第十一课 　　　　儿时记趣　　沈复 　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外 之趣。 　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项 为之强。又留蚊於素帐中，徐喷以烟，使之冲烟飞鸣，作青云白鹤观；果如鹤唳云端 ，为之怡然称快。 　　又常於土墙凹凸处、花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为 林，虫蚁为兽；以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 　　一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾 蟆也。舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭 数十，驱之别院。 　　　　　　第十二课 　　　　孤雁　　朱企霞 　　沙洲上，芦丛中，寒星点点的夜里，雁儿一对对交着颈子睡了。可是孤雁却得不 到安眠。「孤雁，好好地守着更吧！有恶人来了，要叫醒我们大家啊！」「好吧！」 孤雁回答着，心里却觉得悲凉。寒星照在芦苇上微微发光，犹如沾着了眼泪，风吹来 ，便真的窸窣地啜泣了。孤雁歛着翅膀，侧着头，小心地向四周侦望。 　　忽然间，看见芦丛後火光一闪，一会儿，又一闪。孤雁一紧张，便立刻引吭呼叫 起来。正睡着的雁也都醒来了，看一看四周，却没什麽事。大家於是发了怒，以为孤 雁故意撒谎，生生地将牠们的美梦扰醒了。啄！啄！啄得孤雁瑟缩地躲在一边暗自悲 伤。 　　一对对的雁儿，又都交着颈子入睡了。忽然间，孤雁又看见一闪火光。牠警告自 己：「别再无端打扰人家！」然而，接着又是一闪，又一闪，这一次，可总靠得住了 吧！孤雁於是更为焦急，呼叫得也就更嘹亮了。「嘎咕！嘎咕！起来！起来！嘎咕！ 」然而，还是没出什麽事。「守的什麽更！」孤雁自然又得被啄了，而且被啄得更厉 害。牠被认为是幸福的捣乱者了。孤雁着实觉得委屈。 　　猎人拿着香炬在空中闪着，一次又一次。巨大的人影，也矗立在眼前了。孤雁於 是急急地鼓着翅膀，破着喉咙，只是叫唤。然而一对对交着颈子酣睡的雁儿，却懒得 来理会牠。 　　猎人们拿着网罗，越走越逼近，芦苇也嗤嗤地响了起来。孤雁慌忙地拍拍翅膀飞 到空中，却还是急急地在拚命叫唤着。「嘎嘎！醒醒吧！醒醒吧！嘎嘎！」在这可怕 的喧闹声里，一对狡狯的猎人伸出残酷的手，将一只只熟睡的雁儿放进了网罗。孤雁 於是在空中疯了似地回绕着，嘎嘎地惨哭起来了。等到牠滴下了沉重的眼泪，才将这 幸福缌中的一两只打醒。虽说是逃脱了性命，然而，却已多半成为「孤雁」；「孤雁 」从此也就多起来了。 　　　　　　第十三课 　　　　第一次真好　　 周素珊 　　路过人家的墙下，偶一抬头，看见一棵结实累累的柚子树、一颗颗硕大的黄绿色 柚子，沉甸甸垂吊在枝头。这景色不见得很美，却是一幅秋日风情画。 　　我是个生长在都市，从来不曾享受过田园生活的俗子。除了木瓜树以外，所有结 实累累的果树，都只能在图画、照片、电视和电影上看到。今天第一次看到这颗果实 如此丰硕的柚子树，霎时间，心头充满了喜悦与新奇。 　　第一次真好，第一次的感觉真奇妙。细细回想；在你的生命中，有多少「第一次 」值得你低回品味？有多少「第一次」使你留下不可磨灭的印象？ 　　几年前，家中第一次养了一笼十姊妹。当母鸟第一次生下了几颗玲珑剔透，比小 指头还小的鸟蛋以後，我和孩子们便眼巴巴第等候小鸟孵出来。有一天，我们正在吃 午饭，孩子忽然大叫：「小鸟孵出来了。」我惊喜第走到鸟笼边一看，在鸟巢里面的 所谓小鸟，只是两团小小的粉红色肉球，仅仅具有鸟的雏形，身上只有稀疏的几根毛 ，两只黑黑的眼睛却奇大。第一次看到刚孵出来的雏鸟，但觉得牠们的样子很难看， 竟因此而吃不下饭。可是，等到他们渐渐长大，羽毛渐丰，一切都具体而微以後，我 喜欢牠们又甚於那些老鸟。 　　第一次的感觉真奇妙。