一些气功学文章的转贴，有点长，不过看完应该对自己也会有帮助。 辨肠转数法 　　凡仰咽气，入子肠运入鸠中；覆咽气，运令从熟藏中出。凡人有熟藏、生藏，行之一 月日，气始入，盘屈肠中作小声，绕肠转鸣如是①。凡人盘屈肠转数多者，为上圣人；十 二转已下，或十转、九转、七、五、三、两转者，是贱人。肠粗而短，聪而无智，粗属聪 ，长属智。候得肠长为上。如肠短更细，不是类也。 　　凡人肠长者，气易固；肠短者，气难固。 　　凡初服气，肠中搅转作声，即须右胁着床，以右手搘②头，以左手牵左脚令屈，直身 及直右脚，咽气令咽入右脚中，出肠中。即可久行气，每下作声，声绕盘屈处，作声③皆 自记得，屈数其声，流转幽幽，隐隐然小声，即是流通好也。人肠中又有四缘，又有节次 ，有二十四次，久行气，每气下即觉有节次，次数亦自记得。 　　凡元气与外气不相杂。若咽生气，须臾即从下泄出去，不得停肠中。 　　凡肠，贤士大肠十二节，小肠二十四节；上士大肠九节；中士大肠七节。其气每至节 ，经过皆自觉，至节须用气即过其洗肠多饮浆。 服气问答诀法 　　问云：或有心腹不好，或痢疾等，於气如何？答曰：但能绝食服气，其疾不过数日必 愈。 　　问云：或有心腹不好，或有病患，或须止痢，或须冷，或须热，亦拟①自问得当否？ 故不敢隐，今仆实未通，愿悉传授②。答曰：生藏在脾上，熟藏在脾下近脊，所以覆咽寻 声缘脊，从熟藏中下耳。凡咽气，仰排水③，覆排食，食藏在右，水藏在左，凡咽气久， 即自至鸠。仆虽当时④咽未至鸠头，每五更皆须自应鸠(或云，皆自应鸠)，鸠健一如见敌 耳。凡覆想缘脊下，只以意想腹中近脊，寻声不入熟藏中，出仍令声从右边下。 　　问⑤：咽气满，下泄不得禁，亦非事，舍後有脓？答曰：自肠中先有滞结，所为不须 忍，觉欲出即放令出，肚中即不鸣。 　　所云⑥想气使出顶及四肢，久行之，即自觉⑦，只凭想即⑧是。凡咽气只得丹田气， 拍之彭彭即得，纵心头未满亦得，如欲心头饱满，只是多取气即得。如虫行？答曰：久⑨ 自觉，更无别法。 　　问曰⑩：如何得似吃食时一种，初学只合如此，久久即共吃食一种，所云运气偏得⑴ 从顶及四肢出，有妨碍不？答曰：非有妨碍，始令出，任其自出耳。但运遍身即休，不假 以意令出，他气自出，如行人事。气少即咽，亦不须候时。攻击病及与人疗病，久行气得 通始得，如何初学即有所望？内视肠中粪尽讫，闭目内视，即自见肠中粪极难尽，从断食 二⑵十余日始尽。初断食三七日，即须别吃一两顿煮菜，推宿粪令下。如得每顿吃一碗苜 蓿、芥⑶、姜、蔓、菁、菘、芜，在炼若苦汁着少油、酥最好，任少着盐、酱汁作味，勿 着米面等。且欲肠中谷气尽，吃菜可四五日，已後即除却菜吃汁，又数日，然後总须停。 每须⑷，吃少酒任性，肠中空讫，即吃一顿酒，令吐心胸中痰极精⑸。 姑婆服气亲行要诀问答法(此法传自李液家言。姑婆者,液之姑婆也) 　　所云①：食讫今②排粪尽，若为用气排粪？答云：其肠中先来已经荡涤净讫，不食日 久，若遇难事，要须食讫③，即④用气排之。凡生藏在脾上，熟藏在脾下，可咽气从生藏 排下，过至熟藏，其粪即尽。如不用作粪，即当时排之，其食不变色而出。候食出，可饮 一碗薜荔饮洗涤，肠中常令净洁，其气即易流行。 　　问：所⑤云若不须於口鼻出，气即闭之，不限时节，於诸处出息若为⑥？”答：其闭 气内息洗⑦，以略说讫，但得谷气尽，肠中空，闭气令气热，更莫令外气入，即得鼻中喘 息，余闭法日久当自悟。 　　