※ 引述《ilanese (打脸就要打很痛才行)》之铭言： : 自力的话，通常顶多作几个人就没力了，除非是那种功力超强 : 的，可能可以多作几个吧？ 嗯，於人的功力，在於元气。 於灵魂的能量，在於天地之气。 所以并不是说人有灵魂，也不是说人没有灵魂 而是"既然都分不清楚"，那就不要多去在意。 回归自力，与功力超强??? 就记得想要帮助别人，得先把自己顾好 否则不就沦为，泥菩萨过江，自身难保了 但有人会说，可以舍身取义呀!! 是的! 我也认同，但前提一死留给是後人缅怀的话。那当然没太多的闲言闲语! 但更多时候，留给後人的大都是痛苦，那就是"责任未了 什麽事都一样，不要倒因为果了。 : 他力且正灵或是正面能量的话，一天作几十个恐怕都没问题， : 通常是愈作精神会愈好。（这我听过某个宗教门派的案例，但那个 : 人好像功力也不是顶强的，全凭对宗教的信心及後面的正灵在支援 : ，因为那时候是抗战时代，很多人根本没医疗资源，所以当时这类 : 方法是大放异彩的。其实这类方法之所以不能用医疗的名义，在中 : 国大陆时期就有了，是由於有医师公会在抗议这些人抢了他们的饭 : 碗，因为对方根本就不收钱不求回报的……） : 他力且邪灵，未必不能治，但也作不了几个，只是施治者的後 : 遗症通常会很大。 我先提一个重点，神若不请，则非来 若能请之，则难走 我所用的"请"道理很简单，就是方法。 只是这个方法於人，於修练後，於因缘当然会有分歧。 所以我写了天地法门五大方向 1.无一念无一法。 2.行神集气。 3.时点运行。 4.元气交换。 5.意念招引。 这是天地法门中，可分出的灵动五大体系(我从周易分出来的灵动法门)。 而有人会问 我所言的灵动是什麽? 说以上这些太难，就是你想干嘛，就能干嘛罗。 物以类聚，方以群居，脑中乱七八糟，当然引来乱七八糟之辈.... (我引来E大乱来，看来我也是蛮乱来的...反省一下)。 所以佛家说，无差别，无分别，并不是说没有"正或邪"， 而是更多时候是我们有所分别，而我们为什麽有所分别呢??? 因为起心动了念。 所以於"祂"就有所分别罗。 虽然是很简单，又没什麽了不起的道理，但往往许多不可意会的功法 於自然之下，真的没有什麽，而觉得了不起都是人的心在作祟呀..... : 有钱或是有设备的话，就用全程EEG来测脑波。 : 台湾有人是将受疗理者疗理前、疗理後的体温、血压及血糖作 : 比较，我看那些资料是能看出数据上有变化的，只需温度计、血压 : 计及测血糖的简易设备（外国医疗级的Reiki疗法真的就是这麽测 : 的，就将病人治疗前及治疗後的种种生理数据来作为Reiki有没有 : 实效的客观分析。） 其实我走到现在，想起以前看的河图洛书，许多图形，但我还是 不解为什麽古人没有这些科学的仪器可以写出那麽多令人惊奇的学问。 其实更多时候，透过反省自己(知小处)，其实没有那麽多的"问题" 所以太阳底下无鲜事 BY 所罗门王。 就算测出了什麽，世界并不能因此改变了什麽，唯一有所变化的是 失去平衡的中正了(天地之心)。 : 如果你自己使用的是号称接收宇宙能量或什麽高灵、宗教神只 : 的能量，却作一两个，自己就很累了，那最好了解一下究竟方法是 : 骗人的？还是自己将程序没作对？还是自己根本接不到…… 我走到现在，能量，高灵，在我眼中都是屁(抱歉我用词激烈一下) 如同手湿湿地模着插座，这会被电，但是为什麽手要弄的湿湿呢? 更多时候要懂得保护自己，不懂就不要乱来。 所以当时看周易河图写了识神跟元神。在看懂之後， 我体悟到不一样更多变化的状况。後来回想当时的自己 越想知道某些道里，反而弄不清楚，感叹不如不要知道吧。 至於方法，我老是提了"三点不成一"，坎离(河洛)，这些出自本源的感受， 可应用於所有法门，包括练气等等的有形之心法，但 这怎麽教呢，所以我就画了三个圈圈(出自周易没有的图，这张图就可以破万法了) O O O 当初我就是这样悟到了，所以今天我在气功版讲了我的"方法"了 ............ ~____~。 还要问我方法吗? : PS：为何我强调一定要有客观的设备来检测生理数据的变化， : 因为如果没检测的话，根本不知道实际上有没有效果？（如果只是 : 摆摆手势、作个样子，根本没进入到那种状态的话，那人人都能作 : 个几十个。） 其实我真的觉得这就是缺憾，百姓日用而不知，我说一下的感受! 我看黄帝内经的感受，是我从日常生活中体会出来。 