第一次去露营，第一次自己动手做饭，第一次做火车，第 一次坐喷射机，第一次下雪，第一次看到自己的作品用铅字印出来，……第一次的经 验不一定都愉快，但却新鲜而刺激，使人回味无穷。 　　生命中的第一次愈多，生命也就愈益多采多姿。愿你珍重第一次。 　　　　　　第十四课 　　　　从今天起　　甘绩瑞 　　「从今天起」这一句话，有两层意思：一是我们认为不正当的事，不应当做的事 ，从今天起，就决定不再去做。二是我们认为正当的事，应当做的事，从今天起，便 开始去做。 　　假如我们有一种不良的习惯，想要把它改了，而我们不下极大的决心，那种不良 的习惯，时时刻刻会来引诱我们去做不正当的事，我们不去做，就要觉得十二分的不 舒服，十二分的难过。如果我们因为不良习惯的引诱和驱使，而转了一个念头：「今 天姑且做一次，明天不做了。」这「姑且做一次」的念头，就是恶习惯战胜我们的好 机会，也便是恶习惯的根。古人说：「去恶，如农夫之务去草焉。」俗语说：「斩草 不除根，春风吹又生。」所以我们要革除一种恶习惯，便须下极大的决心，从今天起 ，就不再做。那麽这种恶习惯就可以永久不再发生了。 　　反过来说，我们想要做一件正当的事，也要从天起，便开始去做，莫存「今天过 了还有明天」的心。为什麽呢？因为因循怠惰，是一条綑住手脚的绳子，它能使我们 的事业永远不能成功。假如我们要做一件正当的事，而不立刻去做，以「将来做的时 候多得很，今天不做，还有明天可做呢！」这样一来，一次，二次，三次，……就被 因循怠惰的习惯所误了。今天的事推到明天，明天又推到後天，一天一天地推下去， 我们还有做成功的时候吗？所以我们应当做的事，要从今天起，就开始去做。 　　古人说：「从前种种，譬如昨日死；以後种种，譬如今日生。」这句话中间，我 们应当注意「昨日死」、「今日生」六个字。坏的我，在昨天已经死了，从今天起， 便不再做坏事；好的我，今天才生，从今天起，就要做好事。佛家说：「放下屠刀， 立地成佛。」假使想要成佛，而不能立刻放下屠刀，那成佛的希望，不过是幻想罢了。 　　　　　　第十五课 　　　　七言绝句选 　　（一）黄鹤楼送孟浩然之广陵　　李白 故人西辞黄鹤楼， 烟花三月下扬州。 孤帆远影碧山尽， 唯见长江天际流。 　　（二）枫桥夜泊　　张继 月落乌啼霜满天， 江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺， 夜半钟声到客船。 　　　　　　第十六课 　　　　汗水的启示　　邵僩 　　我们在日常生活中，不免会看到别人流淌汗水的情状，只可惜有时候我们的情感 麻木；於是只有匆匆一瞥而过，或者根本视若无睹，因此无从留下深刻印象。然後有 一天，我们突然发现自己的脸额也渗出涔涔的汗水，才恍然大悟自己出汗的原因。 　　童年时光，也许有人会记得：母亲常拿着一把阳伞，在夏日的炎阳下，提一大篮 沈重的菜，由菜市场赶回来；虽然还在喘息，却迫不及待地从菜篮掏出一个新上市的 芒果，塞到孩子的手中。刹那间，我们会感觉到母亲手心中湿湿黏黏的汗水；由衷的 关爱之情仍旧没有被风吹乾。 　　但常出现眼帘中的，恐怕是母亲在张罗一家人吃饭时的忙碌，不管厨房多麽狭窄 、闷热；只见母亲守在里面，先是忙洗忙切，接着又是忙炒忙装盘，等到菜肴就绪端 上桌的时候，不仅可见到母亲脸面晶亮的汗珠，连发丝上也串了滑溜溜的汗珠儿。当 我们仔仔细细地凝视，一边咬嚼菜肴，也一边咽下了爱。 　　同样地，我们在孩提时一旦跌倒受伤，惊慌而仓惶的父亲会抱着我们去医院；那 粒粒焦灼的汗水往下滴，与子女的泪水交溶在一起，而父亲却浑然无所觉，只是安慰 地说：「不要哭，不要哭；一会儿就不痛了。」 　　渐渐长大，说不定要去外地求学；那时父母亲会把一束湿润的钞票给我们带去注 册、作生活费，有时候仍不忘补上一句：「不够用的时候，马上写信回来。」不知是 否汗水浸濡的关系，那一束钞票显得特别的柔软，我们拿在手中，也感觉分量特别的 重。 　　「锄禾日当午，汗滴禾下土。」生活在世上，大家实在需要多了解他人的辛劳和 疾苦；工厂里的作业员挥汗如雨的工作；交通警察的後背湿了又乾，乾了又湿；谁知 道那些维护城市整洁的工作人员，又流了多少汗水呢？ 　　