发信人: Derron (华英雄), 信区: JapanResearch 标 题: 何为靖国神社 发信站: 北大未名站 (2001年03月26日13:17:20 星期一), 站内信件 8月15日，是日本战败投降日；在日本，则被称为“终战纪念日”。这一天， 供奉有甲级战犯东条英机等人牌位的日本靖国神社，总是显得异常热闹。一些右 翼极端分子大肆鼓噪，对战犯灵位顶礼膜拜，公然为军国主义分子招魂。这些活 动，一再遭到被日本侵略过的亚洲国家的强烈抨击和谴责。 近日，在参加广岛遭受原子弹轰炸55周年集会前，日本首相森喜朗表示，他不 想在8月15日正式参拜靖国神社，但是否以私人身份去参拜“将慎重考虑”。政府 人士14日说，首相森喜朗和内阁官房长官中川秀直已决定既不以公职身份也不以私 人身份去参拜。 1.美化侵略 靖国神社坐落在东京千代田区9段，是日本祭祀明治维新以後历次战争中死亡 军人的场所。它始建於1869年（明治3年）6月29日，原名为“东京招魂社”，1879 年（明治12年）6月改名为靖国神社。“靖国”是“镇护国家”的意思。每年4月21 ～23日和10月17～19日，都要在这里举行春秋两次“大祭”。 靖国神社的建立是与日本神道教分不开的。明治维新以後，日本政府为了加强 对人民的精神控制，将神道教变成国教。根据日本“靖国神社法”，该神社具有宗 教法人资格。 靖国神社总面积10多万平方米。正门前是1974年重建的高25米、椽长34米的铁 铸大牌坊。大门外两侧，是建於1935年的两座石质纪念塔，高10余米。塔身上有16 块浮雕，碑文上写着“追慕为皇运的扩展而献身的尽忠靖国之士和景仰他们的遗烈 ”。 纪念塔的八面柱体上的浮雕饰有描绘历次战争的场面，并有文字说明，其中包 括： ───明治27年（1894年）9月17日海战，“联合舰队击破清国北洋水师”； ───明治33年（1900年）7月14日，“我军占领天津城”； ───明治37年（1904年）3月27日，广濑中佐等“封锁旅顺要塞”； ───明治38年（1905年）3月15日，“大山满洲军总司令及其幕僚举行奉天入 城式”； ───昭和7年（1932年）2月22日上海附近空战，“我军击落敌机”。 从神社大门到正殿，是一条长长的参拜通道，两侧挂着许多“各界名士”的书 画、诗词，其中有不少明目张胆地礼赞侵略战争的内容。 在神社正殿上，挂着当年明治天皇为驱使人民上战场而书写的“为国捐躯，永 祭壮士魂”的牌子。神社院内，陈列着各种纪念当年侵略战争的遗物，如日军侵华 时用过的克虏伯大炮，在东南亚战场的缅泰铁路上使用过的5631号火车头，专供敢 死队员用的回天型“人架鱼雷”，一剖腹自杀的将军留下的血衣和一辆在塞班岛争 夺战中被摧毁的坦克等。院内还有一个常设的展览馆，叫作“宝物遗品馆”。馆内 保存着日军的作战地图、行军日记、奖状、遗书、军装、武器、写着“武运长久” 的太阳旗、1932年3月16日天皇命令日军侵占中国上海的诎书等。 神社内供奉着自明治维新以来250万名日本军人的牌位，其中包括日本历次对外 侵略战争中死亡的军人。更有甚者，在1959年10月4日，有人将日本皇族成员中甲午 海战後侵略台湾战死的北白川宫能久亲王和侵华战争中死在内蒙古的北白川宫永久的 牌位也搬了进来。而到1978年的10月，包括日本在第二次世界大战战败後被远东国际 军事法庭判处死刑的东条英机等14名甲级战犯以及2000余名乙级、丙级战犯的牌位也 都移到了靖国神社，作为“为国殉难者”“祭祀”。 2.公然参拜 应该看到，靖国神社一建立，就与军队和对外侵略有着密不可分的特殊关系。 1869年东京招魂社的建立，就是由陆军省和海军省的前身军务官负责的，此後一直 由陆军省和海军省负责管辖。所有祭祀活动也由陆海军的武官来主持。1938年甚至 规定，其管理官的“官司”（一种职务）必须由退役的陆海军大将来担任。 二次大战後，在盟国的要求下，日本被迫废除了国家神道教，实行政教分离， 靖国神社才不得不和国家脱离关系，成为一个“普通”的宗教法人。 但即使如此，日本许多右翼人士还不甘心。他们利用一些死亡者家属的心理， 一再施加压力，要求将靖国神社由一般宗教法人改为战前“国家神道”时代的“国 家管理”，要求实行以首相为主的国家公职人员正式参拜靖国神社，以“积累事实” ，逐步实行“国家管理”。 