导引 　　又称“道行”。或为内功修炼的总称，或仅指动功修炼而言。导、道两字的 原义相近，古代均可作疏通、宣导解。引有伸展，引而使之之意。导引一词数见 於《黄帝内经》，如《素问·异法方宜论》、《奇病论》、《血气形志论》、《 灵枢·病传》、《官能》等篇章。《庄子·刻意》中也具体提到：“吹呴呼吸， 吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。此道引之士。养形之人，彭祖寿考者之所好 也。”从古人对导引的理解及结合古代修炼功法来看，导引有广、狭两义：1.广 义的导引指静的、动的修炼，成玄英《南华真经注疏》：“吹冷呼而吐故，呴暖 吸而纳新，如熊攀树而自经，类鸟飞空而伸脚。斯皆导引神气以养形魂，延年之 道，驻形之术。故彭祖八百岁，白石三千年，寿考之人，即此之类。”吴尚先《 理瀹骈文》：“呼吸纳新，熊经鸟伸八字，即导引法也。”郭沫若在《奴隶制时 代》一书中论及《行气玉佩铭》时指出，“古人所说的道(导)引，即今人所说的 气功。”此功即包括静功、动功在内的广义导引。2.狭义的导引仅指动功修炼。 如《三国志·华佗传》所云五禽戏能“除疾兼利蹄足，以当导引”。杨上善《黄 帝内经太素·遗文》称：“导引，谓熊经鸟伸、五禽戏等，近愈痿辟万病，远取 长生久视也。”王冰《补注黄帝内经素问》“导引，谓摇盘骨，动肢节。”慧琳 《一切经音义》卷一八“凡人自摩自控，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”故 狭义的导引还包括自我按摩在内。此外，导引还指各种修炼姿势及活动，如《抱 朴子·别旨》中的“或伸屈，或俯仰，或行卧，或倚立，或踯躅，或吟或息。皆 导引也。”或指在静功修炼中的引气攻病，《甯先生导引养生法》“於其疾所在 ，行气导引，以意排除去；”或如《太清导引养生经》中的“引出体内邪恶之气 ”此则有引导、诱导之意。至於具体的导引功法数量极大。如《玄鉴导引法》中 引抱朴子曰：“导引之道，务於详和，俛仰安徐，屈伸有节。导引秘经，千有余 条，或以逆却末生之众病，或以攻治已结之笃疾，行之有效，非空言也。”本辞 典中条目释文中的导引，一般都指狭义导引而言。 ※ 编辑: ilanese 来自: 61.216.249.206 (06/07 12:33)