以下内容摘自南怀瑾：《静坐修道与长生不老》（网路上直接抓 来的，我没去校对纸张本。） -------------------------------8<--------------------------- 因是子静坐法的利弊 在这些书籍中如果要说哪一本书，可做初步入门最正确的指导， 实在都不太合适。而合於佛道两家正统的典籍，学理又不简单，至於 不太合於正统道理的书，问题又太多。 在无书可资遵循的时候，比较普遍为人所乐道的，便是蒋维乔先 生所着的《因是子静坐法》，多少人如法炮制去学静坐，多少人想使 自身上发生气派感受，做到和他一样。 其实，《因是子静坐法》只能说是蒋维乔先生本身学“静坐”的 经验谈，或者可以说是他学习“静坐”的反应实录，可以贡献给大家 做参考，但绝不是金科玉律，更非不易的法则 。 我们首先须要了解，蒋先生开始学习“静坐”的时候，早已患了 严重的肺病，一个人到了有病的时候，心境反而比较宁静。情绪虽然 近于消极，有时思想反而清明，“有病方知身是苦，健时多向乱中忙 。”这是人之常情。 因为他本身有肺病，所以必须要在静中修养，等到生理机能恢复 本能活动的时候，相当於道、佛两家所说的气机或气脉便会发生作用 ，循着中国医学所说的人身十二经脉的流行，於是气机到达某处，该 处就自然产生某种感受。 在这种情况当中，只要不去揠苗助长，任其自然流行，便是最好 的生理疗法，对任何一种疾病都有效，何况是必须静养治疗的肺病。 总之，任何是中西医药治疗疾病的根本方法，都靠静养，所有中西医 药物，只有帮助治疗的功效，并无绝对去病的作用。 疾病之所以恢复了健康，得到药物帮助的效果，仅有十之三、四 ，靠着卧床住院的静养，因此引发本身体能的治疗而从获生机，却占 十之六、七的重要。就是使用外科手术的医疗道理，也并不外於此例 。何况有关心理和精神的治疗，同样不外於此理。 了解了这些道理以後，便可知道《因是子静坐法》所说气机发动 和气脉流行的境界，这只是着者蒋维乔先生有病之身学习静坐後的现 象和经验，不可以偏概全，认为人人必会如此，视为千篇一律的定则 。 如果不懂得这个道理，依照《因是子静坐法》去实验“静坐”， 而且就把它视为师法之当然，必定会弊多益少，适得其反。 -------------------------------8<--------------------------- -- [闲聊] 静坐、静心、气功、静功、禅坐、禅、性功、命功 meditation板，文章代码(AID): #1B3Gt9BY 上面文章的网址: http://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/meditation/M.1259146697.A.2E2.html ※ 编辑: ilanese 来自: 122.116.250.248 (12/05 20:36) 陈撄宁先生的东西和南怀瑾先生的专书都还不错，观念上对入门者也适宜。 ※ 编辑: ilanese 来自: 122.116.250.248 (12/06 12:47)