从1975年起，日本一些首相虽然参拜了靖国神社，但还都不同程度强调是以 “私人身份”参拜的。中曾根康弘上台後，在大力鼓吹“新国家主义”的同时，对 正式参拜靖国神社表现出了浓厚的“兴趣”和“积极性”。1985年8月15日，中曾 根更是以内阁总理大臣的身份，正式前往靖国神社参拜。这种严重伤害亚洲人民感 情的行为，不仅在日本国内受到严厉谴责，也引起亚洲国家的强烈抗议。第二年， 中曾根不得不停止参拜活动。 近几年来，随着日本政治的日益“右翼化”，参拜靖国神社的丑剧也癒演癒烈。 ───1995年8月15日，任村山内阁通产相的桥本龙太郎等8名自民党出身的内 阁成员参拜了靖国神社。 ───1996年7月29日，已经担任日本首相的 ───1996年7月29日，已经担任日本首相的桥本龙太郎更是以总理大臣的公职 身份参拜了靖国神社。 1997年4月22日，“大家参拜靖国神社国会议员之会”的223名成员集体参拜了 靖国神社。小渊惠三作为该会会长带头进行了参拜。8月15日，又有8名内阁大臣参 拜了靖国神社。 ───1998年8月15日，8名内阁大臣和54名国会议员及议员代理人参拜了靖뀊穄囿嚏C前两天，已有5名大臣进行了参拜。 ───1999年8月15日，8名内阁大臣和54名国会议员集体参拜了靖国神社。 有报道写道：“一些日本右翼团体在这个神社内举行集会，叫嚣大东亚战争是 ‘圣战’，声称首相和内阁成员都应正式参拜靖国神社，并且把中国等亚洲国家批评 日本政府领导人参拜靖国神社说成是对日本的‘干涉’。在神社大院内，一些旧军人 穿着当年‘皇军’军装招摇过市。还有一些旧军人和右翼团体成员推销为侵略战争历 史翻案、美化侵略历史的印刷品。” 3.“特殊法人化”？ 在参拜靖国神社一事中，长期担任日本执政党的自民党的动向颇值得关注。应 该看到，对於参拜靖国神社这个伤害亚洲人民感情的行为，自民党最为热衷。到现 在为止，以内阁总理大臣公职身份参拜的两位总理都是自民党人。 为了能实现首相和内阁成员正式参拜靖国神社的企图，去年和今年，自民党都 成立了“靖国神社问题恳谈会”。去年8月6日，身为日本官房长官的野中广务就提 出了这个观点。他称，各国首脑对他国进行正式访问时，都会对阵亡者的国立墓地 献花。但各国首脑都没有正式造访过靖国神社，这无疑是一大“遗憾”。为解决这 个问题政府将改进对靖国神社的管理，一方面淡化靖国神社的宗教色彩，转变为特 殊法人；另一方面，将二战中甲级战犯的灵位移到别处。这样，日本首相、内阁大 臣可以名正言顺前往参拜，来访的外国首脑也就可以去献花了。 野中的话音未落，反对之声四起。一些日本国民也表示“难以理解”。当年为 反对中曾根参拜靖国神社而结成的“和平遗族会”会长小川武满就愤然表示：“如 果政府果真这麽做，我已作好了到法庭上进行抗争的心理准备。” 一些日本媒体也指出，1978年前，甲级战犯的灵位安放在东京品川区的品川寺 。现在将他们灵位移出，也只表明靖国神社问题回到了1978年前，并不意味着这一 问题已彻底解决。而甲级以外的乙级、丙级战犯，仍然是战犯。若要真正按“特殊 法人”处理靖国神社，就必须取消神道教传统的祭祀活动方式，这就意味着彻底摧 毁靖国神社。另外，对於将甲级战犯灵位移出靖国神社的主张，许多右翼势力就十 分不满，神社方面也表示强烈反对。其实，早在中曾根时代，就讨论过这个问题， 但由於显而易见的原因，草案最终只能是草案。 对於靖国神社问题，曾遭受日本侵略的亚洲国家自始至终都强烈反对，认为这 是日本在为军国主义招魂，是对亚洲人民的公然侮辱、对历史的亵渎，是政治“右 翼化”的表现。而对於所谓的靖国神社“特殊法人化”的主张，正如一位日本人所 指出的，这不过是一个“幌子”，“靖国神社本身就是日本对外战争历史的象征， 首相正式参拜就是肯定侵略战争” -- ※ 来源:﹒北大未名站 bbs.pku.edu.cn﹒[FROM: 202.205.232.240] -- 虽无艳色惊群木 却有清香压九秋 --

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