利益至上 前面有人提到 统独的好坏，应该以“利益“为衡量的唯一准则 这点我十分赞同～ 换句话说 两岸该统该独，应以何者能给台湾人民带来最大的现实利益为衡量的标准与依据 （这也完全符合国际各国谋求现实利益之运作方式的实况） 而统独基本教义派那种不顾一切 为统而统，为独而独的想法 都有可能流於偏激与不切实际 如果统一的方式与副作用对台湾有害，但还有人为了统一而统一 那这种人的说法与想法根本禁不起理性的批判 同样的 如果台独的方式与副作用对台湾有害，但还有人为了台独而台独 那这种人也是台湾的祸害 若有人主张两岸都是中国人，而且本来就是中国的一部份～所以应该统一 但若统一的方式对台湾人民的现实利益有害无益 就违反了我所谓人民利益至上的原则 那这种统一并不应该被实践！ 若有人主张两岸本来就是不同的国家～台湾不是中国～所以应该独立 但若独立的方式对台湾人民的现实利益有害无益 也同样违反了我所谓人民利益至上的原则 那这种独立也并不应该被实践！ 换句话说，“人民利益“是统独政治评量的最高宪法 任何统独的口号就算听起来再漂亮 但只要推动起来会对台湾人民利益造成实质上严重的损害 就会和“人民利益至上宪法“抵触，归於无效,并失去道德性 若有人反对这种说法与观念 我愿意和他辩论；） 既然讲利益 就必须用理性～也就是要用理性找出好的方法论 因为根据人类历史与日常生活经验可知 理念的本身不论多好，但落实的方法好不好往往才是关键 许多人常常被漂亮好听的理念本身所迷惑 但却因此而看不出来这些理念在现实环境中根本无法实践 甚至会闯出大祸害！ 关於统独也是一样 统独本身讲的再漂亮 统独本身讲的再漂亮 但能不能落实现实却又是另外一回事 推动起来有没有好处也是另外一回事 真正有理性的人都能看出这一点！ 因此有智慧的人根本不沈溺於统独的病态历史观与扭曲的政治价值观中 而将其智慧与心力关注於统独的方法论研究与走向！ 既然讲方法论，就必须了解方法论和现实环境密不可分 因为方法论好不好，能不能实践，都必须经过现实的考验与评判 一个无法落实现实的方法就不是好方法～ 任何脱离现实情势的政治主张与漂亮口号，都必定将归於失败！ 前面我说过了，好的方法论，要用理性才找的出来 因为不理性的人会看不清现实情势，因而做出错误的判断 进而推出错误的方法论～结果就是闯大祸！ 那什麽人会不理性呢～ 往往那些沈溺於统独口号的人会不理性 这些人满脑子神圣的统独教义与病态的历史观 其脆弱的理性思唯能力与现实观察能力被统独教义摧残的乾乾净净 令人可悲！ 因此 要找出好的方法论，就必须抛开情绪与历史偏见与包袱 运用理性切实掌握两岸国际的现实脉动与情势 并对大陆与美国的态度与思唯方式有透彻的了解 尤其对中共一定要有正确而客观的了解 然後形成动态与灵活的方法论 换句话说，只有人民利益至上宪法的基本原则不可以变 但方法论的实践细则，甚至方法论的本身都是可以调整与变动的 换句话说～“动态而富弹性“的方法论对台湾是必需的 古人说山不转路转，路不转人转就是这个道理！ 这也就是说，统独本身不是不可以抛弃的 而统独的方法也不是不可以调整的～ 只要对人民的利益有所帮助 统一或独立都可以接受或抛弃，没什麽大不了的～ 下一篇文章我将以上述的观点来分析评判统独与两岸的情势～ -- 你快乐所以 我快乐 --

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