※ 引述《zeck (纯粹)》之铭言： : 嗯 小弟 连气功入门都还没摸到边， : 最近开始在尝试平甩功 但也主要是想让自己气血循环好一点， : 不敢称自己连到什麽心得(甚至一点心得都没有) : 应该只是简单的做运动。 : 在板上看了一些有关炁的文章， : 有提到百日筑基後的成果，唯以赞叹佩服呀；就像武侠小说脱胎换骨一样… : 但也有提到平常纵慾过多 先天精气被淘空(尤以手淫等等) : 呃……才想到自己也算是频繁， : 尤以最近心情烦闷时更为…冲动！ : 但近日开始觉得身体开始发出警讯 劳累… : 请问要如果从日常生活补充元气呢？ (是有很多文章讲 打手枪打完 精气就跟你讲bye了 : 回不来了~~ 真的假的？) 同版友所述，若对先天炁与後天气有了基础的认知，再来讨论会比较有助益。 气功的部分小弟没研究过，仅以道家静坐的角度来谈， 最近看书刚好看到这部分，故将此段打上来分享。 内容是黄元吉真人以道家静坐炼内丹的角度来介绍先後二气，供您参考。 下列分为【内文】与【研析】，【语译】的部分小弟就不打了，因为内容有点多， 其实也可以直接看【研析】部分就好，那是译者自己汇整後的心得，较浅显易懂。 --------- 取自 新译乐育堂语录-戈国龙注译(三民书局出版) 一书部分内容 先後二气章第二十二 【内文】 炼丹之道，虽曰先天元气酝酿而成，其实非後天有形之气不能瞥见先天元气，是知先後二 气，两不可无者也。若无後天滓质之气，则先天一气无自而生；若非先天清空一气，则後 天尸气概属幻化之具，终不足以结成胎仙。吾观诸子於先天真一之气不能实实在在认得真 、修得足者，皆由後天色身太弱，无以蓬蓬勃勃而洞见本来虚无妙相也。今为诸子再言後 天之气。夫人之身所以健爽者，无非此後天之气足也。气何在？即身间一呼一吸，出入往 来，氤氲内蕴者是。此气即肾间动气，肺主之而出，肾迎之而入，一出一入，往还於中黄 宫内，则内而脏腑，外而肢体，无处不运，即无处不充，所谓身心两泰、毛发肌肤皆精莹 矣。顾自後天言，肺之出气，肾之纳气，两相调和匀称，无或长或短之弊，自然无病，可 以长生不老。然先天则金生水，即天一生水是，而後天则必自土而生金，金而生水，金水 调匀，生生不息。故必节饮食、薄滋味、慎言语以养肺气，少思虑以养脾气，与夫一举一 动节其劳逸，戒其昏睡，则土旺自能生金，金旺自能生水，水气一运，则脾土滋润，而金 清水白，可以光华四达，无有违碍焉。诸子欲收先天元气运於中宫，吹嘘不已，化化无穷 ，离不得一出一入之呼吸息息归根，神气两相融结，和合不解，然後後天气足，先天之气 之生始有自也。若不於後天呼吸之息息息向中宫吹嘘，则金无所生，水不能足，一身内外 多是一团燥灼之气，犹之天气亢阳，而土无润泽之气，万物之枯焦不待言，此一呼一吸所 以为人生生之本也。诸子於今用功，不必别寻奥妙，但於行住坐卧之时，常常调其呼吸， 顺其自然，任其天然，毫无加损於其间，亦不纵放於其际。一切日用云为，总总一个不动 心，不动气，不过劳过逸。自然後天气旺，先天元气自回还於五官之地，不必问先天何在 ，而先天之气自在是矣。若不知保养後天，徒寻先天元气，势如炊沙求饭，万不可得。到 得後天尸气一聚於中，先天之气自在於内，氤氤氲氲，兀兀腾腾，莫可名状，而亦无可名 状者。若曰可名，皆是後天之气，不足以还原返本而成神仙骨格焉。诸子知否？若先天元 气到时，只有一点可验之处：心如活泼之泉，体似峻峋之石，自然一身内外无处不爽快， 无处不圆融，非可意想作为而得者也。故先天一气名曰虚无元气，以此思之，足见先天一 气无可名，无可指。後人强名之曰先天一气，既属强名，实无所有。学者於此元和内蕴之 时，而犹欲於身心内实实模拟一个色相出来，错矣错矣！且此模拟之心即是後天之意，有 此一意，而先天纯朴之气必为後天之气打散，虽曰先天，犹是後天也。诸子近於吾道已窥 其渊源，谅於吾师今日之言实能知其底蕴，不复以後天识神作为主翁也。在修道之始，恐 其不明真谛，必要寻师访友，求其实在下落，步步都有踏实处。及大道已明，修之於身， 炼而为药，又要将从前一切知见概行泯却，不许一丝半点参错於中，反将玄黄混合者打破 ，不能凝聚为一团也。古人谓「打破虚空为了当」，诸子思之，虚空二字犹着不得，何物 可以添上？