世上有些汗水是隐而不显的，这时候便需要我们有心地去发掘、体悟；尤其是成 功者背後的汗渍更是斑着，细细地研究，实不难发现他们所经历的艰辛。 　　所以，我们要尊敬别人努力所流的汗水。倘若自己进一步能为别人流汗，境界便 更高了。 　　　　　　第十七课 　　　　论语论学选　　论语 （一）子曰：「学而不思则罔，思而不学则殆。」 （二）子曰：「学如不及，犹恐失之！」 （三）子曰：「譬如为山，未成一篑；止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑；进，吾 　　　往也。」 （四）子曰：「赐也，汝以予为多学而识之者与？」对曰：「然，非与？」曰：「 　　　非也，予一以贯之。」 　　　　　　第十八课 　　　　溪头的竹子　　张腾蛟 　　溪头是一簇迷人的风景，而拥簇在这里的那些茂密的竹林，乃是风景中的风景。 　　竹子们是喜欢跑到山头去聚居的，但是我从来没看到过像溪头的竹子这样的稠密 ，这样的拥挤，以及这样的具有个性。我总认为，溪头的竹子是它们这种植物中的另 一种族类，它有意跑到这片山野里来制造风景。 　　这里的竹子，是以占领者的姿态去盘踞一些山头。它们不仅是为这片山野织起了 一片青翠，重要的是，它们在这里创造了一种罕见的姿态。记得当我第一眼触及到这 里的竹林时，我曾经为之愕然良久，难道竹子们是在这里进行一项爬高的比赛？每一 棵竹子都在不顾一切地往上钻挺，看起来就好像要去捕星星、摘月亮，也好像是大家 一起去抢夺那片蓝蓝的天空。 　　我曾经看过很多的竹林，也观察过很多的竹子，它们都不曾让我惊服，原因是， 它们都很平凡，平凡的生活，平凡的生长。它们用很多精力去计较每天可以获得多少 阳光和水分。而这里的竹子不同，它们除了专心专意的生长，再也不懂其他的了，那 种急生长的样子，看上去有些近乎痴傻。那麽浓密的拥簇，我真怀疑它们如何去分享 那片有限的阳光，如何去分享那有限的雨露。其实，我的怀疑是多余的，如果它们在 乎这个的话，就不会长得如此茂密，如此青壮，如此高挺。我只要看到它们这种姿态 ，心底就会升起一种敬意，钦敬它们那种不顾一切拚命生长的豪劲。 　　我面对这麽一群生气勃勃的青竹，不自主地便钻进它们的行列里去，去亲近它们 ，去触及它们，看它们如何用根须去抓紧泥土，如何用青翠去染绿山野。当然，还有 一个更重要的理由，就是让自己去站到一棵竹子的身边，然後，昂起头来向上望，看 看它以一种什麽样子的姿势挺拔起来的；希望能从它的身上，学一点点如何才能挺拔 的秘诀，如何才能昂然而立的本领。记得过去曾经在台风过後的山林中，看到了不少 的断枝残干，为什麽这片竹林中没有这种景象呢？我想，该不是台风不来南投罢，恐 怕是这些茂密的竹子们，不允许它进入这片山林的。假如真是这样，就更值得向它们 学习了。 　　我站在竹林的边缘，发现到这里的竹子们是很讲究秩序的，它们有它们的领域， 它们有它们的地盘；它们绝对不会独个儿走向其他林木丛里去，也不会让其他的林木 走进它的行列里来。竹林就是竹林，纯得很，除了竹子，别无其他，就是一棵野花、 野草什麽的，要想在这些竹林中立足，也是很不容易的。 　　正因为这里的竹子们创造了它们独特的风格，创造了它们独特的姿态，所以，喜 欢这些竹林的人是很多的，我就发现到一群群的游人伫立在竹林的外面，用一种痴痴 的眼神去凝视那些竹林的深处。我想，他们一定也是被这些竹子们所吸引住了。 　　溪头公园的风景是够迷人的，而这里的竹子，和竹子们所构建起来的世界，更是 迷人。赏景的人群自四面八方不断地向这里涌来，他们来看大学池，来看神木，而其 中有不少的人，是特地来看竹子的，像我就是。 　　　　　　第十九课 　　　　饮水思源　　蓝荫鼎 　　深山里，田间溪边住着一位老人。老人在小溪旁架起了水车，替乡人捣米拿点小 报酬维持生活。日升日落，日复一日，老人的生活十分平安宁静，他觉得心满意足。 　　有一天，他多赚了几块钱，欣喜之余，对着捣米用的杵、臼，生出了感激之情， 他对着捣米的杵喃喃地诉说自己的感谢。 　　