作者：彪子 　　《北京晨报》载，朝阳区洼边村小队部娱乐中心门口儿，挂着一块奇怪的牌 子：“外地人员，禁止入内。”来自外地的一为姓苏的女士说，她经过洼边村时 无意间看到过这块牌子，感觉很不痛快。 　　无意间读了这篇报道，我跟那位苏女士一样“感觉很不痛快”。居住在皇城 根儿下的北京人骨子里的优越感由来已久，外地人十有八九都曾经感同身受。尤 其是一些北京人耍弄外地人的举动，更是一种心态上的扭曲。十几年前，我第一 次到北京出差。在这之前，我的两位同事已经先期到达，正在珠市口的一家宾馆 等我。走出火车站，我特意找了一位看似慈眉善目的蹬三轮儿的老者问路：“大 爷，大栅栏怎麽走？”(听说珠市口离大栅栏不远。)老者扫了我一眼，抬起手来 指了一个方向。我走了半个多小时，越走越觉得不对劲儿，於是就顺着来路往回 走。走到火车站，没发现那个老头儿。我就又往老头儿指的相反方向走，十分钟 的工夫，就到了大栅栏。这是我平生第一次领略北京人的厉害，印象之深至今挥 之不去。两三年前，恍惚记得《北京青年报》曾开展过“外地人看北京”的讨论 ，冲突冲撞的事情五花八门，总体感觉就是北京人把自己摆在了“一览众山小” 的高位，挺让人闹心和不解。 　　从理智上说，对於甚至北京边儿上也出现“外地人员，禁止入内”的牌子， 我觉得没什麽可奇怪的；然而感情上依然像吞了一只苍蝇似的接受不了。这让我 想起了上个世纪，在十里洋场大上海的外国租界区出现的那块臭名昭着的牌子： “华人与狗，不得入内。”洼边村小队部娱乐中心挂出的牌子，没有明目张胆地 出现那样放肆狂妄的字眼，但二者内在的逻辑大同小异，一样混帐。 　　鲁迅先生曾经着文批判过借所谓“京派海派”搞地域对立的思潮，但那仅限 於学术方面，不幸今天的范围更其扩大了。把人强行分为三六九等，我们聪明的 老祖宗早已做过。元朝时，人分蒙古、色目、汉人、南人四等；清朝时，亦有满 人、蒙古人、汉人的等级，甚至满人里还有什麽黄、红、蓝、白、镶黄、镶红、 镶蓝、镶白之分。分来分去，结果只能是族群对立，社会分裂。九州之外，也有 对人的分等乐此不疲的，比如说我们的近邻印度，至今仍隐隐约约有婆罗门、刹 地利、吠舍、首陀罗、贱民存焉，据说不同种姓之间连通婚也不允许。玩儿种族 主义登峰造极者，非希特勒莫数，致使几百万犹太人冤魂不散。而所谓“大和民 族”的铁蹄，曾把我们践踏得血流成河，深深创伤至今难癒。想起这些，能不对 “外地人员，禁止入内”的危险意识咬牙切齿乎？这种过分决不是偶然现象，古 今中外有之，古往今来有之，“江湖之远”有之，“庙堂之高”亦有之，必须在 灵魂深处闹一场革命，才能将其连根儿拔除，“踏上一万只脚，永世不得翻身。 ” 　　北京得地利之先，幸为我们中华人民共和国的首都，是“祖国的心脏，团结 的象征，人民的骄傲，胜利的保证”，她和她的人民，都应该是“海纳百川，有 容乃大”的。在此斗胆建言北京和北京人，应放开胸怀，调整心态，不以物喜， 不以己悲，方能永远领导时代潮流，不负国人之期，世界之望。至於那块牌子， 应该作为北京和北京人之耻，永志不忘。 -- 虽无艳色惊群木 却有清香压九秋 --

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