只似孩提之童，嘻笑怒骂皆是天然自然，前不思，後不想，当前一任其行止， 而己毫无与焉。然此言虽容易，而欲真真实实会悟其妙，非数十年苦功，不能识其微也。 【研析】 先天与後天的关系，在内丹学中非常重要。先天是超越性的根源，是炼丹成仙所以可能的 依据，一切後天的经验之物都是生灭变化的，不可能成就永恒无限的仙道，所以炼丹都是 以先天的精气神为大药。但是先天本身是不可见不可得的，必须从後天入手才能觅得先天 之机，只有在後天之气养得充足，身心平衡健康的基础上才能呈现先天的妙用。 後天之气以人体的呼吸为枢纽，人的呼吸是维持生命存在的先决条件，也是沟通人的身心 的桥梁。炼功是意识和人体相互作用与相互统一，命功主要就是意识通过呼吸的媒介来作 用於身体，使身心平衡，神气相融。每个人都离不开呼吸，但平常人不会觉知到自己的呼 吸，不会有意识地去调整自己的呼吸。人的意识通过呼吸的配合就可以作用到身体的每一 个部位每一个细胞，使身体发生能量的转化与昇华，在完全和谐充沛的身心状态下，就可 以返本还原，进入先天虚无境界，而与先天一气的本体能量相沟通相统一。 先天是那个本来的状态，是完全自然而然的，而不是人的後天造作的结果。我们无法去寻 求先天，因为任何的寻求其实就已经落入到後天之中了。任何意念的造作与干扰，包括对 虚无的先天境界的模拟与想像，都是一种後天的识神作用。我们只能深入地观照後天，准 备好先天可以呈现的契机。在一呼一吸之间，完全顺其自然，但也不是放任，而是不起杂 念，不动心、不动气，这样就能保养後天。真正的先天境界显现的时候，身心都显现出清 明洋溢、爽快圆融的美妙境界。但这种境界无法捉摸，超出言说，不能用後天的意念去想 像。这些不通过多年的功夫和体验，是无法真切地体认到的。 --------- 【心得】 回到原po问题，如何补充先天元气？ 其实先天气无处不在，处处皆是，是我们不能察觉而已， 如同太阳并没有消失，只是被乌云遮住了，所以乍看大地会如此灰暗。 而我们每个人其实都是依据在这个先天的本体上而展现出不同的样貌， 当哪天就路还家时就会发现其实还是回到相同的根源。 所以大家体内都有先天气，乃至世间万物皆有。 不过，当我们从娘胎一出生後，六根接触到外缘的六尘而产生六识， 从此识神主位，不断贪着於外境的享受而使能量向外消耗，最後呜呼哀哉。 因此，要想开源，其实第一步可以先想想该如何节流比较重要。 这概念跟盖房子一样，若没有地基就要直接从10楼开始盖是有难度的。 所以文中才说至少得让自己後天气养得充足，身心和谐，才有可能呈现先天之机。 如何开源让先天气进来这部分， 由於小弟还没到那种程度所以不多谈，欢迎有经验的大德多分享。 至於如何让後天气养得充足，其实方法太多了， 我们都知道身与心是互相影响的，所谓心为身之主，身为心所住， 唯心与唯物；物质与精神，在人体上是分不开的。 如同规律作息与饮食、适当运动、情绪管理乃至孝养父母等基本做人本分都是很重要的， 都会影响一个人的气血循环。 另外，小弟会建议有空可以多读经典或听法师讲法，道法、儒法、佛法皆可， 只要是能让人趋向充满生命活力与正向的都可， 因为思想与价值观的建立是很重要的，它会影响我们往後的行为。 另外，慾不可纵。纵慾其实是很伤身心的， 这不是像一些研究所说的吃些蛋白质或鸡蛋等的就可补回来， 如果一杯牛奶跟精液的蛋白质含量相等，为啥牛奶不能生小孩，道理在此。 因为这只考量到物质层面，而能量和讯息层面都没考量到， 所以纵慾完常会有脑袋空虚、精神欠佳，忽然失去做事动力的缘故， 殊不知这都是能量丧失的一种表现。 不过，假使说过去了倒也不必太懊恼， 因为人体还是会有个周期循环去补充回来， 重点是：凡事都要有所节度。 坦白说现今环境也着实令人感概，要完全不接触到会引发性冲动的事物也是很有难度， 小弟也不建议用压抑的方式，因为极力去断除欲念也容易令人心劳， 虽然逐欲和绝欲两者不同，但是对於造成真心阻碍的结果却是一样的。 所以还是如上述所说，多去理解，建立起正确的价值观才是根本。 以上一起共勉罗！ -- 不动本处身遍十方‧一念靡移时经亿劫‧佛身无殊‧随异缘而感现 圣照不二‧任万念而形迁‧境随业识转‧是故说唯心 ~力空金刚上师 --

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