用第六意识的气功功法，身体上比较容易产生气感，心理上看似没什麽 杂念（实际上是因为用第六意识起意而因此抑制住粗的念头罢了。）对入门 者比较容易接受，也好像比较容易产生效验。 -----------------------------8<----------------------------------- 以下内容摘自meditation板，文章代码(AID): #1Av2EYv0 [转载] 陈撄宁：静功问答 1.问：静功和气功是一是二？ 答：静功着重在一个"静"字，不必要在气上做什麽工夫；气功着重 在一个"气"字，那些功夫都是动的，不是静的。世间各处所传授的气 功，有深呼吸法、逆呼吸法、数呼吸法、调息法、闭息法、运气法、前升後 降法、後升前降法、左右轮转法、中宫直透法等等，法门虽多，总不外乎 气的动作；静功完全是静，在气上只是顺其自然，并不用自己的意思 去支配气的动作，若有意使它动作，就失了"静"字的真义。 7.问：普通静坐法和气功是分不开的，现在把静功和气功分为两件 事，根据什麽理由？ 答：静功是静的一方面事，气功是动的一方面事，二者性质不同。普 通静坐法，不合静功的原则。你看他们身体外表虽然坐在那里不动，但 是他们的思想还在身中运用，没有休息，虽名为静坐法，实际上仍属於 动的一方面，算不得真正的静功。 -----------------------------8<----------------------------------- 以下内容摘自meditation板，文章代码(AID): #1B3Gt9BY [闲聊] 静坐、静心、气功、静功、禅坐、禅、性功、命功 静坐、静心、气功、静功、禅坐、禅、性功、命功……坊 间这类有点让人混淆的名词很多，我试着去阐述这些名词的一 般说法。 静坐：以坐姿的方式来练气功或静功。 静心：这也会让人很混淆，要视方法的内容来判断。就动 静来区别有静态的静心、也有动态的静心（如苏菲旋转，有的 人会将此归为动态的静心方式，新时代运动比较常在用这个「 静心」名词。），得视方法的目的及实际效果来看偏向下列何 种名词的范围。 气功：以练气为目的的功法，依照动态的练功方式与静态 的练功方式，又分为动功及静功。（气功可以归为是道家说的 命功的一种。） 静功：这有两种解释，第一种解释，如果与气功的动功相 对的是气功的静功，仍是一种气功的功法，但练功的方式是静 态的；第二种解释，如果是陈撄宁先生说的静功，功法最基本 的原则有两点：第一点是身体不动，第二点是念头不动（至於 坐忘太深奥了，可说是静功的结果之一，但不能说成是静功的 功法的原则。）这时候相对於是静功是气功。（这第二种解释 ，比较类似道家说的修心的性功，但是道家的性功又未必局限 於一定要静坐或维持静态的姿势才行。） 禅坐：一般指的是静坐，但未必是禅宗的禅。 禅：禅宗的禅，有很多形式，也未必局限於静坐方式。公 案禅、机锋禅、话头禅、默照禅等等是比较稍微为人所知的禅 的形式。 性功：道家说的性功，即修性之功，指修心炼神的功夫。 命功：道家说的命功，即修命之功，指修身炼气的功夫。 （依此定义，印度瑜珈的体位法，以道家来说，可称为是一种 命功。） -----------------------------8<----------------------------------- --

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