作者 JoJoHSU@TWserv (我是HSU), 信区: tok_a_thong 标题 目的与手段 时间 台湾文化资讯站 (Fri Dec 4 22:30:55 1998) ──────────────────────────────────────── 目的与手段 在统独的问题上，许多人把手段和目的给弄混了，他们错把手段当目的，目 的当手段！这句话怎麽说呢？我们都知道，在政治上有一个很重要的最高指导原 则，那就是”人民的幸福与利益”是所有政治行为（手段）所追求的目标（目的 ）！换句话说，”人民的幸福与利益”这个目的是不可以改变的，但是为了达到 这个目的，我们可以嚐试各种手段（手段只是一种可变的利用工具）。假若某种 手段无法满足或达到”人民的幸福与利益”这个目的，则我们可以随时毫不留恋 的放弃这种手段。 接下来我们可以谈一谈，为什麽一个手段无法达到他的目的？原因可能有很 多种，例如手段的副作用太大、手段不切实际、手段本质上就无法达到这个目的 （牛头不对马嘴）等，因此当我们要达到某个目的时，我们必须事先用理性去衡 量各种可行的手段，并分析成功的机率和可能的副作用为何，这才是一个成熟且 负责任的政治人物应有的观念与行为。 我们用上面的这些观念来分析统独问题就可以发现，”人民的幸福与利益” 是终极目的，而统独只是达到这个目的的可能手段罢了，换句话说，统独都是可 以抛弃的，也没有什麽 " 神圣性 " 可言，更不是什麽绝对不可更改的”真理” ！真正的政治判断真理，事实上就是”人民的幸福与利益”，它犹如宪法权威一 般，任何政治意识形态和它抵触都无效！ 但我们回顾历史，以前的统派和今天独派中的基本教义派都在践踏这些原则， 举例来说，以前的统派主张要不惜一切代价反攻大陆以完成统一，其动机和出发 点固然有其道德性（解救大陆同胞脱离共产主义）和历史意义，但在实践的过程 中，其本质就是两岸人民和金钱的恶质消耗，不论谁统一谁，”都不能保证人民 是最後的大赢家”，结果人民的生命和牺牲反而成为手段，而被用来完成统一这 个”神圣的使命与目的”，於是乎手段和目的颠倒，人民变成工具。 令人稍感欣慰的是，今天的两岸政府都不再以战争的方式当作解决两岸统一 问题的唯一手段，而在台湾的统派方面，不论其组成份子根於民族主义情感是多 麽的希望两岸归於统一，也都不会赞成采行战争的方式来完成，而接受统一也有 其终极指导原则，那就是”在有利台湾现实利益的大前提之下，才接受两岸的统 一，否则就拒绝统一而维持现状（实质上的台独）”，这是一种非常务实而具弹 性的态度，因为其统一的意识形态受到人民现实利益的制约和指导，在态度上并 没有违反手段与目的的位阶关系，故对於今天大部分统派的这种改进，我给予非 常高的评价！而统派的这些改进，多少也要归功於独派的批判和解构，独派在这 方面的贡献是不容忽视的。 我们再看一看独派在这方面的表现，就不禁要令人摇头叹气了，因为独派虽 然促进了统派理念的改进，但独派自己也步上了统派以前的脚步，将手段和目的 颠倒，把人民当作工具。举例来说，许多独派人士主张不惜牺牲台湾多年来的经 济成果和人民的现实利益与生命，来和中共打一仗，以求取台湾独立的实现！很 明显的，”不惜牺牲台湾多年来的经济成果和人民的现实利益与生命，来和中共 打一仗”在台独人士的心中是一种可以接受的牺牲与手段，用来完成”台湾独立 ”这个目标的实现，於是乎人民变成了工具与手段，而原来的手段却变成了”神 圣”的意识形态目的，对於这一点，我非常不能接受。 虽然有一些台独人士根据黑格尔的正反合辩证法提出反驳说，在低层次的观 念中，虽然台湾独立变成了一个目的，而为台湾独立所付出的代价和牺牲是一种 手段，但在更高的层次上来说，台湾独立这个低层次的目的，在高层次上却变成 了另一个手段，以求取高层次目的实现（举个例子来说，就低层次而言，读国中 这个手段，是为了完成升高中这个目的，但我们若把层次再往上提昇，读高中又 变成了另一个手段，是为了完成升大学这个目的），而高层次的目的就是”使台 湾人民免於被中国并吞，并解决台湾的许多问题，这岂不是和人民的利益息息相 关？〞，但正如我前面所说的，这样的说法犯了一个很严重的错误，那就是台湾 独立这个手段，根本无法达到”使台湾人民免於被中国并吞，并解决台湾的许多 问题〞这个目的，换句话说，手段和目的根本是牛头不对马嘴。举例来说，若我 主张”统一是为了求得中国的富强”，这句话的问题在哪里？原来中国的富强是 要靠经济发达和政治民主化，和统不统一这个手段没有必然的关系，这就是一个 手段和目的牛头不对马嘴的典型例子，同样的，”台独能救台湾”这句话也是破 绽百出（关於这方面的细节，我在其他的文章中已经讨论过，在此不再多言）， 因此我们可以发现，对於许多台独基本教义派人士来说，台湾独立本身在他们的 心目中根本就是一个神圣的、不可动摇和改变的”终极目的”，而并非可以抛弃 的可变手段，因此攸关人民利益的民主和经济反而都变成了次要的手段与考量。 由上我们可以知道，独派的基本教义派和统派的基本教义派比起来，前者更 缺乏理性和现实的制约，也违反了手段与目的的正常位阶，并将台独这个手段无 限提昇成为一切政治道德判断的终极标准（结果任何反对台独的政治人物在这些 台独人士中，都一定是台湾人的”敌人”，而不是单单一个和其意见不一样的人 ，这样的观念和思考模式，都是台湾民主政治和政党政治的阻碍与绊脚石），并 缺乏弹性和务实的精神，若我们让这样的人成为台湾的当权者，那必将是台湾悲 剧的开始，因为在这些基本教义派的心目中，人民只是实践他们意识形态乌托邦 的”棋子”与手段罢了，换句话来说，也就是工具。 -- 你快乐所以 我快乐 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.twbbs.org) ◆ From: 210.85.111.31