问⑧：若为得隔塞开通？答：凡服气，欲得速流通，无隔塞，会须百物不食，即得咽 气入子肠，一月日始入盘肠。其盘肠转数多者，为上圣人；十二转已下，或十转，或九转 、七转、五转、三两转者，是贱人。肠粗而短者，聪而无智。其气须上即上，须下即下， 须左即左，须右即右。若为⑨所云用气自由，但行之日久，自得通畅，小小口诀，非笔所 宣。 　　问云：常⑩眼暗如隔数重纱，自气入头入眼极明彻若为？答：其眼漠漠如隔纱者，只 为用气不坚，致令如此。但能运气入头，溜入眼中，从胸前过，注入肝中，即得眼目精明 ，光色异众。 　　问云：今服内气，与元气循还身内，无处不通，亦无饥渴，兼自通得内气，其法不可 卒言者何？答：凡服气，欲得循环身中，百物不食，肠中滓秽既尽，气即易行。但能忍心 久作，自觉神情有异，四体日胜一日。肠中既净，即闭目内视五脏，历历分明，知其处所 ，讫⑴，即可安存此五脏神，常自卫护。久行气人，眼中别人善恶，视人表知人里。但日 久行之⑵，亦能驱使此五藏神，以治人病。其内息法，用气日久即得多⑶，时⑷若兼食饮 、酒浆等，即内息不成，其深奥义之处⑸，不可卒陈。 　　问云：其宿有患处，作意并气注之，不过三日、五日必愈者何⑹？答：其愈病法，肠 内及四肢有患处，但用气法攻其病处，想气偏攻其病即散，必请不疑⑺。自服气来⑻，症 　、脚气，皆悉除愈。初攻病时若痢五色脓，亦勿畏之，病出之候。 　　问云：须肥用气即肥，须瘦用气即瘦⑼，若为？答：若须瘦，即⑽用元气运令入头， 即甚ⅰ枯瘁。 　　敢问冬月单衣不寒若为？答：先运阳气，即觉两脚冷极，然後始热，为以阳气排阴气 从脚而出，所以先冷而後热，阳气以至ⅱ，遍体燻燻如春月也。 　　敢问：从八月九月来，鼓声动即ⅲ行，冒寒即面项极痒不可忍，以手搔，随手即隐轸 ⅳ起，如风轸，脚及胫亦然ⅴ，何也？答：所云ⅵ秋来患如风轸者，此为正气来入皮肤， 与谷气竞，又为元气弱，排皮肉间风邪未出所致。旧云初服气时，令服椒粥，今请勿服为 上，其椒粥能动心起，面亦ⅶ滓秽。 　　敢问咽气不已，盛夏沸子ⅷ浑身者何？答：所ⅸ云夏日沸子，此为身中有五谷、水浆 等津液，所以得生。但空腹服气，表里虚疏，此疾如何得有！ 　　敢问忽患痢若为？答：其痢元因肠胃内有食而生，绝食日久，何得有痢！若遇难须食 ，登时逐出，亦不令变色，亦不至痢。如兼食服气，误食非宜之物得痢者，则须ⅹ绝食以 气排之，其痢即止。 　　敢问常腰里气一道向上，又一道气向下；从开元十八年二月十一日，从项一道向脑後 至脚，从顶一道经面亦至脚，何也？答：此是气欲通彻经脉之候，其经脉甚丶难通彻，若 能通讫，气即无滞。 　　敢问语笑哭泣，於气若何？答：喜怒亡魂，卒惊亡魄，哭泣之事，至人不为。但元气 及丹田气常足，纵终朝读经书，亦无疲倦。 　　敢问今数面肿，何也？答：其面肿者，只为饮食侵肺，痰水上冲，气壅不行，所以如 此。其食中尤忌葫荽、芸台、襍薤、菠菱、葱、蒜，此物皆木之精，能损脾乱气，必不可 食。 　　敢问夏月热气攻头，头里闷，若为去得？答：此为丹田气隔塞不通所致丿。宜速并气 攻之，令前後经脉开通，即无所疾。 　　敢问从十月十日至今日，每初夜卧，玉枕连项颈极痒，何也？答：此为风疾所致。但 服气日久，风除其疾即愈。 　　敢问闭气攻病，待十咽，小肠烹烹满，然後始得闭气攻为当亅，总不须咽即闭，如何 ？答：其用气人常令下丹田气足，然後始亠闭气，偏攻病处，亦不须数咽数闭。 　　