下午一点到三点，我在所谓入定中(我写成自然与我，或是融合自然) 我发现气机走到了小指末端，我那时还不懂看这类的书，我觉得很怪。 後来翻了一下书，啊原来呀，那是黄帝内经说的小肠经的气脉走法 但这不代表我利害喔，因为我右边受了伤，所以透过有觉受的修复身体吧。 呵!! 很多事情没有感觉，我觉得就没有失去平衡(所以我写河图未破) 当有了更多变的感受，是不是因为两端起了变化呢(所以我写洛书重转) 我的法门不利害，利害的是我敢牺牲自己，人都怕遇到拼命三郎 无形有意识的能量就不怕了吗??? 所以学了某些气功，或是法门可以怎样特别，与人不同。 其实都是当下的起心动念。 所以天地法门中 最上等的无念无法:什麽都没有，就自然包罗万象。 宇宙不也无边尽，可是除了地球以外，却有了更多未知! 所以随手可用，自然能学。但落於虚妄不是无念无法 因为无念无法修习，一定要初心立宏愿。 次一等的集气行神:透过已知的历练跟经验还有师传法门运转，透过循环理气 让能量透过运转後爆炸的能量，但记得没有中心， 一定会失去平衡，所以於人不提练法，反而只讲现象跟心法 因为没有中心，教再多，点再多都是枉然了。 次一等的时点运行:就好像了解了一天二十四小时的太阳运行， 月亮跟太阳的自有引力，让某些我们看不到的现象而有了变化 所以能了解各时点的运行轨迹，是可以做到一些改变。 但大多人落於 "数" "五行" 的表象， 而少实行自身的根本修练感知，又以为这就是大道。 其实呀真的是舍本筑末(舍人事，而任鬼神)，拘於小数而已。 次一等的元气交换:刚提到说於人身体有了能量，当我们能量放尽就死亡了。 而肉体的能量极其有限，但往往我们都不认输，不肯放下执念 硬是拖着身体去行改变自己的"数"， 其实这也是改变自己的"气数" 虽然能改变了一些事情，但如果不违反自然还勉强可以因为自己 选择而能承担，於人事还能说得过去。 无形之事呢?用了自己的能量去行改变一事 到底是不是正确的呢??? 次一等的意念交换:最後天地法门走到这边已经没有意义了。 因为我说了无念无法就是万法，可是於万法中要如何能通透其一， 当然需要起心动念呀(意念交换)，不然怎麽学呢?? 所以任何事情都是这样子，有了开头就一定会有尽头 而生命跟任何事情都有两端呀。 所以保持中正，时时警惕这才是 "保全" 之道 故无念无法与意念交换功法就如同两端 不能只是求无念，也不能执着於念， 就好像行万理路正确，但也要读书呀。 故太多的意念交换乃强烈，失衡而不能止。 所以自然相应的能量会靠近也不奇怪呀。 身为人一定要知止，知止不是不做，而是更要知道"节制"。 大概如此罗，所以一直不提练法的原因是，我只知道一种，就是"内修练气" 但因为我不学好，我用了自以为的能量，交换知道这些东西。 後来我得到的是，"所谓的运气不顺"。 而我不灰心用了努力，所以更多时候菩萨愿意帮助我了 而我也感念而忏悔，慢慢学好。 最後分享我以前最常写的心法 这是我定中看到一本厚厚的书本(没有翻开，只看到书皮) 後来又一次定中我翻了第一页 看到第一句 不下定义，不幻鬼神。(感觉能量不稳定，不够强无法看下去) 後来我写了 "怀如坐" 勿下定义，勿幻鬼神， 勿倒因为果，勿妄自菲薄。 适可而止，点到为主 能渡就渡，考验始终来自於自己 又於当下一念之间，有於当下不存一念 反应在做人的普世价值。 无相无德如明镜 照明自身也照亮众生， 大圆如明镜。 <我的故事真的很多呀..... 光是这几句话 我已经与了不少 能量结缘，但我现在还是笨蛋一个.. 虽然我觉得我看到的第一页的字似乎是文言文 但於我後来的理解，已经写不出来当时感受到的文字。 或许对菩萨来说，否定自己的存在(不幻鬼神)，是代表自己无所不在 但更多时候於他人解释只能落於不怪力乱神 所以於人的感受不同，但千万不要先下定义了，菩萨是什麽呢??? 因为我尊敬而有了代名词 所以当为了有感受，而行法一途，没有不对。 因为知一分，做一分，但想得到却要更努力。 但是尊敬了自己，尊敬了自然，得到的往往是自然的回馈呀。 那个大，那个小，不就是大我与小我的分别。都一样是圆，也都有圆心 只是生命的广度，宽度不同了呀。 ※ 编辑: juicelover 来自: 114.25.71.121 (02/16 21:47) ※ juicelover:转录至看板 Taoism 02/24 22:04 ※ ccclum:转录至看板 soul 03/21 23:52