探访新港的前世与今生│张健丰 1914年嘉义大林到新港的新港线铁道开通，成为当地的盛事。当局以「进香铁道」招揽游 客，吸引想到新港、北港妈祖庙进香的信徒。当地望族林维朝一家在清代协助官军平乱， 并取得功名，後经乙未割台巨变而归顺日军，但仍为保存中华文化而努力。 隶属嘉义县的新港乡，清代称「新南港」，日据中期时改称「新巷」，以别於台东的「新 港」（今成功）。新港的奉天宫滥觞於笨港天后宫在200余年前被洪水冲毁，庙内神明及 文物暂移至笨港东边麻园寮的肇庆堂安奉。经福建水师提督王得禄协调後，将大妈留於本 宫，二妈分祀北港朝天宫。前者於嘉庆17年(1812)桐月落成，名为「奉天宫」。於是，北 港、新港境内都有香火鼎盛的妈祖庙。除此，已历经110年的新港线进香铁道，仍为当地 耆老所津津乐道。 糖铁新港线的开通 1913年，新高制糖会社嘉义工场在大莆林（今嘉义大林）竣工营运。此时，工场已在大莆 林、打猫（今民雄）、双溪口（今嘉义溪口）、新港境内一望无际的甘蔗园间，以工场为 核心铺设辐射状的「制糖用铁道」。其中，大莆林、新港间在1914年5月17日获得台湾总 督府运输营业的许可。云门舞集创办人林怀民的曾祖父、前清秀才林维朝（1868–1934） 在该会社的甘蔗品评会暨新港线开通祝词上，有「本年大莆林新港间之铁道又告开通」之 语。此时，新港已有北港制糖会社从台铁嘉义站到此经板头厝（今新港板头村）到北港的 糖铁营业线，加上大日本制糖会社所开通他里雾（今云林斗南）到北港间的糖铁营业线。 为避免恶性竞争，由铁道部斡旋「其往自北部之团体，车资皆划一」。於是，每年农历3 月，全台各地藉此糖铁到北港参拜妈祖者络绎不绝。最多为大日本，北港次之，新高居後 。 随着1916年新港「奉天宫」修缮完成，信徒「往北港进香者，多经是地祷拜」。於是新高 将新港线命名为「进香铁道」以吸引香客，终於扳回一些颜面。後因新港车站「距庙略远 ，香客不便」，当局便於1921年2月将该站迁至庙前一带，即今新港铁路公园。 林氏家族在新港兴起 新港居民的先祖大都来自福建漳州，原来居住在笨港南街，即今新港乡旧南港（今南港村 北）。後迁居「奉天宫」所在的麻园寮，称新南港街。新港和北港二者自清代以来糖业繁 盛，故旧式糖厂─糖廍林立，林维朝就是业主之一。 根据1916年台湾总督府编纂的《台湾列绅传》，有关〈林维朝〉的记载：「其先祖林缘於 乾隆中从漳州龙溪移住诸罗板头厝，以农兴家。曾祖父某更移于新港，推选壮丁练团局长 ，剿定戴潮春匪乱有功，赏戴五品蓝翎。父庆亦以庄耆有盛名。」在此期间的道光12年 (1832)，嘉义县发生大规模的闽粤械斗，今新港北仑村的陈办，响应张丙所主导的抗清民 变。新南港总理林振贤等督率庄民林钦瑞等，协助清军「生擒逆首陈办」。今在新港乡第 二公墓的万灵堂右前坟地的《立笨新南港义塚碑》，可看到「职员林振贤捐银二十六圆」 、「道光弍拾弍年正月，董事职员林振贤、监生康廷珍仝立」的字样。 清光绪元年(1875)开始，新港地方趋於安定。日据初期的《嘉义管内采访册》称：「人烟 辐辏，百货充集，笨港海船运糖米者，半购於此焉。地当冲要，街分六条，近附乡村，卖 买皆会於是，虽不可比滨海之都会，亦嘉属之一市镇也。相传其地初建，皆殷富世家，故 街里之名称，略拟同於台南焉」、「商贾采货贩卖四方，来同新南港街通商，东至嘉义城 ，西至北港，南至朴仔脚(今嘉义朴子)，北至大莆林等处。每日万商云集，货物交通，以 有易无」。 林维朝「自幼读书，邑人咸称林家千里驹。」