敢问盛冬极冂风雪寒时，鼓声动，须要入朝，若为咽即能御得此极寒风雪气？ 　　答：但用和气运想，使周身而行，风雪亦不能为害。 　　敢问咽讫小肠烹烹，早晚得冖吊问哭泣了，哽咽得否？答：其吊死问疾，忧恚哭泣， 道家所忌，必不得已而为之者冫，可登时於一净室处，晏坐安心，用元气排恶气出尽，然 後依法服元气使勹足，即服丹田中气，气足即运气，令入四肢体中。 　　敢问今年十月行至灞桥北，荡东北寒风，登时眼肿、面肿，一宿始可；十一月冬至後 行人事至永崇，坊荡冷即眼痒，以爪甲搔之，当时两眼皆肿，不知当此若为禁御得眼之不 肿？ 　　答：凡服气人，皆匸居山薮，法即易成，岂有荡风触寒，便致於病！只为头面素多风 疾，气排未尽，风在皮肤，所以如此。但正气流行，得入毛发，旧发换，新发生讫。此疾 若眼肿甚者卩，以气偏注於肝，肝受正气，即眼目精明，亦无肿痒。 　　敢问咽十咽、五咽厶，即小肠烹烹，一食久拍之，声已无矣。若为得终一夊夕小肠常 烹烹？答：其初用气人，令朝暮子午服者，为气微弱，不能久固，所以令四时服，欲得气 相续也。但无谷气，即正气常存。 　　敢问固气不令泄之时宀，用力固为当以渐，固又用力固巛，即小肠微痛，并若为治？ 答：凡初用气，甚难固，其气多从熟藏出，但用想固之，勿令数泄。其小肠微痛者，是用 气时取气伤多，生风入腹故也。每觉微痛，即泄故气，以新气补之，即愈也幺。 　　敢问从数年以来，常患背痒，今年十一月初背痒自定，移於两臀痒，脚 及胫亦痒，何也？答：此是正气初入背间，排风邪下之候也，排此风邪至广两臀，令下出 尽病自愈。 　　敢问从冬至後来，每初夜卧时，气从顶习习下至脚，夜半後先腰脚暖，此气渐上至顶 ，何也？答：此是元气初行，可引此气周身而行，甚善矣。 　　敢问有时两鼻孔里气，直上头而满面气行，何也？答云：气直上冲头者，此是逆行气 之候。凡气从後向前行为顺，从前向後行为逆。 　　敢问初夜仰卧即廴三五咽，两手一时热气出如烟，须臾，浑身连头面至脚，通同一家 ，热气络绎行，如春月雨晴後，瓦上及地上阳气相似，连臀连曲秋彐脚跟，皆热气行遍， 皆从两脚大拇指甲及两脚心下出，左手极汗，何也？答：此是和气初行，循环经络，节气 令度，日久行之，自通玄妙，非纸笔之所陈。 　　敢问有时脑连项颈自凉，冷气行甚觉好，何也？答曰：此是正气行於 心肝之间，若觉彡伤寒、鼻塞眼热、白精不明，可用此气，登时即愈。此法亦疗时行黄病 、疟疾等，极效。 　　敢问有时口里暖气游扬，行即入齿前攴，透过齿後，经过六七齿，三十余度，皆入齿 内外行，何也？答：此是气欲入骨，先有此候。但坚行之，勿惧而不服。 　　敢问有时玉枕连项颈，暖气突突出，何也？答：此为丹田中食气多，拒正气不得环流 所致。但腹中谷尽，即诸法易成，必不虑饥渴、羸弱等患。其法深妙，与人疗病腾陟等杂 术，行之日久，作皆必成，诸无疑也。 ※ 引述《solex (来运动吧～)》之铭言： : 各位先进大家好，小妹这一阵子打坐的时候会感觉肚子里头有东西 : 转啊转，感觉是是轴心垂直於地面，然後转的面是跟身体的横截面 : 一样方向，有时候逆时针有时候顺时针。特别是吸气进丹田的时候 : 感觉最明显。但是稍微动一下好像就消失了。请问这样是怎样的状 : 况呢？我要一直去吐纳维持这样的转啊转的感觉吗？先感谢大家的 : 回答。 --

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