题而 　　言，三方面都能接受的能是「一国两制」，允许香港继续实行资本主义，保留自 　　由港和金融中心的地位，除此以外没有其他办法。「一国两制」构想的提出还不 　　是从香港问题开始的，是从台湾问题开始的。一九八一年国庆前夕叶剑英委员长 　　就台湾问题发表的九条声明，虽然没有概括为「一国两制」，但实际上就是这个 　　意思。两年前香港问题提出来了，我们就提出「一国两制」。 　　我们提出这个构想时，人们都觉得这是个新语言，是前人未曾说过的。也有 　　人怀疑这个主张能否行得通，这就要拿事实来回答。现在看来是行得通的，至少 　　中国人坚信是行得通的，因为这两年的谈判已经证明了这一点。这个构想在解决 　　香港问题上起了不说是决定性的作用，也是最重要的作用。这是三方面都接受了 　　的构想。再过十三年，再过五十年，会更加证明「一国两制」是行得通的。人们 　　担心中国在签署这个协议後，是否能始终如一地执行。我们不仅要告诉阁下和在 　　座的英国朋友，也要告诉全世界的人：中国是信守自己的诺言的。 　　一位日本朋友问我，你们为什麽还有一个「五十年」，即一九九七年後还要 　　保持香港现行的资本主义制度五十年不变？你们根据的是什麽，是否有个什麽想 　　法？我对他说，有。这也是从中国的实际出发的。中国现在制定了一个宏伟的目 　　标，就是国民生产总值在两个十年内，即到本世纪末翻两番，达到小康水平。就 　　是达到了这个目标，中国也不算富，还不是一个发达国家。所以这只能算是我们 　　雄心壮志的第一个目标。中国要真正发达起来，接近而不是说超过发达国家，那 　　还需要三十年到五十年的时间。如果说在本世纪内我们需要实行开放政策，那麽 　　在下个世纪的前五十年内中国要接近发达国家的水平，也不能离开这个政策，离 　　开了这个政策不行。保持香港的繁荣稳定是符合中国的切身利益的。所以我们讲「 　　五十年」，不是随随便便、感情冲动而讲的，是考虑到中国的现实和发展的需要。 　　同样地，到本世纪末和下一世纪前五十年也需要一个稳定的台湾。台湾是中国的 　　一部分，中国可以在一个国家的前提下实行两种制度，这就是制定我们国家政策 　　的一个想法。如果懂得了这点，知道我们的基本观点，知道我们从什麽出发提出 　　这个口号、制定这个政策，就会相信我们不会变。我还对日本朋友说，如果开放 　　政策在下一世纪前五十年不变，那麽到了後五十年，我们同国际上的经济交往更 　　加频繁，更加相互依赖，更不可分，开放政策就更不会变了。 　　我还想请首相告诉国际上和香港的人士，「一国两制」除了资本主义，还有 　　社会主义，就是中国的主体、十亿人口的地区坚定不移地实行社会主义。主体地 　　区是十亿人口，台湾是近两千万，香港是五百五十万，这就有个十亿同两千万和 　　五百五十万的关系问题。主体是很大的主体，社会主义是在十亿人口地区的社会 　　主义，这是个前提，没有这个前提不行。在这个前提下，可以容许在自己身边， 　　在小地区和小范围内实行资本主义。我们相信，在小范围内容许资本主义存在， 　　更有利於发展社会主义。我们对外开放二十来个城市，这也是在社会主义经济是 　　主体这个前提下进行的，不会改变它们的社会主义性质。相反地，对外开放有利 　　於壮大和发展社会主义经济。 上面的谈话最令我们注意的有两点：一、「一国两制」的构想是演变出来的，并 且是从台湾问题着眼的，以台湾为主的，不是以香港问题为着眼、为主的。而一九八 一年由叶剑英提出九条声明时，「一国两制」还没有完整成型，而是在一九八二年才 成型提出的。二、信守诺言五十年不变，也是这次特别强调的。 此後六年间，邓小平就「一国两制」又做了多次的阐述。 -- 有些事可以做也可以说 有些事只能做却不能说 有些事不能做但可以说 有些事不能做更不能说 --

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