光绪13年(1887)，林维朝中嘉义县学生员第 11名，取得秀才身分。隔年林维朝向北港资生行借资兴工，与人合资扩大经营糖廍，至光 绪19年，有土匪抢劫财物，26岁的林维朝带着乡勇，会同笨港县丞陈履益直捣贼巢，擒匪 首，地方因而安宁。林维朝由此展现其军事韬略。 林归顺後仍维护中华文化 光绪20年(1894)发生中日甲午战争，「上宪命各地方办理乡团，欲以御外侮而靖内难」。 林维朝在嘉义知县邓嘉缜的任命下，出任打猫西堡团练分局长，辖防二十二庄，涵盖今嘉 义新港、溪口、云林北港的部分地区。此时，居城市的百姓为了「避难於海口」，宿泊新 港的妈祖庙，「藉可搭航对岸，皆祷祝神圣庇佑。」 隔年全台割让给日本後「人心激昂，到处思乱」。林维朝亦率家眷内渡，暂居亲友处。但 因生活并不宽裕，在稍事安顿後得知多年所营糖廍遇匪，乃两度乘轮船返台，一方面处理 糖廍之事，一方面筹措安家所需。此时，以抗日保台成立的台湾民主国，面对日军海陆的 南侵，以北港的下湖（笨港口）一带，如在新港街驻兵，可并防东石港。便规画由糖廍的 业主侯西庚一营驻紮，「冀有素识，邻近庄民为附，谅可无事」。 当日军南侵後，据前引《台湾列绅传》〈林维朝〉的记载：「君素明理义，且敏于见机， 从容慰抚壮丁，谕以客气不协于道。严缉地方防抢夺。箪食壶浆，以欢迎皇师先锋。」林 维朝归顺日军後，从1901年开始连年协助平定抗日分子，1902年授佩绅章。1904年任新港 区街庄长兼大潭区长。但维朝少受儒学教育，看到汉学逐渐式微常怀忧虑。时东门外今文 昌国小的原址有40年历史的登云书院，因1906年地震倒塌，维朝乃自行在怡园开馆，即使 日人之後禁了私塾、书院教习汉文，该馆依然弦歌不辍。他着有自传《劳力略历》及诗集 《怡园吟草》，编有《怡园唱和集》等。 新港的今日面貌 新港线铁道客运已由嘉义县的公车取代，但随着自家车的发达，公车仅剩三个班次往返大 林和新港、北港间，供学生通勤。而未受乙未战火波及的新港市区，仍保留清代遗留下的 文化气息。例如标榜「清朝县丞署办事处」的大兴宫，原为笨港的保生大帝庙，因庙宇被 水冲毁，於嘉庆9年迁至新港街後的现址重建。光绪11年，嘉义县代理知县李时英，将原 设在板头厝的笨港县丞署，迁至大兴宫庙後的屋宇。 奉天宫前、正殿及殿内的石雕及楹联虽多为日据时期所作，但正殿额枋上悬有嘉庆20年王 得禄赠《圣慈母德》匾；嘉庆17年十八庄董事《景端碑记》；及上刻「岁次戊辰吉置新港 奉天宫存」的湄洲天后宫祖炉，皆是清代时期留下的古物。 2016年，林家後代把林维朝所题「培桂堂」为号的宅第捐出，作为嘉义县定古蹟；并花了 两年时间，耗资3,700万元整修，2023年初已对外开放。游客在那可看到林维朝的亲书「 公尔忘私」，鼓励後代勉力从公，服务乡梓的家训；并可体会「怡园」在新港都市发展中 的变迁。 新港乡的板头村除了有板陶窑交趾剪黏工艺园区，板头厝车站也复原了，展现出昔日糖铁 火车站的风华；而跨越铁轨另一端的顶菜园农村博物馆，则营造出「农村再生」的文化底 蕴，值得游客细访。 (作者系历史研究工作者) http://www.observer-taipei.com/book2021/item/3427 -- 1415 文创工作坊：填补台湾130年来所经历战争记忆的断层 http://cs2nn.nhu.edu.tw/news_ii.html?id=9 --

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