夜里，他躺在草棚里，愈想愈觉得要是没有杵，自己根本不可能有这麽好的生活 ，所以第二天一清早就买了纸钱，虔诚地在杵前烧香跪拜感恩，心中才觉得舒坦。 　　这样一连拜了好几个月。有一天，他突然发现杵的工作是由水车转动所致，要是 没有水车，杵一点作用也没有，於是他又匆匆预备了菜肴烧酒，对水车深深致敬。 　　水车怎麽会动呢？听见水声，看到流水淙淙。老人又想了，想了再想，豁然开朗 ，要是没有水而只有水车，跟只有米没有火煮一样没有用，所以要拜就拜水啊！ 　　要是上头没有水不断地来，下头的水又有什麽用呢？躺在稻草搭的床上，老人辗 转难眠，最後他决定背着几件衣裳，带着乾粮，去找水源地。 　　到水源地方去的路程，出乎意外的遥远，因为大河源於小溪，小溪来自高山，但 老人一点也不怕苦，他怀着极为感恩的心，千里跋涉去拜谢水赐给他的恩典。 　　皇天不负苦心人，老人果然找到了水源。叩拜致谢以後，沾沾自喜地回家。虽然 脚底磨起了大水泡，他也酣然入梦。 　　又该到水源地去行礼了，可是一连多天的两，使老人迟迟不能启程，他有点闷闷 不乐，什麽都可以马虎，就是谢恩这件大事绝不可疏忽。他走出草棚，仰天祈求，祈 求雨早点停，不要耽误了大事。然而就在这一刹那间，他突然领悟了，甘霖乃是自天 而降，一切都是天赐神恩。他的心底响起了欢呼。 　　我们做人，也正如同这位感恩的老人，生活的圈子里，有父母、兄弟、朋友，还 有许多陌生人。若要生命像丰收的地，就该一层层地找出那最重要的关键。寻找的过 程，乍看是一种愚昧的浪费，其实却是宝贵的经验。只要每一步都走很稳妥，必定可 以步向成功的坦途。 　　人的一生，就是上天与社会的赐与，所以一个人做人做事该当饮水思源，满怀感 激。不但要感谢，更要发扬光大，否则就白费了一生。 　　　　匆匆　　朱自清 　　燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃树谢了，有再开的时 候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什麽一去不复返呢？──是有人偷了 他们罢；那是谁？又藏在何处呢？是他们自己逃走了罢；现在又到了那里呢？ 　　我不知道他们给了我多少日子；但我的手确乎是渐渐空虚了。在默默里算着， 八千多日子已经从我手中溜去；像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的 流里，没有声音，也没有影子。我不禁汗涔涔而泪潸潸了。 　　去的尽管去了，来的尽管来着；来去的中间，又怎样地匆匆呢。早上我起来的 时候，小屋里射进两三方斜斜的太阳。太阳他有脚啊，轻轻悄悄地挪移了；我也茫 茫然跟着旋转。於是──洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭 碗里过去；默默时，并从凝然的双眼前过去。我觉察他去的匆匆了，伸出手遮挽时 ，他又从遮挽着的手边过去。天黑时，我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过 ，从我脚边飞去了。等我睁开眼和太阳再见，这算又溜走了一日。我掩着面叹息。 但是新来的日子的影儿又开始在叹息里闪过了。 　　在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什麽呢？只有徘徊罢了 ，只有匆匆罢了；在八千多日的匆匆里，除徘徊外，有剩些什麽呢？过去的日子如 轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了，我留着些什麽痕迹呢？我何曾留着 像游丝样的痕迹呢？我赤裸裸来到这世界，转眼间也将赤裸裸的回去罢？但不能平 的，为什麽偏白白走这一遭啊？ 　　你聪明的，告诉我，我们的日子为什麽一去不复返呢？ --

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